中國是不是古代文學最繁盛的國家，其他國家有沒有很繁盛的古代文學？

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外行一個，只知道古希臘的著作也是很繁盛的

大約5000年以前，在幼發拉底河、底格里斯河、尼羅河、印度河、黃河和長江流域產生了人類最早的文化。（注意，是「文化」）幾乎在同一時期，蘇美爾人發明了楔形文字，埃及人和中國人發明了形態各異的象形文字，腓尼基人則在埃及文字的基礎上制定了拼音字母系統。以上這些為後世文學的形成和發展奠定了基礎。

《詠世界創造》是在古代西亞地區流傳甚廣的關於世界起源的神話，據考證成書於公元前1000年左右，描寫眾神之王馬爾都克和女神梯阿馬特之間的鬥爭。在古巴比倫，每年秋季開始時都要舉行為期十天的新年節日活動，人們在此期間要莊嚴地背誦《詠世界創造》，並用象徵性的戲劇表演其中的內容。《吉爾伽美什》是蘇美爾人創造的神話傳說，代表了古巴比倫文學的最高成就，是目前所知的世界文學中最古老的英雄敘事詩，也被公認為是世界上第一部史詩。據考證，它成書於約公約前18世紀，至少比古希臘的荷馬史詩早了1300年。從文學角度看，它深刻地影響了包括荷馬史詩、聖經神話、《貝奧武甫》、《天方夜譚》等一大批世界文學經典。

《亡靈書》是古埃及一部巨大的宗教性詩歌總集，內容駁雜，種類繁多，彙集了大量的經文、頌神詩、歌謠和咒語等。其中的許多內容早在公元前3700年左右即被廣泛應用，直到公元1世紀仍享有很高聲譽。它們不斷被縮寫、轉抄，前後歷經5000年之久。現藏於大英博物館中的善本《阿尼的紙草》約成書於公元前1450年左右，由名為阿尼的官員用黑色墨水抄寫在紙草上，並由此得名「阿尼的紙草」。

《舊約》不僅是古希伯來的宗教典籍，更是文學經典。它集中了希伯來文學的精華和主要成就，對後世西方文學影響之深遠，從但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇、彌爾頓的史詩、歌德的《浮士德》、托爾斯泰的《復活》、陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》、卡夫卡的《審判》等一系列西方文學正典中都能感受到《舊約》的力量。一般認為，《舊約》中文學成就最高的是《詩篇》，其中的《耶利米哀歌》則標誌著希伯來詩歌的頂峰。

《吠陀》是古印度婆羅門教的經典，也是印度最古老的文獻，約成書於公元前1500年—前1000年之間。其中《梨俱吠陀》與《阿達婆吠陀》文學成就最高。前者是一部頌神詩，被印度教奉為聖典，一字一音不可更改；後者主要是巫術咒語。古印度人不但善於抒情，也擅長講述長篇故事，《摩訶婆羅多》是古印度最偉大的英雄史詩，講述古代印度婆羅多族中的兩大王族（般度族與俱盧族）為爭奪王位繼承權而展開的內戰。其中說教詩《薄伽梵歌》最為中國大眾所熟知，它讚頌最多的是」瑜伽態「，Yoga 一詞即來自梵文，意為」契合至真之道「。另一部英雄史詩《羅摩衍那》則講述了羅摩與妻子悉多悲歡離合的故事。另外，由迦梨陀娑創作的七幕詩劇《沙恭達羅》於18世紀譯介到西歐，歌德對它讚不絕口：」倘若要用一言說盡——春華秋實，大地天國，心醉神迷，愜意滿足，那我就說：沙恭達羅！「

古希臘文學自不必說，荷馬史詩、薩福的抒情詩、三大悲劇家、戲劇家阿里斯托芬……群星璀璨

古羅馬文學也是星光燦爛，卡圖盧斯的《歌集》，維吉爾的《埃涅阿斯紀》，奧維德的《變形記》……

筆者通過這一長串的回顧，無非是要向題主展示：繁盛的文學不僅誕生在古中國，更發生在古世界。不該妄自尊大，不必妄自菲薄。

1，中國。
《中國文學史》（袁行霈第二版）:「《呂氏春秋·音初》所載禹時塗山氏之女所歌的『侯人兮猗』，雖只有一句，卻是我們今天所能看到的比較可靠的夏代歌謠。」（口耳相傳歌謠）

「甲骨文所代表的商代晚期文字……標誌著中國書面文學的萌芽。西周末年至春秋時期，出現了一些較長的鐘鼎銘文，這表明具有文學因素的文本出現了。」

「伴隨著文字的產生而出現的先秦文學，並非現代意義上的文學……呈現一種綜合的形態。先秦有些文學作品是史學或哲學著作，史學和哲學著作也富有文學意味。」

注:夏朝（約前21世紀—約前16世紀）
商朝（約公元前1600年—約公元前1046年）
春秋（公元前770年至公元前476年）
中國最早的神話著作《山海經》，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作（約公元前4世紀～公元前2世紀）。
中國第一部成熟的文學作品《詩經》，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌。
中國最早史書《尚書》，約成書於公元前5世紀。
《呂氏春秋》約成書於公元前239前。
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2，歐美。
《外國文學史·歐美卷》（朱維之版）:「歐美文學史從古希臘文學開始，已有近三千年的歷史。」
「古希臘文學的發展可以分為四個時期:（1）氏族公社制向奴隸社會過渡時期，稱為『荷馬時代』（公元前11世紀～公元前9世紀），主要成就是神話和史詩。（2）希臘奴隸制城邦國家的形成和繁榮時期（公元前8世紀～公元前5世紀），主要成就是抒情詩和寓言。（3）希臘奴隸制的全盛時期（前6世紀末～前四世紀初），史稱『古典時期』，雅典成為全希臘的中心，雅典奴隸民主制促進了雅典文化藝術的繁榮，主要成就是戲劇、散文和文藝理論。（4）希臘化時期（前4世紀～前2世紀），這一時期文學成就不大，只有新喜劇對後世文學有一定影響。」

