「君君臣臣父父子子」一句的語法結構是什麼？

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補充：突然在想，這是一組動賓還是主謂抑或都不是呢？請教了。

單從「君君臣臣父父子子」這一句來看，主謂和動賓（意動）都有可能。

不過聯繫全文：

齊景公問政於孔子。孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。公曰：善哉。信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？

可以發現，下文還有「君不君」的用法，而這明顯是主謂短語。
所以我傾向於認為「君君臣臣父父子子」中每兩個字之間也是主謂關係。

當然，不排除有可能孔子說的是動賓，齊景公誤解成了主謂……

動賓關係
前一個字是名詞用作動詞，後一個字是名詞。每一個片語都包含兩重意思。
君君：用君的禮節對待君，同時讓君用君的禮節要求自己。
臣臣：用臣的禮節對待臣，同時讓臣用臣的禮節要求自己。
父父，子子，以此類推。
用現在的話說就是權利義務的統一。
沒有主語，這樣一組動賓結構可以表達兩重意思。漢語的精妙在此。

翻譯成白話：
君要有君的樣子，臣要有臣的樣子，父要有父的樣子，子要有子的樣子。

顯而易見，這是詞的活用，意思是「要有什麼什麼的樣子」。明顯是名詞用作動詞，那肯定是主謂結構呀。

不過，你也可以奇葩一點，這麼來理解：
（臣）要以對待君的方式來對待君，（君）要以對待臣的方式來對待臣，（子）要以對待父的方式來對待父，（父）要以對待子的方式來對待子。
這樣就是動賓式的了。

這個翻譯是可以根據實際情況調整的啊，反正孔子本人已經掛了那麼久了
問題不是這麼簡單啊，引用一段淚痕的回答，我覺得解釋得很不錯，原文自己看
完整原文鏈接：笑評唯心史觀之儒家思想與馬克思主義
版權歸原作者所有
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孔子說：君君臣臣。這四個字，到底是什麼意思。好像直到今天，也沒有爭出個結果。因為，不同的人，解釋出來的意思是不同的，而且大家的解釋，都好像很有道理。

　　現在吹捧孔子的人，大約是這樣解釋這句話的。
　　君主必須得有君主的樣，必須得時刻注意履行君主的責任；否則，就應該、就會下台的。
　　官員必須得有官員的樣，必須得時刻履行官員的責任，否則隨時就會被雙規的。
　　老百姓必須得有老百姓的樣，必須得時刻履行老百姓的責任，否則就會受到官府的拘留。

　　這樣一解釋，君君臣臣這四個字，自然是非常高大上了。問題是，如果孔子的信徒，當年就這樣和漢武帝解釋這四個字。漢武帝肯定會賞他一刀的，重則會割下他的大頭，輕則會割下他的小頭。甚至而言，給他們全家賞一刀，也是有可能的。因為，這不是公然宣揚造反有理、革命無罪嗎？

　　更主要的是，這樣一解釋，儒家估計就會變成禁書了。這樣一來，皇帝以後開科考試時，也不會考大家儒家思想了。因為，天天讓大家學這種東西，考這種東西，所謂的一世二世三世，其它合法性、合理性，又在哪裡呢？
　現在痛罵孔子的人說，君君臣臣的意思就是說。君主再怎麼樣，也是君主；臣子再怎麼樣，也是臣子，總而言之，不論什麼理由，也不能成為臣子背叛君主的理由。
　　問題是，孔子當說的是這個意思嗎？好像是，好像也不是。問題是，孔子當年說的是什麼意思，並不重要，重要的擁有解釋權的人，是怎麼解釋它的。

