在相親時承認自己不認識切·格瓦拉，是否很丟人、值得被嘲笑？

12-11

之前有次相親，對方指著牆上的塗鴉問我是誰，作為高考歷史只考B級的我來說當然不知道了，然後對方一本正經，臉上還帶著那種苦笑地說：「這個人你都不知道？這是常識！」
補一下圖

有人編輯過了，本來我也想刪的。。。我匿了。。。感謝各位答主。。。。

來源：xkcd: Ten Thousand

我盡量不嘲笑承認自己無知的人。

因為每個「大家都知道」的事情，平均每天在美國都有一萬個人第一次聽說。出生時，0%的人知道切·格瓦拉。 30歲時，約有100%的人知道切·格瓦拉。美國出生率為4百萬/年。因此，每天約有一萬人第一次聽說切·格瓦拉。

如果我嘲笑對方，他們以後就不會告訴我自己是第一次聽說什麼了。那我得失去好多樂趣！

「健怡可樂加曼妥思？什麼來的？」

「你沒聽過？！快跟我一起去商店。」

「為啥？」

「你是今天幸運的一萬人之一！」

因為有評論問到補充，上述例子是指碳酸飲料中的過飽和二氧化碳在加入曼妥思時由於曼妥思表面粗糙、易溶解等原因，氣化過程的活化能降低，快速氣化以致噴出的結果，效果如下圖：

下次再遇到拿這個說事兒的，把下面這段給他/她念一遍。

=
周總理對格瓦拉的評價（節選自周恩來《在外事工作會議上的講話》 1971年5月31日）

現在日本學生的思潮還是複雜的，有托派思想，有格瓦拉派的「游擊焦點」或「游擊中心」的思想。所謂格瓦拉的「游擊中心」，就是跑到那裡放一把火就走。就象我們的盲動主義似的，脫離群眾，沒有黨的領導。這種思想，在世界上相當一部分群眾中有影響，我們過去沒有注意。這一年各方面來的人多一點，談一談，才發現了。

格瓦拉跟卡斯特羅在某些問題上有點不同意見，但基本上他們是一致的。古巴的武裝鬥爭成功是帶有偶然性的。當然有群眾，沒有群眾，他也不能成功。由於當時反動獨裁統治很厲害，群眾非常反對，而且美帝沒有意料到那個地方會被武裝的小隊伍奪取政權，所以，是個偶然性的勝利。他們不是依靠長期堅持武裝鬥爭，建立農村根據地，以農村包圍城市，來逐步取得勝利的。那個地方小，不可能時間搞得那麼長，美國在那裡還有關塔那摩軍事基地。但是，自從這個偶然性勝利以後，他們又想在拉丁美洲到處用這種方式推翻親美政權。格瓦拉就跑到國外去搞這一套。首先跑到非洲的大剛果，過去叫做剛果(利奧波德維爾)，現在叫剛果（金沙薩）。那個地方有武裝鬥爭。在盧蒙巴犧牲以後，基贊加又不行，剩下的一些游擊隊，有的在北部，有的在東部。東部靠近坦尚尼亞那裡有一個指揮的人，到過中國，見過毛主席，名字叫米都迪迪，是很堅強的一個人，一直在東部搞游擊戰爭。結果格瓦拉跑進去了，經過坦尚尼亞，搞了一百多個人都是正規化的。跟他的日記上與的差不多，到一個地方，過的還是西方生活，吃牛奶，吃罐頭。人家是農業國，不是吃罐頭的，所以吃完了就成問題了。

《格瓦拉日記》我們國內有沒有翻成中文?(耿飈：有，印了一些)，很值得大家看一看。你們做外事工作的，當人家給你扯起格瓦拉的「游擊中心」時，你不懂得不好，看一看那本書就懂得了。那上面有卡斯特羅的序言。格瓦拉在剛果(金)東部的時候，帶了一百多人，他不是幫助人家打游擊。而是把游擊隊集中起來，對抗剛果的僱傭軍，打陣地戰。僱傭軍有美帝、比利時等幾個帝國主義國家的支持。本來剛果的游擊打了兩年多，很有成績。格瓦拉一去，就把人家的軍隊集中起來，脫離群眾，打陣地戰。他曾通過我們駐坦桑使館，送了一封信給我，上頭有格瓦拉的簽名，我不大清楚，格瓦拉怎麼從坦尚尼亞到了剛果。他在信中，提出要什麼東西。很奇怪，要一個很大的廣播電台，要使整個非洲，連美洲都可以聽到。游擊戰爭怎麼能用這樣大的電台？想法不對頭，我沒理他。後來，我們駐坦尚尼亞使館證明，他們從那裡撤退了。怎麼撤的呢？因為陣地守不住了，要分散，背靠著湖，米都迪迪想從湖裡繞路撤走，結果落水淹死了，犧牲了很好的一個游擊英雄。而格瓦拉坐船回到了坦尚尼亞，走掉了，給人家惹了一場禍，使人家遭到了失敗。

