有沒有一些有趣的古文段落和篇章？包括史書上的、筆記小說里的都可以。

12-11

現在小朋友們都不愛讀文言文了，希望能夠用有趣的適合高中生的古文來增強他們學習古文的興趣，謝謝諸位！

明代嘉靖年間浙江人洪楩編刻了一本《清平山堂話本》,其中有篇《新編小說快嘴媳婦李翠蓮記》，最早出處已經不可考，大約是宋元時代作品，堪稱中國最早的女權主義作品之一。這篇話本小說圍繞青年女子李翠蓮出嫁前後四天之內發生的事來描寫她的反抗鬥爭，有趣的是其中記載了古代司儀的祝婚詞。

新人坐床，先生拿起五穀念道：
「撒帳東，簾幕深圍燭影紅。佳氣鬱蔥長不散，畫堂日日是春風。
撒帳西，錦帶流蘇四角垂。揭開便見嫦娥面，輸卻仙郎捉帶枝。
撒帳南，好合情懷樂且耽。涼月好風庭戶爽，雙雙綉帶佩宜男。
撒帳北，津津一點眉間色。芙蓉帳暖度春宵，月娥苦邀蟾宮客。
撒帳上，交頸鴛鴦成兩兩。從今好夢葉維熊，行見蠙珠來入掌。
撒帳中，一雙月里玉芙蓉。恍若今宵遇神女，紅雲簇擁下巫峰。
撒帳下，見說黃金光照社。今宵吉夢便相隨，來歲生男定聲價。
撒帳前，沉沉非霧亦非煙。香里金虯相隱映，文簫今遇彩鸞仙。
撒帳後，夫婦和諧長保守。從來夫唱婦相隨，莫作河東獅子吼。」

其實我就是想說」夫婦和諧長保守「這句話讓我一秒齣戲了，還以為是一場不忘學習主旋律的社會主義婚禮。除此之外這篇祝婚詞化用了一些詩句，比如」畫堂日日是春風「，化用自」不肯畫堂朱戶,春風自在楊花「，原句說的是女子品性高潔，不肯委身權貴，即畫堂朱戶的人家，化用之後成了馬屁典範。而」芙蓉帳暖度春宵「這句原版照抄白居易。
用典也頗為不少，比如」恍若今宵遇神女，紅雲簇擁下巫峰「，用的是楚襄王與湘西神女的愛情故事，這段沒有結果的愛情，被歷代文人墨客和好事者廣為傳唱。」蟾宮客「一詞則指科舉考試中的優勝者，大約就是現在的名校留洋學生。月娥本意是月中仙子，這裡用於形容新娘如月亮一般皎潔美好，古人認為月亮夜夜相見，引人相思，所以月娥一詞也暗示了新娘的堅貞與柔情。我國著名歌唱家曾在軍隊警察系統的春晚上為所有思念丈夫的警嫂軍嫂獻唱望月-英,望月在線試聽,MP3免費下載,望月歌詞下載,歌曲大全

都要過年了怎麼還有快辶

吳中有一士大夫，於都假還，行至曲阿塘上，見一女子，容貌端正，便呼即來，便留住宿。士解臂上金鈐，系其臂，下令更來，遂不至。明日，更使尋求，都無此色。忽過一豬圈邊，見母豬臂上系金鈐。
――《志怪》晉.祖台之
――這真是我讀過最凄美的愛情故事了。
――我好污。

孫權亦是好漢子，留他守門。23333333這個語氣，差點以為是我朝太祖呢～

朝鮮貴族李德懋在 1778 年出使清朝後留下了一篇簡短的《入燕記》，其中留下了一些很有意思的見聞，比如他第一次見到花生時：

二十日己卯。熱。留館。遇綿州李鼎元。餽落花生。産於蜀閩。四月開花。花落在地。埋於沙土。自然結宲。形如荳而大。外皮枯白有絡。剖之有宲。或二或三。以紫黃軟皮。如榧子。質瑩白。味如芝麻。凡羹臛之屬。作糝調和。味頗香膩。果中之異品也。異國有埋肝而生人者。絶漢有種骨而産羊者。與落花生。同一理也。

