姜文新作《一步之遙》中有哪些隱喻和暗線？
《子彈》《太陽》中處處是導演設置的暗線和充滿影射意味的隱喻。 作為子彈續集《一步之遙》在這一點上如何？
說實話，看完《一步之遙》，從電影院出來時，還真沒明白，睡前一直在琢磨，一覺醒來，偶有所得，為姜文拍手。
高能預警，不保證沒劇透，沒看影片的，請先去電影院看完，否則，品嘗不到原汁原味的姜式大餐，自己負責。
下面，以人物為樁，一個一個去揭開《一步之遙》中隱藏的太極雲手。
1. 武六
5+6=11，十一什麼節日，大家應該清楚。武六留學法國，我朝第一任總理，第二代領導人，以及多位元老級人物，都留學於法國。
2. 鐘山
鐘山，很好理解，如果還不明白，請在前面加個孫字。特點，總統是別人送的，被馬走日打了。老喜歡模仿，別人做啥，跟著做啥。
3. 完顏英
花域總統，對應國家總統，代表普選，民主，總統制。
她到底是誰害死的呢，其實這個沒有定論，每個人都有各自的說法。您一定要個答案，請關照中國近代史，您指一個，指定了，再到《一步之遙》人物中去對號入座就行。總之，最後死和馬走日息息相關。完顏英死，標誌著馬走日的好日子到頭了。
完顏英說自己是完顏阿骨打的孫女，馬走日說，那我還是完顏阿骨打本人呢。完顏英因此愛上了馬走日。如果是個人對話，這是對祖宗的不敬，最大的侮辱。那麼，馬走日和完顏英一樣，應該不是隱喻一個人。而且，完顏英（總統制）除了明面上是馬走日操作上台的，實質上也有些傳承和淵源。
4. 鉤姐兒
鉤姐兒是完顏英的經紀人，是為完顏英服務的。完顏英是總統，那鉤姐兒是什麼，沒錯，是政府。她支持完顏英初嫁權的承諾，因為她政府本身就是為總統的行政綱領服務的。她時刻關注著總統的一切，就算是私密空間，也帶個竊聽器在隔壁，而完顏英和馬走日都沒有反對，因為這是政府的職能。但他把完顏英開槍聲，聽成馬走日摔暖水瓶，數量是五個，此處有深意。
5. 項飛田
明白了鉤姐兒的寓意，項飛田寓意什麼就比較順當了。項飛田在電影中，強姦了鉤姐兒。鉤姐兒是政府，能強姦政府的，唯有暴力機構，軍隊而已。
項飛田對於解密《一步之遙》隱喻，是個非常核心的關鍵人物。
項飛田和馬走日都來自滿清；一起忽悠過武七，選花域總統，卻把要洗白的錢花沒了；他曾帶上了韁繩馬鞍被鉗制，被馬走日救出了牢籠，回頭反口就追捕馬走日。他最後忽悠武七去說服他爹槍斃馬走日。而且，他還能被法租界所用，是法租界二號人物。
我們把項飛田這個名字摘掉，換成軍隊，是不是對解密其他人，有著立竿見影的提綱挈領的作用。
6. 武大帥
近代史上唯一能置軍隊於掌中，曾給軍隊帶過馬嚼子，對應電影中把項飛田帶上馬嚼子關押。娶多個小老婆（政黨）到家裡（政府），光頭，河南話。非袁世凱莫屬。
7. 武七
5+7=12，1912，這個特殊的數字，想必大家都清楚，沒錯，武七，代表國民黨。
首先，是國民黨的前身，同盟會打響了武昌起義，半壁江山的省份紛紛獨立。對應武七那一句，我的錢可以買半個上海（國家）。但，他的錢被馬走日、項飛田給忽悠走了，暗指辛亥革命初期成果的實惠，被各省軍政瓜分。
後來，袁世凱當選大總統，同盟會改組為國民黨，成為袁世凱政府中多個政黨中的一個，對應武七成了武大帥（袁世凱政府）的兒子。
但他這個兒子不受待見，眾目睽睽之下被吊打，如沒馬走日幫忙說情，還有被滅的危險。影射國民黨宋教仁被刺殺，元老紛紛外逃。
做的麵條，被人指責，沒有鍋氣，影射國民黨不食人間煙火氣，脫離大眾，資產階級典型代表。
他和武六曾都是武大帥的女兒，暗指兩黨都在北洋軍閥政府中討生活。兩人不是一個媽生的，暗指兩人來源和理念不同。兩人曾攜手，搞花域總統大選，暗指國共合作。兩人又因馬走日而分道揚鑣，最後兵戎相見，暗指兩黨關係破裂。
武七被已經投靠法租界的項飛田忽悠，去說服武大帥殺馬走日，暗示國民黨被西方帝國攜裹扶持，結成了利益共同體。最後一個場景，馬走日在風車上，底下突然出現大量一雙雙盛裝的請婚情侶，其中一對就是武七和項飛田。
8. 老大爺
完顏英初嫁權第一個對象，是可憐的老大爺。快入土的人了，從來沒見過總統，注意，完顏英以前就連任過兩次總統了。
老太爺說，是你讓我對生活又有了希望，我一定硬硬朗朗的等你回來。老大爺隱喻的是老百姓，作秀的總統欺騙了普通的百姓，完顏英帶著愧疚離開。
姜文為了這個角色也是花了心思，特意找了牛犇來飾演。四頭牛，中國最苦最累老百姓的寫照。
9. 王天王
無冕之王，輿論及輿論的操作引導者。特徵是，對馬走日（XX）、武六（共產黨）之類政治團體不怕，設坑害馬走日，頂撞武六。對暴力（項飛田）、資本（武七）屈服。項飛田一個眼神就嚇得後退而走，頂撞武六，被武七罵得狗血淋頭，道歉不止。
馬走日到底是個什麼玩意?
馬走日出於晚清，曾建議老佛爺讓天下人剪掉辮子，寓意完成自我革命。但是太冷，所以喝了兩盅酒，醒來，民國了。寓意改革環境太差，光緒作為改革支持者被打入冷宮。兩盅酒分別是指維新變法，清末新政。但是，遲了，辛亥革命爆發，建立了中華民國。
馬走日與代表武力和軍隊的項飛田一起，操縱花域總統的大選，三次。影射1912後，袁世凱時期，北洋軍閥時期，北伐後的中華民國時期的總統選舉，被暗箱操縱。
馬走日稀里糊塗中，完顏英死了。隱喻總統制沒了，總統製為什麼沒了，具體原因誰也說不清。
馬走日曾被五六踢斷兩腿，否則也上泰山寫生了。上泰山寫生，影射泰山封禪，指登上最高權力寶座。踢了哪兩腿，涉及敏感不談。可以捎帶提一句，人民民主專政是我黨建國前夕提出來的，至於之前是什麼，自己去百度。
總統完顏英讓馬走日娶她，馬走日拒絕，說你已經是我的人了，何必多此一舉。馬走日為何不待見總統制？
馬走日拒絕完顏英的要求後，完顏英生氣向馬走日開了兩槍，暗指護法運動和二次革命。但都是空槍，暗指實力不足，虛張聲勢。
後打響了，被鉤姐兒誤以為是暖瓶碎了，五個。即，市場經濟、議會民主、三權分立、司法獨立、軍隊中立。五個都碎了，嗯，現在似乎還是碎的。
馬走日身份明朗了，即憲政也。
出於滿清，未成功，民國了。搭台選總統，指喜歡民主。不娶完顏英，因為當時馬走日還是希望虛君實相，總統沒位置。與鐘山不對付，認為鐘山見誰抄誰。暗中孫中山政治體制和態度多變，沒有立場。馬走日為了完顏英打了鐘山，暗指憲政制度下，孫中山被人搶走了總統。
武七聽大家說來碰到難事找馬走日。暗示許多人，認為解決問題的根本辦法是憲政。武七找馬走日幫忙，指國民黨也曾搞過憲政，轟轟烈烈。但後來武七與馬走日反目，反而要槍斃了馬走日，指國民黨後來拒絕憲政，搞一黨獨大等。
武六喜歡馬走日，而且兩人同在法國留學，暗指我黨與憲政的淵源。武六喜歡馬走日，但馬走日開始是避而遠之。因為我黨一開始力量不夠，不成熟。電影中剛開始武六就像個文藝女青年在舞台下觀看，完全沒有主角的光環。後來，完顏英死了（總統制沒了），馬走日陷入困境（總統制沒了，憲政困難），武六多次問馬走日是不是有什麼困難，馬走日都沒有開口。到地方了，武六說有幾位北京來的朋友，一起去坐坐。北京來的朋友，暗指開國立憲，但馬走日走了，所以咱們政體和憲政沒關係，是人民民主專政了。
帥母，覃老師
這是個比較特殊的角色。
小學時，大家叫覃老師；中學時，大家叫覃先生；大學時大家叫覃校長。
小學中學大學的稱呼為什麼不一樣。
老師，鍾在傳授知識。先生，重在地位尊崇。校長，是規則制定者。
作為一個老婆，卻給老公主持婚禮，是不是很荒謬？其實，不然，解構了覃老師的身份之後，就覺得一切是那麼自然了。
覃老師自己說，有過四個男人。
曾經很喜歡馬走日，但最後反目成仇，親自操刀上陣，還親自射中了馬走日。
覃老師是武六的母親，曾經非常疼愛，但她不聽話後，發飆拿出大殺器親自追殺。
通過以上抽絲剝繭，覃老師的身份可以揭開了——文化。
她嫁過四個男人，分別是奴隸主，封建帝王，民國總統，軍閥大帥。
大帥的婚禮要她來主持，因為中國統治者需要文化人的贊同，才能名正言順。她即是大帥老婆，又彪悍的對大帥說，你就是我兒子。說明中國文化的獨特性，士人階層孕育了統治者。但統治者一旦上位，文化又變成了屬從地位。
最後追捕中，覃老師和武六的車上，莫名其妙來的喇叭，暗指兩方都特能宣傳。但最終武六還是說不過覃老師，因為人家喇叭多。最後，武六氣得沒辦法，只好開槍。暗指曾經批臭老九，文化大革命等。
其他隱喻
大帥家中，真正說了算的人，是覃母，五六，都是女的，隱喻中國女人說了算。
選總統——青龍，母愛，代表情感。白狐，鴕鳥毛，代表實幹投入。完顏英，捐錢捐人捐初嫁，忽悠，反而當選總統。
教大帥一家如何雙手觸著地：如何接地氣。
照相的機器人：猴子驅動，嘲笑我國並非科技進去，而是讓人退化思維，變成了機器。
全家唱不裝：裝逼的一群，高喊不裝。缺什麼補什麼。
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各行業的精英穿越回封建社會能脫穎而出嗎？
隨手摘來一些影評，看看其他大神們是怎麼回答的~
1.
來源：新浪微博 跳舞小五
零散著寫吧，事實上我還沒有整體消化掉這部電影，給我的感覺也偏於零散一些。
首先，姜文還是這個姜文。他從來就不是馮小剛，所以如果你是抱著看一部年底的娛樂大片的心態去看《一步之遙》，那麼你註定會失望。
四年前的讓子彈飛，反而才是一部非典型的姜文電影，一步之遙讓很多觀眾說看不懂，其實這反而才是姜文一貫的路數。
看不懂？你去看看他的另外一部太陽照樣升起，就明白什麼叫做看不懂了。
當然，我必須說，一步之遙，是一部好電影！
所謂的好電影，不是由看不懂和看得懂，或者是好笑不好笑，來區分的。姜文一直都在很用力的表達，這種用力通常會讓人產生一種奇怪的錯覺，一方面是他本人的努力，另外一方面還得繞過審核那一關，所以這種用力的最終結果是，各種隱喻。
開篇最大的亮點是文章，那幾分鐘的「把上海人的面子找回來「的獨白長台詞，非常見功力！我不得不說，儘管私生活讓人詬病，但是文章真的是他這個年齡段的中國最好的男演員之一！
花域大總統的選舉，讓有些影評人評價說是吐槽選秀節目——我擦！這影評人該下崗了！
這分明是赤裸裸的政治隱喻啊。
完顏參加「總統」選舉，推手，作秀，號召，全部身價捐贈，將自己包裝成一個無私的聖人形象，萬眾歡呼，崇拜……然後呢？完顏自己沉浸在自己的包裝形象之中。
馬走日怎麼說的「她真把自個兒當成……「
迷失了，然後完顏死了……
明白了么？
完顏怎麼死的，到最後都沒說……這就對了！沒法說，也說不清！
一個偉大的無私的聖人一般的「元首」是怎麼死的？精神上，靈魂上，徹底的死了，消失了……怎麼死的？不知道！誰能說得清？
這他媽還不是政治隱喻，那什麼是政治隱喻？
愛情？狗屁愛情！這 根本就不是在說愛情的事兒！
馬走日和完顏其實是一體的，這兩個角色其實是一個符號！一個符號的正面和反面，就像硬幣。
然後，反面殺死了正面。怎麼殺死的，怎麼死的？不用交代！
項飛田是什麼？是一個？開始他是給這枚硬幣當捧哏的，然後他要徹底殺死這枚銀幣！
正面死了不夠！還要把它的反面也殺死！
為什麼殺？說的很清楚了——「為民心！」
民心什麼，就是狗屁！無所謂正義，大家都吵吵著要這麼干，就這麼幹了！
還記得馬走日引渡那一段嗎？
我們創造了歷史，我們就是歷史的一部分！
哈哈哈哈哈哈！太棒了這段！
面對洋人，群眾們舉著標語，中國人的事情中國人自己辦！
貌似歡呼雀躍，鼓舞人心。
是啊，以為自己當家作主了，以為自己戰勝了洋人……
可實際呢？這所謂的民心，依然操控在少數人的手裡：象飛田，楚大帥，覃老師……
群眾，群眾懂個屁！這就是姜文告訴我們的——舞女比賽時，大家都在笑，在鼓掌。馬走日被冤枉的時候，王志文的劇場里觀眾都在笑！馬走日躲刀砍王志文，觀眾在笑。
沒心沒肺啊……哈哈哈哈哈！
好，回過頭再想想開篇，馬走日說的那段老佛爺割辮子的段子。
這個段子在結尾的時候又說了一遍！
是馬走日死前精神錯亂了嗎？
不，這是姜文在告訴我們！
自己割的，和別人強迫割的，能一樣嗎？
哈哈哈哈哈！能一樣嗎？？
姜文，中國只有姜文能拍出這麼牛逼的電影！！
這是喜劇嗎？當然是！偉大的喜劇的內核都是悲劇。
當王志文在劇場唱那段改編過的天涯歌女的時候，我坐在電影院的座位上，是毛骨悚然的！
那對白怎麼說來著……好好演戲，好好做人。
哈哈哈哈哈哈哈！！
太棒了！
……
不管這部電影有多少人看懂了，或者是沒看懂，或者是多少理解的方式。
至少姜文在做。
什麼叫爛片，不是你看懂或者沒看懂，不是好笑或者不好笑。
剛看到夏正正說了一句話，如果大家都眾志成城把一步之遙這種電影乾死的，就別怨以後屏幕上滿是小時代這種爛片！
這是一部好電影！
最後，我唯一的怨念，姜文老師，這部電影為什麼要做IMAX 3D，是為了圈錢收回投資嗎？
我很鬱悶。2D足矣！
2.看不懂《一步之遙》？往這看
來源：騰訊娛樂專稿（文/擺渡 策劃/三替）
剛從《一步之遙》點映場出來，守株待兔的記者和攝像機就撲了上來：「您看懂了嗎？」「這有什麼看不懂的？很好看，我喜歡！」——記者先生的表情明顯有些失望，但迅速重振起精神又撲向別的兔子去了。
我的回答也是多餘，因為人家好象沒問好看不好看。這樣法子的看電影，本身倒叫我有些搞不懂了。
