清虛觀打醮為什麼賈母薛姨媽李紈王熙鳳都跪下磕頭，黛玉三春姐妹卻只是作揖？

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87版《紅樓夢》電視劇中清虛觀打醮那一集，賈母薛姨媽李紈王熙鳳都是跪在神像前的蒲團上磕頭行禮，而黛玉三春姐妹們確實站在蒲團後面微微躬身就好，是有什麼講究么？不是晚輩應該比長輩行更大的禮才對么？

古代禮節習俗決定的，未出嫁的姑娘不能上前行大禮，不是不需要，而是沒有資格，其道理和元春省親，賈母、王夫人、鳳姐等人都要到門前迎接，而且他人要迴避道理相似。在古代，自己的父母去世，女兒不可以下跪，只能坐在地上哭，而丈夫家的長輩去世，則必須跪下哭，想得通要執行，想不通也要執行，古代禮法制度森嚴，講究頗多，不是專門研究的人說不太清具體的規定和為什麼這樣規定。
古代禮法很繁雜，其具體規定怎樣也隨地域和時代不同而有差別。

在古代，自己的父母去世，女兒不可以下跪，只能坐在地上哭，而丈夫家的長輩去世，則必須跪下哭，

看到我樓上如此說，大驚，再四回想，我看過的古書里，父母去世後，女兒是否下跪。

最後翻出了《兒女英雄傳》：

何玉鳳這才毀卻殘妝，換上孝服。原來漢軍人家的服制甚重，多與漢禮相同，除了衣裙，甚至鞋腳，都用一色白的。那姑娘穿了這一身縞素出來，越發顯得如閑雲野鶴一般，有個飄然出世光景。褚大娘子又叫人給她在地下鋪了一領席，墊上孝褥子，她才在靈右守起制來。……那安太太進門，一眼便看見姑娘，哀哀欲絕的跪在那裡……

這是從哪兒說起的？

中國例來以孝治天下，到現在，居然告訴我們：古代，女兒不能為自己的父母下跪了……

有評論里說他們當地至今仍有此風，是舊時候流傳下來的。

OK：

先說是"哪些地方"？具體到省市地區。

再說，這個「古代」是哪朝哪代，是從先秦以來如此，還是民國開始的。

最後再說，有沒有典籍記錄，何年何月何人所寫。

若沒有，舉旁證亦可。找一本小說說：某孝女坐地大哭……也成。

中國地大物博，五里不同俗，貴府上方圓五里的風俗，未必能覆蓋到長江內外。

嫁出去的女兒潑出去的水。雖然還沒嫁人，終究將來是別人家的人。李紈，王熙鳳，都嫁到賈家來，是賈家人。雖說沒出門的姑娘們也是賈家姑娘，但是就像別的答主說的，是沒資格的。就像北方農村過年和清明上墳，都是兒子去，女兒不能去上墳的。近幾年還好，老思想改了好多，過去確實是這樣，女兒不上墳。我們這兒還有這種說法，就是嫁出去的女兒過年當天不能回娘家，如果娘家有兄弟的話，會斷根兒。再大的事兒也得過了今天，有的兄嫂講究的話都會罵的。說是故意喪門他們斷根兒。很多規矩體現出女兒是外人了。這也體現出中國自古以來重男輕女這種老思想。

覺得你們都跑題了，無論是佛道都非世俗之事，緣何用世俗之禮來臆測？
跪在神像前豈有高低貴賤男尊女卑之說？在神眼裡那個不是螻蟻？神真的會關心一號螻蟻在螻蟻群的地位比二號螻蟻高一點點這種無聊事嗎？無論是佛教還是道教都沒這種教義。

題主沒去過寺廟嗎？就是現在人進了寺廟也不會人人磕頭行大禮的啊。
有所求者，虔誠信徒，還願者去磕頭。
還有很大一部分人也就鞠躬上香而已！

大人磕頭是因為有所求，小孩不磕頭是因為暫時無所求吧，不信到了月老廟情形一定會反過來，每個適齡小孩都會被大人壓著過來磕頭，大人反而不敢磕頭了，你丫想重婚咋滴！