格瓦拉離開剛果，回到古巴，後又轉到玻利維亞山地，從阿根廷那邊帶來了一批古巴人、阿根廷人，也有一些玻利維亞人。完全是搞盲動主義，不找群眾，甚至把群眾抓起來做俘虜，怕人家走漏消息。武器沒地方存，存在山洞裡。這樣怎麼能發動游擊戰爭? 雖然格瓦拉會西班牙文，到處可以用，但畢竟在本地沒有群眾基礎。他每天都有日記，寫得一清二楚，就是採取大燒、大殺，脫離群眾最後被俘，反動派把他殺了，因此，全世界都聞名了。後來，卡斯特羅得到他留下的日記，還給他寫了一個序言。「游擊中心」，外國字叫「游擊焦點」，主張到處點火。我們說「星星之火」是可以燎原的，但必須那個地方有了燎原之勢，才能燎原。他們認為不管有無條件，只要放一把火就可以燒起來，這完全是冒險主義和拚命主義。其結果是游擊隊員一個個犧牲了，最後他自己被殺。

我國革命過去有盲動主義血的教訓，有戰爭的失敗經驗教育我們。拉丁美洲人民沒有這個經驗，他們覺得格瓦拉是個英雄。我見到智利的一位朋友，他跟我說，他沒想到在他兒子的房子里掛了兩個像，一個是毛主席的像，一個是格瓦拉的像，進去一看，使他大吃一驚，後來他發現，智利農村這樣的情況很多。現在我們知道，不止拉丁美洲，甚至非洲、日本都有這種情況，不但掛毛主席的像，也掛格瓦拉的像。青年就是崇拜英雄嘛。知識分子開始辨別不清，尤其在初期找出路的時候，各種想法都有。我們搞了二十二年的武裝鬥爭，艱苦奮鬥，經過萬里長徵才取得了勝利。他們想點把火就一舉成功。所以，他們就看不到格瓦拉失敗的教訓，而覺得他是一個「英雄」。

誅心一下，這男的可能就是想把相親搞砸。樓主回答出了格瓦拉，他下面就問曼德拉了。

來晚了，姑娘，我想跟你繼續聊聊。這事已經過去好幾年了，想必早已塵埃落定，那麼如今回頭看，你可能會有些新的感觸。

前幾天和媳婦聊天，她說起一首歌里歌詞「how many roads must a man walked down」，問我歌名是什麼。我立刻就想起了第一次聽這歌的背景：那時還在上高中，人手一個卡帶機，女生們聽蕭亞軒，男生們聽謝霆鋒，我孤芳自賞聽著一盤英文經典，自我感覺特別地脫俗，小屁股都快翹到天上去了。

這時我的腦袋裡就「嘭」一聲蹦出個小惡魔慫恿我：你十幾歲就聽過的歌，丫三十多了還不知道，鄙視丫的！

這時小天使就撲棱著翅膀趕來了，一巴掌就把小惡魔呼懵了：你有病吧，會聊天嗎？找不自在哪！

所以你看，像我這樣人傻嘴賤的至今沒被媳婦打死，是有一套自我審查機制的，隨時防範自己像這位相親男士一樣抽瘋。我們小時候都學過一句「三人行，必有我師焉」，教導我們做人要謙虛。為什麼呢？因為每個人都有自己的所學所長所興趣，肯定和任何人都是不盡吻合的。也就是說，別人肯定懂些你不懂的知識，所以要謙虛。

