冥想狀態是一種什麼樣的體驗？
冥想狀態是一種什麼樣的體驗？如何判斷自己是否進入了這種狀態？長期冥想會帶來長什麼樣的好處？希望了解的人可以幫助回答，謝謝
科普時間到
這裡把冥想限定為佛教的兩種冥想：定，觀，印度教等等的由於不了解，所以不討論
定是一種超高強度的「心流」體驗
心理學家米哈里齊克森·米哈里 將心流 定義為一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺；心流產生時同時會有高度的興奮及充實感。米哈里齊克森認為，使心流發生的活動有以下特徵：
一
1.我們傾向去從事的活動。
2.我們會專註一致的活動。
3.有清楚目標的活動。
4.有立即回饋的活動。
5.我們對這項活動有主控感。
6.在從事活動時我們的憂慮感消失。
7.主觀的時間感改變--例如可以從事很長的時間而不感覺時間的消逝。
或者
二
1、每一步都有明確的目標。
2、對行動有迅速的反饋。行動自然得到矯正。
3、在挑戰和技巧之間有一種平衡。日常生活中，如果能力相對於挑戰弱，我們會沮喪和焦慮；如果潛能大大高於表現機會，我們會乏味。恰好處在乏味和焦慮二者之中，才能真正的愉悅。
4、行動和意識相融合。注意力集中在我們的行動上。由於挑戰和技巧相匹配，因而要求一門心思。由於目標很明確，又能不斷得到反饋，就能夠做到這一點。
5、摒除雜念。由於高度集中注意力，使我們擺脫了日常生活中導致壓抑和焦慮的害怕。
6、根本不擔心失敗。集中心思工作，根本想不到失敗。內在的原因是：涌流狀態下，我們很清楚該幹什麼，而我們的技巧又正好足以迎接挑戰。
7、自我意識消失。太在意自己在別人眼中的形象，往往是日常生活中的負擔。涌流中，我們太專註於所作的事，根本沒有心思來關心自我。但當一個階段的涌流狀態過去之後，我們一般會以一種更強烈的自我概念出現，知道已超越了自我，甚至會覺得自己擺脫了自我的界限，至少暫時地成為了一個更大實體的一部分。（這種狀態很多人都應該體驗過）自我通過遺忘自我的行動得到了擴展。
8、時間感被扭曲。一般會忘掉時間。
9、行動具有自身的目的。一旦上述情況出現，我們就開始享受由此產生的這種體驗。我們的行動變成一種autotelic，希臘詞，意思是本身具有目的：從事活動的理由在於能感覺到由這些活動提供的體驗。
上面是常人能理解的，讓我們看看佛教對定的描述：初禪有五禪支，尋伺喜樂定
尋是把心投注到目標上，這個可以和上面的幾條對上：
一3.有清楚目標的活動。
二4、行動和意識相融合。注意力集中在我們的行動上。由於挑戰和技巧相匹配，因而要求一門心思。由於目標很明確，又能不斷得到反饋，就能夠做到這一點。
伺：心已經投注在目標上後繼續保持投注的狀態
這點和上面的差不多
喜：禪修時產生的一種愉悅感，對應上面說的：
心流產生時同時會有高度的興奮及充實感。
樂：可以把喜理解為上面的興奮感，樂理解為充實感
定：類似上文
2.我們會專註一致的活動。
這是初禪的五禪支，入沒入初禪由這五禪支來判斷，當然並不是我們有類似的心理活動就可以稱為初禪的，在初禪中，這五禪支很強，另外佛教還教了一些技法來檢驗自己的五禪支以確認自己是否入定，不過這個在這裡就不講了
二禪無尋無伺，三禪無喜，四禪無樂僅剩定
觀，就是正念，當然嚴格來講要比心理學最近引用的正念要嚴格，因為正宗的觀是需要在很強的定力中去實踐正念的（先出定，趁著定力強修正念），心理學中往往都不強調定力，直接上，但多少也有用
如果是心理學引用的正念的話要輕鬆一些，不像修定，對環境要求很嚴格：不能有太大聲音，不太冷不太熱，必須要有正式的姿勢（行住坐卧，主要還是打坐），修定有一種儀式感，修正念就隨意些，有點禪宗的吃飯喝茶都是禪的意味，隨時都可以修，對負面情緒很有效！而修定必須得是沒有負面情緒的時候，所以修定的要求很高！
說了這麼久都沒有介紹正念是啥，這個太長了，建議看動機在杭州專欄中的：「什麼是正念」或者百度，都可以就是量子疊加態 簡單點講就是正常狀態下好比你一直在對自身進行觀測測量 疊加態不存在 冥想狀態 是完全沒有測量的狀態 就會產生量子疊加態 哈哈哈哈
@煎餅菩提 的答案很不錯，非常系統和全面，在這裡我就說說自己的經歷。
今年夏天去西藏旅行的時候認識一位藏傳佛教的瑜伽士，和他交流了很多佛法的知識並且學了一點佛家的冥想。
當時是這位瑜伽士、我還有另一個心理諮詢師一起做的，是聽一位高僧大德（抱歉忘記了這位師父的法號）在禪修課上的錄音進入冥想的狀態。因為這段錄音涉及很多佛家的概念和知識，所以只有皈依了三寶（信佛）的弟子可以聽。我個人覺得並不是佛家有意將不信佛的人排除在外，而是三寶弟子會更加容易進入冥想的境界。
根據這位師父的說法，冥想可以是站立、坐、甚至卧的方式進行，但是初學者最好還是像一般我們看到的那樣盤腿而坐（單盤或者雙盤都可以）。佛家的冥想有三個境界，「入境」、「入定」和「夢觀」，這之間的區別很難用語言表述，我自己也從來沒有達到後兩個境界。
剛開始學習冥想或禪修的人，往往是這種情況：坐了一會兒，腿開始發麻，後背發困直不起腰，各種雜念像蒼蠅一樣在腦子裡飛舞，心也開始亂，或者另一種極端就是乾脆坐在那裡呼呼大睡。
這其實是很正常的過程，要擺脫這種狀況，一是要遵循著特定的冥想方法，找一個安靜的地方，堅持每天花一些時間去練習；二是杜絕心中的雜念，例如家事，工作上，人際上等任何讓你煩心的事。
再回來說說那三種冥想的境界，「入境」我個人的理解就是尋到了冥想之門，開始感受不到身體承受的種種痛苦，例如之前提到的腿發麻，背發困；另外就是擺脫了意念(mind)之中的兩種極端：雜念和犯困。開始放空自己的腦子，什麼都不想，但是卻可以做到專心、清醒。而「入定」就是完全進入了冥想之屋，彷彿是另一個平行存在的世界（參照《盜夢空間》，這是一部很能反映意念之力和佛教哲學的電影），外界的一切已不能對他造成干擾，感到意念從肉身中剝離開來，隨意暢遊在這個世界。最後就是「夢觀」，也就是可以安居在這個冥想之屋裡了，當時我們三人在冥想的時候，那位心理諮詢師就達到了這個境界，若非親眼所見，我也不會相信。她完全以盤腿而坐的姿勢睡去，而且怎麼都叫不醒，後來是那位瑜伽士用一種密宗的方法把她叫醒的（我不能看），據她所說當時她的意識是完全清醒的，但是就是感受不到外界的狀態（很像盜夢空間里那個limbo我記得）。
我和身邊許多人聊過這些，但是往往發現大家對所謂的冥想和禪修產生兩種不正確的認識：一是不屑，覺得是宗教糊弄人的東西，是迷信；二是盲目崇拜，尤其對於密宗，覺得很玄乎很神秘。其實我覺得是我們中的大多數人因為專註於日常的生活，還沒有發現人的意念（mind）的強大，而冥想和禪修正是一個自我發掘意念潛能的過程。
還有一個誤區就是很多人認為冥想是和宗教掛鉤的，其實不然，現在世界上已經發展出許多冥想的流派和方法，而不僅僅局限於宗教領域，有些瑜伽課也會教授冥想的方法，其實只要尋到了得當的方法，人人都可以在家練習。