又有他一開始抵達北京時，被盛京氣象驚得目瞪口呆。他並非鄉村兩班出身，反而是王族後裔，自幼在漢城長大，見慣了繁華市景。可見乾隆帝時的北京是多麼繁華：

三使更著紗團領乘馬。譯官寫字官。作一行。軍官從人作一行。畧如文武兩班。疾馳入朝陽門。蓋自通州大道。鋪白方石。訖於此凡四十里。車輪馬蹄。日如轟雷。燕京大道。皆黑壤。閭閻之繁盛。市肆之華侈。眞天府而陸海。舌旣不能說其大略。筆亦不能記其一隅。

他還留下了市井魔術的記述：

二十六日乙酉。夕大熱。留館。○觀騙子戱。騙子者。卽幻術人也。以長竿。承大磁楪。回轉之。疾如飈風。又擲而承之。旋旋不已。口中啣小月刀。刀上又置小月刀。以刃相接。無所墜仆。上刀之柄端。竪楪竿。口弄刀柄。仰視旋楪。其精神湊會。如鷄伏卵。如貓捕鼠。目無一瞬。又口啣木龍扁籰之類。四五種。其竪竿楪同焉。卓上置朱漆木桶無當。大小各二。小入於大。一人鳴鑼。一人持桶。回示衆人。以證其中空無物。因置桶於卓。覆以襆。手探一鳩。鳴躍而出。旋又置鳩於桶。覆以襆。揭襆視之。不知去處。又持白紙裂如蝶翹。張口呑之。仍以手探口。紙皆完連斜卷。如抽蕉。又持筩回示。如前置卓覆襆。手探楪碗之屬。二十餘器。皆盛菜果。羅列於卓。又覆紅氈於庭。揭起中有綵絲花盤。垂紅紬一幅。兩行書層層見喜。早早高陞。奉盤回示。仍又覆氈。揭視無有。又覆氈。探出瓜仁楪。覆氈無有。向馬頭裾中。擎出來。又以驛卒毛笠。覆茶碗如前法。忽向譯官金在協懷中探出。人莫不閧然驚異。又以牙筯。納於鼻左孔。向右孔拔出。蓋旋楪工夫到底處。其他忽有忽無。閃閃。雖明目而察之。不可知也。

他還留存俄羅斯人是蒙古種的錯覺，不過至少比他前輩們把俄羅斯人喚做「羅剎」要好得多：

道北。卽玉河館。古者。朝鮮使臣居此。今爲鄂羅斯之所居。鄂羅斯。黑龍江北蒙古之種。最爲傑黠。今則留質。設穹廬而處。石鏡廼其土産也。

他在前往煤山祭奠了前朝末帝之後，又去了訓象所，留下了他對大象的記載：

至馴象所。見象巍然大物。峙立廐中。自首至尾稍短。自足至背特高。豬耳牛尾。大腹巨顙。蹄有四爪。腳如柱。皮無毛灰色。塵垢滿身。目僅如小牛之眼。鼻長如腳。上壯下殺。端尖有孔。低垂昂褰。左拖右搖。無一時休歇時。以鼻端擲擊石扳。作天鵝聲。象奴。束禾秸納蒸麥。大如枕投之。則以鼻捲入於口。口爲鼻牙所遮。不可見。象奴。以手打其膝。叫一聲。則側身。乍屈一膝。骨始微凸。奴因踏其凸處。若登梯然。立其背。將降。象又微屈其膝。其靈異如此。

「聞英、法國有售腎衣者，不知何物所造。據云，宿妓時將是物冠於龍陽之首，以免染疾。牝牡相合，不容一間，雖雲卻病，總不如赤身之為快也。」

——張德彝《再述奇》

首先想到的就是《笑林廣記》啊！！！
多取自明清笑話，簡直是百看不厭啊！！！還能鍛煉一下古文功底啊！！！！！！！！

這本書分為十二部，部部都是經典。一古艷、二腐流、三術業、四形體、五殊稟、六閨風、七世諱、八僧道、九貪吝、十貧窶、十一譏刺、十二謬誤。

手機黨(,,?? . ??,,)所以下面簡單列舉一下。

〖第一部古艷〗

【一】有悍妻者，頗知書。其夫謀納妾，乃曰：「於傳有之，齊人有一妻一妾。」妻曰：「若爾，則我更納一夫。」其夫曰：「傳有之乎？」妻答曰：「河南程氏兩夫。」夫大笑，無以難。又一妻，悍而狡，夫每言及納妾，輒曰：「爾家貧，安所得金買妾耶？若有金，唯命。」夫乃從人稱貸得金，告其妻曰：「金在，請納妾。」妻遂持其金納袖中，拜曰：「我今情願做小罷，這金便可買我。」夫無以難。