我曾經和人玩過一個遊戲。雙方都找十個問題，自己熟知的相對小眾生僻的內容，讓對方回答。結果是，兩個人沒有一個問題能回答上來。

比如說，《詩經·齊風》里有一首《還》，該念huan還是hai？

答案念xuan，通「旋」，輕快靈巧的意思。這事擱學中文的，是常識，可是門外漢有幾個知道？

比如說，克萊西（alois kracher）是哪個國家的酒庄？稍微懂點紅酒的都知道，不喝酒的可能聽都沒聽過。再比如說，植物和銀河哪個在維數上更高？就算我告訴你答案是植物，沒有數學特別是分形概念的人能理解嗎？

汝之常識，彼之奧數。這個道理，反過來說也一樣。你肯定也會些別人不了解不擅長的，所以要自信。比如許多女士一談到化妝品，那見微知著如數家珍的本事，令多少飽學男士為之折服。

比如我常吹牛說，我是搞航海里最懂航空的，搞航空里最懂航海的，常見的詭辯論，沒毛病。以後萬一碰到又懂航空又懂航海的，我就跟他聊詩詞歌賦。

姑娘你說到切·格瓦拉，我特別有感觸。十多年前，我穿著一件印著格瓦拉頭像的T恤，走遍了中國邊疆的山水。格瓦拉的鬍子多帥，笑起來多迷人，少年時騎著摩托逛南美，成年後叼著雪茄打游擊，在稀里糊塗的年輕人看來，簡直是酷得無法無天。

可是當你了解更多、閱歷更多的時候，你可能也會產生與我類似的想法：這種把自己和兄弟的性命都視若兒戲的浪漫主義，不要也罷。倘若有這種隊友，我興許要把槍抵他腦門上罵娘：再TM瞎浪，老子把雪茄塞你菊花里，給你開開眼。

前些年我去了古巴，走在哈瓦那的街巷裡看到格瓦拉的頭像，更加印證了我對此類事件的看法——在如今的語境下，事物被符碼化所產生的形式和內容上的反覆衍義，早已遠遠超越了事物本身。這麼說可能有點複雜，其實你只需要明白，姑娘你遇到的這位男士，他感興趣的、視之為格調標尺的東西，只是一個符號。他的表現，更像一種理想主義的葉公好龍，並不比那種在文章里刻意提起詩經、紅酒和分形論的裝逼犯更高明，也不比那些痴迷於明星偶像的腦殘粉更有品位，都是被現代消費文化所牽控的玩偶而已。

知乎這種地方是非常講究政治正確的，你翻翻本題下其它回答，很容易發現一個得到廣泛支持認同的觀念：自恃偏狹的知識優勢來踐行鄙視鏈是需要批駁的。這個觀念本身是沒錯的，但是政治正確用來評價人就顯現出強烈的排它性，任意放大某一方面而略過其餘，同樣也是偏狹的。知乎勸分黨已經習慣了畫地為獄的套路：憑著看熱鬧的心態和題主給出的選擇性信息，大言不慚地引繩排根。事不關己時，圍觀群眾都可以理性客觀中允平和，當事者都是變態弱智負分滾粗。所以情感類問題真沒必要拿出來問，事兒都是自己經歷，後果也要自己承擔，這位略顯淺薄的男士是否值得與之交往，還得需題主本人與其來日方長才心中有數。

年輕是暫時性弱智的高發期，常常自以為是，標榜與眾不同，偶爾做些欠妥的事兒，再正常不過了。有些毛病，慢慢地自己會好，有些敲打敲打，也就收斂起來了，沒那麼嚴重。一個人就是一個宇宙，忒複雜多樣性，單憑一時的言行舉止就去判斷是很幼稚的行為。西方人在這一點上值得我們學習，常常提醒自己一句「don"t judge」，我們有些人一天到晚熱衷於「如何評價」，評價你個板板。

談戀愛第二重要的事，是兩個人的興趣啊三觀啊差不太多，能聊得來，嚶鳴相求而邂逅相遇，自是不可多得的美談；但比琴瑟更重要的事，是尊重和包容對方。哪怕是花開不同賞，花落不同悲，都不打緊，切不要逼著人去同喜同悲。他有他高山峨峨，愛的是重巒疊翠，你有你流水澤澤，好的是煙波畫船，何嘗不是相映成趣的好風景，哪有什麼高下之分。