最後說說我從冥想中得到的收穫：一是更容易讓自己精神集中，心態平和面對事物；二是提高了睡眠質量；三是更深入的理解了佛法，那就是不只是要學習佛經，也要同時重視修行實踐。
給大家推薦一個叫Dr. Jeffrey Thompson創作的一系列冥想時候聽的音樂，結合了大自然的聲音和舒緩的音樂，非常適合在家練習冥想，即使不去冥想，睡前聽聽也非常有助於睡眠。
如果以上回答有錯誤的地方，還請各位指正，也歡迎有經驗的佛友或知友與我交流。禪是Jnana的音譯，簡單說，就是安靜，身心安穩。
想要身體好，就去做運動。
想要身心清明、專注，就禪修啊。
不管是在佛陀的時代，還是今天，禪修在各種人群、各種環境下都廣泛存在，只是國內。。。認為禪修
1、只是一种放松技巧
2、要進入恍惚、如夢幻之境的狀態（Trance）
3、是深奧難懂的神秘修鍊
4、目的是要變成具神通的超人
5、是危險的
6、是聖賢的事，常人是做不到的
7、是逃避現實
8、是一種令人像酒醉般興奮、情緒高漲、飄飄欲仙的蠻好方法
9、是自私的行徑
10、你要一邊坐著，一邊思維崇高的想法
11、只須幾個星期，我的一切問題就會消失
以上全部為錯誤觀點！！！
冥想、禪修、內觀、靜修、meditation, mindful, sati，不管叫什麽，都只是旨在提高專注以便更清楚的認識自己。這裡有一段我自己的錄音，希望可以幫助題主用半小時體驗冥想。喜馬拉雅,重新發明電台
如果得益，不妨學習一下指出以上錯誤觀念的德寶法師，佛教禪修直解 (繁) (Translated from Mindfulness in Plain ENglish) : 教理修持 : 佛門淘寶 : 佛門網編輯於 2014-08-02
【絕無版權，歡迎轉發】我看這個世界如此美好，所以順便也談談自己的體驗。以下都是戲言，不必當真。
首先端正觀念，冥想既是好東西也不是好東西。既然大家都說冥想的好處，那我只能提醒大家，吸多了同樣有害。如果需要一比，那我認為冥想如同飯後一支煙，舒暢安定稍稍上頭，但不像酒那麼暈，不像毒那麼興奮。看到有的答案說如同剛剛擼完一發，所謂英雄所見略同。但吸多了擼多了，你懂得。
我知道，老和尚打坐能坐出快感，能通過意念達到高潮，這個只要你堅持練習，一定能練成。
一般來講，冥想入門都是從觀呼吸開始，一點一點兒把雜念摒棄。
剛練的時候必然會走神，再回來就是了，不必自責。
等觀呼吸不走神了，就可以觀察自己全身的感覺。
這一關一般要練到，想不疼就不疼，想不癢就不癢。
例如盤腿是個最好的例子，正常人盤個半小時肯定疼得受不了，那就得練到讓這個痛苦消失。
這個事情沒有消失，而是你的意念中沒有盤腿這個痛苦了而已。跟心經對應一下，就是「色即是空……受想行識，亦復如是。」所有的感受也都是空啊！！！
做法只有一個，觀察這個痛苦，去問它，你為啥痛？你痛為了什麼？是加深了？還是減輕了？你別走，我要好好愛你。
所謂「諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減」，痛就會如同一個小孩子，看你只是研究它，而非滿足它，它自己就跑到一邊兒玩去了。
千萬別對抗痛，那就等著小孩子哇哇哭吧，然後你就猛然驚醒，破口大罵，操知乎！
一旦跨過第一道門檻，到了下一個境界基本上可以聽到幾公里以外的聲音了。
這個不算什麼特異功能，連狗都能聽見。
很多微小的，你未曾注意的，甚至是有的信息你的器官接受了，而那個你的「我」忽略的，都會冒出來。
這時候，哇，真的有特異功能啊，我現在可以查清楚前天女神的腿毛是教室台階數的25倍，而我打飯的時候，紅燒肉在左邊第八盆，我當時怎麼沒看到。是的，這種情況你真的可能得到驗證，因為有太多信息被記錄又被忽視了。
再繼續，各類幻覺開始出現。這種幻覺就已經超越前面的現實，而是「我」將各類信息東拼西湊出來的聯繫。其實跟做夢是一回事兒，唯一區別，是冥想中，知道「我」的存在，可以感知和觀察。
別聽那些大神說什麼靈魂出竅，遨遊九天的，這就是幻覺而已。
我相信靈魂可以出竅，但絕對不是這套技術能實現的。
出現幻覺也不要怕，也不要喜，只要跟著走就好，冥冥中要知道這些都是幻象。
再高級一步，通過控制「我」和冥想世界，完全可以臆想掀林志玲的裙子，親張國榮的臉，水平更高的，收復釣魚島君臨天下也未必不可，所謂通過意念達到性高潮只是小CASE。想做就做，做膩了就換個玩法。
在這個冥冥世界裡，你完全可以為所欲為，不必有罪惡感，也不必愧疚。這兒還是要保持一種觀念，沒有什麼是對的，更不要有強烈的道德觀，否則你內心出現大的起伏，輕則驚醒，重則走火入魔。
這兒必須強調一次，所有的心魔都是所謂你的信奉導致。很多法師都講正念，所謂正念斷然不是正確的什麼念，而是專註和穩定。至於對錯，沒有對錯！不加判斷，沒有評判！「無無明，亦無無明盡」翻來覆去就是講這個道理，當初為窮人打天下的最終都騎在窮人頭上，而慘絕人寰的戰爭卻能帶來科技的迅猛進步，這裡面的對錯哪兒是你我能判斷的。
水平低的，你做的只能是觀察。水平高了，就可以掌控冥想的世界了。這時候如果修行不到，恣意妄為，一旦偏離太遠，總會摔個跟頭的。現實生活中，為了追求財富名利，刻苦努力，不惜一切，最後換來牢獄之災，跟這個同理。
有的朋友會覺得胡說八道，明明冥想是入靜的行為，怎麼跑你這兒什麼亂七八糟的事情都冒出來。
大師，如果你真的能從頭到尾都入靜，「照見五蘊皆空，度一切苦厄」，心中永遠是一汪湖水和楊柳依依，那我還真是甘拜下風。但既然你不顧一切跳出來說我是騙子，那就說明你的世界不會太乾淨，小乘不到，更不要學大乘度人。進入冥想中，以前你所有的惡念都會一覽無餘的方法出來裸奔，因為沒有了約束。不要管他，任他橫行就好。如果你去約束，那也僅僅是臨時的壓制，早晚它還得出來。它累了倦了自然回去，也不要指著它消失。
惡不會消失，它最多蟄伏。惡也不能消失，沒有惡，怎麼能體現出善呢？再者說，即便是惡消失了，毫無疑問的是，善中的一半而就會「拿起屠刀，立地成魔」。我小時候也不懂，記得看封神榜，看到壞人個個封神也是覺得三觀盡毀。現在看來，壞人的「我不入地獄誰入地獄」更有我佛無奈的范兒。「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。」這個道理不懂，早晚還是要走火入魔啊！如果還不懂，我告訴你原因，因為你看的太近了，把目光放遠些，看看前後五千年，五十億年，看看星空宇宙與電子云，但凡出現生命就很讓上帝欣慰，總算沒有白忙活，它管你是好人還是壞人，都是盅里的蟋蟀而已嘛。
只有經歷過這些，你對這些不再起疑情，哪怕全世界的女神都脫光了在前面沖你跳忠字舞，獅子老虎猛獁象同時過來撕咬你，而你也能會心一笑，這個時候，才真的有所入門了。
「是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界」。
到了這個境界，後面完全就是自己修行了。
後面有兩個要點，一個是自律，一個是體驗另一面，也可以歸為一句話，你越不想什麼越去做什麼，越不敢怎樣就越怎樣！！！做到這一步，就能「遠離顛倒夢想，無有恐怖」！
