孫悟空在須菩提祖師學法術時的同班學生有哪些？各有何成就？

《西遊記》原文中，沒有提到任何關於孫悟空同班師兄弟的名字。
但是有些端倪，我們可以稍微開一下腦洞：
——分割線——
祖師道：「我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。」猴王道：「哪十二個字？」祖師道：「乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。
——分割線——
看到「如」，我不禁陷入了沉思：難道如來也是菩提老祖的徒弟嗎！！！
如果這樣說，可以說是菩提的徒弟成就最大的是如來了。

——再次分割——

孫悟空學藝的地點是什麼，靈台方寸山，斜月三星洞。師父是菩提老祖。靈台方寸是腦，斜月三星是心，菩提是覺悟、智慧。其實這裡在暗示一個事情：【孫悟空是求心向道，向自己學習的本領】，而在向自己內心尋求的過程中，是沒有什麼師兄弟的，所以西遊記書中的師兄弟寂寂無聞。
聯想西遊記成書，正是陽明心學大盛之時，吳承恩想必也帶有心學之思想。

以上。

懶得多講道理，就提提菩提祖師門下有可能的徒子徒孫吧，只當我今天做個歷史人物講解。

除了菩提祖師門徒輩分：廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字排列之外，菩提祖師也有其他的專業課講解的。

祖師道：「道字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。不知你學那一門哩？」悟空道：「憑尊師意思，弟子傾心聽從。」

祖師道：「教你動字門中之道如何？」悟空道：「動門之道卻又怎麼？」祖師道：「此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮製，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。」悟空道：「似這等也得長生么？」祖師道：「此欲長生，亦如水中撈月。」悟空道：「師父又來了！怎麼叫做水中撈月？」祖師道：「月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。」

為什麼單說此動字門之道，只因為此道最為現代人喜愛，那采陰補陽是男女交合，男子從女子身體採取陰氣之葯補充自身，據說修習有成者，可日御百女而不疲倦，又有白髮轉黑，身輕體健，延緩衰老之功效，實在是各大連鎖酒店的高級VIP必修功課。
攀弓踏弩是導引身體，類似於今天遍布各地的健身房。
摩臍過氣是人體經脈穴位按摩，配合艾灸效果更好。
用方炮製，燒茅打鼎，是古典化學的基礎，就是用各種器材燒煉丹藥，而進紅鉛是採集處女的經血制煉口服藥劑，煉秋石是採集人尿制煉激素類口服藥。
至於服婦乳之類嘛，前兩年還有我國的貪官污吏被爆出長期住酒店，常年大量服用本地哺乳期婦女的天然奶水保養身體，實在是非常注意健康生活啊，也不知道後來修鍊成仙了沒有。
呃，說正事。《西遊記》成書於明朝，而大明就有兩位進紅鉛，煉秋石的著名人物，受到了英明神武當朝皇帝大大地重視，說不定就是菩提老祖動字門中的徒子徒孫。

陶仲文(1475—1560)，原名典真。湖北黃岡人，曾受符水於湖北羅田萬玉山。其少時為縣掾，喜好神仙方術。嘉靖中由黃梅縣吏為遼東庫大使，秩滿至京師，寓邵元節邸舍。由邵元節推薦入朝，據說以符水法劍，絕除宮中妖孽。得到世宗信任。後來封官禮部尚書，特授少保，食正一品俸祿，封其妻為一品夫人，後又加少傅，仍兼少保。其後因故加授少師，仍兼少傅，少保，史評陶仲文「一人兼領三孤，終明之世，惟仲文而已」。
據說陶仲文改進了之前皇帝經常服用的用宮女經血煉製的紅鉛，使藥性溫和，同時添加了動植物成分，對生育後代更有強壯用途，因此英明神武嘉靖帝對他加官進爵，其後代憑藉祖傳秘方據說一直到清朝民國時期仍然大受王公貴族的推崇。

顧可學（1482年4月19－1560）字輿成，號惠岩，南直隸無錫縣（今江蘇無錫）人。他是弘治十八年（1505）進士。正德中，官至浙江參議，後被劾落職，嘉靖二十四年（1545）拜工部尚書，尋為禮部尚書，再加太子太保。
秋石的本質，大約是從人體尿液中提取出含有人體性激素的成分，分為陰陽兩種煉製法，從西漢就有流傳，與王莽時期悟空被壓五行山，是可以互相印證歷史的。
要知道動物的尿液中大都含有性激素，因此很多動物使用尿液標記領地和做記號，尤其是發情期，雌雄動物嗅聞尿液就可以分辨彼此的蹤跡。
這顧可學賄賂嚴嵩，向聖上進獻「秋石秘方」，稱服之可以長生。嘉靖皇估計是試用有效，密諭顧可學隱居在嚴嵩家中，秘密煉製秋石。

後來煉秋石的事逐漸為外界所知，一時人言洶洶，畢竟採集人尿這事，規模很大，據秘方記載，十缸尿才能製成一小斗粗成品，而後還需要多次精製搗煉才成為少量成品。嚴嵩乾脆上奏稱「近因可學在臣家日久，遂起群情猜疑，謂此端何須密在臣家，必有別項方術，以惑聖聽。此議
一興，將指為害臣之計」。他力主將秘密鍊石改為公開煉製，對顧可學封官加秩，以杜眾人之口。此議得到嘉靖的批准。顧可學夤緣時會，授工部尚書、禮部尚書
銜，加封太子太保，當時民間笑傳：「千場萬場尿，換得一尚
書」，謔為「嘗尿官」、「秋石尚書」。

因此，西遊記中車遲國鬥法一節，悟空八戒老沙三人騙國師喝尿水，其實是有民意的。

不過要是現在的社會，在很多人價值觀里，民意是終究比不上尚書高官實實在在吧。
值得一提的是，嘉靖三十六年(1557)，陶仲文因病乞請還山，獻還了歷年世宗所賜予的莽玉、金寶、法冠及白金萬兩。八年之後，陶仲文死，謚「榮康惠肅」。
一人兼領少師，少傅，少保，還能這麼謹慎，也算是不容易了，說他是菩提老祖動字門中的徒子徒孫，多少也還像樣不是嗎？