「你可以說你沒懂，但不能說你沒看見！」——早在《太陽照常升起》裡邊，姜文就借周韻的台詞向觀眾喊話了：對於一部影片而言，看得懂看不懂，真的比好看不好看更重要嗎？
姜文的電影為啥好看？
姜文的影片，首先說，屬於那種好看的電影。說得「裝」一點兒，就是所謂的「吸引力電影」：相比於時空轉換如何順暢、連貫，敘事邏輯如何一致、貫通，每一場戲、每一個鏡頭、每一幅畫面的可看性，被擺在了更優先的位置。例如青盧和白狐的歌舞競技、爭相鬥艷，更不用說武大帥和武六父女兩人合唱起《茶花女》「祝酒歌」，從篇幅上講都相對地脫離了故事進行本身，而被放大成了一段炫技性的獨立表演——這就是吸引力所在，何況《一步之遙》有意識借重的歌舞片形式元素，本來就內在地要求著對劇情自身的超越和提升。
其次，姜文的電影，說到底，它還是故事片，而不是新聞紀錄片，不是非得就一個事件必須把它的來龍去脈一一坐實不可。是故事片，它就允許有虛構，就允許有對於真實和虛構的各種穿越、轉還，各種分配、調遣。姜文稍有不同的地方是在於，他拍出來給觀眾看的，就是真實與虛構可以相互亂入這件事本身，其實姜文用他的電影說得很直白也很簡單。無論莎士比亞的「To be or not to be」，還是曹雪芹的「假做真時真亦假」，說的都是這個意思，而這個意思姜文翻譯得也很準確：「是這麼著還是那麼著」——一個電影它是這麼拍還是那麼拍，甚至於，電影這玩意兒是這麼玩兒還是那麼玩兒——這是電影賦予我們想像力的自由，一部好的電影是攜帶著這份禮物而來，它就是這禮物本身，不過它並不負責你怎麼接過這份禮物的感想和姿態。
最後，姜文從《太陽照常升起》以後的電影都有一個特點，就是它比較接近傳說中的那種「謎題電影」。比如克里斯托弗·諾蘭的成名作《記憶碎片》就是典型的「謎題電影」，《盜夢空間》也還有這類電影的遺迹。所謂謎題並不在於影片設置了一個怎樣複雜難解的謎面然後在結尾的一刻讓真相大白、揭示出它作為唯一答案的謎底——當然這是謎題電影的一個組成部分，但不是它的全部或根本。謎題電影本不需要有一個切實的、固定的答案，把這個猜謎的過程和樂趣留給觀眾自己才是關鍵的關鍵。
《盜夢空間》最後留下的懸念就是這樣：迪卡普里奧究竟是回到了現實中、回到了孩子身邊，還是永久地留在了靈薄獄一樣的夢境之中呢？這其實並沒有一個定於一準的答案，因為陀螺終歸是在觀眾手中，無論它怎麼旋轉都無所謂對錯。
姜文的電影是張邀請函，邀請觀眾加入電影的遊戲
謎題電影不是一張試卷（考考觀眾智商如何，哪個情節點看懂沒看懂，等等，那樣的話就真的是太無聊了），而是一封邀請函，邀請觀眾加入到電影的遊戲本身，加入到想像力的自由本身。《太陽照常升起》映後的某次記者會上，一位媒體朋友向姜文求證：「故事裡你開槍打死的房祖名，其實就是你自己的兒子！是不是這樣？」姜文當然是很會也很樂得討好觀眾的：「沒錯，就是你說的那樣！」——但這並不意味著這一理解就是標準答案，更不要說唯一答案，因為姜文扣動扳機後，我們在電影銀幕上看到的只是槍彈出膛的動畫效果，而根本就沒有看見房祖名或任何人中彈倒地（這就跟《盜夢空間》的陀螺最終也還是將倒未倒的情形一樣），影片就進入到最後一個段落的故事中去了。
姜文電影有趣的地方就在這裡。他在影片當中故意留下很多的缺口和裂隙，劇情、影像、聲音和畫面的配合等等，相互纏繞、彼此矛盾、前後不一的情節點無處不在，有太多沒有辦法抹平的褶皺，把整個故事變成一座「小徑交叉的花園」，的確會使人感到錯綜迷離，但也會因此而流連忘返。重要的是，他通過這些缺口和裂隙，留給觀眾一個充分開放的空間，提供各種不同的接受路徑和入口，不管怎樣的解讀（哪怕「過度闡釋」也好）都但憑觀眾的願意。導演只是這座花園、這座鏡像迷宮的建造師，至於遊覽者能走出什麼樣的花式路線圖來，那是建造師既不能負責也無權強求的。
舉幾個例子。洪晃和周韻那場對手戲，母女之間就可以讀出兩種關係來：一是覃老師和武大帥生的武六，這沒什麼特別可講；一是覃老師和前三個男人（或前三十九個男人）生的武六，然後帶著她嫁給了武大帥。這後一種理解同樣可以在洪晃的台詞中找到線索：為了給周韻找一個好爹，她只能選擇放棄讓她死去活來的、而去就那靠得住的男人。——這兩種理解自然是都成立的，而且我們從覃老師和武六的對話中並沒有聽出什麼情不通理不順的地方，這裡並沒有因為存在哪種硬傷而產生曲解、誤解，相反，在這場戲母女兩人對話的上下文里，所有的正解也都是誤解，反之亦然。
還有，項飛田和武七最後怎麼結婚了？葛優和文章扮演的這兩個角色是因基情殺人、而非要致馬走日於死地嗎？在《讓子彈飛》里，姜文就已經這麼玩兒過一回了，他安排葛優扮演的師爺對張牧之說：「你是想殺我呀，還是想睡我？」這一次他的玩興更高，武七打電話給項飛田時在手淫（審查部門是沒看出來，還是就默許認同了呢？），而特寫鏡頭裡葛優撫摸著電話線的動作也是一樣的意思。至於兩人最後的婚紗紅毯，那完全是一個幻想的場景。在紅色的磨坊、金色的陽光襯映下，馬走日的囚服有如變成了病號服，彷彿精神病院里的男男女女都在參加一場盛大的集體婚禮。在那個男主人公瀕死而整部影片將要結束的幻覺性的時刻，一切皆有可能。
再比如，馬走日在前清的宮裡當的什麼差？他該不會是個太監呢？的確，他三番五次地拒絕完顏英，不也正和《劍雨》裡頭王學圻拒絕大S一樣的嗎？反正這兩年中國電影特別是古裝片、時代劇里正鬧太監，姜文同志趕別人一回潮流也是有的。而且象王志文在那段戲中戲裡，也用上海話說姜文是一個「阿無卵」（在上海、蘇州、無錫那一帶方言里指男人沒種、廢物、不給力），這樣的暗示還有幾處。不過，換一個角度，馬走日怎麼就不能是太后老佛爺的面首呢？他不是被慈禧她老人家一把就按在炕頭上了嗎？除了鉸不鉸辮子的事兒以外，誰能保證說他們就沒幹點兒別的？而且，需要注意的是，「王天王」王志文嘲諷馬走日是個「阿無卵」，是在演文明戲的時候說的；而馬走日第一次說起他的「北京往事」，也是在影片開場致敬或者說戲仿《教父》的時候說的。也就是說，馬走日究竟是太監還是面首這件事本身，始終是在表演性的場景里呈現給觀眾，它有多少真實的成分，虛構又幾何，這些都是見仁見智、未定一準的。
《一步之遙》的核心，是「真實」和「虛構」的那條界線
不只這些情節點是這樣，其實這部影片帶給觀眾的整個故事都是如此，你沒有辦法真正區分開哪裡是作為故事藍本的真實事件結束的地方，哪裡又是導演發揮他的想像力和創造力的開始。在各種後現代式的拼貼、戲仿，和向前輩大師與影史經典的致敬當中，《一步之遙》有一個基本的依託，這就是在1920年轟動了整個上海灘的閻瑞生案，以及在1921年問世的電影《閻瑞生》。然而閻瑞生案為姜文提供的，不僅是一個故事原型而已，他非常敏銳地抓住了當年電影《閻瑞生》的最大賣點，就是它所宣稱的真人演真事、一切皆真實。當年，是閻瑞生的朋友兼同事陳壽芝組織了中國影戲研究社，攢了一撥人馬專門拍攝此片，不僅身量、體態與閻瑞生相仿的陳壽芝本人出演男主角，而且請來了一位從前的妓女來演出被殺害的王蓮英，甚至在影片拍攝過程中以及在隨後的首映禮上，閻瑞生作案用的汽車都被調派來「現身說法」——所有這些鋪排，所為就只是一個「真實」。《一步之遙》里的那段戲中戲，稱霸文明戲舞台的「王天王」和一心想成為「中國盧米埃爾」（但可能更接近萊妮·里芬斯塔爾）的武六都在拿「真實」說事兒：「他要真殺了人，就得真槍斃。」可惜這兩件事兒最終也沒有誰能給個準譜兒、一錘定音。不僅舒淇扮演的完顏英死得不明不白（經過馬走日的失憶和文明戲的渲染，她究竟是「象睡著了一樣」還是「混身傷痕纍纍」，都已經變得模糊不清），就是馬走日本人最後到底死沒死，還是跟子彈一起飛走了（我們只從聲軌聽到了槍聲，而沒有在他身上看到中彈後的血污），都成了很大的疑問。如果說，在戲前半部分的舒淇那裡，是鴉片大麻導致了死亡，那麼最後，在姜文那裡，則是死亡本身成為了影片終結性的致幻劑。
一部電影是不是好看、好玩兒，就在於它有沒有能力把現實的元素帶入想像。對於姜文來說，電影的確是一場夢，其中真實與虛構的界線是混淆不清的，而他的全部用心就在那條界線本身。在這個意義上，《一步之遙》也是一次「Inception」，一個各種夢幻連環纏繞的套層結構，一齣戲中戲中戲中……戲。尤其是以火車開始和結束的部分，完成了關於馬走日對武六的一場大夢，就好象他從致使完顏英死亡的那場事故、那個意念脫身而出，直接墜入了對他真愛的女人的無盡思念。畢竟，姜文也有一顆泄密的心，影片貫穿始終、唯一不變的，就是那首「索爾維格之歌」，它唱出的是一個初衷不改的女人的等待。只不過馬走日也還是不願坐實這份情感，他寧可讓自己在離那觸手可及、僅一步之遙的地方墜落或飛升，而那也就是現實與想像、真實與虛構之間的距離。
3.剝離姜文的天生驕傲，還原真實《一步之遙》：馬走日，武六現在我們不敢說她不好。
來源：豆瓣：焦梓銘
《一步之遙》我們先來聊為什麼片名起這個？
三種可能，男一男二分別叫馬走日，項飛田，懂點象棋的都知道，同樣一次行棋，馬比相少走一步，類比劇種兩人同樣操辦一件事，最後兩人下場確實天壤之別，一步卻也是之遙。象棋中的相，項飛田也只能在法租界為虎作倀，出不了「漢界」的漢奸。
第二 武六與馬走日，馬曾回憶當初武六要是沒有踢段兩條腿，哪怕留下一條，也就能跟她去拍電影而不是中途下了車，走上了這條路。
第三 片名第三種解讀，馬走日曾獻策給老佛爺： 拯救我大清只需一步把腦袋後的辮子給剪了，然後馬走日一路小跑 冷 於是喝酒醉後醒來：民國了。區別在哪，就是被剪了辮子是清朝，自己剪了辮子是民國，一樣的人心，只是這一步 差距大了。姜文送「完顏」到買「出嫁」的鐘三兒（中山 請自帶口音）家裡，還是別人買了送鍾三兒（民國不是他中山兒打的？別人送的？恰巧？政治遺產？） 然後馬走日把類比與「總統」的完顏（政治資產）給「斷送」了，然後大家要「北伐」！請注意最後為什麼馬走日開車逃跑到的地方一看就是福建土樓的傳統建築，這是從上海來的啊，選這麼個地方是有地標性吧。馬走日覺是「袁世凱」，然後各大軍閥就是這電影中大帥的代表，又是娶白俄聯盟（不就是軍閥後期 各大國際勢力在華利益代表的支持么，還記得飯桌的說日語，德語，拉丁語嗎？），唯一不懂且覺得牽強的是，武六是代表我黨嗎？ 馬走日最後跳下來說的：不知道武六以後過的好嗎？ 我想告訴馬走日：武六，挺好的。。。武六（5+6=11 國慶） 武七（5+7=12 ）1912 民國元年。
其次來「劇透」，這基本上用象棋的簡單術語就可以概括：當頭炮（選頭「泡」美女），馬來跳（馬走日操持選美） 立馬車（馬走日與完顏兩人出「車禍」）相飛天（馬走日要救自己求救大帥，反而先救了項飛田），將出列（武六 武七 都求大帥父親致死或相救馬走日）士走斜（知己的「士」幫馬走日脫困）終！我們來聊電影本體，借用台詞：電影是看的懂的藝術。那麼對於首映後很多人口碑總結最多的是：看不懂。好，如果一個電影大家看完後都在聊其他，劇透也沒事，那說明大家都沒「看懂」，看懂不就是比如講了個什麼事，兇手是誰，最後愛了誰等等，聽懂了看過人講的故事那還有意思？正如開篇TO BE OR NOT TO BE莎翁經典開場，就像解讀作品一樣，每個人的哈姆雷特每個人的一步之遙，我倒是覺得看懂看不懂沒必要爭議。還有懂分為不懂到底自己是不是懂了，覺得自己懂了但又覺得自己這樣懂是不懂。好吧，再說我也不懂了。
正如姜文那句：電影是看得懂的藝術，首先《一步之遙》就不是個「電影」，是以借電影包裝的「陰謀。那我「看懂」了什麼：主要在項飛田（法辦，代表政府顏面） 王天王（導演，代表如何導向意識形態和口碑）武七（政府後面的財閥，要洗錢的那種）武六（改革派 道德高點 「政協」），當這幾個團體的人湊在一塊也就抉擇了任何人的生死，是劇中的「兩條腿才能改寫歷史」。正像他們想讓馬走日故意演一次「重返現場」相當於是承認自己是兇手，然後才能放了他，最後聊到電影上說以後不叫選花魁叫選影帝影后，叫金蔥金雞獎，啊哈哈，那我們來聊一下1964年放的《草原英雄小姐妹》後來還的了後來金雞獎的某項吧。電影故事是這樣的：三年自然災害後，龍梅和玉榮姐妹為生產隊放羊時遭暴風雪，為了挽救集體財產最後被窩凍傷截肢。那現實的故事是：兩小姐妹放羊遇暴風雪，最後被在當地被打成「右派」的人所救，應政治需求被改成了獲獎那種。
這是我所理解的一步之遙，人永遠與真相有一步之遙。
給上面的大神跪了~~~(≧▽≦)/~啦啦啦
當姜文將《一步之遙》搬上熒幕，這部電影作品只完成了一半，只有觀眾在觀影時通過解讀進行二次創作，這部電影才算是最終完成了。《一步之遙》像似是而非的墨跡，觀眾可以將其想像成各種各樣的事物，並解讀成各種各樣的故事。每個觀眾的觀念和知識結構不同，所以解讀的角度和層次是不同的，最終得到的作品也是不同的。
看《一步之遙》之所以累，就是因為它需要觀眾進行二次創作，那些想吃現成的觀眾，不免失望或憤怒。那些喜歡對電影進行解讀的觀眾，享受自己的解讀就好。下面開始我的解讀：
