西方文學中的愛情故事往往是王子挑選了姑娘而中國古代愛情故事常常是姑娘奮不顧身去追求自己的夫君嗎？為什麼有這種現象？

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本題是 http://www.zhihu.com/question/19734348 之姊妹篇。
原題的疑問是「為什麼中國愛情小說的女子條件優於男子，而國外的情況相反？」。
本題的關注點在於「為什麼中國愛情小說的女子比國外小說的女子顯得更有權力去自己追求愛情，哪怕付出自我犧牲的代價？」。

謝謝邀請。我覺得這個問題很具有啟發性。中國古典愛情小說中的男性形象相較於女性而言，不免軟弱甚至猥瑣。一種主動放棄爭取愛情的權利，比如孔雀東南飛中的焦仲卿，我甚至覺得他的殉情更是一種義務性的補償，並非主動的抗爭。一種就是背信棄義型，比如《會真記》中的張生，並且還說鶯鶯是尤物，應該被拋棄。一種是玩弄女性型，比如《陌上桑》中被美女羅敷嚴詞拒絕的太守。

那麼女性就顯得可愛的多，我想也許那些寂寞的文人在這些創作中塑造自己喜歡的女性形象，也許不是一個勁得在那瞎意淫，這些女人美麗，堅貞，勇敢，執著，甚至會犧牲自己，為什麼說她們一定就是男權社會的犧牲品，為愛勇敢本身可以是自主性的一種表現，而且是純粹性的一種。

偉岸形象的男人的戰場不在愛情里，他們意氣風髮指點江山劫富濟貧去了，《三國》《水滸》是男人豪傑的世界。那麼這些英雄類型的故事中的女人要不就是附屬品，要不就是蕩婦淫娃，要不就男性化了。

愛情故事中總要一強一弱，一守一攻，男人們應該在愛情小說中慘不忍睹丟兵棄甲了吧。也許現實中多了些舉案齊眉賢良淑德的女人，那些抗爭性的女性才會顯得可愛多了，然而不過也是帶著腳銬起舞，也是在一個男權社會中爭取少的可憐的自由。

所以我很喜歡紅樓夢，那才是真正的兩情相悅

感謝胡天翼的邀請回答。

這個問題也滿有意思，我覺得有幾個原因。

第一：和我在 http://www.zhihu.com/question/19734348 中回答的原因類似，西方的愛情故事往往是貴族寫的，中國的愛情故事往往是窮酸讀書人寫的。

第二：中國的讀書人接受的儒家教育，比起西方古代貴族必須接受的騎士精神教育，現在看起來的確更被動和更懦弱。西方男子更有勇氣表達自己，追求愛情，至今如此。在中國古代讀書人的眼裡，一個完美女人的典型卻是「拼將一生休，盡君一日歡」，這種典型的又想吃又不想付錢的嘴臉，簡直就是中國傳統猥瑣窮酸讀書人的臉譜。他們寫的YY文裡面，把女性都YY成勇敢追求愛情並且勇於倒貼的形象也就不足為奇了。

第三：既然書里都這麼寫，中國古代應該的確發生過不少此類故事。我記得余純順寫的行走西藏裡面提到他在徒步藏區草原的時候，好幾次碰到藏族少女要跟他走，他很不解西藏姑娘為何這麼直接和勇敢。其實沒啥不好理解的，在西藏的草原上，一個少女一年也見不到幾個陌生適齡男子，看的上眼的就更少。好不容易見到一個中意的，如果不勇於表達，這一錯過可能就是好多年甚至一輩子。中國古代女人，尤其是大家閨秀，成長的環境在這一方面，和西藏的少女幾乎沒區別，養在深閨，幾乎見不到男人，好不容易見到個中意的，當然要勇敢追求自己的愛情。

灰姑娘被王子青睞就是高大上，窮書生被美女青睞就是猥瑣。潛意識裡的文化自卑和性別雙標，就是這麼理所當然而不自知。

西方童話里那麼多公主的誘惑。

她們美麗、優雅、高貴、富足，就算是二十層床墊和二十條鴨絨被下面有顆豌豆也感覺得到，最最要命的是還總有一個完美的王子那麼真摯而熱烈地愛她，哪怕她失足把初吻獻給了噁心的青蛙，命運之神也會送給她一個帥氣聰明負責到底的王子！

因為公主的誘惑實在是太大了，所以平民女子有了公主夢，穿上水晶鞋，變成一位華麗麗滴公主，這樣你就有了上流社會的通行證，就能擁有王子，得到愛情。在歐洲，灰姑娘的故事被演繹了五百多個不同版本。