【二】某生素善琴，嘗謂世無知音，抑抑不樂。一日無事，撫琴消遣，忽聞隔鄰，有嘆息聲，大喜，以為知音在是，款扉叩之，鄰媼曰：「無他，亡兒存日，以彈絮為業，今客鼓此，酷類其音，聞之，不覺悲從中耳。」

〖第二部腐流〗

【一】庸師慣讀別字。一夜，與徒講論前後《赤壁》兩賦，竟念「賦」字為賊字。適有偷兒潛伺窗外，師乃朗誦大言曰：「這前面《赤壁賊》呀。」賊大驚，因思前面既覺，不若往房後穿逾而入。時已夜深，師講完，往後房就寢。既上床，復與徒論後面《赤壁賦》，亦如前讀。偷兒在外嘆息曰：「我前後行藏，悉被此人識破，人家請了這樣先生，看家狗都不消養得了！」

【二】一瞎子雙目不明，善能聞香識氣。有秀才拿一《西廂記》與他聞。曰：「《西廂記》。」問：「何以知之？」答曰：「有些脂粉氣。」又拿《三國志》與他聞。曰：「《三國志》。」又問：「何以知之？」答曰：「有些兵氣。」秀才以為奇異。卻將自作的文字與他聞。瞎子曰：「此是你的佳作。」問：「你怎知？」答曰：「有些屁氣。」

〖第三部術業〗
【一】一醫生醫死人，主家憤甚。呼群仆毒打，醫跪求至再。主曰：「私打可免，官法難饒。」即命送官懲治。醫畏罪，哀曰：「願僱人抬，往殯殮。」主人許之。醫苦家貧，無力雇募。家有二子，夫妻四人共來抬柩。至中途，醫生嘆曰：「為人切莫學行醫。」妻咎夫曰：「為你行醫害老妻。」幼子云：「頭重腳輕抬不起。」長子曰：「爹爹，以後醫人揀瘦的。」

【二】一店中釀方熟，適有帶巾者過。揖入使嘗之。嘗畢曰：「竟有些像我。」店主知其秀才也，謝去之。少焉，一女子過，又使嘗之。女子亦曰：「像我。」店主曰：「方才秀才官人說『像我』，是酸意了。你也說『像我』，此是為何？」女子曰：「無他，只是有些走作。」

手機沒電，暫時列舉到這裡。
《笑林廣記》這本書真的很不錯。文言文歷來晦澀曖昧，再加上有些篇目看起來枯燥無味，讓人很難以提起興趣接觸。不過這本書接觸起來還是很容易的，詞藻不繁雜，也易於理解，讀起來也甚為有趣。

小時候在雜誌上看見過這樣一個笑話：
某人墓志銘：初從文，三年不中；改習武，校場發一矢，中鼓吏，逐之出；乃學醫，有所成。自撰一良方，服之，卒。
那時候覺得是個現代人編的笑話，挺好笑的……
後來發現是《笑林廣記》里的，全文如下：
初從文，三年不中；改習武，校場發一矢，中鼓吏，逐之出；又從商，一遇騙，二遇盜，三遇匪；遂躬耕，一歲大旱，一歲大澇，一歲飛蝗；乃學醫，有所成。自撰一良方，服之，卒。遂至地府，久候閻王升堂，不耐，問之，鬼卒曰：王閱足下卷宗，狂笑，休克於後堂，未醒。
結尾笑傻了……

隨便說幾個初中高中時看的書里我比較喜歡的故事。

《耳食錄·劉秋崖》

一個叫劉秋崖的人半夜讀書時，借著月光看見外面有個女的鬼鬼祟祟拿著什麼東西藏在草垛里。等她離開後劉秋崖去草垛中翻了下，找出一條腥氣撲鼻的麻繩，見多識廣的他立刻明白這是弔死鬼的東西，剛剛那個鬼鬼祟祟賊頭賊腦的其實是一個女弔死鬼，於是他進屋把繩子壓在書下，淡定地守繩待鬼。

