古惑仔系列中，牧師是一個什麼樣的人物又有什麼作用？

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RT，拆入一個牧師這樣的形象

這是一個很神奇，很提升逼格的人物，如果用一個詞來概括這個角色的作用，那毫無疑問是導師。這個人物的存在可以說極大的提升了作品的人文關懷。
會對主角耳提面命講道理的人，除了牧師，還有初期的大B，後來的蔣天生，再後來的蔣天養，但是牧師這個人物導師的感覺是最典型的。因為大B和兩個蔣先生主要是教導陳浩南怎麼做好一個古惑仔，而牧師這個人物卻是在教導山雞怎麼做人。（插一句，接受教育的一直是山雞而不是陳浩南這是有道理的，因為山雞更像一個小孩子更適合接受長者的教導，陳浩南卻是一個自我覺悟的天才，讓他去聽講座就不合適了。但是，儘管在劇情上牧師教育的只是山雞，但是在象徵意義上，幾個主角是共同接受牧師的教導的。）
那麼，為什麼牧師給山雞上了幾堂課就有這麼重要的作用呢？
我的回答是，因為他給幾個古惑仔的生命提供了意義。
《古惑仔》這個電影，表面上看就是打打殺殺，青年熱血，快意恩仇。但是有些細節，你仔細琢磨琢磨才會體會到其中的悲劇意味。
首先，這些古惑仔都是些什麼樣的人？他們都是很土憋的人。
他們其實沒什麼文化，也沒見過什麼世面，在他們眼中的世界是簡單的，他們也理解不了這個世界背後太深刻的運行規律。

漫畫書里曾經說過，一個人可以做錯事，但不可以做壞事。我相信我的兄弟，他是做錯事，不是做壞事。

這是陳浩南對大天二說的一段話。我們看到，即使是最聰明，最有見識的主角陳浩南，也沒讀過什麼書，他所能接觸到的最深刻的道理也不過是從漫畫書上看來的。
他們不僅僅是沒文化，而且反智。

四眼仔（生嘢，生蕃弟弟）：銅鑼灣的扛把子呢，就是陳浩南！
陳浩南：你確定不是陳近南？
四眼仔：切，陳近南是韋小寶的師父，是歷史人物，你唬誰啊？
陳浩南：原來你也懂看書啊。
四眼仔：哈，看什麼書？電影里都演了，那韋小寶呢，就是周星馳，那陳近南呢，就是，就是。。。那個吊來著？
陳浩南：劉松仁。

你看，在四眼仔看來，看書是一件很可恥的事情。因為有文化的人看不起他們，疏遠他們，和他們彷彿處於兩個世界。議員候選人偶然結識了他們，結果在知道真相以後恨不得馬上逃跑；李嘉欣被陳浩南吸引，但在知道陳浩南身份以後，也退縮了。而古惑仔為了補償被文化人鄙視所損失的自尊，便開始反過來鄙視知識。
自己沒文化，和文化人也沒有交集，古惑仔的世界和知識的世界便隔離開了。太複雜的道理古惑仔是想不清楚的，像東星曜揚這種看一本《完全自殺手冊》，逼格已經很高了。而能講出下面這番大道理的陳浩南簡直是天才般的存在。

大頭：黑社會這麼囂張嗎？你把黑社會說得那麼厲害，那你到滙豐銀行去收保護費啊。我就不信不靠你們我就沒辦法混飯吃。
陳浩南：95年，我被阿坤陷害，B哥只有不得已執行家法，我名譽掃地。我很想在西貢開一間好一點的酒吧，跟我的馬子平平淡淡地過下半輩子。
大頭：我人雖然在苦窯里，可是我還是有消息。
陳浩南：知道最好，路是自己選的，沒有辦法回頭，又不是開車，可以倒車。
大頭：我跟你不同，我仔細地想過，如果當年蹲苦窯的是你不是我，今天我也不可能當銅羅灣的扛把子。
陳浩南：現在不是我們踩人家，是人家踩你，你要還擊。大頭，你說銀行沒有人收保護費，沒錯。可是信用卡呢，用信用卡欠帳以後，如果不付錢，就是爛帳，那誰去收呢？當然是我們。難道要銀行的職員他們自己去收嗎？還有，前兩個月有個新聞，跟台灣有關，有幾千人去抗議，不滿他們的市長陳水扁不讓他們經營三溫暖，電動玩具店還有夜總會，這些事不犯法，只不過是偏門，但是他們一概禁止。你說，他們的社會秩序怎麼會安定？在每個地方，應該有兩種秩序，一種是法制秩序，一種就是我們這種，地下秩序。