中國故事裡同樣也充滿公主的誘惑，但誘惑的不再是灰姑娘而是灰小伙。

隨便翻翻看吧，民間傳說里有多少仙女愛上了窮小子？灰小伙的故事在中國也肯定不止五百多個版本。

織女愛上了農民牛郎，七仙女愛上了賣身葬父的董永，三聖母愛上了落第秀才劉彥昌，龍女愛上了趕考中的劉毅，就連長得漂亮點的妖精也紛紛飛入尋常百姓家，白素貞就愛上了小市民許仙，還有海螺姑娘，每天偷偷為水手哥哥做好飯菜等著~~

這些公主出身的神仙姐姐是所有無產階級男人的夢想——她們美麗、溫柔、善良、貞潔，而且不嫌貧愛富，安分守己，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，婚前不用看丈母娘的臉色，婚後基本都能過著「你耕田來我織布」的小農生活。

得到衣食、土地和女人，這是中國古代農民最低層的需求了，但卻一直在苦苦掙扎而求不可得，所以只能來個超現實主義，把希望寄託於神仙。讀書人比他們現實了一點，男主角一樣是他們的階級兄弟，只是把女主角由神女換成了貴族小姐，真正的公主是他們不敢想像的，一是為尊者諱，二是中國公主的名聲確實不怎麼好，不符合男人們溫良恭儉讓三從四德的娶妻標準。於是《西廂記》中落魄書生張生遇到了相府小姐崔鶯鶯；《牡丹亭》里的杜麗娘獨獨鍾情於家道敗落的柳夢梅；就連身份低微的歌兒舞妓也有不少出身官宦，比如霍小玉出身王府、李娃出身官家……且不說身為潛力股的窮書生了，就連大字不識幾個的城鎮小商販也夢想《賣油郎獨佔花魁》，好比說是天上人間出身書香門第的頭牌姑娘，不愛高官富商專愛咱營營碌碌的小職員。

這些女人是尚未功成名就的讀書人的夢想——她們高貴、優雅、知書達理、慧眼識英，而且旺夫，但故事的編造者們竭力避免走她們的裙帶關係，而是通過科考證明自己的實力，當然成功之前他要倍受丈母娘的白眼和岳父大人的阻撓，但最後——往往是中了狀元，終於揚眉吐氣了，我奉旨成婚，哼哼！

得到尊重、成功和知賞，這是中國古代讀書人最低層次的需求，范進肯定不喜歡他的屠戶丈人，蒲松齡多少個子曰詩云的漫漫長夜也需要紅袖添香、知己慰藉……

美國心理學家馬洛斯認為人有五種需要，首先是生理需要和安全需要，這其實是生存下去的最低需求，做著仙女夢的中國農民們就是期望著能有一塊屬於自己的土地，沒有地主壓迫，一個會女紅的女人，幹活回來能有一頓飽飯……讀書人起碼已經解決了溫飽問題，所以他的需要也提高了——他需要友愛和歸屬、需要尊重、需要實現自我，於是落難公子遇到了對咱情有獨鍾自薦枕席的貴族小姐，然後金榜題名洞房花燭。

可見西方式公主誘惑是女人對華服珠寶的物質慾望，中國式公主誘惑則是男人對成功的渴求。但是為什麼中國故事裡鮮有灰姑娘呢？

其實也不是沒有，相反很多，只是我們的關注點不太一樣，皇帝、達官貴人們那些來自民間的妃嬪、姬妾，不都是灰姑娘嗎？但在一夫多妻制的時代，她們可以得到一時的恩寵，卻得不到長久的愛情和穩定的地位。這些故事也不是灰姑娘這一文學母題的典型結構，比如漢武帝的李夫人，因為哥哥李延年的「北方有佳人，一顧傾人城，再顧傾人國」一首歌而寵冠後宮，但在流傳過程中這個故事的主角從來都不是李夫人，而是漢武帝。還有一個民間傳說被人們津津樂道，就是朱元璋小時候曾是馬皇后家的放牛娃，又是一個灰小伙的故事。有一個可能成為灰姑娘的人物，白毛女喜兒姑娘，可是她一出場就遭遇了黃世仁。也許是政治鬥爭的需要，不少民間故事在上個世紀都有了濃厚的階級鬥爭色彩。地主家的長工永遠能得到仙女、大小姐的青睞，小丫鬟總是被老地主或小少爺玩弄。

