屬羊的女孩命運真的不好嗎?
本人女,三十歲,已懷孕,預產期十月。但是最近看到很多說羊年寶寶不好什麼的,尤其是女孩子。這讓我整日處於不安中,本身我特別喜歡女孩子,可是看到這樣的說法,又惴惴不安。請屬羊的朋友,現身說一下,自己的生活真的有不可抗拒的因素出現了不幸的事。
搬運
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
中國過年有一個民間傳統,說正月不能剃頭,正月剃頭死舅舅。這麼多年了,我一直保持著正月不剃頭的習慣,就是怕我媽不樂意。後來我覺得好奇,為什麼正月剃頭要死舅舅?為啥死的是舅舅不是別人?於是動手去追根溯源,略做查詢,答案讓我啼笑皆非。
民國時的《掖縣誌》卷二《風俗》里有這麼一段記載:「「聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行,明朝體制一變,民間以剃髮之故思及舊君,故曰』思舊』。相沿既久,遂誤作『死舅』。」 所以這事的起源很明白:滿清入關,強行要求漢民剃髮留辮。漢民心懷故國,於是在正月相約都不剃頭,以示不忘舊君,稱為思舊。因為諧音變化,思舊成了死舅,死舅又倒回去,反成了不剃頭的一個理由。
由此可見,正月剃頭這事,打頭裡起跟舅舅一點關係也沒有,純粹是民間附會諧音罷了。
類似的民間傳統有很多。它們通過口耳相傳,流傳已久,大家從來不問為什麼,就這麼一代代默默地遵循著。可當你動了心思去刨根問底,就會發現其實根本不是那麼一回事,起源要麼是個錯誤,要麼是個誤解,總之和你想的不一樣。
打從去年年初開始,我身邊的好多親戚朋友同事就開始忙活備孕的事兒。我挺好奇,怎麼你們都事先商量好的嗎?他們的回答都出奇地一致:「想要孩子,得趕在馬年生,再過一年到了羊年就不好了。」 我問他們怎麼不好了?一半人說不上來,反正家裡老人說羊年就是不吉利;另外一半人回答得比較詳細,告訴我古人有云:「十羊九不全,一人坐殿前」,羊年生的孩子——尤其是女孩子——容易孤寡,一生命苦多舛。
這確實是個民間傳統。我聽過很多相親故事,很多家長一聽女方屬羊,立刻就不幹了,說命不好,不能娶,不是有句俗話么:「女子屬羊,獨守空房」。
我再繼續追問,為什麼女子屬羊,才獨守空房?為啥不是屬蛇或者屬鼠?他們就啞口無言,沒一個能答得上來了。
類似的老話有很多,諸如「男人屬羊貌堂堂,女人屬羊守空房」、「男屬羊,黃金堆屋樑,出門不用帶口糧;女屬羊,命根硬,克夫克爹又克娘。」 簡而言之,說的都是一件事——女人屬羊,命特別不好。不光命不好,還克夫。
但這個說法,特別經不起推敲。別說科學上不成立,就是封建迷信,也沒這麼迷信的。
中國命理占卜理論為例,人的命運得看年、月、日、時四柱,一柱兩字,一共八字,這是初始參數,然後根據這個推命盤、看五行,相生相剋、斗數四化,刑沖會合等等等等,複雜如同高數作業,經過一系列精密計算,才能略窺一個人的命格趨勢。
羊年地支屬未,八字里只佔了一個字。只有八分之一的數據,卻鐵口直斷一個人一輩子的運程,別說半仙,就是神仙也做不到。所以單獨把羊年拿出來判斷吉凶,根本不符合算命的運轉原理。
清末袁樹珊有一本集明清八字理論之大成的《命理探源》,裡面說得很清楚:「未為陽,仰而秉禮,以羊配之,羊跪乳。」 無一字提及屬羊是否不吉。
從傳統文化來看呢?