題主你應該慶幸自己第一次見面就認識了相親男的自大和淺薄自私，絲毫不顧及他人的感受和莫名其妙的優越感。
就在剛才我才百度了一下切格瓦拉。

「你知道切·格瓦拉嗎？」
「不知道。怎麼，你很介意？」
「不不不，當然沒有，絕對沒有，怎麼會呢？每個人都有他擅長的領域，我們不能強求別人。噢對了，你是什麼星座？」
「摩羯座。」
「對不起，我想找個處女座。再見。」

把這個照片給對方看，問她知不知道這是誰。

「這個是竊-格瓦拉，這是常識！」

你們倆混的不是一個圈子，要麼就求同存異，要麼就一刀兩斷，沒啥好說的。

這個人你認識么？不會吧...維特根斯坦你都不認識，什麼？你是理科生，對這方面不太熟悉？

這個人你熟悉吧！什麼，不認識！！這是費米啊！！！你不是理科生么？？？哦...你搞IT的.

這個人你一定熟！什麼！！！沒見過，圖靈啊，圖靈都不認識你還搞IT。算了算了下面放張大眾臉。你一定認識！！！

不會吧，你不是和格瓦拉很熟么，他的好基友卡斯特羅你都不認識，年輕人啊，回去要多看看書。不說了，回見！

是基本常識，但不讓別人難堪也是基本素質和修養，允許任何人有某方面常識的缺乏也是常識之一。

歷史考100也沒用，人教歷史書上沒這個內容。

女孩應該認識到自己的不足，即便有人安慰你這不屬於常識，也改變不了本質。
不是被嘲笑的情緒左右。

評論區都不看以上么？
你不知道的東西，不查資料求證，首先出於本能、情緒和自尊心否認。那怎麼求進步？

多讀書看報，哪怕看最淺顯的大眾的東西。
另，格瓦拉的頭像廣泛應用於各種物品上。
常見的切的頭像有兩種，一種是照片，一種是波普藝術作品，你說的塗鴉應該是後一種。

下次再碰到這種低素質男生反問一句：

你知道切這張廣泛傳播圖案是哪位藝術家的波普作品么？

或者

你覺得切的《訣別詩》中的餓狼影射的是什麼？

別問我答案。
懟蒙蔽就行。

男生應該具備一種常識：
允許任何人有某方面常識的缺乏，並且不因為自己比別人多知道一點點知識，就產生沾沾自喜的優越感。

潛意識把別人往笨和無知去設想，都是很蠢的。

人的知識面是很難覆蓋100%，你肯定想不到有的人知識面很廣卻缺乏生活常識，但這並不罕見。

沒什麼值得驚訝和指責的。

你有超高的智商，豐富的知識，美好的精神世界，那都是你的幸福。
別人具備不具備常識，也是別人的事。
這一切和你無關。
讓別人難堪，是沒修養和慈悲的。

「你知道格瓦拉嗎？這種句子在陌生人社交中用簡直災難。
別人知道，會覺得你問這種問題侮辱智商。
別人不知道，更覺得你嘲笑自己。
何苦？

兩人溝通是為了什麼？
為了互動、交流和增進雙方的感情。
講別人不懂又不感興趣的內容和梗，就成了一個人的獨角戲。
任何人都應該有一種自覺，講之前站在對方角度，要講對方聽得懂的內容。
不和外行講內行行話，講之前也補充這些縮略詞的意思，不要讓對方聽的雲里霧裡。
溝通不是抬杠，不是比賽，不是展示你一個人的才華學識。
本質是一個感情活動。

哎，評論統一回復。

請結合我對女孩說的話和對男孩說的話一起來理解這個問題。

人要嚴以律己寬以待人才行。

而不是遇到自己不懂的東西，首先證明這個東西並不需要知道。

待己，要學會接受新知識，而不是習慣性維護自己主體的客觀性。

但待人，要寬厚，不應多加要求。

多年的經歷來看，生活中見面必大談特談政治、高談闊論政治觀點、說的頭頭是道、唾沫橫飛、罵罵這個罵罵那個的人，多是屌絲，眼高手低不可靠。

這個標準看人很准。不服來辯。

這個標準也適用於女生。（這種女生性格一定有問題，這種女生性格一定有問題，這種女生性格一定有問題）

二十歲不狂，沒出息；三十歲猶狂，沒出息。

但是關心時事政治跟這這種屌絲政治是不一樣的，另當別論。

題主是江蘇人，無疑。
切格瓦拉這种放在今天分分鐘會去參加ISIS聖戰的破壞分子不知道也好。術業有專攻，誰說一定要知道。
僅僅因為「我知道你所不知道的東西」就能產生優越感的人，題主你應該慶幸你發現的早。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
（吃完飯了，認真回答一下）