唐朝段成式的《酉陽雜俎》里有個叫葉限的女孩，她是所有灰姑娘的祖師奶奶，她的故事是世界上最早的有文字記載的灰姑娘故事，它具備這一母題的典型結構和經典元素：歹毒的後母及異母姐妹、意外獲得的魔法、華美的衣服鞋子還有情有獨鐘的國王（王子）。也許是這個故事不太符合漢民族的口味，它在中國僅僅是曇花一現而且流傳甚少，它沿著絲綢之路，一路向西，到了適合它的土地上遍地開花，於是有了辛德瑞拉、南瓜車、水晶鞋……

還是那個問題：為什麼華夏文化里很少有灰姑娘而到處是灰小伙？是因為中國的封建社會時間比較長，是因為科舉制度的戕害，還是因為話語權始終在男性手中？這個社會一直在宣揚的是女子無才便是德，婚姻要父母之命媒妁之言，門當戶對，像灰姑娘那樣打扮得花枝招展跑出去參加舞會，簡直是冒天下之大不韙，敢私定終身？沒都沒有，那叫淫奔，搞不好要沉塘！
我百思不得其解終於恍然大悟，在古代中國，就算一個女孩得到了水晶鞋又能怎麼樣呢？自由戀愛是一個多麼新鮮的詞啊。中國文化里女人的腳像女人的私處一樣神聖不可侵犯，露出「馬腳」可能要被恥笑。那時候唯一可以男女公開交往的地方叫煙花柳巷，好女孩們應該大門不出二門不邁，就算一個灰姑娘有了水晶鞋，她還是不得不坐在閨房裡繡花，或者顧影自憐，沒有合適的舞會可以去啊，頂多在後花園遇到曾指腹為婚的表親，再次轉入灰小伙的模式里。但如果把主角換成男人就不一樣了，從創作的角度講，男主角可以自由行動，廣闊天地大有作為嘛，這樣才能獲得艷遇的機會，故事才能發展；在男權社會從讀者和傳播者的角度講，他們津津有味百嚼不厭，並創造出各種各樣的版本，可以很好的滿足男人們洞房花燭、金榜題名的至高理想。「公主」拋來的橄欖枝，除了帶來情色上的滿足，還代表著上層社會對他們的價值的認可，這才是他們最需要的。
居然寫了這麼多~~~~~~~啰嗦了~~~~~~~

樓上諸位貌似都偏重關注問題的後一半，我就來說說前一半~

王子與灰姑娘的故事在中國並不吸引人。

王子與灰姑娘之要義，首先在王子之身份，中國自秦始貴族階級就漸漸消失，尤其科舉制度興起之後，從平民中擢取的士大夫成為主要統治力量，貴族特別是世襲之貴族這一階層不斷弱化淡出公眾視野，不是焦點，自然成不了噱頭。

其次在王子與平民之聯姻，通常除了皇室一家之大外，無貴族可以聯姻，所以皇室與士大夫家的結合司空見慣，（注意士大夫可不是貴族喲），甚至有些朝代為防止外戚之禍明確要求皇后等必須選自平民，後宮選妃嬪宮女更不消說，所以此一點也無甚大驚小怪。

既無甚看點，怎麼會有人大書特書呢？

三個原因

一是因為古代底層女人、灰姑娘式的女人不識字，她們想寫灰姑娘式的愛情故事，但是不識字或者受眾不識字所以寫不出來且賣不出去。

二是古代筆墨紙硯都比較貴，買的起來的，甚至多到能用來寫書打草稿的都不能算是灰姑娘，也就不會寫灰姑娘小說。識字買的起書的也不會是灰姑娘，這種小說對他們就沒有吸引力了。

三是就像得不到的總是在意淫一樣，酸秀才才會意淫貴女不顧一切下嫁，只有灰姑娘才會特別喜歡灰姑娘式的小說，這裡的灰姑娘我覺得應該是特指某一方面不如人的，比如不如貴女有錢，有身份，不如美女有樣貌的。

第一二個是客觀原因，第三個是主觀原因。

你看如今，由於第一二個原因已經由於教育普及被消除了，所以現在灰姑娘們開始滿足自己的幻想，灰姑娘式的小說也就特別多，受眾也就多了。

允許平民男女平等做夢，也是社會進步的標誌。

關鍵是寫給誰看，女孩喜歡看灰姑娘的多吧

正所謂「缺什麼補什麼」，中國古代寫故事的文人往往不得志的多，在現實中得不到於是就表現在文字里。而西方則是女性在男權下得不到認可，藉此表達女性也可以追求自己的幸福。