後面話題又太大，自律就是想做什麼就偏不做什麼，體驗另一面就是做好人慣了，就有意去做壞人，同理生活中做壞人的就盡量去做好人。
總而言之，最後都是把蹦蹦跳跳不安分的心訓練到服服貼貼，這樣生理和心理潛意識才真正聽 「我」 的話，「心無掛礙」，而不是公園遛狗，忽前忽後。
冥想的好處很多，休息充分，專註力提升，自我把控能力提升，最大的壞處就是一切都能通過冥想滿足，「能除一切苦，真實不虛」，從而寵辱不驚，不思凡人眼中的上進。從這點上，冥想就是一種精神鴉片。對了，冥想治療失眠很有效果，但如果執念太強，可能效果就不明顯。
但最終你會不會要成為得道高僧，也就是「究竟涅盤」，一是要看你想不想，二是要看你能不能。
至於想不想，不是每個人都要成為無欲無求的老和尚，但每個人都需要對自己有所控制，而不是永遠有一顆不安分的心，往往不知道為何躁動。
至於能不能，關鍵是自律的能力。如果你是大煙槍，必須能做到說不抽幾年就不抽，如果你是美食控，必須能做到說不吃就不吃，只吃難吃的，好吃的碰也不碰，如果你喜歡買包包，如果你喜歡自拍，如果你喜歡嗮朋友圈，如果你愛啪啪……你懂的如何做，但或許你不想這樣做，其實是你做不到，不想只是個理由，同時沒有人做不到，只是你沒碰到那個痛徹心扉的打擊而已。
生活中與冥想中，其實都是一樣的。能達到這個自律能力的，很難很難！但也不是沒有，我能。而且，你注意觀察，那些在各行各業取得成就的，除掉運氣特別好的，他們的自律能力都很強。他們可能不知道什麼冥想，但是他們專註於事業專註於學習專註於研究，同樣是一種修行方式。
所謂冥想，就是專註，所謂修行，就是體驗。話已至此，各位「善男子善女人」要修鍊到何種地步，就看你自己的選擇了。
【彼尚語錄】真正的冥想
問：
我跟著一個上師學習冥想已經3年了，這三年來每天都打坐，但冥想時卻一直無法從頭腦中出來。不管是1個小時還是2個小時都是在頭腦中進行冥想，從沒體會到如何用心去看自己、用心去連接。所以想請彼尚老師指點一下。
答：
儘管我並不希望粉碎你們相關的信念和信仰，但是，我必須要告訴你們真相。
首先，你不可能跟隨任何其他人的方式來進行冥想！因為每個人的振頻都不一樣，我在看你們現場700多人，有700多個不同的振頻。所以你怎麼可能用別人那個振頻的方法來進行自己的冥想？這就是為甚麼你覺得冥想很困難，因為你正在努力去追隨別人的作法。
第二，這個部分是很難表達的，就是冥想沒那麼重要！因為大部分的時候，人們在進行冥想時都到頭腦里去，開始向宇宙下訂單了。冥想看起來已經不是為了和平，而有點像去大採購、去跟宇宙要東西了！宇宙請給我這麼多錢；給我一個老公；對了，確保我的小孩快點長大；確保我家房子下雨別漏水。。。這已經不是冥想了，已經是拿著你的採購清單去購物了。所以冥想沒這麼重要。
那怎樣才是冥想？比如你走進公園，去看大自然，不是去辨別每棵樹分別是甚麼品種，而是真正地去看它、觀察它！這可能要花你一段時間，但是你會形成一個連接。突然之間你來到一棵樹的旁邊，感覺到特別想去觸摸它，你能感受到這棵樹需要水或者它的水澆得過多了。就好像它已經在跟你溝通交流了！這才是真正的冥想！或者你到了海邊，只是在看，看到海水一波又一波地湧來，就好像是大海在呼吸一樣；或者你看著天空，看到美麗的雲朵在飄動；或者看你正在熟睡的寶寶，看著他，你的心跳加快了，你已經徹底與他合一了。
冥想不是坐在一個角落裡面，然後嘴巴張大，「唵。。。。。。」，不是那樣的！那隻不過是某個古人製造出來的對他有用的一個方法。我真的想把你喚醒去到一點，你們大部分人在未來五年都會悟到的那點，就是「你是個體！你有自己的人生，你有你自己的道路。這跟我的路、佛祖的路、耶穌的路都沒有關係，是完全不同的！但你的假我想要你去跟隨別人，因為假我不知道真正的你是誰。所以你必須要覺悟到你已經是非常重要的了，不需要去追隨任何人！
那麼，你該如何去冥想？非常簡單。去看一下甚麼方式能讓你最容易進入狀態。可能觀察呼吸是讓你最容易的；可能睜開眼睛找一個東西看著它很容易；可能遛狗或者是抱著你的貓最容易；可能就只是摟著你的孩子很容易；又可能你去做一些園藝、到花園裡面弄弄花草很容易。。。這些全是冥想，但它們都是不同的。所以你要去看甚麼適合你！因為用別人的方法去冥想是非常困難的，就好像是你拿著一個正方形的東西要塞進一個圓形的洞裡面，但它們是完全不吻合的！你不明白為甚麼自己打坐幾個小時都無法連接，你的假我告訴你，是你錯了、你姿勢不對、你打坐的時間不夠、你沒有按照上師的方法，你的咒音不夠響亮、或者是你沒有點蠟燭、冥想音樂沒放。。。
你的假我永遠會認為是你哪裡錯了！但是你沒有錯誤，只不過是你現在在嘗試別人的方法。而你人生中最主要的事情就是對自己的真實。你看對我來說，每次我在健身的過程就是冥想，徹底在冥想的狀態；當我上床睡覺前我會冥想，而且每次都不同，有的時候我冥想是為了入睡，有的時候我冥想卻為了不入睡。時時刻刻都不同，而且每一個冥想都不同。但你看你到GOOGLE去搜索冥想兩個字，然後他就會給你一個印度的，或別的國家的人，教你怎麼冥想。但這是沒有道理的。那個是別人使用的冥想方法，不是針對你的。
但我告訴你一點，一旦你找到了最適合自己的方法，你就只要簡單如坐下，就能徹底地連接，完全進入狀態了。好像整個人失去知覺，當你連接的時候，你身體的任何一個動作都沒有實質的意義了。可能你的臉上有一個蜜蜂、或一個蚊子在咬你、甚至狗在咬你，但你還完全在狀態里。這個很難去解釋，因為當你連接的時候，裡面的那個喜悅，是可能存在的最高的喜悅。比如你現在想像一下你能擁有的最高的喜悅，可能是性的喜悅、美食的喜悅，或者是任何一個你能想像得出的喜悅。所有的喜悅層次都是在下面的，但當你連接時，它的喜悅在遠遠高於一切位置，是完全不同的地方。
你沒辦法去解釋，因為沒有一個語言能夠去形容。這就是為甚麼一旦你能夠連接，你就一直想去連接。同樣，這就是為甚麼人們到寺廟里去、或進到山洞，一旦他們連接之後，就再也不想出來了，因為那簡直是太不可思議了。但我向你保證，你是不可能通過使用別人的方法來獲得連接的。
而當你進入內心的時候，你知道該怎麼做，那就按照你內心的自己方法去冥想！
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回應一些評論貼上：
「八萬四千法門」正是對應眾生不同的「振頻」，並沒有固定的解脫法，境界、層次；
冥即是止，冥想就是停止思想，這是作者對冥想的定義；實際上「止」並不意味著有什麼方法去到達某個目標，只是「止」，好比吃面，不吃時只是不吃了，並不意味又去吃飯，喝粥@chgor戴角虎@chgor （致敬） ...正是宗門說的「佛語心為宗，無門為法門」，
連接的意思就是思想的止息，不陷入在外境的形式里、思維的夢境里，只是「萬緣放下」，沒有別的動機，放下即是合一。