讓·皮埃爾（法國人）：社會主義和共和制的發源地。1871年3月18日，法國巴黎的工人武裝起義，成立了人類歷史上第一個無產階級專政的政權——巴黎公社。巴黎公社是世界上無產階級武裝暴力直接奪取城市政權的第一次嘗試，豐富和發展了馬克思主義關於階級鬥爭和社會主義的學說。1875年1月，經過反覆的封建王朝復辟和資產階級革命，法國最終建立法蘭西第三共和國，頒布《法蘭西第三共和國憲法》，標誌著法國共和政體的最終建立。共和制是指國家的權力機關和國家元首由選舉產生並有一定任期的政權組織形式。目前世界上絕大多數國家都拋棄了世襲制而建立了不同類型的共和制。
馬走日：馬克思主義。在俄國十月革命之前，中國人已經通過各種渠道得知了馬克思主義。1902年，梁啟超就在《新民從報》介紹了馬克思，他是最早傳播馬克思主義的中國人，而他對馬克思的了解則來自於日本。1900-1906年，留日學生翻譯日本人的社會主義著作，據統計多達20種左右，可以說日本人是中國人接觸和了解馬克思主義的啟蒙老師。「走日」意指馬克思主義從日本傳入中國。
項飛田：共和制，資本主義。項，諧音「象」，「大象」是美國共和黨的黨徽。「飛」對比「走」，「田」對比「日」，暗示資本主義在發展經濟，提高社會生產力方面的傑出成就。武七對馬走日說：人家項飛田走一步頂你走兩步，倆「日」。馬走日認真地糾正說：四個。這個情節隱喻馬克思對資本主義促進生產力發展的肯定和讚揚。《共產黨宣言》寫道：「資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。」
武大帥：華夏文明。姓武，隱喻周朝開國君主武王姬發。周武王有個弟弟，姓姬，名旦，就是中國人熟知的周公。古人篤信周公是《周禮》的作者。《周禮》是一部通過官制來表達治國方案的著作，所記載的禮的體系既有祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等等的國家大典，也有如用鼎制度、樂懸制度、車騎制度、服飾制度、禮玉制度等等的具體規制，還有各種禮器的等級、組合、形制、度數。《周禮》作為一部治國綱領，以其完善的官制體系和豐富的治國思想，成為歷代政治家取法的楷模。在周朝時，凡遵周禮、守禮義之族人，稱為華人、華族、夏人、夏族，通稱為諸華、諸夏。周朝是「華夏」一詞的創造者與最初指代。大帥，隱喻華夏文明數千年來領先於世界。武大帥一嘴的陝豫魯口音，隱喻華夏文明源於中原地區。
覃賽男：儒家與法家的混合文化。覃，諧音「秦」。秦朝是中國歷史上第一個以華夏族為主體、多民族共融的統一的中央集權制國家，首創皇帝制度，奠定中國大一統王朝的統治基礎。秦國靠商鞅變法而富裕強大，最終統一六國。商鞅則是法家代表人物。馬走日拜見覃賽男時，字幕中馬走日稱「覃老師」，覃賽男自稱「覃老師」，配音中馬走日則稱「齊老師」，覃賽男則自稱「齊老師」，把「覃」讀成「齊」這種低級錯誤應該是故意為之。齊，齊魯，今山東，孔孟之鄉，禮儀之邦。劉邦統一中國建立漢朝之後，徵用儒生，以儒家思想為主，以法家思想為輔，取消秦朝「嚴刑峻罰」的做法，提出了「德主刑輔」，即以教化為主，刑罰為輔，達到寬柔相濟，嚴松相當的統治效果。劉邦是漢朝開國皇帝，是漢民族和漢文化的開拓者之一，對漢族發展，以及中國統一強大有突出貢獻。覃賽男在字幕中姓「秦」，在配音中姓「齊」，隱喻中國曆朝歷代都是採用了以儒家為主，以法家為輔的統治策略。
完顏英：半殖民地半封建的舊中國。完顏英是完顏阿骨打的孫女。1115年，完顏阿骨打統一女真各部，驅逐契丹的統治，建立金朝，國號大金，隨後創建勃極烈制度。1234年，蒙古人滅金。1615年，建州女真首領努爾哈赤稱汗建國，國號大金，史稱後金。1635年皇太極改為滿州族。1644年，清朝入主中原。如果完顏阿骨打代表金朝，慈禧老佛爺代表清朝，那完顏英這個孫女就只能代表清朝滅亡後的舊中國了。英，英國，發動鴉片戰爭，隨之而來的列強殖民狂潮使中國淪為半殖民地半封建國家。「完顏」隱喻封建，「英」隱喻殖民。
武六：中國共產黨，改革開放後的中國大陸。五加六等於十一，國慶節。完顏英死前，武六隱喻中國共產黨。當完顏英、上官青盧、福斯特在台上對花域（華豫）總統展開激烈角逐的時候，武六始終在台下躲躲閃閃，在觀眾（群眾）中暗自觀察。這隱喻中共實力尚弱，只能打游擊戰。完顏英死後，武六一躍成為主角，美麗、堅定、自信，隱喻改革開放後富強的中國大陸。完顏英的死是個重要節點，對應的是文革時期。在慈禧老佛爺的時代，廣大中國已經成為一潭腐臭的死水，之後的洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、五四運動等等，事實上都是精英們在玩，觸動的只是城市。正像魯迅在《風波》中寫的那樣，中國農村就是革去了一條辮子，社會生活並沒有發生任何實質的變化。新中國成立後，殖民的因素消失了，封建的土地關係打破了，但封建思想和落後的經濟條件，使得中國農村仍然是波瀾不興。直到改革開放，大批農民離開農村進入城市，農民被捲入經濟發展的大潮，中國農村這潭死水才徹底被攪動起來，舊中國貧窮落後的面貌才真正得以改變。直到這時，完顏英才變成了武六。
武七：國民黨，新中國成立後的台灣。武七，諧音「武昌起義」。武昌起義是由處於草創期的國民黨（同盟會）發動的，使中華民國得以肇建。中華民國的建立，標誌著中國由封建帝制走向民主共和，成為亞洲第一個民主共和國。武七擁有能買下半個上海的錢，隱喻國民黨是資產階級政黨，暗諷國民黨退守台灣時帶走了中國的大部分財產。
鉤姐：民族資產階級。美國老師起的名字，Swan Girl，意為天鵝姑娘。Swan，名詞意為天鵝，作動詞時有「遊盪、閑逛」之意，指其軟弱、投機、立場不堅定，隱喻民族資產階級，主要是民國時期控制中國經濟命脈的蔣、宋、孔、陳四大家族。鉤姐是完顏英的經濟人，隱喻民族資產階級依靠半殖民地半封建的社會形態大發國難財。中國人叫鉤姐「豎彎鉤兒」，鉤姐見到項飛田時眼神赤裸裸、火辣辣、直勾勾，隱喻民族資產階級勾結外國資本。鉤姐被項飛田強姦，隱喻民族資產階級被西方資本幹掉了。
主要人物已經交待清楚了，下面從頭分析劇情。
1.To be or not to be：這麼著還是那麼著。
北京隱喻共產黨革命成功，上海隱喻社會建設。當從北京來到上海，「To be or not to be」成了大傢伙的問題，隱喻新中國成立後，共產黨面臨著如何搞社會建設的難題，是這麼建設呢，還是那麼建設呢？馬走日說自己是個好人，可以這麼著也可以那麼著，隱喻馬克思主義講究唯物主義、辯證法、事實求是，一切以時間、條件為轉移。對於馬克思主義來說，怎麼會有「To be or not to be」這樣非此即彼、二元對立的問題呢？但是，在新中國剛剛成立的背景下，內外交困，革命的慣性停不下來，是以階級鬥爭為綱還是以經濟建設為中心，是搞計劃經濟還是搞市場經濟，卻成了馬克思主義要回答的問題。電影開篇的這段獨白，是整部電影的核心所在。
2.「鍋氣」事件。
鍋氣，諧音「國旗、骨氣」，是國家獨立國格的象徵。鍋的氣，即國之重器，指工業、經濟、軍事力量等。國之重器是國家獨立的重要保障。在葛施里妮小姐眼裡，國民黨雖然建立了民國，但卻沒有實現獨立自主，日本侵華，列強在中國的勢力盤根錯節，中國只有被踐踏、被掠奪的份。從資本主義發展程度來看，中國是「New Money」，跟老牌資本主義國家相比，還嫩得很。所以，國民黨所面臨的最大問題，是如何實現獨立自主，如何變成列強那樣的「Old Money」。孫中山提出「民族、民權、民生」三民主義，第一條就是民族主義，反對列強侵略。在沒有實現自強獨立之前，國民黨的自我感覺良好，不過是王婆的自我誇耀罷了。
3.有難題，就找馬走日。
抱著自強獨立的願望，武七尋遍了文人雅士，所有人的答案出奇地一致，就是去找馬走日，隱喻當時的社會各界，經歷了洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、五四運動等等，最後都將救國圖強的希望放在了馬克思主義身上。武七去找馬走日，隱喻國民黨提出「聯俄、聯共、扶助農工」政策，建立聯合戰線，國共合作。歷史選擇了中國共產黨，並非機緣巧合。馬克思主義的認識論是非常犀利的認識世界的思想方法。毛澤東帶領中共取得革命成功，就是因為他掌握了馬克思主義的思想方法。毛澤東寫的《實踐論》和《矛盾論》是對這種思想方法的總結，《論改造我們的學習》則是要求全黨都要掌握這套思想方法。鄧小平能帶領中共取得經濟建設的巨大成就，也是因為他掌握了這套思想方法。中國幾十年來推行很多政策，都是先搞試點，失敗了就算了，如果成功了就讓各個地方學，再成功了就全國推廣，這樣做把失敗的成本降到了最低。
4.老佛爺下雪天召見馬走日。
老佛爺隱喻晚清。下雪天說明時局危急。老佛爺說：「小馬兒，都說你有主意」，同樣隱喻馬克思主義管用。老佛爺召見馬走日，暗喻梁啟超等人將馬克思主義引入中國。馬走日提出要剪辮子，意思是不能守舊，要告訴世人「咱有一顆往前走的心吶」。老佛爺同意了，馬走日出了紫禁城，發現雪下得太大了，條件太惡劣，出了一身冷汗，於是去喝了兩杯酒，一杯叫戊戌變法，一杯叫辛亥革命，兩杯酒下肚，民國了。由於老佛爺最終沒能主動剪了辮子往前走，於是老佛爺死了，中華民國成立，老佛爺變成了完顏英。完顏英就是武七端給葛施里妮小姐的那碗面，由於這碗面沒有國旗，武七倍受鄙視。於是武七來找馬走日和項飛田，求教把完顏英洗白的辦法。武七本意是想殺了王婆，消滅無產階級，但馬走日說群眾是無罪的，王婆不能死，相反要發動群眾，只有打敗上官青盧和白虎福斯特，讓完顏英當上花域大總統才是正道。馬走日沒幫上老佛爺的忙，所以決定扶持完顏英，算是彌補。馬走日答應國共合作，幫武七，就是在幫項飛田這個資本主義，所以馬走日要項飛田請喝酒，你得給八路軍發軍餉、配武器！
5.花域大選黑白宣傳片。
上海，隱喻中國。上海是花域大選的舉辦地，中國是列強角逐的狩獵場，來自英、法、美、俄的上萬名選手報名（寫到這裡真心怒了）。項飛田說：「不是我們選擇了花域大選，而是花域大選選擇了我們。」是啊，落後的中國就是一群肥美的羔羊，被群狼盯上是歷史的必然。蘇珊娜想報名參賽，威格蘭女王就是不簽字，錯過報名時間，跳樓自殺，隱喻列強對殖民地的爭奪。之後，花域大選被迫改為公開賽，隱喻美國對華「利益均沾」的外交政策。
十九世紀末期，列強在中國掀起租借和瓜分狂潮，美國因為與西班牙開戰，沒有趕上對中國的瓜分。後來，美國在《望廈條約》中提出「利益均沾」，要求現時和將來其他國家在中國取得和拓展的一切新的最惠國權益，美國也都將與其平等享有。1914年第一次世界大戰爆發，交戰一方為以德國為首的同盟國，另一方為英、法、俄、意等協約國。1914年日本對德國宣戰，佔領德國在山東的權益。1917年，美國參戰，中國隨即參戰，俄國爆發十月革命退出戰爭。1918年德國投降，第一次世界大戰結束。1922年，協約國的美、英、法、日、意、中、比、荷、葡9國召開華盛頓會議，重新劃分遠東、太平洋地區勢力範圍，會議簽署《九國公約》，肯定了美國提出的「中國門戶開放，各國機會均等」原則，列強開始對中國進行聯合統治，加深了中國的半殖民地地位。改為公開賽後，最終有「七十二個國家的兩萬零六名選手」參加了花域大選。
6.花域總統總決選
鏡頭從一排女人的跨下穿過，隱喻華盛頓會議後列強開始對中國進行聯合統治。畫面由黑白過渡到濃烈的彩色，隱喻列強文化蜂擁而至，大腿舞、黑人舞蹈、街舞、國標舞、踢踏舞，各種新事物、新思想紛紛擁入視野，令中國人目眩。就在這種紛亂之中，馬走日和項飛田雙雙登場，在法國出生的社會主義和資本主義，如同孿生兄弟一般，穿著同樣的衣服，邁著同樣的舞步，吹著同樣的號角，給中國人吹出了同樣絢爛的大氣泡，兩個氣泡合而為一，形成近百年來中國人的夢想：富強、獨立、民主、自由。
項飛田的自我介紹是：能攻心，則反側自消，道德良心測量者。馬走日的自我介紹是：善審勢，故寬嚴有度，公眾姿勢確定人。這兩句話典出清末趙藩在成都武侯祠諸葛亮殿前所題對聯，原文為：「能攻心，則反側自消，從古知兵非好戰；不審勢，即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。」據說毛澤東遊覽武侯祠時，曾反覆吟誦此聯。道德良心測量者，隱喻金錢考驗人的道德良心。公眾姿勢確定人，隱喻共產主義追求人的全面發展與自我實現。而「能攻心，善審勢」則是馬、項開給完顏英的「競選」方略。
完顏英有兩個競選對手，上官青盧和福斯特，分別隱喻二戰中太平洋及東亞戰場的兩個對手：日本和美國。完顏英做過兩屆花域前總統，但以前只是在上海的地界上跟內部的人玩，這次是頭一回遇到國際上的競爭者。這場競選對完顏英來說是衛冕之戰，隱喻完顏英是保家衛國，對上官青盧和福斯特來說是奪權之戰，隱喻二人是侵略者。
青盧諧音「青龍」，暗指海洋強國。青盧即青布搭成的帳篷，是舉行婚禮的地方，漢、唐有此風俗。上官青盧從臉型看是東亞人，名字很中國很典雅，名字是四個字很像日本人，卻來自歐羅巴，隱喻日本是中華文明與西方文明的結合體。上官青盧演唱《我親愛的爸爸》，歌詞大意為姑娘愛上英俊少年，爸爸不同意，姑娘說如果您不答應，我就從威克橋上跳河自盡。這隱喻上官青盧的競選策略是武力侵略，使中國幾乎亡國。
