有選擇性地信仰上帝可以么,算偽信徒嗎,如何看待?
聖經還沒讀完。
我一直都覺得我需要信仰,甚至覺得中國人都很需要。信仰是能給人力量,或者是可以依賴的東西,所以我主動接觸聖經,也很贊同要寬恕、博愛的一些理念。
但是身為一個非常理性的人,我知道上帝是不存在的,但聖經要求人們要不抱一點懷疑地相信上帝。
我沒有強烈的反感或者反對上帝的存在,我不說話,但內心深知這是不科學的。這樣能算信仰么,如何看待這樣的人
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沒有這種可能。
倒是現在有一種稱謂能用上,就是「文化基督徒」。這類基督徒很推崇基督教信仰中的社會價值理念,也很喜歡基督教信仰文化及其在社會所起的作用,但他們對基督教信仰的認識僅停留在文化思想、知識學術等社會意識層面,而沒有深入到信仰、靈魂的層面,這樣的基督徒能否得救,尚未可知,所以能不能算信徒,也很難下定論。
事實上,有選擇地信,等於不信。聖經上曾有這樣的話:
你信 神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚。(雅各書2:19)
這句經文的意思就是,想僅僅相信上帝存在,並不等於信靠上帝,撒但軍團也相信上帝存在,但撒但卻是敵基督,這顯然不能算是信上帝的,更不是信徒。
所以現在情況是——
- 為什麼會主觀認為上帝存在是不科學的?
這個問題才是需要解決的首要問題,如果不能解決這個問題,想要找基督信仰,答案只有一個:
不可能。
不管最終的結論是信還是不信,當務之急是尋找一切可以尋找的證據去探求上帝是否存在,上帝若存在,是為什麼?若不存在,又是為什麼?對於一個理性派,恐怕只有這個方法可以讓他走向或遠離基督信仰。
當然我會說,只因為科學或者不科學、符合理性或者不符合理性的原因而不信靠上帝,是非常遺憾的事,但如果一個人內心不肯相信上帝,我縱有千張嘴也不能說服他。唯一的辦法是當他真真實實經歷了上帝在他生命中施行的改變,那時他自然就會明白自己原先有多麼無知和驕傲。
真正的信仰,必然超越科學,其中論及無數非物質領域的事物,根本無法用物質領域的科學規律去解釋。我們又怎能憑自己淺薄的科學認識,去否認一個自己根本不了解的超越科學的世界?
信仰的本質,容不得懷疑。
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理性跟上帝存在沒有矛盾,上帝通過聖經要人理智地信仰他,譴責不理性的狀況。
詩篇115篇說出來人所謂的理性。
4?他們的偶像是金的銀的,
是世人用手所造的。
5?偶像有口,卻不能言;
有眼,卻不能看;
6?有耳,卻不能聽;
有鼻,卻不能聞;
7?有手,卻不能觸摸;
有腳,卻不能走路;
有喉嚨,也不能發聲。
8?那些造偶像的,
必如偶像一樣;
凡信賴偶像的,
必跟偶像相同。
**其實這裡說的偶像是有型的,而我們所崇拜的偶像更多是無形的吧。
以賽亞書44章, 特別在20節提到 醒悟、知識、聰明——這些構成理性。 缺乏這些的人上帝也不悅納吧。
44:12鐵匠把鐵在火炭中燒熱、用錘打鐵器、用他有力的膀臂錘成.他飢餓而無力、不喝水而發倦。44:13木匠拉線、用筆畫出樣子.用刨子刨成形狀、用圓尺畫了模樣、仿照人的體態、作成人形、好住在房屋中。44:14他砍伐香柏樹、又取柞〔或作青桐〕樹和橡樹、在樹林中選定了一棵.他栽種松樹得雨長養、44:15這樹、人可用以燒火、他自己取些烤火、又燒著烤餅.而且作神像跪拜、作雕刻的偶像向他叩拜。44:16他把一分燒在火中、把一分烤肉吃飽.自己烤火說、阿哈、我暖和了、我見火了。44:17他用剩下的作了一神、就是雕刻的偶像、他向這偶像俯伏叩拜、禱告他說、求你拯救我、因你是我的神。44:18他們不知道、也不思想、因為耶和華閉住他們的眼不能看見、塞住他們的心不能明白。44:19誰心裡也不醒悟、也沒有知識、沒有聰明、能說、我曾拿一分在火中燒了、在炭火上烤過餅、我也烤過肉吃、這剩下的、我豈要作可憎的物么.我豈可向木橔子叩拜呢。44:20他以灰為食、心中昏迷、使他偏邪、他不能自救、也不能說、我右手中豈不是有虛謊么。
耶利米書譴責沒有理性的偶像崇拜。
10:8他們盡都是畜類、是愚昧的.偶像的訓誨算甚麼呢.偶像不過是木頭。10:9有銀子打成片、是從他施帶來的、並有從烏法來的金子、都是匠人和銀匠的手工.又有藍色紫色料的衣服、都是巧匠的工作。10:10惟耶和華是真 神、是活 神、是永遠的王.他一發怒大地震動、他一惱恨、列國都擔當不起。10:11你們要對他們如此說、不是那創造天地的神、必從地上從天下被除滅。10:12耶和華用能力創造大地、用智慧建立世界、用聰明鋪張穹蒼。10:13他一發聲、空中便有多水激動.他使雲霧從地極上騰.他造電隨雨而閃、從他府庫中帶出風來。10:14各人都成了畜類、毫無知識.各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧.他所鑄的偶像、本是虛假的、其中並無氣息.
彼得後書
2:12但這些人好像沒有靈性、生來就是畜類、以備捉拿宰殺的.他們毀謗所不曉得的事、正在敗壞人的時候、自己必遭遇敗壞.