2006年，我踏進了某大學物理系，那時我相信宇宙終極理論的方向一定在於超弦理論，因為它簡潔、優雅。我並沒有足夠的天賦在物理學上作出貢獻，我想著，我此生的全部努力只是要去理解前人探索出來的宇宙法則，從數學上、物理上體會它的美妙之處。
然而，自從我發現大學圖書館驚人的藏書量後，那些高中時為了準備高考而壓抑的興趣就膨脹起來。我膨脹了！！我要爆炸了！！首先是看了一大堆數學和物理相關的科普書，接著看了一些物理學未解之謎，例如百慕大、人體特異功能等。
物理學，作為科學的基石、認識宇宙法則的核心，它應該解釋一切現象！任何未解之謎都將被物理學統領！當經典物理學走到盡頭時，量子物理學走上舞台。如果量子物理學不再適用，新的物理學將會一統新舊物理現象。即使是那些看起來並不像是現在的物理學能夠駕馭的現象。
帶著這樣的信念，在某個有陽光灑進宿舍的下午，我翻開了一本厚厚的、泛黃的指導書。
（此處為逃課。大家都去上課後，就不會有人發現辣，不用擔心被當成神經病辣！）
盤腿，結手印，閉上眼，調整呼吸。念頭來來去去，情緒躁動不安……
物理學是通過實驗建立起來的。對於一個未滿18歲的大一新生來說，許多未解之謎的現象，都需要非常苛刻甚至不可能擁有的條件來再現。但是作為一個人，我的身體就是最好的小白（鼠）。通過幾天的時間把相關書架上的書籍都翻閱一遍之後，敲定了一本練習指導教材。自此，我對未解之謎的第一次探索——氣功冥想，就這樣拉開序幕。
首先通過「百日築基」打通氣脈。大概從11月開始，嘗試了書中的許多方法，最後選定了一些自己偏好的方法，開始了日常練習。為了避免閑言碎語，我很少盤腿，練習通常是在某個地方正常的坐著或是睡前在床上躺著。作為一個物理系的學生，這種舉動在大家看來是非常迷信和愚昧的。
期末考試後，宿舍的同學都已回家，我就可以更加肆無忌憚地練習。正是在那時的某個夜裡，我沐浴更衣，關燈，鑽進剛換洗的、曬過太陽的被子（冬天），開始日常練習（躺著）。若干個呼吸之後，我的身體突然消！失！了！
我的身體像是在無限往下落，或者說是在無限擴大成為一切，或者說是消失了！我感受不到我的身體，骨骼、肌肉的支撐感完全消失了，往常熟悉的萬有引力不見了！我也感受不到床、被子、枕頭，甚至是空氣。我的呼吸自動運行著，自然流動，我無需再去注意。總之，我的身體與外界、與身體下的床、與身體上的被子、與枕頭融為了一個整體。我能感受到的，只有那個整體，而我的意識似乎充滿這個整體。
第一次經歷這樣的體驗對於我來說是非常可怕的，幾秒後，我立刻睜開眼，試著「找回」手和腳，起床去開燈，那一晚我沒敢關燈睡。
之後過年回家，吵吵鬧鬧，沒有冥想環境。開學後才繼續。
慢慢地習慣了冥想中的體驗之後，發現其實這樣的體驗是極其舒服的，輕盈、極樂、狂喜。這樣的練習不再是需要刻意去堅持的努力，而是成為了一種對快感的追求，每天到了睡前都激動不已。
有一次上高等數學課，我坐在第一排靠窗。突然很想冥想一下，進入某個狀態後愉悅倍增，大腦幾乎停止思維活動。這時高數老師（可能是發現我閉眼了）突然喊我起來回答問題！這時我的大腦還處於休克狀態，我睜開眼習慣性地站了起來，眼前的黑板、幻燈片、老師、講台融為一體，我很難去區分出老師是老師、黑板是黑板。這片美好的景象是一個整體，即使我的大腦試著讓雙眼聚焦到黑板上，我的認知也很難讓黑板獨立出來。此刻，老師說著我聽不懂卻熟悉的語言，做著奇怪的動作，我只是不停的搖頭示意我不知道怎麼回答，然後我就坐下了。
最初，我需要幾個小時的聚氣、調整，才能進入狀態。慢慢地，時間越來越短。到現在——十年後，大概十分鐘吧。當然，我並沒有堅持十年每天冥想，有時候會斷幾天、幾周、最長時有幾個月。
1. 問：冥想狀態是一種什麼樣的體驗？
就我所知，每個人進入狀態後會有不同的體驗。我的體驗一直和上述差別不大，有些人可能看到一些景象，有些人可能聽到一些聲音，我能說的僅限於此。也許是因為我理性較強、左腦較發達，不會繪畫，右腦沒怎麼開發。
2. 問：如何判斷自己是否進入了這種狀態？
進入狀態後，身體上、情緒上、思維上會有明顯的徵兆。由於每個人在狀態中的體驗不同，徵兆也不一樣。但如果你進入了狀態，你自己會非常清楚。
3. 問：長期冥想會帶來長什麼樣的好處？
長期冥想可帶來身體上、情緒上的持續健康。
3.1 調整身體
「痛是不通，通則不痛」。長期處於氣脈通暢的狀態，可遠離病痛。
至今，除了感冒、發燒、（晚睡或熬夜時）上火，我沒有任何疾病（也許隱藏著某些還未發現的疾病）。近兩年因為工作需久坐和冥想較少的關係，多了一些疼痛。
3.2 調整情緒
日常生活中，人們很容易陷入某種負面情緒中：恐懼、絕望、懷疑、憤怒、狂暴、憎恨……
在任何時候，如果有條件，坐下或躺下，開始冥想。進入狀態後，所有的負面情緒會立刻消失，你會處在輕鬆愉悅的喜樂之中。
長期這樣下來，你變得信念堅定、寵辱不驚，充滿勇氣，遇事鎮定冷靜。冥想伴我度過人生中的各個時期，準備期末考試、物理競賽、考研，經歷感情創傷、別離、爭吵，一個人去新城市打拚。
但有些情況下，你可能明知能夠以此脫離某些情緒或情感狀態，卻寧願沉浸在其中。
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3.3 感知力
長期冥想後的一個明顯的變化就是，能輕易感知到自我和他人的狀態。
3.3.1 對自我
對自我狀態的感知力的提升會使你具備自我反省的能力（EQ +1）。例如：
憤怒時，你會很快察覺到自己的狀況，並阻止自己被情緒所控，引起不必要的麻煩。
感到幸福時，你會立刻去審視這幸福的起因，從而更加懂得珍惜。
……（可以延伸到很多方面）
這些都是自動觸發的，無需刻意努力。
3.3.2 對他人
對方的快樂、悲傷、憤怒，你都會自然地感受到。從一對甜蜜的情侶身邊路過，你會被他們的幸福感染，這時吹過的一陣風都會讓你開心不已。如果你看到一個人在悲傷地哭泣，你也會因此傷感失落。
對他人狀態的感知力的提升會使你具備同理心（EQ +1），也就是換位思考的能力。因為你已經自動地捕捉到了對方的感受，換位思考的準確性會更高。例如：
出言有差時，你會很快注意到別人的情緒變化。久而久之，你會更加懂得說話的藝術。
……（自行延伸）
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結語
事實上，我一直不清楚我是處於什麼樣的狀態，也不清楚這些年來是否狀態有進步、有多少進步。至今我也沒有從物理學的角度開始研究，心裡有了一些方案，但並沒有條件、精力、能力來實施。從研究生退學後，我也完全離開了科研的道路。至今連超弦理論的mao都沒摸到，基礎物理學前沿是什麼樣，我從來就沒瞥見過。
最後，強烈建議不要像我最初一樣隨意自學，最好是找經驗豐富的、成體系的導師。
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上述的大部分我所經歷的事件和內心活動都是十年前的狀態，這篇文章採用的口吻和措辭主要是為了那些還未曾涉足此領域的人們。
更新1 - 有人在評論里問：感覺不到身體是不是病?