陳浩南在思考黑社會本身存在的意義，而且是從社會運轉這種很抽象的角度出發，而且還能從「國外」新聞里提取有益的素材輔助分析，簡直是天才的政治動物。但是陳浩南畢竟是少數，更多的古惑仔恐怕還是生蕃這種「滿腦子都是大便」的貨色。
而在這種情況下，一個願意給山雞講大道理的牧師就顯得尤為可貴了。

山雞：但我還是很怕輸啊。
牧師：你幹嘛把輸贏看得那麼重呢？當年羅馬人把耶穌釘死在十字架上，看著他咽氣，贏得夠徹底了吧？誰知道七天之後他居然復活了，還把他的教義傳遍全世界，現在最大的教廷梵蒂岡就設在羅馬。你說，最後是誰贏了呢？
山雞：我想，我有點明白了。（若有所思的離去。）
牧師：主啊，我真的不是讓他去砍人啊。

只有牧師，一個年輕時混過黑社會，能理解山雞也能讓山雞理解的人；一個在街坊鄰居里很有威信，「雖然不能讓他們信耶穌，卻能讓他們砍人」，不需要擔心自身安危的人；一個對世俗名利不太關心，跟古惑仔也沒有利益衝突的人。才願意跟山雞交流，也能跟山雞交流，山雞遇到的問題他能理解，他說的話也能讓山雞聽懂，只有這樣一個人才能跟山雞平等的交朋友。
更進一步的說，牧師講的道理恐怕還不是最重要的，這種平等交流的姿態才是對山雞來說更加寶貴的體驗。
因為這種體驗賦予了他生命的意義。
古惑仔是一個很沒前途，很沒意義的職業。對此，大飛曾經在他妹妹面前大發過一番感慨。而一個年輕人為什麼會去混黑社會呢？這本身就是因為他的生命缺少意義。因為上升通道被堵塞，讀書讀不好，就算找一份工作也只能勉強活下來，不會有什麼前途。在這種情況下，循規蹈矩的長大，做工業社會的一顆螺絲釘——還是無關緊要的螺絲釘，能有什麼意思？與其這麼渾渾噩噩的活一輩子，還不如投入到黑社會裡去拼一把。其實年輕人混黑社會並不是為了那萬中無一的出人頭地機會（浩南這種天才或許有機會吧），而是為了那種刺激來填補心靈的空虛，為了那種「輸贏之間不顧生死的感覺（丁瑤語）」。
然而，這種存在感實在太虛幻了，每一個古惑仔只要不是生蕃這種「滿腦子都是大便」的貨色，只要他有一點思想，他都會在潛意識裡思索，怎樣證明自己存在著，怎樣證明自己是人。
在這個問題上，如果只是把牧師當成一個關於古惑仔出路的榜樣，這就理解的太簡單了。牧師其實並不是一個學習的對象，並不是每個古惑仔日後都能成為牧師，正如並不是每個古惑仔都能成為蔣氏兄弟和雷功。牧師更像一個鏡子，他讓山雞更清楚的認清了自己，更清楚的看到了應該怎樣生存。
牧師對待山雞的態度，跟其他所有人都不一樣。別人看他可能把他當成兄弟、敵人、小弟、凱子、大哥，或者江湖外的人簡單的將他當成古惑仔，唯有牧師很單純的把他當成一個人。
這種作為一個人的體驗才是最寶貴的。其實牧師並沒有勸山雞向善，也沒有對古惑仔的出路給出什麼解決方案。將來的山雞不管是成為一個講原則有底線的黑道大佬也好，還是成為一個無惡不作的黑道梟雄也好，是窮困潦倒也好，是改邪歸正也好，任何一種歸宿都是特例，都是理想化的，其實仍然沒有意義。唯一有意義的一點在於，作為一個人活下去，而不是背負著古惑仔這個符號活下去。
跟女朋友談戀愛，該結婚就結婚；我是真心為了街坊們好，於是我向他們傳教；剛跟街坊們吹噓女兒乖，就被實力打臉，鬱悶的要死，但既然年輕人喜歡在一起，那他們愛怎麼玩怎麼玩吧；自己的兄弟陷入了困境，不管了，老子去砍人；自己在老妹面前真情流露，差點眼淚就掉下來，於是顧左右而言他。
該幹什麼就幹什麼，該苦惱就苦惱，該困惑就困惑，人本來就是這樣。別人把你當成人，你自己也把自己當成人，這才是最重要的。
牧師這個人物身上，基督教的影響還是有的。比如其他人看待山雞都受到社會身份的影響，唯有牧師單純從一個人的角度和山雞交往這一點。這就與基督教中「在神的眼中，羔羊沒有差別」的傾向暗合。但是，在這裡應該指出，這種影響和基督教的教義無關，只能說基督教提供了一種意境，用更加抽象的名詞來說，這應該是終極關懷。
你看，一部黑社會少年的電影，卻牽扯到人類生存方式這樣深邃的主題，這都是牧師這個人物所帶來的，是不是很提升逼格？