白狐福斯特，英文名White Tiger Foster，White Tiger意為白色的老虎，暗指美國既狡猾又強大。Foster意為「培養，促進；收養，養育」，她演唱的《夏日時光》節選自美國黑人輕歌劇《Porgy and Bess》，該歌劇有兩個中文譯名，音譯為《波吉和貝絲》，意譯為《乞丐與蕩婦》。其中的《夏日時光》講述75歲高齡的老太太臨終交代三個兒子處理藝術作品遺產的故事。這隱喻福斯特的競選策略是收養兒子，培養代理人，通過資助國民黨來控制中國。《乞丐與蕩婦》可能還有更深的隱喻，諷刺當時風雲中美政壇的一對夫婦，如果姜文確實故意作此隱喻，真的有點小惡毒，這裡就不點明他隱喻誰了。
在上官青盧與福斯特的激烈交鋒中，武六現身了，開始在觀眾中打游擊戰。武六將拍電影當作一項偉大的事業，電影攝影機是由法國兄弟路易斯·盧米埃爾和古斯特·盧米埃爾發明的，1895年盧米埃爾兄弟在巴黎放映了世界上公開售票的第一場電影。這隱喻1871年法國成立了人類歷史上第一個無產階級專政的政權——巴黎公社。武六所熱愛的拍電影事業，隱喻的是共產主義運動。武六渴望成為中國的盧米埃爾，就是希望在中國建立無產階級專政的政權。
在台上，完顏英終於出場了。她按照馬、項二人確定的「能攻心，善審勢」的競選策略，一方面搞裸捐，開展土地革命，打土豪分田地，另一方面審時度勢，力爭和平，許觀眾以美好的未來。這兩手牌打得相當漂亮，用現在商界的話說是精準地抓住了用戶的痛點，完美地滿足了用戶的需求，從而把群眾的熱情充分調動起來了。上官青盧雖然迷惑了相當數量的漢奸，根本上卻總想控制、壓迫觀眾，沒被忽悠的大多數觀眾當然要反抗了。福斯特最多讓觀眾覺得好，鼓鼓掌就完了。完顏英卻實打實地給觀眾帶來了利益，並許以和平，加上馬、項二人無以倫比的宣傳水平，怎能不讓觀眾為之歡呼呢？不要總把群眾當傻子，歷史是由群眾創造的。觀眾是沒文化，搞不懂什麼民主啊自由啊，可分田地和太平日子卻是看得懂的。
完顏英就任總統，隱喻抗戰勝利、日本投降、二戰結束。上官青盧被徹底打敗，被兩顆原子彈砸得滿地碎玻璃。藉助這場競選，武六的電影事業正式啟動，到處都是攝影機，到處都是根據地，以致於福斯特在後台氣憤地罵娘，自己花了那麼多錢，武七卻在高高的看台上拍女人屁股，實在是恨鐵不成鋼啊！看人家武六，已經和觀眾打成一片了，自己控制中國的大計眼看就要泡湯啊！
7.完顏英愛上馬走日。
在馬走日協助完顏英競選總統的過程中，完顏英愛上了馬走日。完顏英是完顏阿骨打的孫女。1115年，完顏阿骨打統一女真各部，驅逐契丹的統治，建立金朝，國號大金，隨後創建勃極烈制度。勃極烈制度以少數高級核心官員合議的形式決定國家大政方針，皇帝的權力受到各個高級核心官員牽制，形式上類似集體領導制，第一個勃極烈成員有5人。所以，馬走日說「我還是阿骨打本人呢」。勃極烈制度存在的時間雖然極短，但畢競讓完顏英覺得馬走日跟自己血統里的某些東西很近似，於是無可救藥地愛上了馬走日。
馬走日說他跟勃極烈制度的關係「可算是青梅，不可說是竹馬；要多近有多近，要多遠有多遠」，意思是集體領導制和勃極烈制在形式上很相似，但兩者的實質和內涵則相去十萬八千里。勃極烈制帶有奴隸社會聯盟議事制度的痕迹，集體領導制則源於民主集中制。民主集中制是由俄國社會民主工黨（布爾什維克）提出並實行的，不採取三權分立，而是書記主持工作，各委員集體研究。中國的集體領導制是對民主集中制的創新，發源於毛澤東，重建於鄧小平。其主要特點為：總書記是政治局常委會成員之一，負責召集政治局常委會與政治局會議；各個常委分別代表黨中央、全國人大、國務院、全國政協、中央軍委、中央紀委這五大機構。
集體領導制度包含集體分工協作機制、集體交接班機制、集體學習機制、集體調研機制和集體決策機制。其優勢可概括為：決策行為不翻燒餅、決策效果可預期、決策影響可預見、決策思路可延續。總統制則表現為：政府結構鬆散、機構執行力羸弱、政黨決策不穩定、領導人從天而降、實質問題常被忽視和拖延。西方政治學者對民主集中制的民主性抱有較大爭議，但也不得不承認，總統制可能是更明智的，也可能更愚蠢。中國政治學者一般認為集體領導制是中國從貧窮落後走向獨立富強，表現比其它發展中國家更好的關鍵。
8.馬走日摔死鍾三兒。
完顏英就任總統後，立即從牛大爺（由牛犇飾演）家裡搬了出去，直接去了鍾三兒的家。隱喻中國勞苦大眾打贏抗日戰爭之後，共產黨及「文人雅士」們要求組建聯合政府，國民黨卻意圖獨佔完顏英。鍾三兒隱喻國民黨，當年國民黨「聯俄、聯共、扶助農工」的政策就是孫中山提出來的，想當初你武七死活求馬走日幫你辦事兒，還從馬走日這兒得到靈感，學著也要扶助農工，這會兒抗戰勝利了，你卻想把完顏英抱自己懷裡，馬走日當然不答應了。於是馬走日怒了，「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王」，衝上樓把鍾三兒摔了下來。鉤姐當然不願意國民黨死，但民族資產階級太弱了，當她從車上追下來的時候，馬走日已經上樓了。鍾三兒摔死了嗎？沒有，不過摔殘了，只好退守台灣。
9.完顏英逼婚馬走日。
新中國成立了，殖民的問題解決了，還有封建落後的問題，完顏英沒了「英」，但還有「完顏」，這時候就面臨如何搞社會建設的問題，也就是「To be or not to be」的問題。擺在完顏英面前的是什麼情況呢？內部是一窮二白的戰爭廢墟，祖宗僅剩的那點家當還讓武七捲走了；外部一邊是台灣要反攻大陸，一邊是列強聯合制裁，一邊是蘇聯如火如荼。中國剛把資本主義的大山掀翻了，難道可以培養自己的資本家嗎？那是萬萬不行的。那麼著不行，就只能這麼著了，搞市場經濟不行，就只能搞計劃經濟了。於是完顏英對馬走日說：對我說那三個字，用母語！馬走日則顧左右而言他。完顏英向馬走日展示婚紗，為了這一天，她悄悄買了好多婚紗，堅持了很多年。這些婚紗隱喻各種救國方案。馬走日問完顏英「你要跟誰結婚？」完顏英說「你！」馬走日一聲大叫，轉身便逃，錘牆叫鉤姐來救自己。這是為什麼呢？
共產主義必須以高度發展的生產力為基礎。按照馬克思的設想，只有當資本主義完成了全球化，世界成為地球村，國家的界限逐漸消融，全球人類融為一體，生活水平基本相當，生產力提高，物質富足，生活安定，人們滿足了生理需要、安全需要、情感和歸屬需要、尊重需要，普遍開始追求自我實現的需要，才會發現資本主義生產關係開始阻礙他們追求更高層次的自由，於是發動共產主義革命（我們不知道這種革命將以何種方式發動，暴力？選舉？自然長入？），這樣，世界才會同時進入共產主義社會。
建國初期，中國經濟落後，小農意識濃厚，根本不是通往共產主義的好的起跑線。你跟隨時有可能被列強滅掉的人談自我實現？你跟飯都吃不飽的人談自我實現？你跟字都不識一個的人談自我實現？你跟滿腦子封建家長觀念的人談自我實現？但偏偏在壓迫最嚴重的國家，在無產者最多的國家，建立無產階級政權最容易。巴黎公社之所以失敗，就在於法國的資產階級已經很強大了。落後的中國建立無產階級政權後，首先面臨的不是共產主義革命，而是現代社會建設和發展生產力。誰是發展生產力的行家裡手呢？是資本家。這就是中國的悲劇之所在。馬走日說自己還是個孩子，隱喻共產主義事業還處於萌芽階段。正因為如此，馬走日才要拒絕，才要轉身逃跑，捶牆叫鉤姐來救自己。鉤姐是誰？市場經濟。當時，市場經濟就在一牆之隔，可惜中國容不下它。馬走日沒叫來鉤姐，卻被完顏英一把拉到了床上。
10.完顏英之死。
鍾三兒被摔殘了，項飛田虎視眈眈，完顏英想破了腦袋，也想不出除了馬走日還有誰可嫁。馬走日心知自己不是完顏英最好的選擇，卻也發現自己是完顏英當下唯一的選擇。從「嫉妒」到「愛你」到「結婚」，完顏英一晚上上了仨台階，隱喻大躍進。「只有快才能哪兒都不去」隱喻超英趕美才能維護紅色政權的緊迫感。關於左眼和右眼的討論隱喻反右運動。煙花綻放隱喻放衛星等浮誇風。完顏英唱《貴妃醉酒》隱喻那一代中國人骨子裡還是落後的封建思想。兔子隱喻中國人的小農意識等愚昧思想。月亮隱喻共產主義，但幾乎被兔子遮著的月亮不是真正的月亮。於是馬走日說，兔子太大了把月亮都擋得黑了，要吃掉兔子。完顏英離月亮如此之近，共產主義社會似乎離她只一步之遙。然而一切不過是幻覺，紅色中國的車翻了，完顏英也死了。完顏英的車開得太快了，能不翻嗎？於是受傷的馬走日換了輛穩當點的自行車，去找武六了。如果時光可以倒流，完顏英會作出別的選擇嗎？完顏英的車有沒有不翻的可能呢？當我們審視歷史，歷史卻總是給人以無力的宿命感。
11.馬走日斷了兩條腿。
完顏英死了，武六成為主角。改革開放後中國媒體經常用大船比喻中國，武六和馬走日站在一艘乘風破浪的大船的船尾，這畫面幾乎就是明喻。隨後畫面一片金燦燦的亮色，武六和馬走日休閑地在沙灘上嬉戲聊天，隱喻改革開放後人們富起來了，生活里充滿陽光。他們回憶過去時提到的《羅夢湖》是一首蘇格蘭民謠，背景是1745年洛蒙德湖（羅夢湖）地區的蘇格蘭部族反抗英國政府統治，因戰爭失敗而遭到滅頂打擊。這個傳說隱喻馬走日在抗日戰爭時期九死一生，為了保命，武六踢斷了馬走日的兩條腿，一條是民主，一條是自由。共產主義追求的是人的解放和自由，但在建國之前，武六常期活動於隱蔽戰線，為了保命，必須建立嚴密的組織，民主和自由只能被放棄。可是，無論如何，被踢斷腿的馬克思主義還是馬克思主義嗎？馬走日只能眼巴巴地看著武六去泰山拍電影了。泰山是秦始皇等歷代皇帝封禪的地方，經過封禪的皇帝才算天子。隨便提下武六的攝影機器人，機器隱喻先進的馬克思主義，操縱機器的猴子隱喻封建愚昧的國民。我想愚昧的不僅是國民吧，共產黨人也是國民的一部分，雖然非常強調用先進思想武裝頭腦，但幾千年的浸泡，封建愚昧思想不可能一夜之間就消失了。
12.敬愛的覃老師
馬走日怎麼反覆強調覃是自己的老師呢？儒家講究敬鬼神而遠之，講究已所不欲勿施於人。這些思想對歐洲的思想家們產生重要影響。
所謂敬鬼神而遠之，簡單說就是不信神。而中世紀的歐洲是政教合一的，實現了政治權力與宗教的分離之後，現代資本主義制度才得以建立。政教分離是現代政治學的一項原則，源於歐洲擺脫宗教控制的科學革命、啟蒙運動、文藝復興、宗教改革。你能想像啟蒙運動和文藝復興時期，那些倍受教會壓迫的思想家們（布魯諾就是被宗教裁判所燒死的），聽說孔子要人們敬鬼神而遠之時眼裡崇拜的小星星嗎？儒家思想越看越跟唯物主義長得有點像。
所謂已所不欲勿施於人，簡單說就是自我設限，約束自己，不要對別人干不好的事兒。伏爾泰將《論語》中的「己所不欲，勿施於人」，視為每個人應遵守的座右銘。康德的道德黃金律和孔子的「己所不欲，勿施於人」有著驚人的相似，實際上我們在翻譯康德的道德黃金律時，往往就直接翻譯成「己所不欲，勿施於人」。而康德則是馬克思思想的重要淵源。法國大革命時期的羅伯斯庇爾，在起草《人權宣言》時，還將它作為自由道德的標誌寫入其中。《人權宣言》的第六條全文為：「自由是所有的人做一切不損害他人權利之事的權利：其原則為自然；其準則為正義；其保障為法律；其道德界限則存在於下述箴言之中：己所不欲，勿施於人。」
13.馬辦項飛田
鍾三兒摔殘後，項飛田跟著武七去了台灣，在武大帥的地方玩武大帥的女人，隱喻美國在台灣駐軍。美國在台灣的駐軍最高峰是1958年，19000人。之後保持在4千到1萬人。1978年中美建交公報確定中美建交三原則：斷交、廢約、撤軍。1979年，為了與中國建交，美國與台灣斷交並從台灣全部撤軍。但據說現在還有美國軍人先退伍然後以平民身份到台灣軍隊里當顧問。
武大帥要用馬把項飛田奸了，還要把他奸成猴子，隱喻馬克思的《資本論》揭示了資本主義的運行規律，揭露了資本對被僱傭者（當年主要是工人階級）的剝削真相。資本運行中的剝削具有極強的隱蔽性，但馬克思在《資本論》中深刻地分析了資本主義的發展歷史，用翔實的事實材料和嚴密的數學論證把這種剝削揭露了出來，剔除其各種迷惑人的偽裝，使資本主義露出了殘酷而血腥的真實面目，成為原始的猴子。這就叫馬辦。
1849年，由於馬克思在巴黎領導了工人運動，他被法國「驅逐出境」，隨後搬到英國倫敦。1850年12月，馬克思領到了倫敦博物館的閱覽證，開始白天在博物館查閱資料，晚上在家整理筆記，夜以繼日地編著《資本論》。他曾對別人說：要為工人爭得每日8小時的工作時間，我自己就得工作16小時。然而不幸的是，馬克思只出版了《資本論》的第一卷後就去世了，第二卷和第三卷都是恩格斯根據馬克思的手稿整理出版的。
沒有好好學過微積分、線性代數、概率論和統計學等高等數學課程的人，是很難把握《資本論》精髓的，例如微積分差點不及格的我。對《資本論》感興趣的童鞋可以讀讀《跟大衛?哈維讀&<資本論&>》，大衛?哈維是美國約翰·霍普金斯大學教授，1971年以來幾乎每年都會教授《資本論》，這本書可以算是他的講稿。還有《郎咸平帶你重讀經典資本論與國富論》，這本書我還沒讀過，不過我想同為中國人，朗咸平的書應該比大衛?哈維的書更容易讓我們接近。
14.武大帥的家宴
