如何理解傅山」寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排」的藝術主張？

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先看語境
「貧道二十歲左右，於先世所傳晉唐書法，無所不臨，而不能略肖。偶得趙子昂香山詩墨跡，愛其圓轉流麗，遂臨之，不數過而遂欲亂真。此無他，即如人學正人君子，只覺觚稜難近，降而與匪人游，神情不覺其日親日密，而無爾我者然也。行大薄其為人，痛惡其書淺俗，如徐偃王之無骨，始復宗先人四五世所學之魯公而苦為之，然腕雜矣，不能勁瘦挺拗如先人矣。比之匪人，不亦傷乎！不知董太史何所見而遂稱孟頫為五百年中所無。貧道乃今大解，乃今大不解。寫此詩仍用趙態，令兒孫輩知之，勿復犯此，是作人一著。然又須知趙卻是用心於王右軍者，只緣學問不正，遂流軟美一途。心手之不可欺也如此。危哉！危哉！爾輩慎之。毫釐千里，何莫非然？」
然後就是著名的四寧四毋了，「寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排，足以回臨池既倒之狂瀾矣。」

所以當時的情況已經很明確了，是傅山針對趙孟頫五百年一世出這一說法的反駁，傅山認為趙孟頫因學問不正而流於軟美，教導後輩要心手合一，作字做人，最後回到藝術創作上給出了四寧四毋的指導方法
請允許我我斗膽將這種理論成為同行吵架理論（XD），因此就要還原吵架現場，明確吵架對象和吵架環境，這就像行為心理學中的設定基線一樣重要，沒有基線分析理論就是耍流氓。趙孟頫對明朝書法有著舉足輕重的影響，學趙之氣蔚然成風，不過趙在立身立文上都有嘲諷極高的弊病，被晚明的傅山拿出來說兩句很是正常，以上面那段話來看說傅山拳拳到肉也不遑多讓，都說到點上了，這時候回看四寧四毋就會覺得「哇塞這也沒什麼大不了的」
後來四寧四勿不斷被碑學流派抬升地位，然而現在多少有些被拿來當槍使的味道

直在其中矣。

傅山所在的時代，根本見不到王羲之、顏真卿、米芾這個層面的真跡，所見所學的主要是閣帖，說不定還是絳帖之類。取法條件是很差的，然而他也知道描摹閣帖沒用！早年譏諷過趙孟頫估計也是看到了趙字學閣帖順筆靡弱，但是取法環境又不能改變，所以回歸內求！說了這樣的四句話，和這話一貫的精神主旨就是「字恐其帶俗奴氣」。事實上傅山說的支離並不破碎；丑並不是醜陋、丑怪，而是相對於同時期所謂纖弱的美；拙也不是笨；直率更是筆勢開張。主要還是針對同時代的萎靡，以及取法閣帖的突破呼籲。今天看傅山的成就確實是學閣帖出來的，大量臨閣帖作品神氣活現。