過了一會周圍傳來了住在他隔壁的婦人的哭聲，原來是女鬼正在蠱惑這婦人，勸她自縊（很明顯女鬼在找替身）。婦人被蠱惑成功了，解了腰帶準備懸樑自盡，女鬼急忙衝到草堆邊找麻繩，因為替身必須要用這條繩子自殺才有用。然而女鬼翻了半天也沒找到，眼看婦人內心開始動搖了，在梁下躊躇不前不想自殺的樣子，女鬼急了。

不久女鬼機智地發現是劉秋崖偷拿了繩子，找上門準備問他要。劉見到她的第一反應像教導主任一樣,嚴厲地呵斥道：「我是孤男，你是寡女，你怎麼能隨便打開我的門說進就進！（原文：秋崖叱曰：「爾婦人，我孤客，門豈可啟乎爾能入則入。」）」（喂喂重點完全錯了吧，難道不是應該更在意她是鬼這件事么）女鬼讓劉把繩子還她，劉說繩子壓在我的書本下面，你要拿就拿，女鬼慫慫地不敢拿，劉說不拿就滾。

女鬼執意要拿回繩子，於是變成了滿臉血、長舌頭、披頭散髮的貞子狀恐嚇劉。劉放嘲諷表示根本沒有感覺，太沒技術含量了，像鬧著玩一樣。女鬼又用上了美人計，搖身一變成了個美女，搔首弄姿，夭裊而前。劉不為所動，還是一副教導主任的樣子。

女鬼終於認輸了，跪在地上哀求劉。劉問她要這根繩子幹嘛，女鬼交代說有人用這根繩子自殺我才能轉生，不然只能做一輩子孤魂野鬼。劉說這樣不是沒完沒了了么，怎麼能為了死者的生而讓生者去死呢，冥間誰創法誰執法，這種漏洞讓活著的人有危險，讓鬼也飽受折磨，我要讓你幫我帶封信給冥司，和他們理論一下，破了這個慣例，讓你去投胎。（「若是，則相代無已時也。吾安肯為死者之生，使生者死乎？冥間創法者何人執法者何吏乃使生者有不測之災，而鬼亦受無窮之虐也，庸可令乎吾當作書告冥司，論其理，破其例，使生爾。」）鬼很高興地答應了。

最後女鬼拿著信喜滋滋地走了，婦人也完好無礙，皆大歡喜。

原文：

臨川劉秋崖先生，曠達士也。冬夜讀書甚勤，常忘寢。鄰有少掃，亦夜紡不輟，聲相聞也。
一夕漏二下，聞窗外窸窣有聲響。於時淡月微明，破窗窺之，見一婦人傍徨四顧，手持一物，似欲藏置、恐人竊見者，屢置而屢易其處，卒置槁稻中而去。秋崖燭得之，乃一麻繩，長二尺許，腥穢觸鼻。意必縊鬼物也，入室閉戶，以繩壓書下，靜以待之。
已聞鄰歸輟紡而嘆，嘆不已，復泣。穴壁張其狀，則見縊鬼跽婦前，再拜祈求，百態慫恿。婦睨視數四，遂解腰帶欲自經。縊鬼喜極踴躍，急自牖飛出。婦則仍結其帶，有躊躇不行之狀。秋崖知鬼覓繩也，無繩必不能為厲，遂不呼救，而還坐讀書。
有頃，聞鬼款其門，秋崖叱曰：「爾婦人，我孤客，門豈可啟乎爾能入則入。」鬼曰：「處士命我入，我入矣。」則已入。曰：「適亡一物，知處士藏之。幸以見還。」秋崖曰：「爾物在某書下，爾能取則取。」鬼曰：「不敢也。」曰：「然則去耳！」
鬼曰：「乞處土去其書，不然，恐處士且驚。」秋崖笑曰：「試為之，看吾驚否。」鬼乃噴血滿面，散發至腰，舌長尺餘，或笑或哭。秋崖曰：「此爾本來面目耳，何足畏！技止此乎」鬼又縮舌結髮，幻為好女，夭裊而前，示以淫媚之態。秋崖略不動。
鬼乃跪拜而哀懇，秋崖問：「欲得繩何為」曰：「藉此以求代，庶可轉生。無此則永沈泉壤。幸處士憐之」秋崖曰：「若是，則相代無已時也。吾安肯為死者
之生，使生者死乎？冥間創法者何人執法者何吏乃使生者有不測之災，而鬼亦受無窮之虐也，庸可令乎吾當作書告冥司，論其理，破其例，使生爾。」鬼曰：「如是
則幸甚，不敢復求代矣！」
秋崖取硃筆作書訖，付之。鬼曰：「乞焚之，乃能持。」焚之而書在鬼手，復乞繩，因去其書，繩亦在鬼手，乃欣喜拜謝而去。還視鄰婦，亦無恙。