華夏文明兒女眾多，他們在家宴上統一身穿元帥服，元帥服意味著正統。但有兩個人例外，一個是穿和服的日本，一個是素色衣裙的武六。日本接受了資本主義，武六則接受了共產主義。武六沒有穿元帥服，隱喻大陸經過文革的洗滌，儒家的文脈已斷。其實現在台灣、韓國、日本都認為自己是中華文明的正統繼承者，很是看不起大陸。日本這個女兒喊口令，警衛看武六的眼色行事，隱喻在20世紀70年代的大中華區，日本經濟是最強的，而中國的軍事則是最強的。
《不裝歌》的歌詞「知道就是知道，不知道就是不知道」，隱喻鄧小平堅持的「實踐是檢驗真理的唯一標準」。《不裝歌》實際上解決了「To be or not to be」這個讓完顏英翻車的問題。馬走日說別人都把錢用在了飛機坦克上，武大帥卻一下子抓住了人，隱喻西方打仗靠先進武器，中國打仗靠人。馬走日提出科學不僅能造大炮，也能造人的身體，意思是武大帥雖然知道人是關健，但卻不知道如何改造國民，中國的關健是要用科學武裝人的頭腦，提高國民素質。這隱喻鄧小平恢復高考，將科教興國確定為國家戰略。馬走日教武大帥「大步走」隱喻鄧小平大刀闊斧的改革開放政策。馬走日教武大帥摸地，隱喻鄧小平腳踏實地，摸著石頭過河。武大帥笑逐顏開，隱喻人民富裕，生活條件提高，過上幸福的生活。馬走日讓武大帥放了武七和項飛田，隱喻引進台資和外資。武六帶馬走日去見北京來的朋友，隱喻從革命年代走過來的鄧小平成為領導核心。因為引進了武七和項飛田，馬走日沒有上樓而是悄悄地離開了。他拉著人力車夫離開，隱喻馬克思主義雖然把資本主義放了出來，但這只是為了提高人民生活水平而採取的權宜之計，他還是為人民群眾服務的，他的本色並沒有改變。
15.槍斃馬走日
差點被馬辦了的資本主義膽顫心驚，反覆交待馬走日和武六這事一定不能讓人知道了，特別是不能讓法國人知道了，如果連西方人都看清了資本主義的黑暗本質，那資本主義就徹底完蛋了。當項飛田意識到馬克思主義是心腹大患，早晚要把自己弄到墳墓里去，立馬就對馬走日恨之入骨，欲除之而後快。武六實在搞不清楚完顏英是不是馬走日殺死的，但觀眾們因為完顏英飆車放禮花折騰他們而對馬走日極端不滿，武六也不敢違背民意。武七時刻都想著光復大陸。就這樣，王天王的戲成了流行時尚，世人皆以咒罵馬走日、鄙視馬走日為榮，誰要敢為馬走日說句話就會成為大家心目中的怪物。電影中的馬走日死了，電影外的馬走日還活著，隱喻現實中存在兩個馬走日：一個是追求自由為人民服務的本來的馬走日，一個是大家心目中那個專制殘暴把車開翻的馬走日。
項飛田和武七知道，武六表面上跟他關係融洽，引進台資和外資，不過是在利用自己。醒來的睡獅絕不會甘心永遠屈居人下，逐漸強大起來的武六，已經對項飛田構成嚴重威脅。武七不但光復大陸的夢想已經破滅，還面臨著被武六統一的危險。所以項飛田和武七是真心想槍斃馬走日，對他們來說，馬走日殺沒殺人不重要，讓馬走日死最重要。但對於武六來說，馬走日殺沒殺人很重要。如果馬走日殺死了完顏英，那證明馬克思主義不適合中國，那就要槍斃馬走日。如果完顏英不是馬走日殺死的，那就不能槍斃馬走日，要找到真正的兇手，才能避免自己像完顏英那樣再翻車。項飛田說改寫歷史需要兩根柱子，一根是完顏英死了，一根是馬走日是兇手。王天王講電影的拼接藝術，指的是反正完顏英死了這是事實，至於馬走日是不是兇手其實不重要，只要把馬走日和完顏英之死聯繫起來，那麼在觀眾眼中，馬走日就是兇手，只要觀眾認定馬走日是兇手，那馬走日是不是兇手就真的不重要了。觀眾是用眼看戲的，不是用腦子看戲的，如果有人要求觀眾用腦子看戲，觀眾是會跟他急的，觀眾是會說看不懂的，觀眾是會罵他裝逼的，觀眾的吐沫是能把他淹死的。所以，項飛田和王天王們是不用擔心觀眾的，他們要擔心的只有武六這個變數。
槍斃馬走日隱喻美國的「和平演變」戰略。二戰後，西方國家意識到戰爭難以擊潰社會主義國家，而且戰爭的代價也是西方國家難以承受的。於是，美國國會議員杜勒斯在20世紀50年代初提出了「和平演變」戰略，希望通過與社會主義國家的接觸，用西方的價值觀、意識形態和生活方式，影響和改造社會主義國家人民，特別是第二代、第三代青年人的思想，使社會主義國家逐步變得對資本主義無害。
和平演變戰略首先在東歐付諸實踐。美國一方面在西歐設立自由歐洲電台和自由電台，向東歐和蘇聯青年介紹西方社會的成就、生活及價值觀念，另一方面以貸款、貿易、科技等手段誘壓東歐國家，促使其向西方靠攏。結果大家都知道，東歐劇變，蘇聯解體，西方大獲全勝。1996年，自由亞洲電台開播，由美國國會資助，以私營身份出現，實際上隸屬於美國國際廣播局（IBB)，並受它的控制，廣播語言包括普通話、廣東話、緬甸語、柬埔寨語、高棉語、朝鮮語、藏語、越南語和維吾爾語。自由亞洲電台用讓一部分人演說另一部分人沉默的方法來製造媒體輿論。自由亞洲電台的華人聽眾並沒有意識到，他們聽到的只是美國政府想要他們聽的，他們體會到的也只是美國政府想要他們體會到的。他們以為自己有獨立思考能力，卻沒意識到自己只是王天王台下的觀眾。
真正的獨立思考，是同時對共產主義和資本主義保持警惕，以自己的利益為根本出發點，堅持學習和思考，盡量剝開事物的表面現象，抵近事物的本質，思考什麼是真正對自己有利的，並在學習和思考中不斷調整、完善。真正的獨立思考既不是對共產主義的盲從，也不是對資本主義的無條件辯護，而是以自己利益為出發點的取我所需。如果不能做到這一點，就還是沒有從「To be or not to be」的陷阱里走出來。獨立思考的第一步是搞清楚事情的本來面目，第二步是搞清楚這事兒對自己有利還是有弊，是利多還是弊多。
16.完顏英的死因
當馬走日講完翻車的經過，武六已經明白，正像馬走日說的那樣，一方面完顏英確實因共產主義而死，另一方面完顏英也確實不是被共產主義殺死的。在中國被列強殖民的情況下，馬走日被踢斷兩條腿，是不得已的選擇，左狼右虎的環境里，怎麼打仗？總不能大家投票選舉吧？總不能給你想打哪兒就打哪兒的自由吧？只能是看誰打仗贏得多聽誰的，毛澤東和開國元帥們的威望就是這樣打出來的。
從北京到上海，就是從革命黨到執政黨，革命黨必須踢斷馬走日的兩條腿，執政黨也必須接上馬走日的兩條腿，接不上就要翻車。改革開放以來，中國人的自由度已經提高了，政府對群眾呼聲的響應也是有力的，大家仔細想想是不是這樣？當然，中國要超越西方還有很長的路要走，各方面的改革必須繼續進行，怎樣才能更民主更自由也要繼續摸索。路是一步步走出來的，當年完顏英急著實現共產主義而翻車，現在如果有人想一夜實現資本主義，也必定要翻車，而且會死得更慘。
和平演變具有欺騙性，首先美國實施和平演變的目的有讓中國「民主、自由」的成分，卻絕不會允許中國「富強獨立」，實際上美國不允許任何國家挑戰它的霸權，不論是社會主義國家還是資本主義國家，不論是歐洲、日本還是中國。其次，社會主義大國按美國的休克療法實現民主只能是災難，蘇聯倒是休克而民主了，可除了官僚和資本的勾結由偷偷摸摸變成合理合法，民眾得到什麼好處了？休克療法就是要讓中國一夜變民主，這比完顏英翻車時的速度更快。對美國來說，就是要讓武六翻車，它才好混水摸魚，等老百姓反應過來，大局已定，一切都晚了。對中國來說，穩穩噹噹把馬走日的那兩條腿接好才是正道。
當武六掌握了完顏英的死因，摸清了項飛田搞和平演變的真實意圖，武六說：「死去吧，你們，你們仨，你們仨都死去吧！」並決定將馬走日引渡回中國。項飛田無奈地說：「那也得依靠法律吧，依靠律師吧，開開庭吧」，他猥瑣的樣子實在讓人噴飯。武六堅持共產黨的領導，堅持黨管軍隊，堅持國民經濟中的支柱產業由國家主導，終於讓武七意識到：美國的和平演變戰略瀕臨破產，他玩砸了。
17.項飛田的陰謀
話都挑明了，各方關係迅速重組。武六逼迫武大帥引渡馬走日，項飛田與武七電話傳情，鉤姐引誘項飛田，項飛田強姦鉤姐，武七說服武大帥處死馬走日。
武大帥娶過很多小老婆，心還在覃賽男肚子里，隱喻華夏文明多次遭到外來文明入侵，卻反將其同化。有人曾在網上說，如果日本侵華成功，三百年後，大和民族也就是我們民族大家庭的一員了，何其諷刺！覃賽男有很多老公，隱喻儒家思想被很多朝代採納，中國換了那麼多朝代，就是走不出王朝興亡周期律。
建國之後，中共對如何搞社會建設是迷糊的，只好借鑒蘇聯，但蘇聯模式很快就引起毛的警惕，強調只借鑒不能照搬。現在有人推測，毛之所以發動文化大革命，可能是因為他發現蘇聯模式把群眾牢牢困住毫無自由，才決定要發動群眾打倒官僚。
我曾經因為文革對毛有非常負面的看法，直到看了相關資料，想通其中關節，才意識到毛澤東是一個悲劇英雄。毛澤東為什麼把文革和抗戰、解放戰爭並列放到一起？因為兩者都是為了解放人民。而悲劇就是毛賦予了人民打倒官僚的權力，卻沒有讓人民通過嚴密的制度監管權利，加上當時人們大多是貼標籤式思維，從不細加區分，人人自危沒人敢為被迫害者說話，於是混混囂張，好人遭殃。毛本意是好的，方法不對，導致災難性後果。
18.武大帥的婚禮
武大帥和卡捷琳娜的婚禮辦得揚眉吐氣貴賓雲集，全因為武六事業有成給武大帥撐起了面子。卡捷琳娜矮矬丑，隱喻俄羅斯被美歐打殘，已經成為二流國家。武大帥在元朝、清朝都娶過小老婆，但娶得憋屈。到民國更是被無數女強人輪姦，差點被上官青盧虐奸至死。好不容易獨立了，項飛田又勾結武七在他家玩他的女人。大帥能當成這樣也算是醉了。
而這個卡捷琳娜，在武大帥被輪姦的幾十年里，明裡暗裡支持外蒙古獨立。為避免蘇聯援助中共和在東北駐軍不撤走，加上美國為了與蘇聯交換利益而對民國政府施壓，1945年8月14日，中華民國與蘇聯政府簽訂《中蘇友好同盟條約》，同意依公民投票結果決定是否承認蒙古人民共和國。1945年10月20日外蒙舉行公民投票，結果是97.8%的公民贊成。聯合國所派觀察員承認此次投票。1946年1月5日中華民國承認蒙古人民共和國獨立。1949年1月，毛澤東非正式向蘇聯提出要求，希望外蒙古回歸中國，遭到拒絕。1950年毛澤東出訪蘇聯，拒絕了斯大林將內蒙古併入外蒙古的無理要求，以承認蒙古獨立為代價，換取蘇聯歸還旅順軍港、大連行政權和中國長春鐵路的管理權等蘇聯在中國東北的一切利益。1958年蘇聯企圖在軍事上控制中國，在中國建設長波電台並以組建聯合艦隊的形式派駐軍艦，遭到毛澤東拒絕，中蘇關係全面惡化，差點爆發核戰。
現在好了，五六太爭氣了，武大帥終於能挺起腰桿了，原來你卡捷琳娜也有求到我的時候啊，你蘇聯解體了，經濟被美歐制裁得快垮了，牛不起來了吧，成矮矬丑了吧。這就是武大帥在婚禮上著重向賓客們介紹五六，還專門跟武六一起高歌的原因。
19.孤獨的盛宴
當武大帥進行結婚儀式的時候，武六在安靜地化妝，妝容濃艷，心底悲涼。項飛田和武七為了槍斃馬走日，卑鄙構陷，發動輿論向武大帥施壓。武大帥已經答應引渡馬走日，卻又要處死馬走日。覃賽男為了撇清關係竟然要大赦天下，獨獨槍斃馬走日。盛宴之後就是馬走日的死期，馬走日死了，自己非死即殘。她歷經險阻使中華獨立，費盡周折使中華富強，她憤怒地質問：「這個家就不能為我做點什麼嗎？」得到的回答是不能。
畫好妝，武六獨自站在大廳入口，遠在人群之外。眼前賓客雲集，卻不過是想從自己身上賺錢而已，真心為自己的，也就那個被關在馬棚里的馬走日。武六唱的是歌劇《茶花女》中的「祝酒歌」，全程臉上沒有一絲笑容，除了冷淡還是冷淡，想必她的心也是冷淡的吧。一曲歌罷，武大帥與眾賓客翩翩起舞，武六卻安靜退下，大口喝下一杯酒，冷冷掃了眼人群，悄然離開。
20.覃賽男的憤怒
當守衛告訴覃賽男，武六給馬克思主義換上了元帥服，覃賽男大概又驚又怒，才在追他們時帶上了機關槍。歷朝歷代哪個敢不娶她覃賽男？如今武六竟然要把馬走日扶為正統，她這個當媽的往哪兒擺呢？於是覃賽男也起了殺機。
直到改革開放後，經過幾十年民工潮的洗滌，儒家文化在中國農村的根基才被徹底動搖了，城市裡早就被工人的馬克思主義佔領，加上人們自由民主意識逐漸增強，儒家那套家天下的做法和家長作風越來越不得人心。但儒家的影響深入中國人的骨髓，現在還有多少家長，像覃賽男那樣，以愛的名義，翻看孩子日記，包辦孩子的事情，遏制孩子的獨立思考能力？在中國，往往不是孩子離不開父母，而是父母離不開孩子，離開了孩子他們就再也找不到人來彰顯他們可憐的家長權威了。
21.黑槍
馬走日站在高處，隱喻中共是執政黨，甭管問題是完顏英留下的，還是覃賽男在做怪，還是項飛田在使壞，統統要算到馬走日頭上。誰讓你是執政黨呢？更何況武六還這麼專一，只嫁馬走日，害得項飛田不能像奸了鉤姐那樣睡了武六，武七也占不著便宜，不打你黑槍打誰黑槍？
為什麼只打黑槍？因為別的辦法都用盡了。台灣駐軍被迫撤離，朝鮮戰爭失敗，越南戰爭失敗，和平演變失敗，在香港搞顏色革命失敗，武六越來越強，除了打個黑槍，實在沒別的招。
中國一窮二白地建國的時候，美國已經是老牌資本主義國家了，30年打基礎扎架子，30年經濟騰飛，已經不易。英國新教徒逃亡到北美，屠殺土著，建立美國時已經接受了啟蒙運動、文藝復興的洗禮，中國卻剛剛走出封建愚昧的泥沼，而現在國民素質則有了天地之別。但畢竟中國起步太晚，落後，就比西方多許多問題，這些問題，就成了黑槍的子彈。觀眾只知道問題多，卻不會管起步點有多低。不過，隨著經濟發展，制度完善，民主進步，自由提升，環境改善，可供黑槍利用的子彈會越來越少。