謝邀

古惑仔電影的正傳，即前四部，是改編於漫畫，但是增加了一個關鍵角色——牧師，這個角色是電影原創，一開始我也以為這角色純粹是逗逼的，其實他是整個電影系列裡的靈魂與價值判斷、也是唯一有現實原型的角色——慈雲山十三太保之首的陳慎芝。慈雲山十三太保（香港朋黨組織），當年那十幾個跟著他屁股後面的小弟，日後大多都是一方梟雄。

電影里牧師四處對古惑仔傳教，動輒就「耶穌寬恕你」啊，說自己年輕時也是混的、吸白粉啊，後來戒毒就信耶穌了啊——這都是外號「茅躉華」的陳慎芝的親身經歷。

陳慎芝戒毒出來做過「一件錯事」。他滿懷熱情地回到慈雲山，要帶那裡的不良少年們戒毒，一個小弟問：華哥，你是不是真的信耶穌？陳說，真的。小弟說，那我就可以打你左臉再打你右臉。邊說邊輕蔑地做出掌摑的手勢。茅躉華一把抓住他的手，拖進慈雲山的公共浴室，那是他以前打人的熟悉場所。一通重拳，打得手都酸了。小弟忙不迭地求饒：華哥，對不起啊，我以為你真的信耶穌了……
回到戒毒中心，陳慎芝給牧師寫信，要求辭去助理幹事一職。牧師聽了原委之後攔著他：沒砍人的話，以後改過就好。

以上摘自香港經典黑幫電影求介紹？ - 獨淑育靜的回答有興趣可以看一下其生平及改過向善。

陳慎芝戒毒後，棄惡從善，1987年獲十大傑出青年，因其輩分極高，警察不方便管的事兒他幫忙管，至今在香港仍扮演黑社會「仲裁者」的身份，幫助維持著香港社會的穩定。他在香港極為有名，但內地因為信息渠道問題，對其很陌生，相信當年古惑仔電影上映時香港觀眾都會會心一笑。

當初我也以為古惑仔過度渲染黑社會的紙醉金迷，但是，不是這樣的，導演有意在該系列裡原創了這個角色，而這個角色的原型就是當年叱吒風雲、日後無比懺悔的陳慎芝，是告訴你們：黑社會與毒品，沾不得。

以上

牧師和山雞第一次在電梯中相遇。牧師說：「我以前名號叫火炮誒！」可見其當年也是古惑仔群體中小有名聲的。
很多人說牧師再牛X也不如蔣天生蔣天養這樣的大佬。那麼我只能回答這樣想就錯了。
你在道上提一句蔣先生是我結拜大哥，沒人敢動你。
但是你如果提一句火炮是我結拜大哥，人家就當沒聽見繼續打。
我個人認為牧師這個人物的精妙之處就在於此。
一個當年在道上混的風生水起，小有名氣的人隱退之後竟能活的如此安逸。
陳浩南被追殺，牧師一聲號令所有鄰居都來幫忙。
強龍難壓地頭蛇。烏鴉也被他嚇退了。
在那些鄰里的眼中，他只是一位牧師罷了。
沒人知道他的真實身份。
最後我就提個問題，各位可以設想一下：
陳浩南如果有一天像牧師這般隱退，可能像他那樣安逸嗎？能活得下去嗎？

我認識一個台灣妹子，是基督徒，飯前都會祈禱，周末會去教堂做禮拜，我在她身上能夠感受到那種特別的「美好」，有次一起吃早飯，我突然看到她閉目沉思，我以為她是早上起的太早打瞌睡，我就努力的把她搖醒了，妹子一臉錯愕，我突然想到她在做飯前祈禱，巨尷尬，但她看了我一眼，沒理我，發了十幾秒的呆，然後又繼續祈禱，等她祈禱完之後。我問她：你剛才為什麼發獃，她說：我在思考我是重新祈禱還是接著祈禱。真是太可愛了。基督徒是有規矩的人，而在這個世界上最多的是沒有規矩的人，我們活的隨心所欲，什麼都敢做，沒有禁忌，沒有忌諱。古惑仔里的牧師的作用就像規矩，告訴你人應該有底線，有規矩。