耳食錄里我最喜歡這個故事，因為主人公的人格魅力，劉秋崖這個人冷靜、從容、正直、善良，是一個真正的君子。最主要的是他見到鬼的樣子太奇葩了！！

說到不怕鬼，還有一個印象深刻的故事

《閱微草堂筆記》中的曹竹虛族兄遇鬼

譯文：
曹竹虛說：他的堂兄從安徽去揚州，途中經過朋友家。此時正是盛夏時節，便受邀停下行程坐到友人書屋中，覺得這間屋子十分愜意涼爽，天色晚時想要住在這裡。
朋友說：「這裡有鬼，晚上不能住在這裡的。」曹兄不管，一定要住下。深夜，有東西從門縫間慢慢進入，像夾帶的紙一樣薄。進入房間後，便展開化為人的模樣，
原來是個女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散頭髮吐出長舌，裝成弔死鬼的樣子。他笑著說：「同樣是頭髮，只是有些凌亂；同樣是舌頭，只不過稍稍長了些，有
什麼好怕的！」那鬼忽然又摘下自己的頭放到桌子上。曹兄又笑著說：「有頭的我都不怕，何況你這沒有頭的東西！」鬼的招數出盡了，一下子消失了。待到他從揚
州回來，再次住到這裡。深夜，門縫再次有東西蠕動。剛露出它的腦袋，曹兄就唾罵道：「又是那個掃興的東西嗎？」鬼最終沒有進去。

曹竹虛言：其族兄自歙往揚州，途經友人家。時盛夏，延坐書屋，甚軒爽。暮欲下榻其中，友人曰："是有魅，夜不可居。"曹強居之。夜半，有物自蠕
蠕入，薄如夾紙。入室後，開展作人形，乃女子也。曹殊不畏。忽披髮吐舌,作縊死狀。曹笑曰："猶是發，但稍亂；猶是舌，但稍長，亦何足畏！"忽自摘其首置
案上。曹又笑曰："有首尚不足畏，況無首耶？"鬼技窮，倏然滅。及歸途再宿。夜半，門隙又蠕動。甫露其首，輒唾曰："又此敗興物耶？"竟不入。

族兄是我偶像（￣▽￣）"
還有很多好玩的故事以後再貼，先去睡了。

如果是促進小朋友讀古文興趣的話，首先推薦漢至魏晉敘事詩，用詞簡單，天真有趣，故事情節還特別好玩。
比方辛延年的《羽林郎》，樂府《陌上桑》，還有膾炙人口的《木蘭辭》都是極好的故事詩，《羽林郎》和《陌上桑》都有極好的段子血統。
然後推薦一本老書《古代短簡三百篇》。1982年的書，精選古人的各種信件隨筆，短小精悍，文風多變，讀之可喜，閱之忘憂

金瓶梅中，西門慶的祭文：
維重和元年，歲戊戌，二月戊子期，越初三日庚寅，侍教生應伯爵、謝希大、花子繇、祝實念、孫天化、常峙節、白賚光，謹以清酌庶饈之儀，致祭於故錦衣西門大官人之靈曰：維靈生前梗直，秉性堅剛；軟的不怕，硬的不降。常濟人以點水，恆助人以精光。囊篋頗厚，氣概軒昂。逢樂而舉，遇陰伏降。錦襠隊中居住，齊腰庫里收藏。有八角而不用撓摑，逢虱蟣而騷癢難當。受恩小子，常在胯下隨幫。也曾在章台而宿柳，也曾在謝館而猖狂。正宜撐頭活腦，久戰熬場，胡為罹一疾不起之殃？見今你便長伸著腳子去了，丟下小子輩，如班鳩跌腳，倚靠何方？難上他煙花之寨，難靠他八字紅牆。再不得同席而儇軟玉，再不得並馬而傍溫香。撇的人垂頭落腳，閃的人牢溫郎當。今特奠茲白濁，次獻寸觴。靈其不昧，來格來歆。尚享。