我覺得不是。
我們生活中的經驗是，當你身體的某個部位疼痛時，你才會一直注意到那個部位的存在。例如：
牙疼的時候，你會一直注意你的牙。
口腔潰瘍的時候，你會一直感受到那一部分肉體。
也就是說，只有在身體的某個部位處於不正常的狀態時，你才會去總是感受到它。當你牙疼好了之後，你平時工作生活時根本不會感受到牙齒的存在。
（「好了傷疤忘了痛」是很自然的，除非你因此受了太多苦，實在是怕了你才會吸取教訓。）
俗話說身體是革命的本錢，病痛會強制性地使你去注意身體受影響的部位，讓你沒法安心工作和學習。而身體處於更加健康的狀態時，你就會更少的感覺到身體的存在，從而把經歷放到工作和學習上。
所以我認為，在冥想進入狀態時，「感覺不到身體」是一種更加健康的身體狀態。
更新 20160707 - 泛黃的指導書
許多朋友在評論和私信里問到泛黃的指導書，現在還可以買到：
《瑜伽 - 氣功與冥想》 張蕙蘭
章節：提升生命之氣，昆達里尼冥想
昆達里尼是印度的名稱，
在藏密，稱為拙火，那洛六法中有拙火瑜伽。
在道家，稱為炁（先天一炁）。
如果要接觸，請認真、謹慎對待。
簡要的介紹幾個打坐中的狀態，打坐可能會進入不同的境界，有好的，也有壞的。
夢幻光明
老師：夢幻光明，一切光明的境界就是建立在定的基礎上，包括我們現在我們白天睜眼看到的境界，它也是建立在一個專註的基礎上，我們所有的人現在都能夠專註的，為什麼我們現在能實證？那是因為我們都能專註，只不過你的專註建立在邏輯思維的基礎上，雖然它是在邏輯思維的基礎上，但它同樣是專註。正是因為有了這種專註，它是怎麼樣？它是光明的，不專註的境界統統不是光明的，因為有了這種專註光明的，但是因為我們的專註不持久，不持久，所以我們的這種境界它是白天和黑夜交叉的，它是有白天有黑夜的，因為你的專註不能持久。
那麼天道的人就不是這樣，他的專註能夠持久，但他有時候也有昏沉，所以他的白天的境界時間就非常地長，它很少有這種晚上境界的。那麼到了回歸思維的根本狀態，它就持續地專註，它根本就沒有這些散亂的境界，所以在如來藏狀態根本就沒有這些陰境。所以為什麼有白天黑夜，這是你的心的原因，咱們在這種思維狀態下大家統統都具有這樣的狀態，所以我們現在就有白天和黑夜，就是昏沉和散亂並在的。
所以什麼是夢幻光明，你在夢中好像你就在做夢，但是事實上你在夢中就進入定中，然後你見到處於光明的境界，陽光燦爛，和你睜眼看完全一回事，甚至你可以看到更高層次的天道境界，完全是光明的，非常非常光明的境界，非常美好的境界，那麼這就是夢幻光明，在夢中進入定中，它不能叫做夢的，它是夢中光明。
定中的境界
如果你閉上眼，就真正的在清明中，陽光燦爛中，光明的境界中看到這個事物了，看到這個垂柳了，那就是真正的定中了，那個就一定到了定中了。到了定中就不存在繼續去練定。沒有這種練，那它就是專註的住於那種境界。
細昏沉
這個地方也是隨想。隨著意識流這樣的思考，平時的知見，這樣的思考。這樣思考的時候，因為在這個地方有一個特徵是什麼呢？這樣細昏沉的時候，有一個最大的特徵，那就是你想什麼見什麼。你心裡排斥什麼，那什麼就消失。它的境界完全是隨著心想而產生的。相由心生，在這個地方是最明顯的。隨著心想而產生的。你心裡排斥這種境界，那麼這種境界就消失。你心裡想那種境界，那種境界就出現。所以這就是細昏沉時，最大的特徵。
只要你看到黑色的，昏沉沉的，那就意味著什麼，你進入了細昏沉。因為心物是一體。你能看到這些昏沉沉黑色的這些境界的，就表明你的心在細昏沉中
欲界定狀態特徵
欲界定狀態其中一個特徵就是看念頭看得很清，但是呢，又不加入任何強制的觀念，它有幾個特徵：
- 第一：從心裡沒有加入一個排除念頭的觀念，沒加任何排除，也就不是刻意的觀，咱平時說的往往是刻意的觀，我要觀這個念頭，我不觀我不起這個心的話念頭觀不住，這是一般人這樣觀。在欲界定這個地方沒這回事，清清楚楚觀，這是第一點。
- 第二點，欲界定這個地方另一個特徵就是，任何念頭都不可能逃離，也就是任何念頭不可能被忽略過去，每一個念頭都是清清楚楚的，這是第二個特徵。
- 第三個特徵呢，欲界定這個地方的念頭不具有邏輯性，先一個念頭後一個念頭不是建立在邏輯基礎上的，他們不存在一個邏輯關係，這就是第三個特徵。
- 第四個特徵就是欲界定這個地方的念頭，前一個下去，後一個緊跟著起來，雖然不是非常急迫的緊促的跟著來，但是他們之間並沒有時間的距離，並不是說前一個念頭下去，隔一會又出來， 在欲界定這個地方還沒有這些特徵的，那麼只有到了高級的禪定中，那麼念頭之間距離才開始出現，
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小學六年級時我的眼睛近視了，為了不想一直戴眼鏡，就想著有沒有什麼方法可以治好，後來從書上看到練氣功可以治癒。當時正趕上全國性的氣功熱，有不少的氣功雜誌，我就找來研究，最終選了一門叫「蜀中黃氏易筋經」的練。由於年青氣盛，又整天胡思亂想，一直靜不下心來，所以都是在「放鬆、調息和止念」的層面，沒有練出氣感，更不要提什麼運氣，打通大小周天之類的。這其實也就是「冥想」與「氣功」區別，冥冥之中，上天就沒有讓我向練氣的方向多走一步。但即便如此，還是為我打開了一扇前所未有的大門，這就是冥想。
下面就說一說我練冥想26年來所經歷過的神奇體驗：）
現象一：觸覺的消失。練冥想第一個遇到的神奇現象就是觸覺的消失，準確地說是「暫時和部份」地消失。觸覺消失有一個前提條件，那就是身體要非常的放鬆。你可能會說，放鬆誰不會啊，可我從來沒有出現過什麼觸覺的消失。你說的沒錯，放鬆的確是一件再平常不過的事，但是，你們可能從來沒達到深層次的放鬆，一直以來都只是淺層次的放鬆。因為深層的放鬆有一個標準，這個標準就是觸覺的消失。當你那一天身體的某個部位，或者整個身體的觸覺都消失了，這時才是真正進入到了深層次的放鬆。
上個世紀90年代末，賓夕法尼亞大學的研究人員紐伯格發現，腦部掃瞄資料顯示，一名經驗豐富的冥想者，大腦中負責掌管時空認知的區域「上頂葉區」變黑，意味著這裡的神經細胞沒有活動了。而我們百度一下就可以查到這一區域更多的解釋：頂葉(Parietal Lobe)，功能是響應疼痛、觸摸、品嘗、溫度、壓力的感覺。現在大家明白了吧，就是對於一個長期練習冥想的人來說，大腦神經迴路中與「觸覺」有關的鏈接被暫時性地關閉，或是部份關閉，所以就有了我前面所說的觸覺「消失」。
由於我長期修練冥想（超過26年），現在雙手在任何情況下，只要有三分鐘不動，就會發生這種現象。原因就是我的腦神經迴路已經形成，只要身體不動，觸覺神經元就會自動斷開。有一天，我就想，是不是真的完全沒有了知覺，於是就用另一隻手拿牙籤輕輕地戳了一下，立刻傳來明顯的刺痛感。我就在想，是不是在戳的一剎那，接觸點的觸覺神經重新聯接起來，而其它部位依舊。或是皮膚上的觸覺細胞只有對穩定的接觸才產生消失（斷開）的現象，而對突然發生的接觸依然保持快速反應。