馬走日死了嗎？沒有，武六站台送別，馬走日去了遠方。武六怎麼樣了？她正在抓腐敗搞改革呢，還不錯！我們知道就是知道絕對不能裝～
不能裝～不能裝～
我們不知道就不知道也不能裝～
不能裝～絕對不能裝～
絕對不能裝！什麼不能裝？
謝謝大家～
《一步之遙》首映那天專門跑去看了一次，沒錢沒時間再去看第二遍了。網上也好，朋友們也好，不是說片子爛的，就是說看不懂的，因此想寫點東西。這是對《一步之遙》的解讀，算不上影評，因為真正評論的地方不會太多。鑒於姜文的政治理想與我相去過遠，所以個人色彩的評價肯定不會太高。在此只就著我還記得的劇情，揣摩一下姜文想表達的意思。因為只看了一遍，片子信息量很大，所以沒注意到的細節只好等下次了，不要求全責備；好在我不會把它變成玄學，生拉硬套，過度解讀。以下內容有劇透，觀看請慎重。
要看懂導演個人烙印如此明顯的片子，首先要了解導演其人。需要明確的前提是，姜文是個毛左，軍區大院長起來的人，非常崇拜太祖，甚至大概是有一些自我帶入的。這一點不是我說的，是他自己說的：http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2011_01/27/4470367_0.shtml。同時，我認為他對毛的感情應該也很複雜，有一種惋惜，認為存在悲劇的地方——很有可能就因為「一步之遙」，他自己的政治理想，最終陰差陽錯地胎死腹中（最多算是夭折），沒有被毛最終實現。因此才有了《一步之遙》這部電影。
接下來需要強調的一點是，《一步之遙》確實是《讓子彈飛》的續集，是三部曲中的第二部。我的感覺，這兩部片子可以說一脈相承而且一氣呵成，在要表現的問題、要表達的感情、要表明的理想上並沒有絲毫割裂。雖然從表面的劇情上來看，唯一的聯繫在於兩個故事都發生在民國，但事實上，對於政治諷喻來說，故事從來都只是個殼。因為講述的主要是建國之前新民主主義革命對舊民主主義革命的勝利，《讓子彈飛》躲避審查的壓力小得多，姜文就可以更加直白的來寫故事，所以總體上來講，《讓子彈飛》的故事就更不那麼「朦朧」。相反，《一步之遙》延續著上一步片子，講到了建國後的事情，而且直接針對當下的政治，倘若把故事講得人人都能看懂，只怕絕對過不了審。得到「看不懂」之類的差評，還是可以理解的。
那麼，我們就從梳理《讓子彈飛》開始，來講姜文的這顆子彈為什麼離靶心只有可惜的一步之遙。
《讓子彈飛》主體講的是黃四郎代表的舊民主主義革命勢力被張麻子代表的新民主主義革命勢力所取代的故事。這一點很多影評都已經指出來了，而且應該算是正常人對於姜文這部電影的一般理解（至於非要說姜文這部片子沒有政治隱喻的人，我是在不好給出什麼評語。。。不是一個世界的人啊。）黃、張二人都是留過洋，參加過辛亥革命的人；如果說他們是革命後期分化了，其實並不妥當——他們參加革命的目的和所持的信念從一開始就不相同。後者對前者的各種優越性和先進性，政治課本上講爛了，不用贅述；姜文作為一個毛左，自然是支持這種先進性看法的。
但姜文真正想要表達的意思，確實這部片子的暗線——張麻子團伙內部的分歧。比較明顯的是湯師爺的不堅定，多次要「叛變革命」，沒有政治理想；不太明顯的則是老三和花姐對張麻子作風的不認可。姜文在電影里著重刻畫了這兩種政治投機分子——前者私通黃四郎，後者在革命最緊張的時候坐山觀虎鬥，帶著黃四郎替身這個政治資本各方觀望，最終算是站隊成功。在電影的最後，師爺帶著五張委任狀被炸死（周公五朝元老），老三帶著花姐（太宗）坐著馬拉列車去上海，姜文借用張麻子的落寞，隱隱表達了他對革命果實被竊取、列車又一次跑上原來軌道的感傷。
這姜文眼中建國後三十年的這種馬拉火車「倒行逆施」，在《讓子彈飛》中還只是第二條主題，因此雖然感傷，但還沒有到奮力疾呼、拍案質問的程度——因為他把這個主題留給了《一步之遙》。前一部的結局是個引子，這一部就將三十年的改弦易轍拉上公堂。究竟如何審判？
我想了很久，倘若要解讀《一步之遙》，應該從何說起呢？想來想去，還是定在了馬走日身上。馬走日，滿族，身份高，貝勒爺，發小是項飛田，一看就是象棋術語里來的名字。兩個都是生活在民國的遺老遺少，這身份地位，隱隱就是大院子弟啊。「毛澤東逝世時，我已經13歲了，起碼這13年我們是在同一個舞台上生活過，他的影響是不可迴避的。」（姜文的話http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2011_01/27/4470367_0.shtml）
那麼馬走日為什麼成了主角呢？他所代表的又是什麼樣的人群呢？在我看來，姜文為其準備的原型，當是他認為的晚清以來中國具有政治理想的一批人。馬走日的成長，也是這樣的人的成長。也或許，馬走日就是姜文認為的這個國家的良知？
那麼以他為索引，我們來看都發生了什麼。
《教父》一樣的開場，馬走日「痛心疾首」講述雪夜見慈禧的故事。剃辮子就是個小高潮——是自己剃，還是讓別人剃，性質是不一樣的。倘如自發成了不留辮子的現代人，國家就有救了。這裡有一種戲謔在裡面：「明治維新」可能不可能在中國實現？不可能。姜文讓馬走日這麼說，大概是對早年幼稚的「馬走日」的嘲弄。
馬走日真正做成的第一件大事，就是完顏英選花魁。在他和項飛田的操辦下，花域選舉從以前局限於上海灘變成了國際性的大事情。電影前半部分也將大量筆墨放在了這個魚龍混雜的花域選舉之上，著重展現了各國都派出了美女來參選，更有甚者，自出鴕鳥絨的服裝和龐大的開銷，僅僅只是為了爭奪這樣一個頭銜（這個比喻實在太明顯了）。在這個風雲變換的舞台之上，「來自美利堅的」歌舞和「來自歐羅巴」的歌劇佔據了大量的電影時間，甚至遠超真正的花魁完顏英，後者甚至在第一輪棄權了。舊中國這樣的政治亂局中，各種思想、各方勢力輪番上台，要證明自己的價值；而在舊民主主義革命時期，「完顏英」還沒來得及登場。
但完顏英的初次亮相，就博得異常的掌聲。後來在第二輪提出了「平分家產」之後，全場再沒有一個人關注美利堅的白狐（虎）和歐羅巴的青蘆（龍）。花魁之位手到擒來。但是這個完顏可不是憑空冒出來的人物，她有著兩屆「總統」的經驗——按姜文的意思，大概一次是在德國，一次是在蘇聯吧——而馬走日和項飛田打算讓他再獲得一次花魁，而且是在這樣一個世界性的舞台上。不出所料，提出了新的綱領的完顏順利獲勝。全場的歡呼，一如全國的擁護，剩下美利堅的白狐自己砸鏡子。
但這都只是表面。這場花域大選真正的目的是什麼？武七來洗錢，洗他老爹的軍費。這個姓，多明顯啊，武大帥，有錢有勢力；從頭到尾，沒有哪一個人物哪一個事件脫離過這一家子。武七為什麼要洗錢？因為這錢，是新錢，俗！俗不可耐，買不到義大利小姐的芳心，買不到這個國家！那怎麼辦？洗唄。把權力包裝在美麗的救國理論之下，謂之洗錢。這事兒沒人能辦得了，只能找馬走日和項飛田。這又是多麼絕妙的一次諷刺啊，只不過對象從改良派變成了辛亥革命。這股子民國學者，還要拿腔拿調，不說「您」就是不禮貌，恰恰像沒有實力的理論家在實權掌握者面前要地位，仍然顯得幼稚。這個年代，各取所需，直到完顏當上「總統」。給花魁頒獎的人，正好是那個五四運動中最風光的賽二娘。這裡成了馬走日的一個轉折——自此之後，「馬走日」就成了捧紅花魁的人，新民主主義革命掌握了「馬走日」，「馬走日」主導了新民主主義革命。
這一段里，當上花魁的完顏到處分錢，借兩個細節就描述了新民主主義革命的整個過程。馬走日一句「她還真入戲了」，說明了「完顏運動」的內容；房東老頭的不舍和跪拜，說明了「完顏運動」的結果。另一方面，馬走日怒打鐘三兒，就是在打中山的臉啊，更何況，多年前馬走日還和鍾三兒是朋友。
但是完顏和馬走日的這段感情變味了。馬走日的話來說，完顏變了。完顏開始求婚，而且是逼婚，理由是「你為我打了人，打了鍾三兒」。於是馬走日想盡各種辦法抵抗戰鬥種族血統（阿骨打的女兒哦）的完顏，甚至擦槍走火。當年這危機，可真的不是小事。最後沒法子，馬走日帶著完顏抽了鴉片，一腳油門，不小心把完顏撞死了，把自己的車翻了，把自己的前途毀掉了。
故事講到這裡，也就告一段落了。前三十年的鴉片，前六十年的完顏，和前一百年的馬走日，就落下這個結局。留下一句，完顏完了。電影剩下的時光，由武六來撐起。
和《讓子彈飛》里一樣，周韻這次又演了一個充滿矛盾的角色。武六，武家小姐，大帥的寶貝女兒，沒人不怕她，沒人不供著她。但其實，她什麼權力都沒有，什麼價值都沒有。她的電影，最後還是要武七、項飛田和王天王三個人來把持。
那麼武六到底是誰？電影最後的一段，武六帶著就快被槍決的馬走日私奔，路上馬走日跳車被機槍打中，武六硬生生將他拉了回來。躺在副駕駛上的馬走日一時恍惚，將武六當作了完顏——隨後反應過來，不斷強調，武六和完顏不一樣。這可不，「中國特色的完顏」本就不是完顏了。因而一直以來，馬走日都不喜歡她。
但每次，武六都要救下馬走日，無論是引渡，還是逃亡。
馬走日的逃亡，自然和完顏的死分不開。項飛田為首的警局，要殺他；王天王這樣的宣傳口徑，也要他的命。馬走日怒打王天王被捕，則是這個事情的轉折。在武六的幫助下，「馬走日殺完顏」的事實真相被澄清了：過失殺人而非蓄意殺人！但此時，項飛田、武七、王天王無論如何要將馬走日殺掉，並且要坐實了他的罪過。為什麼？
是啊，為什麼？為什麼非要殺我？先前真相不明，要殺我就罷了；如今已經知道我不是故意的，為什麼還要殺我？這就是馬走日對著觀眾不斷問的一句話，為什麼；也是姜文這部片子的核心。姜文讓馬走日在獄中、在片尾不斷詰問、質問、拷問著觀眾，或是所有的中國人，為什麼？
那究竟為什麼馬走日必須死？電影里已經把觀點表明了：因為利益，項飛田、武七、王天王的利益。也因為，武六不是完顏，武六需要馬走日，但馬走日必須死。（這裡實在不方便說得太細，因為已經是後三十年的事情了。什麼意思？就是說因為武六的需要，我們要把馬走日像神一樣供起來，但一定不能讓他復辟。）
馬走日之死，也就從他被捕，分為了兩個階段。第一個階段，流亡，大家都以為是他殺了完顏，因此定罪無可厚非，最多算是草率，畫外音也在為項飛田開脫——大約代表著80年代；第二個階段，項飛田的真面目顯露，項飛田和武七的基情也顯露，這群人已經決意要殺了馬走日——這大概是80年代末到90年代了。
馬走日死的時間也有些講究，本要在武大帥婚禮之後槍決，卻因一場私奔鬧劇，提前死在了廣袤的大草原上——草原廣闊，道路狹窄；狹窄的道路上開著裝甲車。時間也很相宜，結婚的日子就發生在兩個階段的交界；大帥新娶的小老婆也很合適，白俄羅斯的貴族，而不是完顏阿骨打的女兒。恰是一場巨變啊——大帥娶親，馬走日殞命。
那麼大帥為什麼要娶親？線索又回到了武六身上。大帥在向武六解釋討小老婆的原因時說，為了結盟：那些小老婆就放在那裡，你不討，別人就討了去，我們的實力就弱了；說到底還是為了武六啊。是啊，國際形勢風雲突變，自然要重新娶小老婆。武大帥的正室覃先生說的好啊，年輕的時候女人會喜歡那風流的，最終自然還是要選擇有錢有權力的人。當年風華絕代的覃先生，那個五四運動中引領潮流的知識分子群體，最終還是同武大帥結合，才是家族興旺的保證啊。正如武大帥對覃先生所說，「我離了誰也不能離了你。」武六呢，這個看起來像完顏一樣的女人，這個看起來有權有勢說什麼都算的女人，也只好在婚禮上和父親一起唱《祝酒歌》——《茶花女》的祝酒歌，只怕是在說，武六和完顏的地位也差不多了。
既然娶了親，改了道，馬拉列車的道路滾滾向前，馬走日就必須要死在車輪子下了。他曾是花域大選上喊著「我們見證了歷史，我們在歷史中，我們就是歷史」的人，終究也要被歷史的車輪碾壓而過嗎？姜文不願意，於是安排了全劇最後一場戲，在風車樓上高聲疾呼，「我還是歷史」。對著觀眾，姜文這麼說著：我死之後，武六過得如何，請告訴我；變了味的社會主義和變了味的國家將來怎麼樣，請告訴我。
所以，姜文看來，離完顏英一步之遙是因為經驗不足，離武六一步之遙是外力使然，更是本質不合。射出去的那一發子彈，離他心中的理想標的，真的是一步之遙，再沒機會觸碰了。憤憤質問之餘，也有一種馬走日死去的無奈。可有一日，理想實現，家祭無忘告乃翁。
以上，是按照姜文電影的思路解說了一番，至少是我以為的思路。其中並不像第一名的答案，非要做特別匪夷所思的解釋（連數字都不放過。。。太牽強了吧），也沒有強詞奪理的解讀。倘若真有郢書燕說之處，權當一笑吧。只看了一遍，定有很多細節沒有注意到；本文也只寫了主幹的思路，省去了比較細節的部分，例如項飛田、武七之流究竟代表什麼，不害大意。至於非要說這電影很簡單啊，過度解讀之類的，走好不送。
多說一句，我倒是看不上姜文的政治理想啊。所以我不是姜文的粉絲。。。電影表達這個意思，實在還是軍區大院的風格。
前兩名的答案明顯答非所問. 我來一個我看出來的吧！
五七和項飛田是一對！特別是打電話那一段！項飛天的小動作太像一個戀愛中的少女的小動作了 摸電話線、指尖摸話筒、摸嘴唇 鏡頭給的都是局部特寫 還有武七接電話的時候 手明顯放的是下面！最後的片段 大家都上山的時候 項穿的是白色婚紗 旁邊站的五七......