我念初中時學過沈三白《浮生六記》中《閑情記趣》的第一篇，課本中叫作《童趣》，幼時即覺得有趣，長大後才知道課本中少節選了一段。

年長思之,二蟲之斗,蓋圖奸不從也,古語云「奸近殺」,蟲亦然耶?貪此生涯,卵為蚯蚓所哈,腫不能便,捉鴨開口哈之,婢嫗偶釋手,鴨顛其頸作吞噬狀,驚而大哭,傳為語柄。此皆幼時閑情也。

後來每每讀至此處，皆捧腹而笑。細想其編書先生當年之糾結狀，哈哈哈，容吾再笑一刻也。

以上為原答案。
重看題目，題主問有哪些適合高中生的推薦。

1、《世說新語》

我初讀《世說新語》時讀了一本好本子，解析、點評恰到好處，酣暢淋漓，但那是在圖書館借的書，忘記了版本，後來重買，再也未曾遇上了，深以為憾。

以上是閑話，不妨礙《世說新語》被稱為一本有意思的古文。

劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神自誓斷之耳.便可具酒肉。」婦曰：「敬聞命。」供酒肉於神前，請伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！」便引酒進肉，隗然已醉矣。

不過劉伶最出名的還應是他的「我以天地為棟宇,屋室為褌衣,諸君何為入我褌中?」

王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：』婦人卿婿，於禮為不敬，後勿復爾。『婦曰：』親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿？『遂恆聽之。

看看人家是怎麼秀恩愛的！

《世說新語》中精彩的橋段，幽默的情節實在太多，如「國民老公石崇斗奢」、「粉絲看殺正太衛玠」、「矮矬窮劉伶醉酒」者不甚枚舉，更有鍾會的「聞所聞而來,見所見而去。」，阮籍為躲避和皇帝的姻親——大醉三天，潘安因貌美而滿載而歸，綠珠為愛跳下高樓……

2、《浮生六記》

三白先生和芸娘的婚姻生活也實在有趣。芸娘為婿藏粥，女扮男裝和夫君出去遊玩，同船女與沈復共飲還被人告知「你老公找小三啦！」。想想都覺得好好笑，因文章篇幅較長就不引用了。

3、《閱微草堂筆記》

先叔儀庵公，有質庫在西城中。一小樓為狐所據，夜恆聞其語聲，然不為人害，久亦相安。一夜，樓上詬誶鞭笞聲甚厲，群往聽之，忽聞負痛疾呼曰：樓下諸公，皆當明理，世有婦撻夫者耶？適中一人方為婦撻，面上爪痕猶未愈，眾哄然一笑曰：是固有之，不足為怪。樓上群狐，亦哄然一笑，其斗遂解。聞者無不絕倒，儀庵公曰：此狐以一笑霽威，猶可以為善。

其中很多類似的鬼怪故事常常引人一笑。其實關於紀昀的故事都很有趣，這個老色鬼！

不喜歡長的文言文，你可以讀詞啊！

首推當然是東坡

詩人老去鶯鶯在，公子歸來燕燕忙。

十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。

調侃張先，老蘇你是羨慕還是嫉妒？

《減字木蘭花》
秘閣古《笑林》云：「晉元帝生子，宴百官、賜束帛，殷羨謝日：『臣等無功受賞。』帝日：『此事豈容卿有功乎！』同舍每以為笑。
維熊佳夢，釋氏老君親抱送。壯氣橫秋，未滿三朝已食牛。
犀錢玉果，利市平分沾四座。多謝無功，此事如何著得儂。

老蘇你夠了！不僅調戲人家老婆，還調戲人家兒子。

辛棄疾

《西江月遣興》
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書。信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松我醉何如。只疑鬆動要來扶。以手推松曰去。

這首很多人都知道，還有一首調侃自己姓氏的。

《永遇樂·烈日秋霜》
烈日秋霜，忠肝義膽，千載家譜。得姓何年，細參辛字，一笑君聽取：艱辛做就，悲辛滋味，總是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂搗殘堪吐。
世間應有，芳甘濃美，不到吾家門戶。比著兒曹，累累卻有，金印光垂組。付君此事，從今直上，休憶對床風雨。但贏得、靴紋縐面，記余戲語。