我知道人類的觸覺神經，尤其在手腳上是異常敏感的。目的就是讓我們觸碰到尖銳的東西能立刻避開，這樣才不至於受傷。因為如果是在遠古時期，小小的受傷就會引起發炎潰爛，甚至是死亡。所以說，觸覺對於人類和所有的動物來說都是非常重要的，但為什麼冥想時會大腦要讓它們暫時停止工作？這樣的好處又是什麼？這些問題我們以後再說。
對了，忘了說明一點，在身體觸覺消失的過程中，會伴隨著輕微的麻木感。但這種感覺跟我們平時的不一樣，首先麻的程度沒有那麼明顯，也不會產生痛的感覺，其次只要動一下，恢復到正常的觸覺狀態，這種麻木感就會立刻消失。這是不是也可以算做另一個神奇的事件呢；）
另外，觸覺的消失還有一個先後順序，首先是手腳的觸覺消失，然後是四肢、軀幹...最後，也是最難放鬆的地方是胸背部，也就是心臟的位置。
對於冥想初學者，由於腦神經迴路還沒有形成，所以需要較長時間的練習，才會發生這種觸覺的消失。而且在迴路的形成中，這種消失感也是一個漸進的過程，就是說不可能一下子觸覺就完全消失。開始會似有似無，好象有好象又沒有，或者說是觸覺的消失需要一定的時間，是一點一點的消失。隨著以後道行的加深，這個時間會不斷縮短。
現象二：呼吸的消失。第一次經歷呼吸的消失可把我嚇壞了，以為自己是不是快死了，一緊張，呼吸便立刻顯現，身體重又回到普通的狀態，觸覺恢復正常。這裡要說明一點，我練習冥想時，首先是觸覺消失，然後才是呼吸消失。因為後來反覆出現這一現象，慢慢的也不再恐懼，為什麼沒了呼吸，還能活著。我想應該是這樣的，呼吸的確是停止了，可空氣自己會流動，只是不再需要肺或者小腹的收縮來提供動力。那又為什麼不再需要這種大劑量的空氣交換呢？是由於身體高度放鬆，代謝降低，象有些動物，進入到了一種類似冬眠的狀態。身體不再需要這麼多的氧氣，各個器官都進入到了一種高度的放鬆（休眠）。動物的冬眠是由外界環境影響產生的一種生存本能，而我的這種休眠是自己控制的，不知道自然界有沒有其它動物也可以這樣，或許只有人才是能隨時進行休眠的動物。這樣說來，幾千年前道家、佛家和瑜伽士的辟穀就能夠理解了。
需要說明的一點是，剛開始出現呼吸消失的時候，只要你仔細觀察，呼吸還是有的，只是變得很細微，腹部的起伏很小，也比較急促。只不過跟你之前的又深又長的呼吸比較起來，就好象沒有了呼吸一樣，所以才會讓你害怕。只有到以後功夫深了，才會真的一點起伏都沒有，空氣的交換完全不需要藉助於你身體任何部位的收縮。就好象一些聯通的管子，中間沒有任何的堵塞，空氣在裡面自由流動。
此後又有一個新的發現，任何時候，只要我屏住呼吸，就會立刻跳到身體消失的狀態。當然了，這種條件下我是無法長時間不呼吸的，所以會比較短暫，但真的很好玩：）而且我也回憶了一下，在練習冥想沒有達到呼吸停止之前，是不會出現這種情況的。也就是說，在我通過了「呼吸停止」這一關卡之後，才擁有了一項新的技能。
由此，也推理出了我的冥想理論：觸覺和呼吸，只要有一個消失，另外一個也會跟著消失。其實我完整的理論是：觸覺、呼吸和念頭，三者相互關聯，只要一者消失，其它也會跟著消失。只不過關於念頭的試驗很難做，在日常的生活當中，沒辦法讓意念消失，雜念太多，太難了。現在的冥想基本上都是從止念（意念消失或者停止）入手，所以才會這麼難，如果大家都從放鬆開始，那就會容易得多了。
現象三：念頭的消失。按正統的說法，應該是「止念」，就是念頭止住，如果止在空上，就是念頭消失，如果止在一幅畫面，就停留在那幅畫面上。但我到這一境界時，基本上腦海里沒有什麼畫面的，說是空或者消失更準確一些。這個可能不太好理解，因為我們平日里都是雜念叢生，沒有過片刻的安寧。可能有人不太感覺得到，還以為自己沒什麼雜念，但當他一盤腿冥想時，就會發現，原來我的念頭這麼多啊，只是一直都沒有察覺到而已。所以對於從來沒有過這種體驗的人，理解起來的確不容易，也許只能去想像吧。
需要說明的是，當這三者都消失的時候，身體又會有一些變化。觸覺依然消失，但比之前更徹底，呼吸也更察覺不到，雜念之前還會偶爾產生，但這之後就徹底沒了。怎麼說尼，就好象是每一種現象都得到了加強，進入到了一個更深層的狀態。
現象四：天人合一。當到了身體、呼吸和念頭都消失的時候，頭腦卻變得異常清醒，彷彿與宇宙融為一體。跟吉爾·泰勒(JillBolteTaylor)在TED上的演講一樣，感受到的是無限的平和與喜悅。由於觸覺的消失，我感知不到外物的存在（閉眼的前提下）；呼吸的消失，讓我感覺不到體內器官的存在（心跳還在，只是變得十分微弱）；念頭的消失，感覺不到時間的存在。我、時間和空間都消失了，我與宇宙的界限也隨之消失。兩者彷彿融為一體，我就是宇宙，宇宙就是我。由於沒有念頭產生，所以很難估算時間過了多久，即使過上幾個小時，也只感覺象是一分鐘。此期間，感受到的是身心無盡的安靜與平和，時間、空間和我都停止在當下，又或許都不曾存在過。我想，不論是佛家、道家和瑜伽的創始人，都是因為有過這樣的經歷，才創建出相似的教義吧。
另外，我想特別說明的一點，就是「天人合一」與「觸覺消失」的不同之處。嗯，這麼說吧，「觸覺消失」就好象你的皮膚沒了，我稱為「去皮」；而「天人合一」則是除了皮膚以外，連骨胳、肌肉、神經、細胞...都沒了，我稱做「骨肉分離」。呵呵，聽著是不是很恐怖，其實這一狀態下人會非常舒服。就象佛家所說的，拋棄了這副臭皮囊，你將得到最大的解脫和喜悅。
現象五：極樂世界。這種由於身體非常舒服，而導致內心的喜悅，並不會隨著你收功（練完冥想）而消失，它還將會伴隨一段時間。別人不太清楚，我的可以長達半個小時左右。在冥想完之後上學（班）的路上，看到平日里見慣的花花草草都會覺得特別鮮艷明亮，街上的每一個人都親切友善，我彷彿可以看到自己的臉應該一直微笑著。所有的瑣事和負面情緒統統消失的無影無蹤，一種平緩而持續的快感充滿全身。沒錯，就是快感，不象性愛或是吸毒那樣激烈而短暫，但的確是一種身體每一個細胞都能真真正正感受得到的一種快感。我想，極樂世界應該就是這樣吧。
如果你想練習冥想，可以參考我之前的這個回答：劉尊元：冥想的具體做法是怎樣的？
另外一個問題：長期冥想會帶來什麼樣的好處？
嗯，好處很多，我歸納了一下，主要有以下三條：。
一、提升專註力（注意力、自制力）。
二、增強覺察力（感知自己、別人和環境的能力）。
三、身心健康（減緩壓力、抑制焦慮、修復身心、遠離病痛）。