羊在中華文化里,是一個很好的吉祥象徵。羊與陽是諧音,三羊開泰就是三陽開泰,是句非常吉利的話。古代著名的幾頭瑞獸,比如麒麟,獬豸、夷羊等,都是以羊的形狀為藍本。古文字里的美、鮮、羨等好字,字源來自於羊的象形——甚至於「祥」字本身,就是以「羊」兼表聲義。
《詩·鄭風·羔裘》:「羔裘如濡,洵美且侯。彼其之子,捨命不渝。」 這裡的羊裘,代表著品德高潔之意;漢代的《漢元嘉刀銘》赫然寫有:「宜侯之,大吉羊」,把羊當做一句誠摯的祝福。董仲舒在《春秋繁露》更是對羊大加褒獎:「羔有角而不任,設備而不用,類好仁者;執之不鳴,殺之不諦,類死義者;羔食於其母,必跪而受之,類知禮者;故羊之為言猶祥與,故卿以為贄。」 把羊的形態總結出仁、義、禮三種儒家最重要的美德,提升到無以復加的程度。
可見從根兒上說,羊是只吉利到不能再吉利的動物了。
這麼美好的一隻吉獸,怎麼一到屬相這裡,就成了孤寡不祥的象徵呢?
屬羊命苦的說法,到底是從哪裡來的呢?
我在網上和媒體上看到過兩種說法。一種說法認為這個傳統始自袁世凱。袁世凱屬羊,生於1859年陰曆八月十五。他稱帝不得人心,老百姓們都痛恨無比,暗地裡說八月羊挨刀殺,引申成羊年不吉,藉此來詛咒袁世凱。
這個說法是沒有根據的。
1920年魯迅的三弟周建人曾在《新青年》發表文章,談及紹興風俗,說當地流傳一句話,叫做「男子屬羊鬧堂堂,女子屬羊守空房」,屬羊的女子,天生寡婦命,對男方不利。他之所以講這個故事,是因為大哥魯迅就曾被這個傳統影響過。
魯迅十六歲那年,母親周瑞給他訂了一門親事,女方是周瑞娘家的侄女,叫琴姑。可換八字的時候,周瑞卻反悔了,因為琴姑屬羊,怕克了兒子。周瑞後來選了朱安當兒媳婦,她是1878年生,屬虎,屬相上沒什麼問題——不過後來的發展證明,她的命運也沒好到哪裡去,守了四十多年活寡,一世孤苦。(原文我寫成馬年了,幸虧微信上的讀者指正)
從魯迅的遭遇來看,至少在清末的紹興,就已經有了羊年不吉的民俗,尤其是擇偶之時,屬羊的女子倍受歧視。所以,袁世凱起源說不成立。
再往前推至1883年,光緒九年,歲在癸未,正是羊年。在這一年的年初,《申報》特意刊文,憂心忡忡地指出:「本年歲星在未,俗有生女屬羊,賣盡田糧之諺,溺女之風今年必甚。」 老百姓在羊年生了女孩子,居然要溺死,可見這一迷信在民間造成的影響有多大。
順便說一句,這個風俗不止在中國,在日本都有。谷崎潤一郎的名作《細雪》寫於四十年代,裡面曾經提及,關西大阪一帶自古就有陋習,認為屬羊的女子命途險惡,商人忌諱不娶,還有一句諺語叫做「未年女,莫進門」。這個風俗,顯然是從中國流傳去的,時間要更早。
另外一個說法,認為「羊年不吉」起源於慈禧太后。慈禧太后生於1835年,屬羊;她的兩個得力大臣曾國藩、李鴻章也都屬羊,身邊大太監李蓮英也屬羊。晚清時代腐朽沒落,對外喪權辱國,對內橫徵暴斂。革命黨趁機開動宣傳,說屬羊的人會給國家帶來災禍,試圖從命理迷信的角度來動搖清廷統治。
這個說法,也不確。
清代有一部小說叫《鏡花緣》,作者李汝珍從1795年(嘉慶元年)動筆,寫到1815年(嘉慶二十年),前後二十年時間。在這部書的第十二回《雙宰輔暢談俗弊 兩書生敬服良箴》里,提到過一句俗語:「俗傳女命北以屬羊為劣,南以屬虎為凶。」
在同一時期,有一位蘇州籍的大臣叫吳熊光,他在《伊江筆錄》里談及蘇州民俗,也特意說了一句:「吾鄉俗多拘忌,凡女命屬羊者,往往艱於配合,以致捏改年歲。」