其實並沒有古文是通篇有意思的（除非你想找的是《笑林廣記》一類的），往往通篇讀完有一兩處會心之處已經很有驚喜了。還是要多讀才會入境，否則就是一篇能讓人笑出淚來的文章放在你面前，你也找不出笑點。

《酉陽雜俎?葉限》

南人相傳，秦漢前有洞主吳氏，土人呼為「吳洞」。娶兩妻，一妻卒，有女名葉限，少慧，善淘金，父愛之。末歲，父卒，為後母所苦，常令樵險汲深。時嘗得一鱗，二寸余，赬鰭金目，遂潛養於盆水。日日長，易數器，大不能受，乃投於後池中。女所得餘食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸。他人至，不復出。
其母知之，每伺之，魚未嘗見也。因詐女曰：「爾無勞乎？吾為爾新其襦。」乃易其敝衣，後令汲於他泉，計里數里也，母徐衣其女衣，袖利刃，行向池呼魚，魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨於郁棲之下。逾日，女至向池，不復見魚矣，乃哭於野。忽有人發粗衣，自天而降。慰女曰：「爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下。爾歸，可取魚內藏於室。所須笫祈之，當隨爾也。」女用其言，金衣玉食隨欲而具。
及洞節，母往，令女守庭果。女伺母行遠，亦往，衣翠紡上衣，躡金履。母所生女認之，謂母曰：「此甚似姊也。」母亦疑之。女覺，遽反，遂遺一隻履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強，王數十島，水界數千里。洞人遂貨其履於陀汗國。國主得之，命其左右履之，足小者，履減一寸。乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而栲掠之，竟不知所從來。乃以是履棄之於道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。陀汗王怪之，乃搜其室，得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進，色若天人也。始具事於王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女，即為飛石擊死。洞人哀之，埋於石坑，命曰「懊女冢」。洞人以為禖祀，求女必應。陀汗王至國，以葉限為上婦。
一年，王貪求，祈於魚骨，寶石無限，逾年，不復應。王乃葬魚骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發以贍軍。一夕，為海潮所淪。

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這篇文章最早也是在高中時讀到，當時很是驚奇，沒想到中國古代也有如此瑰麗的童話故事。

孔子東遊，見兩小兒便日....

昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：「請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？」士子曰：「是兩個人。」僧曰：「這等堯舜是一個人、兩個人？」士子曰：「自然是一個人！」僧乃笑曰：「這等說起來，且待小僧伸伸腳。」
——明·張岱《夜航船》

類似的小品文，非常多。《笑林廣記》、《世說新語》、《陶庵夢憶》、三言二拍、《閱微草堂筆記》……這些集子，文章都不長，且比較容易明白，故事趣味性也特彆強，是培養古文閱讀興趣的好入門。

類似問題，知乎很多，綜合性的回答也多，提問前搜搜看。

出自閱微草堂筆記

按察宋蒙泉說：某公在明朝時做諫官，曾經舉行「扶乩」向神仙求問自己的壽命，神仙判斷他當死於某年某月某日。某公計算日期，已經不遠了，因此常鬱鬱不樂。可是，到了他當死的那個日子，卻安然無恙。後來進入本朝，官至九卿。一次遇上同僚家舉行「扶乩」，當年在明朝告訴他壽數的那個神仙又降臨下來。他乘此機遇，叩問當年判斷沒有應驗的原因。神仙給他的判語說：「你不去死，我有什麼辦法？」某公仰首沉思，恍然大悟，急命備車告退。原來，神仙所判的某公死期是甲申年三月十九日，這天正是明朝覆亡，崇禎皇帝自縊煤山，明朝百官從主赴難的日子，某公沒赴難才存活下來。