牧師在港片次元里經常出現。

牧師:我要讓他們信耶穌，他們肯定不會信，但我要讓他們砍人，你看他們去不去？

這位演員叫林尚義，年輕的時候是足球員，當前鋒的，綽號「重炮」，後來退役後進了電視台做球賽評述，也是真性情的一個人，點評辛辣，偶爾客串電視劇或者電影，前幾年已經逝世了。

我覺得這個角色把《古惑仔》的層次提升了。他只是一個耶穌的小弟。他願意犧牲自己感化黑社會。他可以讓女兒和山雞亂搞。他想做一個好爸爸。他在不斷提高自己。然而他卻被黑社會感染。黑社會固然黑暗。卻也不乏正義，只要有正義，就有耶穌的存在，身為一個牧師，最高榮譽就是得到耶穌的表揚，維護了正義，便得到了耶穌的讚賞。他腳踢靚坤，聚眾趕跑烏鴉，口中沒有一個髒字，卻別具威懾力與感染力。從牧師這個角色側面反應出了古惑仔內心一步步不斷的變化，事業一步步邁向正軌。而牧師也發現了自己尋求的最高理想，天堂地獄，一念之間。牧師的存在，是一種黑色幽默的升華。

系列兩大最狠角色，靚坤和烏鴉，見了他也得跪。可謂古惑仔最大bug

我也是說古惑仔
隨著我國的改革開放的深入，各種琳琅滿目的流行的文化科技等等，目不暇接流入各地地方，引發無數年輕人狂歡模仿和膜拜。在這股潮流之中，最引人側目的，最備受關注的就是香港製造。我記得在1998——2008年，村裡特別亂。不說別的，就我們學校三天一小架，五天一大架，每天放學，都有一個不成文的規則，學生們放學先等半個小時再出校門。為什麼呢？留給古惑仔打架啊！這群學生紋身刺青抽煙喝酒，拉幫結派，讀書帶刀，看誰不爽就打，打不過癮就砍。而帶來這些社會不良現象的直接原因就是香港古惑仔電影。我現在要說的不是電影里的古惑仔，我要說的是我村的古惑仔。這些古惑仔大致有三批，第一批古惑仔鬧得最凶最狠，多次鬧出人命，最兇狠一次是直接帶人圍攻村政府，與之對峙，最後，村政府鳴槍示警，那些人才肯散去。這批人下場也大多不好哪裡去，初中沒有畢業之後跑出去打工，當時深圳還在開發，房價也沒有現在那麼高，人人覺得遍地都是黃金。這批人大部分都去深圳，但是，沒有一個是安分守己的，沒有一個不是惹事的主，甚至有的身上還肩負人命，都是亡命之徒。可想而知，裡面沒有人會像李嘉誠一樣埋頭苦幹的。我們現在常開玩笑，你沒有背景又沒有技術，想一夜暴富，除了做夢就是搶劫銀行。不知道2000年的銀行太少了，還是覺得搶劫銀行風險太大了，個人覺得是後者，畢竟不想現在出了門往右邊直走就能看銀行。很明顯，他們是不會做夢的，又不去搶劫銀行，那麼怎麼辦？那麼，怎麼辦？？販毒唄。這些古惑仔基本上既是毒販者又是吸毒者，其下場的可想而知結果：不是被槍斃，就是把牢坐穿，還有就是暴病身亡。真正能洗心革面重新做人的有沒有？可能有！就今年（2017年）我在娘家的時候，爸爸還說起這些人其中一個，他因為販賣毒品被關在內蒙古，家裡人想出錢走關係把他撈出來，但是沒有人敢接手！原因是什麼，我就不說了。第二批古惑仔鬧得也凶，也抽煙喝酒打架帶刀上學，不同的是沒有販毒。為什麼呢？據說是第一批做的太過火了，引起國家注意，哪個不怕死的誰還敢頂風作案呢？不過，都是惹事的主，當年我年幼無知參加過一次，當時的事情是這樣的：我村和鄰村的古惑仔發生衝突，我村的古惑仔老大的小弟路過鄰村，結果被他們的古惑仔給打了，小弟被打，作為老大肯定要出頭，老大事先安排了人打聽是哪個古惑仔打人的，家住在哪裡，好了，等到晚上十一點以後帶上十幾個人就跑去偷襲，把人打得躺進醫院至少半年以上。鄰村的古惑仔不高興了，我的人打了你的人，是我做老大不對，你告訴我一聲，應該處置，要殺要剮都聽你的。但是你跑到我地盤打人就是你不對了，你沒有尊重我。總之，雙方約定了時間地點要來干一架。一百多個古惑仔，人人手裡一把刀，（我和我的小夥伴都是從自家偷來了菜刀。）