可見早在嘉慶年間,民間已經認為女子屬羊為劣,不太容易找對象,不得不篡改生辰。可見這事跟慈禧、曾國藩、李鴻章真沒多大關係……
其實這個民俗,在乾隆年間就已流傳。
徐珂在《清稗類鈔》里講過一個故事。乾隆年間有一位拆字算命的名家叫范時行。有一次,有人寫了個「義」字,范時行問他多大年紀,那人說了年份。范時行一算,說你完了,你屬羊。義從羊從我,你這輩子就是屬羊的命,註定終身孤只,不能有妻、子,其他前程什麼的就更甭說了。
但這也不是最早的記錄。
在與李汝珍同時代,有一位學者叫翟灝。他寫了一本《通俗解》,對五千多個俗詞進行了考證。比如「八字沒一撇」何時出現,「洗塵」最早出自何書,「撞木鐘」什麼意思?總之是非常有趣的一本書。此書刊行之後,翟灝的朋友梁同書又補充了四百多條,匯成《直語補證》附在《通俗解》的後面。
梁同書在書里提及一句俗諺,叫做:「女子屬羊守空房」。解釋說女子忌諱屬羊,因為會克夫寡居——但這一句俗諺,卻是梁同書從明代江元禧的《耳目日書》里引用的。
日書是民間用來挑選時辰、吉凶、宜忌的參考書,可以說是集民俗之大成。可見「屬羊不吉」這個民間傳統,可以前推到明代。
這個說法還有一個旁證——就是大名鼎鼎的《金瓶梅》
《金瓶梅》第六十二回《潘道士法遣黃巾士,西門慶大哭李瓶兒》。李瓶兒暴病身亡,西門慶請了位姓徐的陰陽先生批書。徐先生告訴西門慶,說李瓶兒前世是濱州王家的一個男人,打死了一隻懷胎的母羊,所以今世罰做女人,還要罰她屬羊。雖然她命里能有貴夫,但是體弱多病,生兒子會夭折,主生氣疾而死。
雖然《金瓶梅》是宋代背景,但裡面的描寫反映的都是明代生活細節。從這一回的描寫可知,女子前世作了孽,今生要遭受的懲罰居然是讓她屬羊。可見在明人觀念里,屬羊已經不算什麼好事。
咱們再往前找,在明前的歷史記錄里,這種提法就幾乎沒有了。所以基本上可以鎖定,「屬羊不吉」在明代才開始流傳。
但這並沒有解決最初的問題:為什麼是羊?為什麼女子屬羊如此不吉利?
隴東學院從事民俗學研究的劉瑞明老師,曾經對這個問題做了專門考證:《屬羊的人為什麼命苦》。追根溯源,直指另外一個命理專業——相術。
相術是一門古老的技藝,也叫相人術,能通過人的相貌儀容來判斷命運。《大戴禮記》記曰:「昔堯取人以狀,舜取人以色,禹取人以言。」 可見這門手藝源遠流長。
唐初有一位相士,叫張憬藏。這個人的相術厲害到了什麼程度呢?據說能和《推背圖》的作者袁天罡旗鼓相當。有一次,張憬藏見到一名叫裴珪的官員。裴珪請出小妾趙氏,讓他相一下。張憬藏實話實說:「夫人目修緩,法曰』豕視淫』,又曰』目有四白,五夫守宅』,夫人且得罪。」 總之是不安分的命。後來趙氏果然紅杏出牆,被捉了奸,一如應驗。
這個故事給我們提供了一個特別重要的源流線索。
「豕視淫」指看人如豬,喜歡仰視,典出《戰國策》。不過這與話題無關,不去深入考究。
咱們單說說「目有四白」。
「目有四白」,說的是人的眼白多,瞳孔小,眼珠轉一圈,上下左右都有白的。這個典故出自漢代王符的《潛夫論》。裡面有一篇專講相術,特意提到「巽,為人多白眼。相揚四白者,兵死。」 王符認為眼白多的人,會死於兵刃之爭。
這種很不吉利的面相特點,被《潛夫論》稱為「四白」,但並未特指女性。