猶大書
1:10但這些人毀謗他們所不知道的.他們本性所知道的事與那沒有靈性的畜類一樣、在這事上竟敗壞了自己。
我聽過一個演講,內容是說人需要更高智慧的指引。講者用了一個比喻,說明人跟動物不同。
人和動物都是通過DNA遺傳繁衍增多。但是在思想上的表現截然不同。就像程序員寫程序,關於動物的,是寫完整了的。動物只要按照其程序指令 行為 就可以了(公貓大便後刨地的動作,無論在泥土地面上還是在瓷磚地面都會刨)。 而人的程序指令沒有寫完整,就是聖經顯示的人有自由選擇的權力(因此人有是非對錯觀念有道德感有藝術欣賞能力和創造力等),但是這個自由不是絕對的,需要由程序員規定自由的界限,這個規定就是聖經。
11:1信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。
」——希伯來書11:1
更新:信就是信,不信就是不信,沒有中間地帶。自己來挑選信什麼,信的還是自己,不是神。
當你說「上帝不存在」這句話時,你正使用著上帝免費賜給你的空氣來呼吸。
崇尚科學沒有問題;一個合宜的信仰不是反智主義。但是需要分清楚「科學」和「科學主義」的分別。
「科學」是一種認知世界的方法,通過觀察、假設、驗證來去探索外在或內在,態度當是「在驗證之前,我不能輕易下結論」,對未知開放。「科學主義」則是一種哲學概念,即以自然科學為評判其他一切的最高原則。但是問題是,現今的科學結論仍在不斷更新之中;若以相對的結論去定奪絕對的神,未免值得商榷。
基督教的信仰,不單單是理性的同意:一個人可以承認耶穌(秦始皇,毛澤東)的確是歷史人物,做過什麼事說過什麼話,但是卻與他沒有任何生命的關係;
也不單單是今生的信心:即期待神是一個在今生的事上有求必應的神。誠然,我們相信神會供應我們今生一切所需,但是倘若只關注這些短暫的事,便是買櫝還珠了。
基督教的信仰,是承認,按著上帝絕對的標準(即聖經里的標準),我是一個全然敗壞的罪人。我無法自救,死在罪中沒有生命。唯有耶穌愛我,在我還做罪人時為我死,為我還清我還不起的債;我因為信而白白得到救恩。
題主看似宗教投機主義的行為卻是人類理性的基石。
信仰不是一件亟待解決的事情,give it a shot. 真心希望題主找到信仰的方式是源自私密的體驗而不是靠被人說服。
一切拿只在認主學和護教學內部才能自圓其說的邏輯強行插入此討論的行為與被當下的科學與理性一葉障目而否認其他可能性的狂妄在本質上都是耍流氓。但是身為一個非常理性的人,我知道上帝是不存在的
如果你確實覺得自己很理性的話就應該來信仰更理性的FSM教。
FSM教不存在偽信徒,因為麵條、米線、粉絲……里你總能找到一樣你愛吃的。所以FSM教里的上帝必須存在,歐耶!
需要信仰不等於需要信宗教,科學理性就可以是你的信仰,與家人和和美美地生活也可以是你的信仰。就算信宗教也不等於要去信基督教,宗教的門號多著呢,要不要一家家試了挑個價廉物美的?
能給人力量的東西多了去了,愚昧無知和科學理性都可以給人「力量」,你自己挑吧。
要找依賴,可以去找身邊的真人互相依賴,當然也可以意淫出一個神來依賴,你自己挑吧。
所謂寬恕博愛其實和宗教沒多大關係,沒有宗教你一樣可以寬恕博愛,有了宗教更大的可能是你沒法寬恕博愛。
既然已經無神論了,還去信什麼上帝,看什麼經書,純屬吃飽了撐的。無聊的話可以找些優秀的科普書看看,增長見識,而不是去找下限。信仰,本質上是人的一個思想基石
比如我的基石之一:1我不強迫任何人,2我不接受任何人的強迫
那麼以此為展開,根據基石第一層2條,如果我在一個無歸屬公共場合吃豬肉,那麼我就不會接受伊斯蘭信徒讓我迴避的要求,因為這是我的信仰,他要尊重我的信仰,自己有腳,自己迴避即可,怎能主動踏入不適地區,主動踏入者又與我何干,所以他自己要在我身邊賴著不走不迴避,我也沒辦法,反正我是不會迴避的。
就是這樣的概念,人要有自己的堅持,甚至事業也可以是信仰,我自己的公司我要做到什麼樣的程度,這個程度不是一個具體的可數據化的目標
比如,我要讓公司的員工都有健康的身體,我要讓公司的員工有幸福感,我要讓公司的員工認為公司提供的餐點更好吃之類的
信仰是一個人的追求,這個追求可以是無止盡的,作為一個終身目標終身准測去踐行。
一個健康的信仰,不能對他人有攻擊or侵犯,不能要求他人無條件做某事,不能破壞人和人之間最基本的和善相處原則,凡是不符合這些的,都不是一個健康的正面的宗教。
對一些事情的解釋,不可干涉他人的見解,不可因為見解不同與他人起衝突,舉個例子
比如基督教體系認為一切都是上帝賜予的,呼吸的空氣引用的水源等;而你也可以認為地球是演化當中形成的大氣層,水源則是由基礎物質分化以及彗星所帶來,每個人都有權堅持自己的見解,但無權強迫他人跟隨你的見解。
大致上就是這樣了,最最基礎的信仰核心就是:與人為善,和平交流;求同存異,適當迴避
是需要信仰。但是為什麼一定得信仰宗教信仰神?
既然人可以選擇性地向聖經內加入內容, 你就可以選擇性地相信聖經。 聖經是人寫的書。
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