不禁腦洞大開！五七根項飛天真的是去「嫖」了么？嫖至於綁起來讓野馬爆菊嗎？要讓人變回猴子？回歸「自然」？ 哈哈哈 我腦洞太大了！準備再看一遍 慢慢發現細節、有什麼問題歡迎交流～
《一步之遙》，馬走日代表的不是個人，而是「憲政」。
首先，電影中最明顯的就是大帥象徵的袁世凱和武七象徵的袁克定。大帥說河南話，稱霸一方，小老婆成群，娶了俄羅斯的公主，有一個揮霍且忽悠爹的兒子。袁世凱出生河南項城，北洋第一人，妻妾成群，娶過朝鮮的公主，也被兒子忽悠過。（感謝評論指出大帥說的不是河南話是山東話，河南山東都對應中原地區）
其他角色為推斷，依次是
完顏英：宋教仁
武六：師從法國的政體
覃賽男：籌安六君子
項飛田：國家機器
好了，大家可能會覺得扯，我會寫出這些角色一一對應的巧合性。
電影講述的是北洋年間的故事，馬走日講在大清時自己的經歷，老佛爺讓他去傳話頒旨，卻在雪地里喝醉了，一醒來就是民國了。晚清時期，實行過預備立憲、建立咨議局，可憲政正走在路上，卻因嚴酷的政治環境、滿清貴族的顢頇，順勢而快速地到了民國。
花國大總統選美，有來自美、歐、亞的三人參加，也是憑藉馬走日與她的關係，最後來自中國的完顏英當選。當年政壇勢力角逐，正是來自三方的勢力：美國華僑背景的孫中山，留學過英國的黎元洪，只有亞洲背景的宋教仁，最後也是宋教仁代表的國民黨獲得大勝。
完顏英鍾情於馬走日，當他們嗨完後完顏英卻死了，而馬走日也不記得她是怎麼死的。宋教仁是憲政專家，曾一晚上寫出《臨時約法》，他的死也是個迷，至今也不知道是誰下的手。
因為完顏英的死，馬走日逃走了，又因為太衝動，暴露了自己，將自己投入了監獄中。宋教仁死後，中國的革命派孫中山黃興也出逃過，若是他們剋制住自己，通過司法手段處理這些事件，憲政還有救，但是他們同樣太衝動，未顧全大局，堅持用破壞憲政的革命手段，就此憲政這個「馬走日」就入獄了，面臨著死亡。
武六曾在法國留學，為了救馬走日給他爸即武大帥說情，武七是官二代紈絝子弟，後來為了自己的私利，也向他爸遊說，想槍斃馬走日。袁世凱當年也面臨著兩個選擇，一個是繼續現存的模仿法國的政體，另一個是改制稱帝，這也正是他兒子鼓吹他的。是放了憲政使其恢復自由，還是槍斃憲政重建帝制，袁世凱也舉棋不定。
覃賽男是武大帥的大房，教導武六男人要找有潛力和前途的，說自己曾找過四個男人，馬走日就是沒前途，而武六不以為是，甚至當場翻臉帶馬走日逃亡，期間覃賽男還打傷了馬走日，加劇了他的死亡。籌安六君子鼓吹帝制，他們中之首楊度，一生也在尋找最好的政治體制（輪番致力於君主立憲、帝制、國民黨、共產主義，而且都不是以投機為目的），在此時也認為民主政府沒有前途。因為議員腐敗、社會動蕩，當時確實有很多人認為民國不如大清。
最後，馬走日死了，死前還念叨著自己在大清國的事兒。洪憲帝制的建立，便宣告了憲政在民國時期的徹底終結，它曾有過許多實現的機會卻都沒把握住，回首過去，晚清似乎是錯過的最好的實現憲政的機會。正如馬走日，生於晚清的北京，逝於北洋的上海（宋教仁遇害的地點）。
電影的原型來自北洋時期的閆瑞生案，姜文還加入了許多個人的經歷與喜好，比如歌舞片、無聲電影等，似乎還看到了《芝加哥》《天生殺人狂》的影子。所以或許有些細節不能與歷史一一對應。
另：自己只看過一遍電影，劇情可能有記錯或對不上的地方，歡迎指正。本文為自己的主觀推測，不表達任何立場，覺得目前我國的憲政建設還是很有前途的。
一步之遙的政治與歷史隱喻
零七一零 2014.12.27
在象棋里，車走直線，可繼續封建統治在中國走不通了。
於是就有了馬走日和象飛田。馬走日，步子邁的沒有象大，可是可以過楚河漢界，到達勝利的彼岸。象步子走的大，可只能在自己這邊走來走去。馬步子小，代表一個時代的右傾，象代表一個時代的左傾。
故事開場，武七找馬走日的場景是向著名電影教父致敬。武七（五+七＝十二，
代表一九一二，是民國元年。武七代表的是此時的掌權新貴，如北洋系，國民黨等）想要馬走日幫忙，幫把自己在一羅XXX女士面前的面子爭回來，要把New money變Old money。（隱喻民國雖立，諸列強仍然瞧不起，武七偷了辦軍校的錢來掙回面子，意味著北洋政府雖然以軍隊立身，但對教育等非軍事方面投入並不吝嗇）。此時馬走日說了，老佛爺曾找自己出國救國的主意，可他喝酒誤事，辮子沒絞成。寓意著光緒君主立憲式的革命，因書生誤國（喝酒誤事），同時改革也是換湯不換藥（只剪辮子就可以救大清國），改革失敗。此時馬走日代表君主立憲派，知識份子，保守人士。象飛田代表國家暴力機關。
象飛田和馬走日辦總統大選，總統大選開始，馬走日在各國國旗都逐一亮起後說，we are the history。此時到達民國時代。大腿舞后，完顏不費吹灰之力當選，從上海走向全世界。代表中國民族資本主義的崛起。賽二爺來頒發權杖。賽二爺應是代表Science的，但德先生沒有來（democracy）。寓意科學在民族資本的帶動下逐漸到達中國，但民主還沒有來。
完顏當選後去找了鍾三兒（孫中山博士），結果馬走日最討厭鍾三兒，把鍾三兒給打了（北洋系當政）。於是，完顏因為馬走日打了鍾三，要嫁給馬走日。馬走日隨與完顏如膠似漆，但馬走日拒絕。完顏玩左輪手槍打馬走日，可沒有打中。馬走日完顏兩人用了鴉片，開車超速，幻覺中飛向月球。現實是出了車禍，完顏死了。馬走日成了殺人嫌犯。（魔幻主義的劇情，寓意著軍閥混戰，民不聊生）。
馬走日去找武六和覃老師，想找武大帥幫忙，讓自己拜託嫌疑身份。武六（5+6=十一，代表著馬列主義信奉者。武六家裡有個機器人，結果裡面確實狗在推動的。寓意著一些科學或者制度本來是好的或是一定會出現的，但過早的出現只會是徒有其表）帶馬走日見到了覃老師（武大帥的夫人）和武大帥。武大帥代表著一個時代的當權者。民國時期此時的武大帥，可以看成是袁世凱。馬走日在武六帶去與武大帥共同吃晚飯前，在馬棚遇到了帶了嚼頭，馬鞍等的象飛田。（被帶上嚼頭的象飛田，寓意在被抑制的國家暴力機關，如軍隊等，和政治上激進的左傾人士）原因是象飛田和武七去嫖，結果被武大帥抓了回去，要槍斃。馬走日一頓忽悠，放棄了救自己，讓武大帥釋放了象飛田和武七，但自己的事情卻沒有求武大帥。馬走日送武六回家，武六讓馬走日去樓上參加舞會，見見北京來的客人，馬走日沒去，反而給了黃包車夫錢，卻拉著黃包車夫逃走了。（一些知識分子對國家呈現悲觀主義，認為只有強權政治才能救中國，支持，並且出現了嫖娼過的蔣中正上台的景象。這些知識分子自己卻退出政治舞台）
象飛田殺了很多妓女嫖客，使得自己成了華人總探長。馬走日埋名隱姓。（北伐勝利，寧漢合流，國名黨當政，卻是靠得濫殺不正當贏的）。全國各地劇場上演馬走日因分贓不均殺了完顏。王戲子猥瑣地出演馬走日。馬走日氣憤不過，打了王天王（戲子），被抓（猥瑣的小人，無恥地扭曲歷史的真相，人民麻木地叫著好）。
象飛田，武六，武七商量著，想要拍個槍斃馬走日的電影，好讓大家都出名。但要讓馬走日本人出演馬走日。馬走日自己演不下去，打了王天王。武六見了馬走日後，相信了馬走日的辯解，相信他不是兇手（Chairman Mao說民主資產階級，知識分子是要爭取過來的，是進步的力量。此時武六站在一個印有風車的門前面）。
武六和象飛田武七意見不同，決定回去找武大帥引渡馬走日，救馬走日。武六見了武大帥，武大帥同意引渡救馬走日，同樣，武六也同意了武大帥娶小老婆。同時武七也找了武大帥，說種種殺馬走日的好處，武大帥未置可否。引渡前夕，象飛田，武六，武七來看馬走日，尤其是武六，讓馬走日引渡時老實點。
引渡儀式很盛大。蘇聯式的大閱兵，眾多學生舉著腦殘標語表示支持（武大帥閱兵，蘇聯正步，武大帥的軍旗是nazi旗的配色。學生的標語寫著：中國人的事情中國人自己辦）。馬走日在樓上再次說了，we are the history。（中國人民從此站起來了，建國後開始）
覃老師拿著馬走日是武六姘頭的報紙出來（馬走日名聲不好），武七攛掇中，武大帥同意槍斃馬走日（電影此處表示武大帥對覃老師言聽計從。此處）。覃老師用市儈的實用主義教育武六，武六不同意，被覃老師打了一巴掌。
此時人物指代出現了變化。覃老師。Qin。。。qing。。。X青老師。嗯。那麼大帥自己可以對應。武六此時代表黨內的右傾勢力（劉鄧），武七代表左傾勢力，如林主席等。此時馬走日就可以看成是知識分子了。
武大帥婚禮，娶的是俄羅斯胖丑妹子葉卡特琳娜（這是俄羅斯帝國女皇的名字），在覃老師等眾多夫人的祝福下，二人成婚。武大帥與武六共同高歌一曲，武六唱完後，去解救了馬走日，與之開車逃跑。覃老師與武七共同在後方開車追趕。
馬走日逃到了紅色大風車處（唐吉歌德處），打暈了武六。獨自走出，在眾人的圍觀下，中數冷槍而死（只有看到掏槍的動作而沒有開搶的動作）。最後死後台詞，說，不知道分別後的武六怎麼樣了。
我只能說，姜文你好任性啊。你做到了你讓子彈飛結尾的話，讓我們看到了上海。並且這片子居然通過審查了。。。
《一步之遙》你真的看懂了嗎？
能說的我還拍它幹嘛？拍的就是說不出來的。
電影開始，姜文就在探討to be or not to be。甚至貼心地作出了解讀：難道不是這樣，就是這樣嗎？
可看完電影，你也不知道那一晚究竟發生了什麼？正如老六質問馬走日的一樣：「完顏到底是你殺的，還是不是你殺的？」
「我不記得啊！」——那到底是還是不是？
至此，姜文拋出了自己的看法：虛無主義。介於是和不是之間，因為我確實不知道她是不是我殺的。
甚至在中法交接馬走日的儀式上，竟然還出現了納粹的圖騰。因為根據施特勞斯的說法，某種程度上，虛無主義是一種特殊的德國現象，參見德意志虛無主義。
姜文借了閻瑞生案的一個殼，要說的核心實際是：馬克思主義就是虛無主義！
為了讓大家明白，姜文又用王志文之口，說了庫列肖夫的實驗：把一個男人的臉，跟一個嬰兒剪輯在一起是慈祥；跟女人屁股剪輯在一起是流氓！
什麼意思？不要拘泥於你所看到的——正如你看到武六拍的默片是槍斃馬走日一樣，不過是將現實的馬走日＋動畫模擬殺人現場拼接形成的。雖然武六的大部分鏡頭都是完整記錄，但是，這一段動畫就是你要拼接的東西，你拼接了被害的完顏，你就是殺人犯，你拼接了嬰兒臉你就是慈祥。to be or not to be就是這個意思。
並且姜文多處用了黑白默片的表現形式，不是為了致敬，而是把馬走日變成了一個個隱匿於人群的一名中國人。因此這個人物成為了具有象徵意義的符號，他隱匿於那些代表歷史的光影里，一直被當作殺人犯。而真正的歷史是否如此呢？我不知道！就像距離我1米，我看到的是你拿了一個蘋果，可你距離我1000米，我看到一個點，哪個是真實？
由歷史虛無主義，姜文開始重塑美，什麼是美？左青龍右白虎的舞蹈不美嗎？為什麼輸給了沒有跳一場的完顏？因為她裸捐！她把所有的財產都捐給普通老百姓，無論好的壞的貧的富的，這是什麼？共產主義，於是舒淇實現共產了，姜文看到她把錢送給富豪牛犇，他隱約覺得不對了。當舒淇把錢送給壞蛋三兒，他不得不出手了：這樣的共產主義真的可行嗎？！
《葯》裡面的華老栓為什麼姓華？夏瑜為什麼姓夏？——兩個組在一起就是華夏，搞清楚了這個，再看
為什麼姜文的電影裡面男主都姓馬？馬走日，馬邦德，馬大三，馬小軍——隱喻馬克思主義下的中國。
所以姜文採訪中曾經很調皮地說：「如果沒有馬大三，馬小軍，馬走日，哪有後來的馬珂，馬化騰，馬雲？」
沒有共產黨，就沒有新中國嘛！國之不存，人將焉附？
再看舒淇，為什麼將王蓮英改名完顏？完顏是八旗氏族之首，直到後金改國號為大清。所以，姜文的花國應該是有所指的，至於指本片的民國時期還是現在，也只有一步之遙。
首先，將「花國總理」改叫「花國總統」，按舒淇的說法，她是完顏阿骨打的孫女，且正好是第三屆花國總統。這是變相地復辟。
然後，姜文首尾都在講一個故事：機智的我，給老佛爺獻計剪辮子。清初就有剃髮易服的政策，用於民族壓迫。到了晚清，忽然變成了革命一記除舊布新的良方。而本質也只有一步之遙。
豈料馬走日「喝醉」了，醒來就民國了，剪辮子竟然成了革命的一記良藥。所以，革命不過是一場形式，這形式誰做都可以，共產黨做了可以，國名黨做了也可以。
然後馬走日「抽大煙」了，醒來完顏就死了。只是喻示鴉片戰爭後的清朝覆滅了嗎？
至於抽大煙的這一晚，究竟發生了什麼。可參考導演在片頭的教父片段將貓換成了兔子。
首先，兔子屬於一年四季都處於發情交配期跟本片洋溢的荷爾蒙味道吻合。
然後，這裡的兔子可以特指兔死狗烹，喻示著姜文不過是為統治者效勞，先是老佛爺，然後是軍閥，終究一死的命運難以逃脫，而最終的勝利果實也被富豪牛犇竊取，被壞蛋三兒竊取。這裡請自行腦補，對號入座吧！
最後，兔子跟後面的月亮呼應，是一種超現實的表現主義，姜文營造的奇觀月亮來了又走，表示一場告別，跟理想的告別，參見《姨媽的後現代生活》里姨媽那晚見到滿月後，心如死灰暮色殘年。
有了這一段暗示，再看本片的花國選舉，是不是真的淪為沒有任何意義的歌舞呢？或許姜文要表現的就是這樣一出鬧劇。