我目前堅持了四個月的正念冥想（mindfulness meditation），因為這學期選了正念心理學（psychology of mindfulness）一課。在此之前還斷斷續續的參加了學校佛教冥想社團的幾次活動。有意思的是，我所在的美國大學中亞洲人+亞裔起碼有20%，但正念課的學生和教授以及冥想社團的同學中，我是唯一的一個。考慮到正念來自於佛教，來自於亞洲，這是很有意思的現象。
什麼是正念：正念原本是佛教中的概念，隨著1970/1980年間越來越多的佛教人士前往歐美交流，這一概念被整合進心理學中。目前，心理學主要用卡巴金的定義：「正念一種覺知，來源於主動地、不加評判地對當下保持注意力。」 正念既代表一種人的特製（人有正念高低），也代表一種狀態（我正在保持正念），還是一種練習（比如正念冥想），和一種療法（正念用於認知療法治療抑鬱症等等）。
什麼是正念冥想：就是以冥想的方式提高正念。冥想的時候做什麼？絕不是任由思維亂轉，而是對當下發生的事情（主要是心中，但也可以是外界）保持專註，並且能夠隨著當下的改變自如地轉移專註點，而不是停留於剛才的地方。冥想時要保持精神，而不是任由自己放鬆。所以一般教師推薦大家坐在椅子或墊子上，閉眼或保持眼微微向下看，而不是躺在床上。
冥想的形式：因為練習的形式有很多，在此只是列舉，不一一解釋。正式的練習有：body scan（覺察自己身體）、mindfulness of sound（覺察外界的聲音）、mindfulness of thoughts（覺察自己的想法）、mindfulness of emotion（覺察自己的情緒）、mindfulness of breath（覺察自己呼吸）、mindful motion （帶著正念運動，比如走路和瑜伽）。非正式的訓練有：mindful eating （帶著覺察去吃）、mindful conversation （帶著覺察交流）......基本上任何行為都可以和正念結合。像很多歐美大公司都有自己的冥想項目，比如谷歌，他們會把正念和工作結合。
冥想的體驗：以mindfulness of emotion和mindfulness of thoughts （情緒和想法）舉例子。當我有一堆作業和雜事的時候，晚上睡覺前就會感到腦子很活躍，一直在想該做卻沒做的事，感到非常焦慮。甚至有時候會突然從睡夢中醒來，然後失眠。這個時候，我一般會先深呼吸兩三次，把注意力集中在呼吸上。然後主動地察覺我的情緒：「我在焦慮」。或者給我的想法分成大類：「我在想今天發生過的事」、「我在想明天」、「我在想未來」。通常10分鐘後，我會非常的平和，腦子裡不再突然有念頭冒出來，然後能夠順利入睡。
冥想給我帶來的好處：
- 更能應對壓力和焦慮
- 不再失眠
- 對自己的身體更有信心
- 更平和的快樂（相對於激動的快樂）
- 更能嘗出食物的滋味，吃得少了
- 聽別人說話更認真
- 在噪音環境中也能集中精力或者休息
冥想能帶來的好處：總的來說是身心健康，和工作表現的提升。對普通人，和各類疾病患者都有好處。有非常多的論文敘述，在此就不一一列舉了。
如果想聯繫，並且英語聽力沒問題，推薦卡巴金 (Jon Kabat-Zinn) 的各種mindfulness meditation audio guide。也有不少中文的錄音，上面有的答主提到過。充電五分鐘，通話兩小時
有次晚上在自習室做量子力學習題,思考某個問題的時候突然感覺思維抽離了身體 抽離了地球 看到各種星體 星系 星團 的糾纏 碰撞. 那一刻感覺無所不知 極度愉悅 可惜持續了5分鐘就結束了T_T
這應該算冥想狀態吧?
詳見lol之無極劍聖 當周圍沒有敵人時，自己血量不足時，按下w他就會發出嗚嗚嗚嗚的呻吟
看了一些回答，冥想後的感覺，怎麼跟我剛擼完的狀態一樣一樣的？
得票高的答案都跟宗教有關，太高深。
如果只談心理學的冥想，就是找個安靜舒適的地方，穿著舒適的衣服，或躺或坐，用一個舒適的姿勢，打開耳機，這20分鐘左右會有人慢慢引導你如何呼吸，想一些輕鬆，積極的人或事。我目前只試過christopher germer的冥想音頻。
個人體驗是，效果拔群。
生活中總會遇到很多不測，糟心的人或事，半夜睡不著越想越不平靜難以入睡，容易越陷越深，進入死循環。冥想更像是轉移注意力或者把痛苦維持在一個淺表層的位置。如果一個想法不好，那就換個想法，換成好的想法。
痛苦的記憶確實會有不停的閃回，是因為進化過程中形成的大腦的保護機制，提醒你不要遇到類似情況再中招了。但是有的時候過多的發生會讓人覺得不快樂，冥想是一種很好的解決辦法。
另外還推薦看看哈佛幸福課。
每個人冥想時候的意圖以及體驗都是不同的。有些人冥想是為了想像或觀想一些事情；有些人冥想是為了清空自己的思想，沒有雜念；有些人冥想是為了接收到宇宙的信息；有些人冥想是為了覺醒和開悟。所以每個人的體驗都是不同的，沒有任何兩個人的體驗是完全一致的。另外，冥想並不僅限於靜靜地坐著，我們隨時隨地都可以冥想。比如，仔細的欣賞一朵鮮花也可以是一種冥想；認真的掃地、刷碗，也可以是一種冥想。當你聚精會神地做一件自己感興趣的事情時，就已經處於類似的狀態了。冥想可以幫助我們更好地活在當下，當我們沒把注意力放在過去的煩惱以及對未來的擔憂時，我們就沒有浪費過多的能量。若能通過冥想讓自己靜下來，清空思想，那麼就不會再繼續創造更多的煩惱，這樣就可以允許更多自己真正喜歡的事情發生在自己的身上。
「梵語禪那，此雲靜慮。靜即是止，所謂湛湛寂寂、一念不生；慮即是觀，歷歷明明，萬象森然；靜即是定，慮即是慧。修此止觀，即是靜慮一如，定慧均等，是知此坐禪之禪字，即楞嚴經中妙奢摩他三摩禪那之禪那二字，不可思議之止觀不二法門也。」
《修習止觀坐禪法要述》寶靜法師
湛湛寂寂，一念不生；歷歷明明，萬象森然。
第一次看見就記住了，描述得實在美妙~
冥想真的超有用的！
就像名字說的一樣，冥想時的狀態其實就是專註于思維本身。
冥想與走神、小憩、發獃在軀體表現上是一樣的，但本質十分不一樣。走神、睡眠時人的思維是不受控制的，只能聽之任之，一片空白、完全發散，還是做千奇百怪的夢，都是會有可能的。
而冥想時你可以是在思考，也可以是不在思考---單純的作為一個過客，引導自己的意識像一條河流一樣流過腦海中的世界。你的注意力並沒有被分散，你清楚的知道自己在做什麼，在想什麼。而如果你在思考，比如平時你會思考的一個問題，午餐吃什麼？最後決定去吃漢堡。那麼冥想時你的注意力會集中在這個問題的思考過程，就像看著一顆樹長大，然後結出名為漢堡的果實。冥想時觀察到的是樹是怎麼長大的，結果無影響。而平常我們在意的是這顆樹結出的是什麼的果實。