「荷馬史詩之後，出現了著名的敘事詩人赫西奧德的教誨詩《工作與時間》……他是公元前8世紀末至7世紀初比奧西亞的一個自耕農。」

「羅馬文學繼承並模仿希臘文學，但具有自己的民族特點……早期古羅馬文學的主要成就是戲劇……共和國末期，羅馬文學在詩歌和散文方面，曾取得了較高的成就。」（前3世紀～5世紀中葉。）

備註:《荷馬史詩》流傳於公元前12世紀，定本於公元前6世紀。

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3，亞非
《外國文學史·亞非卷》:「上古亞非文學是指亞非原始公社制社會末期到奴隸社會的文學。」

「亞非兩大洲各大河流域和沿海地帶形成的人類社會最早的奴隸制國家，也是世界上古老文學的發源地。在東北非的尼羅河流域產生了古代埃及文學；在西亞的兩河流域產生了古代的巴比倫文學；在地中海和約旦河之間產生了古代希伯來文學；在南亞次大陸印度河和恆河流域產生了古代印度文學；在東亞的黃河和長江流域產生了古代中國文學。」

「……如在西亞兩河流域古代巴比倫產生的人類社會最早的史詩《吉爾伽美什》……」

「人類進入奴隸制社會以後……社會上出現了少數專門從事腦力勞動的文人，他們把過去口頭流傳的文學作品加工整理或記錄下來，或是自己進行創作……如埃及在公元前13世紀就出現了作家羅納和他創作的《尼羅河頌》，前18世紀出現了例如瑣羅亞斯德的生活和教訓的古經《阿維斯塔》。……此外在古代埃及各個歷史時期出現了不少著名的散文故事……它們不僅在古代埃及文學中佔有重要地位，而且還影響了後來世界散文和小說的發展。」

注:
《吉爾伽美什》，公元前3000年的古巴比倫蘇美爾時代開始在民間流傳，約成書於前18世紀（定本並刻在泥板上）。
《摩柯婆羅多》古印度史詩，成書時間約從公元前四世紀至公元四世紀，約500萬字，被稱為百科全書式的史詩。
《羅摩衍那》古印度史詩，成書不早於公元前300年。
《尼羅河頌》，古埃及，前13世紀。
《舊約》，古希伯來，現存最古老的書籍，體裁眾多。最早的書卷完成於公元前1400年以前，相當於我國的商朝時期；最晚的書卷也完成於公元前400年左右，相當於我國的戰國時期。
《吠陀》公元前1500年—前1000年之間。
《亡靈書》成書約在公元前1400年左右，是公元前3000年前至公元前2000年前的作品。
《普塔霍台普箴言》約產生於公元前2800年。
《梅騰傳》古埃及傳記文學，第四王朝產生（約前2625年～前2515年）。
古埃及詩歌中的勞動歌謠約產生於公元前3000年前，《庄稼人的歌謠》《打穀人的歌謠》《搬穀人的歌謠》得以保存下來，約記載於公元前16世紀。
古埃及故事書《魔術師的故事》約形成於公元前2850年～公元前2540年，成書於公元前2000年～1783年。
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如果要讓我寫個總結，那就是世界文學並非只有最古老的那個文明的文學和中國文學，基本上是百花齊放，各有特點。

無論本朝和日本的關係如何，你都否認不了世界歷史上第一部長篇小說是【源氏物語】（成書時間相當於我國北宋第三位皇帝宋真宗時期。)

一部共54卷，情節歷經70餘年，出場人物440多個的曠古巨著。

東山紀之版源氏光華公子

非也。

西方古代文學包括古埃及、古印度、古巴比倫、希伯來、古希臘、古羅馬文學，時間點位於氏族社會後期、奴隸制過渡時期，5世紀以前，相當於中國魏晉南北朝以前。

此期中國具有代表性的是《詩經》、《楚辭》、漢大賦等賦體、文人五言詩；同時還有諸子散文、史書等文學著作。

西方具有代表性的是印度兩大史詩、古希臘史詩與戲劇，古羅馬詩歌與戲劇。

具體的我就不說了，想了解網上有很多簡易的論述。

中國古代文學從遠史傳說時期一直延續到鴉片戰爭，這麼長久的歷史總不能拿來和文學上定義的西方古代文學想比吧？西方文學分段和中國文學分段是不一致的。看的時候請莫要忽視時間節點。

中國的古代文明一直延續，漢語文學也在不停的大量的發展，其他古國就難得這樣了。比如印度的《吠陀》，是很久以後的人考古時發現的，不知道今天的印度人，有多少還會像中國人推崇詩經一樣，推崇他們古老的史詩。希臘悲喜劇一大堆，然而被後來的基督教毀的厲害，傳下來的作品儘是一星半點的斷片，能把荷馬史詩的兩部完整作品保存著，已經很不錯了。中國經過秦火，還有相當齊全的諸子百家，萬幸。