到了張憬藏的時代,「目有四白」後面多了一句話:「五夫守宅」 ——那就是五位姘頭在宅里,何等淫亂!於是這種四白面相遂成為女子專屬,用以專稱淫婦。到了宋代,李昉在《太平廣記》里明確提出了定義 : 「淫婦人,目有四白,五夫守宅。」
但在唐宋之間,除了這種正統解釋之外,」目有四白、五夫守宅」這個術語還發生了一些微妙的變化。
有人把這個理解為一個女人先後嫁了五任老公,那前四任發生了什麼?自然是死了,結果「五夫守宅」 又開始有了克夫的涵義。比如在五代王朴的《太清神鑒》里,出現了這樣的提法:「羊睛四白定孤孀。」 不光把「四白」和「孤孀」聯繫到一起,也第一次提出了一個比喻:四白之眼,就象是羊的眼睛。
從這時候開始,「四白」之眼同時具備了雙重含義:淫亂;克夫,還多了一個稱呼:「羊睛」。
金代的張行簡有《人倫大統賦》一部,號稱集前代研究之大成。《四庫全書》一共只收了四部相術書,排名第一個就是它,在相術界的地位不問可知。
在《人倫大統賦》里,張行簡進一步更詳細地闡釋了王朴的理論。他寫了這麼一句:「犬羊鵝鴨何足算,雞鼠猴蛇奚可憑。」 這裡的犬羊鵝鴨指代四種眼睛:犬眼荒淫,羊眼招禍,鵝鴨之眼不善終。所謂的「羊眼」,眼珠淡黑微黃,瞳孔散漫無神,四邊眼白多,看人的時候低聲下氣,永遠顯得無精打采,象羊在看人——關於這個特徵,有一個專有名詞,叫做「羊目四白」,主貧破。
於是在這部教科書里,「四白」 兼具了「淫亂」和「孤貧家破」兩種涵義,還和羊明確聯繫到了一起。相術界的超級權威相書《麻衣神相》(此書託名北宋陳摶的老師所著,但大規模刊行要在元末),將張行簡的理論全盤繼承並作了總結:
「目如羊目,相刑骨肉;羊目四白,姦夫入宅。」
從此以後,女子與羊之間,成了一對不吉利的本體和喻體。
從明初開始,這個說法呈現出一個有趣的現象。在專業領域,相士們繼續秉承《人倫大統賦》、《麻衣神相》的理論,比如《人倫廣鑒集說》里就說:「羊目流四白,刑妻及哭男」。
可與此同時,民間傳著傳著,卻變了味道。從《金瓶梅》、《耳目日書》這類小說類、民俗類的著作可以看到,本來是「眼睛象羊的女子命不好」,不知怎麼就傳成了「屬羊的女子命不好」,羊從面相向屬相發生了概念遷移。
為什麼會發生概念遷移?原因很簡單。中國民間傳統最喜歡以物相類,強行比附。十二生肖里,屬龍者必然貴不可言,屬蛇者多心存險詐,屬牛者穩重,屬馬者遠行,屬老虎的不能和屬羊的結婚,避免羊入虎口——反正本命屬相有什麼特性,人就會具備了什麼特點,典型的望獸生意。
既然四白的羊眼不吉利,那麼屬羊的人,一定也會繼承這雙不吉利的羊眼吧?概念遷移背後的原因,就是這麼個荒唐的邏輯。所謂「女命北以屬羊為劣,南以屬虎為凶」,即從此時開始流傳,綿延明、清兩代,深深固化到了民俗觀念中去。
這種比附非常荒唐,對此清代李汝珍已有駁斥:「人值未年而生,何至比之於羊?寅年而生又何至竟變為虎?——且世間懼內之人,未必皆系屬虎之婦,況鼠好偷竊,蛇最陰毒,那屬鼠、屬蛇的,豈皆偷竊、陰毒之輩?龍為四靈之一,自然莫貴於此,豈辰年所生,都是貴命?此皆愚民無知,造此謬論,往往讀書人亦染此風,殊為可笑。」
順帶一提,李汝珍本人就屬羊。
可惜像李汝珍那樣的明白人畢竟太少。沒辦法,古代民眾文化程度太低,他們根本不懂邏輯,也不關心真偽,只要一個傳說具備了驚悚要素、又有警示作用,且通俗易懂,他們就會樂此不疲地傳播。其流轉速度之快,和時下微信朋友圈差不多。
