現實生活中，真有「泰坦尼克號」Rose那樣厭惡貴族禮節、渴望自由生活的千金小姐嗎？

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恩，你也說了，在文學作品中是否多見。Titanic是否是從書（小說或回憶錄）改編而來我不敢妄下論斷。但至少電影劇本是文學創作的一種。所以，你究竟是想問「現實生活中」，還是「文學作品中」呢？那我二者都答吧。

首先，回答你題面上的問題：這種女孩現實中是否多見？
文學作品是以語言為載體，塑造人物形象，反映社會生活的（文學概論上說的，差不多這個意思，原文不記得）。
所以，文學作品中的人物形象一定具有典型性，但不一定具有普遍性。
現實生活中，不敢說不存在這樣的情況，但絕對是極少數。
其原因除去剛才說過的」無普遍性「之外，更有重要的一點就是，現在的社會上貴族文化已經不那麼強烈了。
應該說，貴族已經少之又少，而且貴族們對子女的管教也不再是那麼嚴格。
想想看哈利王子都可以在酒吧爛醉如泥，貴族生活可窺一斑。
所以，在錦衣玉食的生活條件下，又沒有如此多對於生活與情感上的束縛，貴族小姐們當然不會急著」衝破束縛「了。
在沒有這種想要」衝破束縛「的心理作用下，她們會被Jack這樣的人吸引的概率就會大大降低，所以說，這種情況不具有普遍性。

其次，這種女孩在文學作品中是否多見？
這種女孩，這種故事是特殊的，所以具有文學創作的典型性，所以答案是，多。
像Rose這種女孩，自幼受到極大的貴族教育束縛，加上年輕的心，嚮往自由是再正常不過的事情，尤其是感情和婚姻上的自由。
所以在電影中，她會用到「slave"這個詞，因為她覺得自己是像奴隸一樣在生活的。驅使著她的，就是為她提供錦衣玉食的貴族生活。
其實在中國，就大家熟悉的文學作品中，也很不乏這樣的故事橋段。
舉兩個例子。
其一是唐代傳奇《鶯鶯傳》（沒聽說過？沒關係，《西廂記》總知道吧，《西廂記》就取材於《鶯鶯傳》）。
故事內容大家耳熟能詳，不再贅述，只說鶯鶯其人。
《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯也是那種養在深閨，貌美如花而渴望女性自由的角色。
她琴棋書畫樣樣精通，因為她整日無聊，只能將青春的能量和精力都寄托在詩詞歌賦之上。
在受到張生追求的時候，她先是嚴辭以拒絕，這是出於禮教的本能反應；但隨後，她對於愛情和自由的渴望又佔了上風，反而去找張生「自獻」了。
其實，這與Rose的故事何其相似，只不過《鶯鶯傳》給出了更現實殘酷的結局：張生終於對鶯鶯「始亂終棄」，並標榜自己為「善補過者」。而鶯鶯終於也嫁進門當戶對的人家，只留下「還將舊時意，憐取眼前人」的詩句。
再說說瓊瑤阿姨的《生命之鞭》。
這是瓊瑤阿姨諸多小說中比較不出名的一個中篇，多年前看過一次，連主人公的名字都不能記住，只記得情節。
其實，無非也是如此，嬌生慣養不可一世的富家小姐看上了一個窮畫畫的，不惜與深愛她的父親決裂而毅然委身此人。
而婚後生活則從甜蜜發展到舉步維艱，到最後變成家庭暴力，悲劇收場。無論她做了多少改變都不能改寫這個男人。

這樣的故事在古今中外各層次的文學作品中都可發現，不勝枚舉。作者的創作原意不一而同，但是大家不約而同「編出」這種故事正說明了這種情節的「典型性」。

再反過頭來說Rose。
如果Jack沒有死，她們會幸福地生活一輩子么？
呵呵，呵呵呵，呵呵呵呵。
熱戀中的人是看不到對方缺點的，就像是沸騰的水殺死了細菌。
而一旦激情退去，新鮮嘗盡，進入生活，他們二人該是如何的格格不入，可想而知。
要知道一個受過真正貴族教育的人可以偶爾去享受自由，卻很難在另一個階層生活下去。就像一身白衣的西門吹雪不坐貧民窟的黑板凳一樣。
除了可以克服的生活習慣，限制他們的，更多的是人生觀、價值觀和世界觀。

真正的貴族，是骨子裡的。比如同是Titanic里的Mr. Guggenheim，那個帶著情婦坐船，把自己的救生艇位置讓給婦女兒童，最後穿著盛裝，喝著香檳，慷慨赴死的老先生。很多人都知道，那是有人物原型的。原型的名字就是Mr. Guggenheim，存在於Titanic頭等艙遇難者長長的名單之中。
在這些貴族的心中，這是再正確不過的，也再正常不過的事情，如同在街上扶起一個摔倒的老人。而這樣的人，是絕無法在貧民的環境中「生存」的。即使你和你的伴侶都是善良而熱愛生命的。愛情無法脫離現實而存在。不食人間煙火的，是烏托邦，不是愛情。

其實Rose真正需要的，不是一個自由的Jack，而是一個也受過貴族教育的人尊重她，理解她，與她一起追求自由，享受生命。

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印度教乾脆有榮譽謀殺，親戚殺死認為不般配的情侶，英國經常收到這個申請逃亡避難的理由

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一個穩定的階層叛逆只會是少數

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jack才是真的貴族好嗎？

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我
回頭講故事。

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就像貧民窟里有嚮往貴族生活的女孩一樣，哪怕犧牲自由和愛情。

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