張岱文集中的連環，N年前有次在書店看到的，原文網上找不到。

某男有個很寵愛的俊秀孌童，名叫連環。連環一直當受，進入青春期後總夢想當回攻。

有一晚，他趁某男睡著，伸出了罪惡的小黑J，剛『觸門『，某男痛醒，震怒大罵連環，連環裸身跪在一邊裝可憐，某男畢竟寵愛他，於是沒原則地算了。

過一陣，連環又不懈努力，這次多塗口水，等某男醒來已無可奈何。

某男又不敢讓此事泄露，又不捨得打死連環，再說漸漸也愛上了新姿勢（久之，甚需連環）。

連環的心中，依舊有著不可動搖的直男夢——和年輕漂亮的女人睡覺。他看上了某男的女兒，某男的女兒身為幼稚少女也看上了顏值高的連環，兩人悄悄睡覺。

按書中封建貞操觀，女人的命還不及那張膜重要，所幸連環從沒和女人睡過，只會像睡男人一樣走後庭。

神定，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院。
——沈復

具體哪一段好難想誒
不過諸如浮生六記武林舊事陶庵夢憶這些
都是我高中上課好幫手

刷一波李東陽
李西涯嘗與陳師召擲骰得幺，指曰：「吾度其下是六。」反之，果六，色色皆然。師召大驚，語人曰：「西涯天才也！」或曰：「紿公耳！上幺下六，骰子定數，何足為異？」師召笑曰：「然則我亦可為。」因詣西涯。西涯已先度其必至，別置六骰，錯亂其數矣。師召屢揣之，不中，乃嘆曰：「公真不可及也，豈欺我哉！」

再刷一波戰國策真的可以當小說看

鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及君也！」城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也！」旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」
於是入朝見威王，曰：「臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣。皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！
王曰：「善。」乃下令：「群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者。
燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。

不過

尤其是世說新語
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白雪紛紛何所似撒鹽空中差可擬未若柳絮因風起

晉明帝數歲，坐元帝膝上。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸然流涕。明帝問：「何以致泣？」，具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長安何如日遠？」答曰：「日遠。不聞人從日邊來，居然可知。」元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長安。」

魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼云：「有偷兒至。」廬中人皆出現。帝乃抽刃劫新婦，與紹還出。失道，墮枳棘中。紹不能動，帝復大叫：「偷兒今在此。」紹遑迫自擲出，俱免。

魏武行役失汲道，三軍皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。" 士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。

1.世說新語，有很多有意思的文章，而且文章都挺短的，隨便舉兩個例子

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答目：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉!與人期行，相委而去。」元方日「君與家君待日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」
友人慚，下車引之，元方入門不顧。

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君與仆有何親?」對曰：「昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰：「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時必當了了。」韙大踧踖。

2.搜神記。跟世說新語相比，文章要長一點，大多數都涉及到鬼神之類的，好讀且很有趣。

楚幹將、莫邪為楚王作劍，三年乃成。王怒，欲殺之。劍有雌雄。其妻重身當產。夫語妻曰：「吾為王作劍，三年乃成。王怒，往必殺我。汝若生子是男，大，告之曰：『出戶望南山，松生石上，劍在其背。』」於是即將雌劍往見楚王。王大怒，使相之：「劍有二，一雄一雌，雌來雄不來。」王怒，即殺之。
莫邪子名赤，比後壯，乃問其母曰：「吾父所在？」母曰：「汝父為楚王作劍，三年乃成。王怒殺之。去時囑我：『語汝子，出戶望南山，松生石上，劍在其背。』」於是子出戶南望，不見有山，但睹堂前松柱下石低之上。即以斧破其背，得劍，日夜思欲報楚王。
王夢見一兒，眉間廣尺，言欲報仇。王即購之千金。兒聞之，亡去，入山行歌。客有逢者，謂：「子年少，何哭之甚悲耶？」曰：「吾幹將、莫邪子也，楚王殺吾父，吾欲報之！」客曰：「聞王購子頭千金，將子頭與劍來，為子報之。」兒曰：「幸甚！」即自刎，兩手捧頭及劍奉之，立僵。客曰：「不負子也。」於是屍乃仆。
客持頭往見楚王，王大喜。客曰：「此乃勇士頭也，當於湯鑊煮之。」王如其言。煮頭三日三夕，不爛，頭踔出湯中，瞋目大怒。客曰：「此兒頭不爛，願王自往臨視之，是必爛也。」王即臨之。客以劍擬王，王頭隨墜湯中，客亦自擬己頭，頭復墜湯中。三首俱爛，不可識辨。乃分其湯肉葬之，故通名「三王墓」，今在汝南北宜春縣界。

3.浮生六記。以沈復夫婦生活為主線，贏餘了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪遊各地的所見所聞，是古代散文隨筆中的精品。我要是沒有記錯的話，應該是初中有一篇名為童趣的古文就是出自此書。

奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過於情篤。語云：恩愛夫妻不到頭。

今天先寫到這裡，有時間再更點。

只推薦一部世說新語