時間一長,誤會成了謠言,謠言又成了習俗,一代一代堅持下去,很快便可稱之為傳統————比如正月剃頭、比如屬羊不吉。
到了晚清,發生了一件大事,給這個說法推波助瀾,讓它在民間影響更加根深蒂固。
晚清最著名的歷史事件之一,是太平天國運動,足足席捲了清廷的半壁江山,深刻地影響了晚清政局。太平天國何以鬧起如此規模?有那精通命理數術的先生做事後諸葛亮,屈指一算,算出一個彌天大禍。
中華以十天干、十二地支為紀年,輪換循環,每六十年為一甲子。其中有兩個相聯的年份,特別不吉利——丙午、丁未。只要挨上這兩年中的任何一年,必有大亂,叫做「丙午丁未之厄」。丙、丁、未皆五行屬火,火色為紅;未是羊年——所以這個劫數又叫做紅羊劫。
有人統計過,劉邦駕崩、王莽篡位、五胡亂華、則天稱帝、安史之亂、靖康之恥等等重大國難,都是在丙午年或丁未年發生的。
可是,太平天國爆發是在1851年,丁亥豬年,跟丙午、丁未沒關係。沒事,咱們可以附會。太平天國的兩大首領是誰?洪秀全,楊秀清,洪楊洪楊,那不就是紅羊嘛。
到底是誰最先把這兩件事聯繫到一起,已不可考。我目前查到的,是一位同治年的兵部主事,叫陳作霖。他有一次路過南京,寫了首詩感慨:金陵古大都,形勝天下甲,我朝設駐防,尙存封建法。哀哉咸豐初,慘值紅羊劫,婦孺無子遺,白骨互枕壓。
從他的詩作可知,太平天國是紅羊劫的說法,在同時代已開始流傳。
別看這個附會荒誕不經,可大家都當回事。清末唐才常成立自立會反清,提出的口號就是:「萬象陰霾打不開,紅羊劫日運相催,頂天立地奇男子,要把乾坤扭轉來。」 意思是我們要向太平天國學習,誓要扭轉乾坤。
紅羊劫里有個羊字,代指未年。老百姓們想起「屬羊不吉」的老傳統,越想越覺得有道理。你看,羊年屢屢出大事,連長毛都鬧這麼大,這羊年還真是禍事連連。老祖宗說羊年出生不吉利,難道還有錯了?
結果,在附會了紅羊劫之後,「羊年不吉」這個說法流傳愈加廣泛,民眾更加篤信不疑。那些關於慈禧、袁世凱等屬羊的傳聞,正是以紅羊劫為基礎才流傳出去的。而魯迅先生擇偶的遭遇,自然也是這個迷信說法在民間開枝散葉的結果之一。
總結來說,漢代始有「四白」一說,然後在唐代成為女子淫亂的面相特徵。唐宋之間,這一面相逐漸被比喻為羊目,並賦予了淫亂孤孀的涵義。演至元末,羊目女子坐實了克夫之命。從此這一說法在民間傳來傳去,逐漸與屬相聯繫到一起,盛傳於明清兩代。至太平天國紅羊劫的說法開始流布,民間更加認同羊年不吉這一荒唐說法,一直到了今天。
由此可見,所謂「羊年不宜生子」、「十羊九不全、一人坐殿前」、「臘月羊守空房」之類的說法,純屬民間附會。追其本源,不過是古代相術的訛傳錯謬罷了。
有些錯誤傳統,本無所謂。正月不剃頭,最多是讓理髮店營業額下降,害不到人;但「屬羊不吉」這種錯誤觀念的流傳,從古至今不知貽誤多少夫妻幸福,造成多少女子的悲劇人生。在舊社會,女子屬羊,人生確實會非常不幸。社會認為她們有克夫之相,極力排斥,導致她們孤苦一生。然後這悲慘遭遇,反過來又成了羊女命不好的佐證。循環論證,讓屬相成了一個枷鎖,牢牢地鉗制住了她們的命運。
時至今日,科學昌明,若還有人篤信不疑,挖空心思避開羊年生子,或拒娶屬羊女子,那可真是愚夫蠢婦,害人害己。
最後,請允許我再次引用李汝珍的話:「婚姻一事,若不論門第相對,不管年貌相當,惟以合婚為準,勢必將就勉強從事,雖有極美良姻,亦必當面錯過,以致日後兒女抱恨終身,追悔無及。為人父母的,倘能洞察合婚之謬,惟以品行、年貌、門第為重,至於富貴壽考,亦惟聽之天命,即日後別有不虞,此心亦可對住兒女,兒女似亦無怨了。」