思考的能力是上天賦予人最珍貴的禮物，也是人作為萬物之靈地球主宰甚至以後進入宇宙殖民時代的根本。有的人對思考格外渴望與痴迷，促使他們的大腦一刻不停地飛速運轉。但任何事情都有代價。人的認知和思考能力終究是有限的，知道得越多、見識到更廣的世界，通常也就越容易焦慮迷茫甚至產生心理疾病，尤其是現在這個消費時代。就像你坐在一座寶石山上只能拿走一顆，你會因為抉擇到底哪顆寶石才是最好的而不斷懷疑否定自我。太多外來的相互衝撞矛盾的資訊拖累了內心，使它無法平靜。於是在佛學中，愈是得道高僧，就愈是要時時坐禪觀照，也就是冥想。
水能載舟，亦可賽艇。人的思維能給人好處，也能折磨內心讓人成為思維的奴隸。而冥想的作用很大程度上就是幫助人去控制引導和馴化自己的思維。所以在心煩意亂焦慮狂躁時，坐著躺著冥想一會兒讓自己清涼平靜下來，給大腦清一下緩存，反見奇效。冥想的力量----讓你成為更好的自己
當前，我們處在一個快節奏的社會，衍生了很多泡沫一樣的浮躁，人們匆匆趕路、匆匆吃飯、匆匆工作，越來越匆匆的腳步卻帶來很多無以名狀的焦慮、鬱悶、低效等不良情緒，繼而映射到工作與生活中，形成惡性循環……這些都是病，都得治，葯在這裡----《用安靜改變世界》，你若信，就繼續看下去，你若不信，也請看下去，直到你信。
1、認識拉塞爾，以及更多的成功人士《用安靜改變世界》這本書的作者是被譽為「美國的嘻哈教父」的拉塞爾·西蒙斯，他是《福布斯》最有影響力名人，《紐約時報》暢銷書作家，還是世人眼中的「好爸爸」、「好丈夫」，他真是成功得「沒有天理」了，怎能不讓人羨慕嫉妒恨呢？
書中除了作者拉塞爾介紹本人的成功經歷，還提到了多名成功者：喬布斯、奧普拉、巴菲特、幸之助、菲爾·傑克遜、艾倫·德詹尼絲……
拉塞爾舉了一個喬布斯的例子，這個時代最偉大的發明家之一。他在成功創立蘋果之後的幾年後，陷入了低谷，並在眾目睽睽下被趕出了公司，他沒有一蹶不振，而是依靠冥想的力量擺脫了困境，冥想已經成為他的一種修行。他曾在2005年發表演講：眾目睽睽下的「失敗」實際上是一種祝福，被蘋果公司掃地出門是我經歷過的最好事情，成功帶來的重負被涅槃重生的輕鬆所取代，我得以自由自在地邁向生命中創造力最活躍的時期。
……
他們的成功不盡相同，卻都採用過一個通天大法：冥想。冥想讓他們獲得了好心態，獲得了專註力，獲得了創造力，找到了通向成功的陽關大道。
2、體味冥想的力量，靜觀巨大改變本書通過三部分進行了循序漸進的介紹。第一部分是「用安靜改變世界」、第二部分是「安靜的力量」、第三部分是「如何科學地冥想」。從題目看，貌似前兩部分是雞湯，第三部分是乾貨，一定有心急的小夥伴會先看第三部分，俗話說得好「聽人勸，吃飽飯」，我建議還是從頭開始看吧，因為有了前兩部分的了解，才會減少對第三部分的質疑，才能確保有「療效」。
拉塞爾通過自己乃至身邊無數人的經歷，告訴我們，冥想帶給我們內心的寧靜，讓我們擁有安靜的力量，讓我們如何通過科學的冥想成為這個世界上最輕鬆自在的人，取得常人難以實現的成績。
關於冥想，我只是在習練瑜伽時接觸過，但在每天的生活中並沒有列入必修課。那是在五年前，我的工作進入一個瓶頸，心情也變得浮躁和焦慮，朋友說有一家瑜伽館，開設有「靜心瑜伽」，可以調理身體的時候也調理心情。我抱著試試看的態度去試了一節課，在舒緩的音樂下，跟著老師的指引來緩慢地拉伸自己，那天，我在鏡子中看到了自己放鬆的狀態，在瑜伽冥想階段，感覺自己內心的萬般浮躁彷彿從一壺沸騰的水，漸漸變成了平靜的湖。在練習了一段時間後，瑜伽館有了我一句經典的話：我練的不是瑜伽，是心情。
在我逐漸走出瓶頸期，重新梳理自己時，慢慢找回了那個曾經的自己，原來，靜心的力量是巨大的。原來，再忙碌的人生也需要很多個安靜的時刻。
3、專註意味著高效，驅使你做出正確的決策讓我們想一下，為什麼在安靜的環境里，我們才能聽得到時鐘的嘀嗒；為什麼在寧靜的夜晚才能聽到蚊蟲的鳴叫……在現實生活中，也有很多提示我們安靜的場所，在考場上、圖書館、教室、醫院、法庭上……因為安靜給我們專註的力量。
很多時候，專註就意味著高效。如果在考場上分心，你可能會做不完卷子，如果在工作的時候摁噠手機刷朋友圈就可能降低工作效率，繼而影響工作績效，所以，專註是我們在有限的時間裡做出優秀和正確決策的法寶。
作者拉塞爾的公司品牌RushCard在有一年創造了一千五百萬美元的收益，但在接下去的一年，分文未賺，所有的人都認為應該放棄。拉塞爾通過冥想冷靜地進行了分析，找到了核心問題，並且注入資金讓它改頭換面，一年之後實現了扭虧增盈。正如瑜伽大師尤迦南達曾說：「所有成功的男人和女人都會花許多時間強化自己的專註力，他們能夠深入自己的心靈，找到如同珍珠般落各處的答案，從而解決自己面對的問題。」
我特別喜歡「珍珠」這個比喻，試想，有很多絕妙的想法都是寶貴的珍珠，而當我們把珍珠串成項鏈，又會將珍珠的價值翻倍無數。專註，將帶給我們無限的上升空間。
4、讀過做過才有效，不去做，然並卵原來，我只以為在瑜伽會所才能實現冥想，讀完這本書，我才發現，原來那麼多場合都可以完成冥想。我們可以在家裡，可以在樓道，可以在車裡，甚至可以在某個牆角，都可以完成。突然有一種豁然開朗的感覺，原來，處處可以成為冥想之處，人人可以成為冥想家。
讀到這裡，你還在質疑嗎？如果質疑，就去做做看，不去做，然並卵。
這本書，如果你做了，它就是一部寶典，如果你不去做，那只是一堆廢紙。
這本書，是葯，但只是藥引子，具體的治療還得看你的病情，配上你對症的處方，把藥引子收好，只要對症，一定會有療效的。
這本書，是鑰匙，但只是一把鑰匙胚子，它引領著你朝一個正確的方向努力，還要靠自己的力量來打磨出符合你那把鎖的齒口，把鑰匙胚子領回去，慢慢打磨吧。
反覆閱讀這本書，心想，這本書的書名是《用安靜改變世界》，其實裡面還隱藏了一個小題目，那就是「用安靜改變自己」，因為，唯有具備了改變自己的能力，才有了改變世界的底氣。
或許冥想無法讓我們每個人成為名人，但冥想一定會讓我們可以成為更好的自己，能夠成為更好的自己也是一種成功。
不太清楚題主對於冥想的定義是什麼?依照題目所說的感覺像靜坐內觀和意識流狀態下的創作等等。那就依照這個來答了。
冥想狀態是一種什麼樣的體驗？
這個感覺就像平時狀態是平面的、而冥想狀態是立體3D的。
如何判斷自己是否進入了這種狀態？
在冥想狀態里你會明顯能感知到更多的東西，思想的來去、情緒的起伏、身體能量的流轉、外界空氣與氛圍的變化，你的心是敏銳而有覺知的，且不會有很多評價與判斷，就好像你在看著一朵花兒隨著風從空中落下來，自然而然。
剛開始是在特定空間、特定姿勢才會打開這種感知力與敏感度，但長期堅持後會在行走中、處理日常問題時保持著靈敏的心，不會陷入情緒與思維的陷阱中，對生活的態度也會改變，整體說來就是更透徹了。
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