剛才看到上面一個回答讓題主再遇到他問一下「切」的含義，私以為題主最好不要醬紫。
如果你問了，那麼你也陷入了「我知道你所不知道的東西，所有我優越」這種low境界。
人內心的強大和寧靜，並不是通過「我知道你所不知道的東西」「我看過你沒看過的書」「我去過你沒去過的地方」這些功利量化的比較得到的。而是看你從你的所作所為中得到了什麼感悟到了什麼。
當然我們做的很多事情是提升不到感悟層面的，所以我們做事情的時候，不能帶著急功近利的目的，不然你會發現，做了很多而收穫卻很少，不如不做，這因為很多收穫被你的目的屏蔽了，你只關心終點，卻忽略了沿途的風景。

少室山上，虛竹用少林最初級的功夫——韋陀掌羅漢拳和鳩摩智的小無相功鏖戰，不落下風。這是意味著韋陀掌羅漢拳和小無相功具有一樣的戰鬥力么？那麼，換做另一個少林小和尚用韋陀掌羅漢拳恐怕沒見到鳩摩智人就掛了。
這個例子說明武功的招式如韋陀掌羅漢拳小無相功並沒有高低之分，真正起決定作用是使用者的內力。

雖然這是武俠，但這也是人生。
「我知道你所不知道的東西」「我看過你沒看過的書」「我去過你沒去過的地方」這些就是武功的招式。
「內心的強大和寧靜」才是使用者的內力。

我知道你所不知道的東西，和優越感無關，僅僅就是我恰好知道。
我看過你沒看過的書，和優越感無關，僅僅就是我恰好看過。
我去過你沒去過的地方，也和優越感無關，僅僅就是我恰好去過。

如果有人就是覺得這樣優越，你完全可以發自內心地覺得他很low

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
有知友提到「我感悟到了你沒感悟到，我體驗到了你沒體驗到，我內心足夠強大寧靜你內心不夠強大寧靜，這些東西本質上和「我知道你不知道」沒有什麼區別。」
這個有必要補充一下答案。
內心寧靜後大概就不會產生「我感悟到了你沒感悟到，我內心足夠強大寧靜你內心不夠強大寧靜」這種比較心。
私以為，當人的內心足夠強大寧靜，不會再通過與別人的比較從中獲得自身的存在感和幸福感。說到底，和別人的比較，就是一種不寧靜。

切，格瓦拉不就是個賣電影票的殺人狂么

沒什麼好笑的。當然，如果我們被嘲笑了也只好去了解一下。但是知道多比知道少要好是一定的。笑話就不必了。

跟你相親的怕是戒賭吧的老哥吧……

下次讓他把exo成員的名字都說一遍，說不出就嘲諷之。
======================================================================
正面回答題主的問題：當然不值得嘲笑。

「普通的知識，眾所周知的知識，一般的知識。一是指與生俱來、毋須特別學習的判斷能力，或是眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識。另一意思是指對一個理性的人來說是合理的知識，即日常知識。」

假設」知道切格瓦拉「這事是常識，和答主相親的這位男士顯然不是從一開始就是知道切格瓦拉是誰的，也是通過一些經歷，甚至是類似的答主這樣的經歷，才了解切格瓦拉是誰的。即使是常識，也是需要不斷地通過各種機會或經歷（看書習得、他人告知、自己感悟...)去了解的。只不過對於大部分人，這些機會、經歷是比較容易獲得的，所以叫常識。但是沒有這些機會，沒有這些經歷，當然也就沒有辦法去知道這些」常識「。