雖是清人之言,倒比許多今人要聰明多了。
文章來源:馬伯庸(微博)
妹子,你在這裡求大家講屬羊的遇到的不好的事,大家就會來說不好的事,於是你會覺得確實屬羊會帶來不好的事。可是如果你問屬羊的幸福的事,或者隨便其他屬相的不幸的事,你會不會得出其他結論?不好意思,我自己都覺得我說的有點繞,但是你懂的。
我奶奶屬羊,今年八十七了,吃麻麻香,不管別人的閑事,什麼東西舊了不喜歡了就丟掉買新的。
幾個兒子女兒想去誰家住就去誰家住幾天再回去她自己家。
十來歲就嫁到地主家當兒媳婦,後來地主被推翻,夫妻去東北投奔親戚打工,日本人侵略時候又到了我現在的家鄉安家,養育了一大家子老老小小。
爺爺屬馬,去年壽終正寢。從老頭兒住院開始就是女兒們輪流值班照顧他們老兩口。老兩口攢了二十多萬都留給了老太太,老太太安排小姑姑管帳,老頭兒不在了以後誰輪班誰來伺候她,按天給錢,都不願意來就出錢給她請保姆。幾個兒女上趕著都來伺候著,就不用再付保姆錢了。
說不好聽的,老人暮年時候,尤其是像我們這樣窮人家的老人,兒女們能用心照顧你真的很少很少,流落街頭什麼的也是有的,哪怕是有金錢的因素在這裡,給老人的親情的陪伴也很重要,這不是保姆能給的。
大家願意來看老太太的另一個原因是老太太明事理,雖然思想傳統但是不頑固守舊,不會人人討厭,院子里的其他老太太常常來家裡做客,還挺受人歡迎的,做人的因素與屬相半點關係都沒有吧!
有時候給我們講講過去的故事,也願意聽我們給她講現在的故事,也喜歡看電視,喜歡出去走走,也跟我們一起自拍,吃好吃的。不操別人的閑心,每天都開開心心的,生病的時候積極配合治療,完全不因為自己屬羊就胡亂猜測會不會不好命。他們那個年紀的人,誰年輕的時候不是亂世,誰不是從抗日,文革過來的?她常常說現在時代真好,而不是說我屬羊的以前吃了多少苦。樂觀的心態也與屬相沒關係吧!
不管屬什麼屬相,愛操心的人更容易心力交瘁,老太太堅信兒孫自有兒孫福,誰有能力過的好她真心替他們高興,誰過的不好了,她說只要她有口吃的,你來她家肯定也有你一口。就簡簡單單的過日子不管這家那家的閑事,曾孫都有好幾個了,都愛和老奶奶玩。寬容待人處事和屬相有關係嗎?
以上是一個屬羊的老太太的故事。生活是自己過的,煩惱是自己找的。與命好不好沒有關係。
能說實話嗎。確實不好。我姑姑屬羊一生多病中年守寡。年輕現是甲狀腺癌然後轉移乳腺癌 去年過世。命運疾苦。我叔叔屬羊 命運多牟做生意賠的窮愁潦倒 媳婦也跑了 病就不說了。我也屬羊,從小多病父母很早離異過的很苦,好在上了大學出來很努力有所好轉,但是大病小病不斷我特別不能理解,我生活習慣良好,以前很喜歡鍛煉。注意養生一日三餐非常注意最後唯獨得病的是我??畢業這些年賺的錢全拿去看病。我對象她媽屬羊,早年喪夫。日子非常苦。我能理解成為一種巧合嗎?那這也未必太過巧合吧,我家其他屬相的親戚都沒有以上任意一種。上大學的時候也聽朋友說她姑姑命苦,一問也是屬羊。我並不迷信。但是我相信這個世界任何事情都不是憑空地傳遞下來。如果能在選擇一次。我選擇不出生。我為生到羊年而感到內心噁心!我不是要有意把這一切歸咎於屬相。但是屬羊的人總是義無反顧的現實躺槍讓我越來越堅信。
推薦閱讀:
TAG:屬相 |