看著陣勢和人數，我當時給嚇得腿腳軟了，趕緊溜吧，不溜達會死人的！我悄悄地逃了。可是我剛從人群逃了出來，還沒走遠，立刻有人從後面叫住我：「臨陣脫逃，按照幫會，這可是要切手指的！」我立刻給嚇得魂飛魄散，頭也不敢回，趕緊跑啊！我一跑，後面的人就追；後面的人一追，我跑得越快；我跑得越快，後面的越追的越快。後來，我不跑了，實在太累了，跑不動了。後面的人也氣喘吁吁的，只見他說：「跑啊，怎麼不跑呢？」我一聽聲音這麼熟悉，我靠，老子跑了半天，緣來是你這小子！這個追了我七條街不是別人，正是我的小夥伴。原來他看到這陣勢也給嚇出尿來，趕緊想叫我溜一起，結果我一聲不啃先溜了，他怪我沒義氣，所以故意嚇唬我。那麼，這架打得最後怎麼樣了呢？打不成了！為什麼？是不是跟電影《陽光燦爛的日子》裡面說的人越多群架往往是打不成的，因為叫的人越多，來的熟人就越多，大夥一看，來的都是熟人，那還打什麼啊！不是這個原因，而是武警來了。事後我聽說當天晚上來了七八輛警車，全都是荷槍實彈的，當場把我村和鄰村的一百多個古惑仔都帶走。現在至今想想我和小夥伴都慶祝劫後餘生的感覺。唉，還是自己太年輕了，不懂事！第三古批惑仔是以留守兒童為主，抽煙喝酒打架什麼都有，但是基本上停留在小打小鬧了，不成什麼氣候。但是這些人做了這些令惱火的事情，喜歡小偷小摸，偷東西，順走東西。例如我把自行車停在路口買東西，買好東西後不到一分鐘，出來一看，車沒了。還有我有一個朋友的姐夫晚上把新買的摩托車停在家裡門口前，鐵門兩邊都有鎖，第二天早上門鎖被人撬了，摩托車不見了。你說這些人惱不惱人，可恨不可恨。村裡政府對這些年紀七八到十三四歲之間的小孩子也不知道該怎麼辦？抓也不是，太多了，不抓也不行，老是有人丟車。但我聽說政府是態度是這樣的，有人來報案就記錄下來，然後，然後就沒了。這是典型的不作為。後來這批人怎麼樣了？出事了，出了什麼事情呢？有人在田偷農民伯伯的破三輪車，結果給農民伯伯給現了，農民伯伯估計被偷了多次了，氣一上來，一把鋤頭往人頭打過去，人怎麼樣，我不知道，但是聽說送了市區的三個醫院，可是沒有一個醫院敢接手，沒辦法，最後只有直到送到省醫院去。我想，即使他活下來，對於家人和自己也是痛苦和苦難的一輩子的事。因為這件事情上了新聞，有記者採訪他媽媽的時候，他媽媽說了一句話，看著你的樣子，要是（當時）打死就好了。這件事情在媒體報道下，給我們市造成了巨大影響，村政府壓力很大，不久以後開始認真對待小偷小摸的行為，並且對於抓到的人，雖然法律法規在未成年人里是有保護的，但是對於一些屢教不改，可以加大力度懲戒。懲戒的表現在兩方面：抓到十五天勞教和父母罰款。對於有些做父母來說，兒子勞教便勞教，蹲在監獄十五天，省得看到心煩，少些鬧心事。但是一旦涉及到錢的問題，這些父母就著急了；因為在他們眼裡，錢比兒子的命和教育更重要。最後，在政府和父母的「配合」管教下不到半個月，這種小偷小摸現象基本就銷聲匿跡了。其實，我更願意相信，古惑仔未來會越來越少，一代不如一代，但是會不會絕跡呢？我看不會，因為古惑仔過去有，現在有，將來也會有，只是多少，危害大少而已。
最後說一下，我在寫古惑仔難免有些果斷和表面，沒有詳細深度記錄和分析，不足之處敬請諒解。期待大神補充和更正。

古惑仔中牧師出現就其身份而言是一名普通小市民而作為牧師又有一定的號召性這就一定程度上為這個角色在整個系列影片中的影響力進行了簡單的定位如其中一部中陳浩南等人被追殺牧師能夠號召群眾與另一方勢力糾纏使其脫離困境而不是又出現一批黑社會進行對抗一方面他可以作為另一種力量參與到幫派鬥爭中並起到一定作用(照顧主角) 另一方面反襯了陳浩南的正義性—得民心

掃地僧級別的人物

小隱隱於林，大隱隱於市

哦，你最終會走上他說的那條路