如果有機會的話，題主可以問問這位男神他是怎麼知道切格瓦拉的。也許會是這樣的場景：
四五年前，男神尾隨一位穿著印有切格瓦拉頭像的t恤的歪果仁走進一家小店，問老闆：這人誰啊？
老闆：這是切格瓦拉，你丫連常識都沒有啊？
男神：哦。。那為啥他這麼出名啊？
老闆：這人人都知道，英雄！你看剛才內外國人都知道，沒常識！
男神：他都干過什麼事么？
老闆：...你買不買？
男神掏出一張毛爺爺，買了一件，回家搜了下百度百科：切·格瓦拉（西班牙文：Che Guevara，1928年6月14日－1967年10月9日），或簡單稱切（El Che 或 Che），本名埃內斯托·格瓦拉（Ernesto Guevara），古巴共產黨、古巴共和國和古巴革命武裝力量的主要締造者和領導人之一。是阿根廷的馬克思主義革命家、醫師、作家、游擊隊隊長、軍事理論家、國際政治家及古巴革命的核心人物。古巴革命勝利後，任古巴政府高級領導人。後來卻辭去職務，離開古巴到第三世界進行反對帝國主義的游擊戰爭。1967年在玻利維亞被捕，繼而被殺。自切·格瓦拉死後，他的肖像已成為反主流文化的普遍象徵、全球流行文化的標誌，同時也是第三世界共產革命運動中的英雄和世界左翼運動的象徵。
讀了一遍，沒記住多少，但是記住這了這應該是「常識」。

望著自鳴得意的那個認識格瓦拉的傢伙，阿米突然拿出了一張照片。

「你！認識她嗎？」阿米大喊一聲，把照片懟到那傢伙的眼前。

「不認識……」那傢伙的氣勢一下子掉了下去。

「連我媽都不認識，也配來相親？」阿米叉著腰冷笑起來。

「可你不認識格瓦拉……」

「格瓦拉大還是我媽大？」

「格……你媽……」

「媽你老母！」

「格……」

「格你老母！」

……………………

本報訊：今天下午三點四十五分，在某餐廳內，一對男女因為討論老媽和格瓦拉誰更大的問題口角起來，最後兩人發生了互毆行為，一人輕傷，一人重傷，現在兩人都已經被送往醫院治療。本報記者提醒大家……相親，不聊格瓦拉！

不丟人，但是會丟電動車

由於相親這種事兒對方的三觀學識大概率不受自己控制，選擇一些能夠很快得到答案以大致確定對方三觀和學識邊界的常識性問題，簡直是非常直白有效篩選策略……

一句話就可以散夥，完全不拖泥帶水，簡潔有效，人生偶像。就好像『甜粽子還是咸粽子』『你信星座么』『如何評價周帶魚』『煎餅果子能加火腿么』『縮進用Tab還是四個空格』『世界上最好的語言是什麼』

我覺得煎餅果子里夾火腿，或者說不認識切格瓦拉並不丟人，不值得嘲笑。但是顯然，我們不適合繼續下去了。

我姐說她前兩年作為大齡剩女去相親的時候，一開始不知道怎麼合理有效的拒絕別人，編出來的理由慘不忍睹，例如對方居然不知道牛頓-布萊尼茲公式（對面法碩）

再比如沒看過文藝青年裝逼利器《尤里西斯》

又像是不知道吳樹勛是誰……（營養學方面專家，對面學經濟的）

雖然對面小夥子寬宏大量，但是媒人是要告訴我大姨的，這時候我大姨就會掏出祖傳的掃帚跟在後面追「就你知道的多，你知道的多咋到了二十八還沒有結婚，你知道的多咋沒帶個女婿回來我看看！」

後來我姐學乖了，約人吃飯都去西式快餐廳，覺得順眼想處就點意麵或者沙拉，要多優雅有多優雅還會省錢；覺得不順眼就點海鮮飯或者牛排，在隔間里啃的齜牙咧嘴直接把對面嚇跑。

我今年去相親的時候，和對面相看兩相厭，他問我懂不懂魚骨型時鐘結構，我詢問他知不知道《鄉土中國》裡面兩種社會關係的形態。和你相親的這個小夥子的失禮之處在於，問你常識，而你正好不知道……

這種情況下可能就不是我大姨抄起掃帚追我姐了，而是對媒人說「介紹的是個啥，這都不知道」

要是我遇到這種姑娘估計會直接回一句
「那你知道安利嗎」
說實在的，有些東西是常識
但不是對每個人都是常識
每個人都有可能在某個方面是小白，是棒槌
這都是一個階段
唯一要避免的是成為傻逼
什麼樣的行為是傻逼呢
拙劣的試圖證明自己不可能不懂
自己通曉宇宙
以及對待不知者的傲慢
都是傻逼的一種表現形式

有詩為證：聞道有先後，術業有專攻，如是而已