　　當然了，把孔子這種偉大思想（當然是皇權經過強化的君君臣臣），毫無遺漏貫徹到底的人，好像就是岳飛。與岳飛一比，關羽、諸葛亮都弱暴了。
　　據說，岳飛的主子是一個漢奸賣國賊；因為，岳飛這個主子，最害怕的事，竟然就是北復中原。
　　據說，如果岳飛不忠於他的主子，大漢民族早就崛起了。因為，據說，只要岳飛不忠於這個主子，馬上就可以直搗黃龍了。
　　當然了，更據說，岳飛明明有機會取代他的主子，卻是心甘情願的讓自己主子虐殺了。
　　面對如此偉大的儒家模範人物，整個歷史都感動的哭了。
　岳飛這樣的人，是不是應該受到社會尊敬？
　　據說，有一個帝國，曾展開一場儒家思想大辯論；皇帝當主持人。有一個人就是這樣解釋君君臣臣。總而言之，君主再怎麼樣，也是君主；臣子再怎麼樣，也是臣子；所以不論因為什麼原因，臣子也不能造君主的反。
　　總而言之，只有岳飛那種為了忠君，不惜讓大漢民族永遠受人欺負的臣子；為了忠君，不惜讓天下百姓，一直受昏君、奸臣、異族奴役的臣子，才是人們心中的道德楷模。

　　大家一聽這種話，自然都是熱血沸騰；總而言之，你說得太有道理了。因為，聽到這種話題，誰敢說它沒有道理？
　　面對這種大家都熱血沸騰的場面，這個學者突然一時嘴上沒把門的。就把周武王也罵了個狗血噴頭。總而言之，紂王再壞，也是君主啊；周武王再怎麼，也是是臣子啊。周武王怎麼能造君主的反啊。所以，周武王是亂臣賊子。

　　本來呢，反對派不知該怎麼反駁他了。現在，一看這個學者說得越來越沒邊沒沿，於是就說，你說的很有道理。只是有一個問題，不知當講不講。
　　當年我武皇帝，振臂一呼、救民於水火之中、、、。這個嘛，你懂得！
　　這一反駁，嚇得對方，自然不敢再接話了。主持辯論的皇帝馬上就說，這場辯論太精彩了。換下一個話題。
　　因為，你這樣痛斥周武王，你這樣痛罵別朝皇帝，置我們的武皇帝於何地呢？因為，我朝皇帝，當年也是別人的臣子啊。
　　關鍵是，一個君君臣臣，你們扯得無邊無沿，很容易讓刁民利用的。因為，讓你這麼一扯，哪個王朝，好像也是亂臣賊子開創的。
　　爭論到此，主持辯論的皇帝，自然只能叫停了

名詞意動。
名詞作意動詞，表示「以…」的意思。
君君臣臣父父子子
即:「以君為君，以臣為臣，以父為父，以子為子。」說白了就是國家上下各安其位，才能太平無事。
這句話出自《論語》，是孔子告誡齊景公的箴言。而孔子警告的四個施政綱領，齊景公一個也沒有做到。
首先說「以君為君」。齊景公是權臣崔杼殺其兄庄公所立，得位不正，可謂「以非君而君」。
其次是「以臣為臣」。齊景公即位之初，朝政由權臣崔杼、慶封把持，形同傀儡，享國日久，又任用寵臣梁丘據，肆意享樂，到死那天，百姓拍手稱快，可謂「以不臣而臣」。

因為下文有「君不君」的用法，所以肯定是主謂了，即「君主要像君主那樣行事」
如果單看這句可以有另外的解釋，動賓式的，類似「老吾老」這樣的用法，即第一個君是動詞直譯為「用對待君主的方式來對待」

「君君、臣臣、父父、子子」
這句話主謂短語、省略句皆可說通。
1.以主謂短語為準：以第一句為例，第一個「君」它作為名詞，意思為「君主」，第二個則是名詞作動詞，意思是「做得像君主的樣子」。含義即不言而喻。
2.以省略句為準：「君君」可看作是「君為君」，第一個「君」仍是名詞，第二個「君」為賓語，意思「像君主樣子」。
文言文的學習更多的是按照習慣法來，事實上並沒有特別嚴格的語法要求。