兩位主持人秉著毛主席古為今用，洋為中用的思想，古文交替白話文，中文交替洋文，近乎滑稽地幫武七洗白錢。這一段的中英文夾雜，古文白話文雜糅的台詞，是不是一些地方聽著很像以前聽過？沒錯，裡面一些台詞直接摘抄自語文課文。這樣的援引，用意不言而喻——覺得可笑嗎？小學時候我們用來歌頌歌詠的，甚至分不清是真是假，這一步之遙，就是to be or not to be。
怎麼把錢洗白？無非是巧立名目。
花這麼多錢又是為什麼？因為我們連自己的東西都沒整明白透徹，就開始學西方。
這裡說的正是批判馬克思主義的虛無，連自己都沒搞清楚的鍋氣，我們就開始洋為己用，並美其名曰：中國特色，這不是巧立名目是什麼？並且回到當初武七找馬走日的原因——被外國人說自己沒有中國文化底蘊。於是他開始「花錢找臉」，這一幕演變到今天，不正是奢侈品店裡買買買的中國人？
自以為是全世界中心的狹隘，各國都在自己的廣播之下，豈料，這亮起來的一個個代表國家的燈，不正是鴉片戰爭侵華的一個個列強，巧的是馬走日逃亡那日說了一句：「不該抽大煙啊」
「馬辦」
讓人重新退化為猴，警惕馬克思主義這類的虛無主義帶來的社會退化。
「馬走日」VS「項飛田」
玩象棋的朋友都知道：馬走日，象飛田，名字就可預見兩個人最後會杠上。馬走日說項飛田有四個日，正是說的這個。
說的什麼意思？幹掉對方的最高指揮官，以防對方幹掉自己的最高指揮官。這裡更像兩個曾經並肩戰鬥的朋友開始博弈，一個活下來成為統治者，一個走日：不是出走日本，而是出走日本曾經的殖民地：台灣。甲午戰爭《馬關條約》滿清戰敗，將台灣割讓給日本。
曾經共御日寇的國共兩黨，如今一個被逼走日（出逃台灣），姜文你是要撥亂反正啊！
「風車」
片中周韻兩次出現在風車下，一次是站在風車下面質問馬走日是否殺了完顏，這裡用了遞進蒙太奇，站在象徵正義的風車下的武六，景別從全景直接推到特寫。像不像紅衛軍？武六閱讀歷史，以為站在了正義的一邊，開始質問，卻發現真實原來不是這樣的，到底什麼才是真實的歷史？國名黨消極抗日積極反攻，共產黨分錢給有錢的牛犇，壞的三兒。所以導致了——今天，有些人富得把鈔票當作了枕頭，有些人買個手機還得割腎！有的人一不留神就貪了幾個億，有的人被綁在了救助站的樹上！
一次是在馬走日死時，馬走日說她在風車下，因為風車在這裡象徵去偽存真。周韻所扮演的角色應該是被喚醒的一代。
「父親」
她首先見證了自己父親「娶小老婆戰術」的可笑，可我們為什麼沒有對從小到現在的愚民政策笑過？武六跟父親合唱的真的是歌劇嗎？而不是一首葬歌？
「母親」
又被母親的「愛情觀」深深驚呆了，我們經常把什麼比喻母親？母親有40個男人？為什麼是40？中國歷代皇帝加上袁世凱一共409個，總不能如此旗幟鮮明地說有409個男人吧？
後面誇張的「弒母情結」，正是姜文這一分鐘的荷爾蒙蕩漾！
「聯姻」
片中出現了三次聯姻
片尾的項飛田武七聯姻——綜上可得，兩個最高指揮官的博弈，哪怕返祖也能留下的項飛田，還是看出共產不對勁的「走日」。並不是哪個制度更優越的勝利，而是軍閥即槍杆子到了誰手裡，誰就擁有了統治國家的暴力武器。
完顏跟不妥協的姜文——完顏象徵滿清政府，馬走日的不妥協，體現了他自身的優越性，一個是行將朽木的滿清政府，一個是新的革命力量，所以姜文說他還是個「孩子」。只是他的革命果實被竊取，於是走日：回台灣了。
大帥的聯姻——無疑是項飛田跟武七聯姻的前身，也預示了項飛田跟武七聯姻最終的結果，那一曲輓歌劇，既是送給大帥的，也是送給項飛田的。
「殺人犯」
被裝扮成殺人犯的馬走日，外表猙獰，連舞女都怕他，所以，白色恐怖真有那麼恐怖嗎？
這幅裝扮最大的特點是嘴被封住了，喪失了話語權，於是被裝扮成殺人犯，可當武六摘下面具的那一刻，你看到了什麼？一雙熱淚盈眶的眼睛！
」俯拍「
本片有兩處，姜文大量使用俯拍。
一處是馬走日跟完顏在房間，觀眾的視角變成了上帝視角，而熒幕中的馬走日在跟你分析，i do是什麼意思？是shit！bullshit！完顏所象徵的滿清一直央求馬走日說i do，有用嗎？沒用！洋為中用沒用！
一處是馬走日跟武六在火車上。姜文把沙灘搬到了火車上，火車一般表示時間的流逝，沙子也指代光陰，光陰荏苒，姜文將馬走日跟武六時隔多年的兩次邂逅就這麼浪漫到無可救藥地串聯到一起。並強化了武六討厭謊言的特徵，所以，請還原一份真實的歷史吧！
我不知道能不能@姬軒亦 大神點評 誰能幫我@下或者告訴我怎麼@么
我看到的一篇覺得邏輯最順的，也是最符合姜文毛粉身份的人，左派才是今上最大的忌諱啊，右派你們都弱爆了
主要講的是革命黨人去了上海之後的事情，也就是革命成功後的事情。一．
武七代表的是革命前和GCD同盟的地主資產階級，打下江山後，想洗清自己，讓個人的財產合法化，也就是洗錢。
項飛田代表的是黨內的右派，或就稱走資派。
馬走日代表的是黨內的左派。
武六代表了人民，大眾。
完顏英代表毛派，MZD的化身。
豎彎鉤，即し，「毛」字的最後一筆，象徵毛派的尾巴。
王天王代表輿論，黨的喉舌。
花國，即中華人民共和國。
老外們，當然是帝國主義
其它角色的象徵意義有待進一步推敲，或者就是姜文為了過審而故意放出的一些煙霧彈。
二．
革命成功後，武七（地主階級，民族資產階級）想做的就是急於洗錢，
但黨內的左派右派聯手，把他們的錢洗沒了，即社會主義改造，全變成公有制，變成人民的了。
所以才有那老頭拿了金條對著MZD大喊：「我一定硬硬朗朗的等您回來。」人民想念毛主席。
而MZD在完成社會主義改造後便辭去主席職位，打算隱退了，所以影片里才有完顏英離開總統職位兩年這一說。
但是人民需要他，所以在全場高呼「完顏英」的情況下，又復出了。
復出之後，要做的就是和馬走日（左派）結婚，也就是繼續革命，馬走日不同意，說在一起快二十年了（1949-1966），社會主義改造都完成了，還結哪門子婚，革哪門子的命啊?主席說不行，必須的。不然就是你死我活。
馬走日的境界情操還沒達到那個地步，但也就暈暈乎乎的和主席一道發動了文格。但是，文格在左派HIGH過了頭的情況下失敗了，主席死了，文格失敗了，左派至今也沒想清楚失敗的原因。
這個時候，忍耐多時的地主資產階級（武七），走資派（項走田）——被關進過牛棚，差點被馬操，是左派救了他,類似HGF救DXP，聯合帝國主義發動反攻了，要消滅左派。
左派逃了，右派們便製造輿論，就是說你有罪，王天王的那場戲演了兩年（1976-1978），人們便都信了，左派是壞的，大壞蛋，法西斯。
期間左派還試圖收買王天王，但輿論不買帳。
最後左派惱差成怒跳出來直接和王天王開戰，被抓了個正著。（真理標準討論，打破兩個凡是）。
左派徹底敗了，武七和帝國主義意思要左派馬上死，但走資派說還是留著，讓他自己去演自己的戲，扛著紅旗反紅旗。
注意，中間還插了項走田和豎彎鉤的床戲，那象徵著毛派的尾巴最後也被玷污了。或者說同流合污了。
馬走日開始真信了走資派的話，扛著紅旗反紅旗，自己演自己，但演了兩分鐘後，象徵GGKF二十年後，他覺得不對了，開始用假大刀去砍導演了，但馬上被外國鬼子制服了，注意，將他打翻在地的是四個國家的外國人。
這時，武六代表的人民也覺醒了，覺得左派好像沒錯啊，想救左派。
但左派不懂得發動群眾了，反而將武六關了起來，自己一個人站出來和「走進新時代」的一群新人（80後，90後），講事情的真相，卻被從背後放的冷槍最終擊斃。
也許代表了中國最後一批左派的姜導臨死前問觀眾，請告訴我，武六（人民，你們）還好嗎？
你們還好嗎？
實名反對樓上所有答案！
很多人都說，這部電影再一次是姜文對政治的隱喻，其實錯了。
這一次，姜文沒有再談論政治，開始說自己了。
沒錯，這是一部姜文講自己電影之路的電影。
而且極盡辛辣諷刺，就是故意讓你們覺得不好看！
先說一下電影裡面一些主要人物對應的意向，再來分析為什麼是這樣。
馬走日——就是姜文自己
項飛田——姜文的電影人朋友
武大帥——中國的電影體制
完顏英——《讓子彈飛》這部電影
武六——中國第六代導演
武七——中國第七代導演
王天王——當代的媒體
現在開始分析為何是這樣的。
首先姜文開始說歷史：
影片一開始就說，to be or not to be，是醬紫，還是醬紫。引用了教父的橋段，其實是說，電影是應該借（抄）鑒（襲），還是應該原創。而武七找馬走日伸冤，說自己被一個歐洲女人貶低，說的是，歐洲人看不上中國電影，覺得我們是new money，沒有深度，沒有歷史。考慮到武七代表的是最新一代導演（後文將會交代為什麼是這樣），大家可以想想最近是不是某姓韓的作家和某姓郭的作家，拍了電影，被專業人士吐槽，說半路也能出家當導演。
而吃面的梗，可以理解為，現在中國人自己對於中國元素的處理，在老外看來，還沒有他們的導演處理的到位。
馬走日又講了個故事，說喝了酒，誤了事，大清沒了。本來姜文是有機會改變中國電影業走向的，但是可惜了，自己早年低產，導致電影業成了現在這個樣子。在西方的強勢入侵下，我們被動改革。可是，這主動和被動能一樣嗎？
接下來，武少爺怒了，要把new money 變成old money！注意，是挪用了他老爹的軍費。換言之，其實是幕後有靠山，借馬走日之手，幫幕後主子洗錢。這個時候，完顏英出現了，擊敗了白狐和青盧(分別代表美帝賣肉系的影片和歐洲藝術系的影片)，成為馬走日的得意之作。想想姜文在外界看來，最成功的莫過於讓子彈飛了。
這個時候出現了兩個很有趣的地方，其一，此時馬走日和項飛田是一條褲子的，也就是說，姜文和他朋友還沒有矛盾。其二，這個時候，武七莫名其妙出現，反覆強調，想當中國的盧米埃爾。這應該是影片第一次正面表達，這部電影就是關於電影的電影。
關於這一幕再有一點則是，馬走日和項飛田大喊：We are history！是啊，姜文自己就在創造歷史。
接著，完顏英莫名其妙愛上馬走日。是啊，自己的電影能不愛自己嗎？然後戲劇化的一幕出現了，完顏英她就這麼死了！怎麼死的？不知道啊！大家如果還有印象，一定記得，讓子彈飛在上映之後，當局突然發現其深刻的政治隱喻，美其名曰「給其他電影留檔期」，然後把讓子彈飛給下線了。而更讓人捉摸不透的是在前作《讓子彈飛》結尾，花姐問馬拉火車上的老三，咱們這是要去哪，老三笑答：咱要去浦東！花姐追問：浦東是哪？答曰：浦東就是上海，上海就浦東。果不其然，《一步之遙》的劇情被放在了大上海。眾所周知，姜文是想拍三部曲，《讓子彈飛》的英文名是「Let the Bullets Fly」而《一步之遙》的英文名則是「Gone with the Bullets」。
這個時候，馬走日準備去找武大帥救自己。是啊，自己電影被咔嚓了，當然要去找啊。但是開不了口啊！然後發現，項飛田居然被抓起來了，說要被「馬上」退化成猴子。自己的電影人朋友，被總局給限制了，拍不了給人看的電影了，只能拍一些給猴子看的電影。電影裡面給出的解釋是，項飛田是因為嫖娼，武七是因為吸毒。再結合最近某些演員因為嫖娼被抓，某些吸毒被抓。總局規定，不能使用有劣跡的藝人，其含義不言而喻。
這個地方出現了三個重要的點：其一，馬走日的老師，武大帥的老婆，覃老師。她是姜文的師傅，去是前輩。這裡還沒有點破這一點，不過為後來留下伏筆。
其二，馬走日和武六在沙灘上，再一次談到了《火車到站》，談到了盧米埃爾。再一次映證了，這是講電影的。
第三，馬走日去了武家，為什麼只有武六和武七？一到五呢？證明六七兩個數字是有講究的，想想中國導演的劃分，也剛好到第七代。
然後姜文開始說現在：
馬走日開始跑路，民心也一邊倒，開始有人詆毀他，開始有人批評他。就像姜文遇到人們說他裝，說他電影莫名其妙一樣。
再後來，出現了決定性的對話，馬六和覃老師的對話。覃老師說，沒睡過幾十個男人，有什麼資格談論男人。武六說，我哪怕只睡一個，只要我愛他，就夠了。大家可以想想，傳統的中國電影人，一般都是用數量決定地位，而新銳導演，則是用質量說話。姜文雖然輩分高，但是很認同這觀點。他對馮小剛說過，電影是酒，不管多少，不管質量，必須是酒，而你拍的那個，那是葡萄。足以見得他的觀點。
還有一點不得不提，那就是王志文所飾演的王天王這個角色，從影片來看我們可以發現正是王天王極其誇張、不顧真相的演繹、抹黑馬走日的形象，讓馬走日不堪其辱，出腳傷人，也直接導致了本已逃掉的馬走日，被捉拿歸案。王天王所干之事不也正是當今社會部分媒體所干之事嗎，誇張事件內容，抹黑人物形象，卻為自己得到了不菲的人氣與財富。
接著，馬走日被抓，從法國人那引渡回中國，可以看做是，他發現，拯救中國電影還是要在國內，而不是去好萊塢。然而此時，他的朋友，項飛田已經背叛他了。項飛田把他交給了武大帥，希望他死。他的電影人朋友，最後沒有和他一樣，選擇藝術，而是選擇了商業化，迎合了總菊的意思。這裡，他再次在廣場大喊，We are history！你要商業化，我拍《一步之遙》給你商業化，但是我還是創造歷史！最諷刺的是，他已經預見到，評論肯定很差，民心所向是，殺了馬走日！
這個時候，武六在電影中拍了一部電影，再一次呼應了本片的主旨——這是一個關於電影的故事
這裡，馬走日的一段對話，說明了他名字。馬走日要走四步，才能和項飛田一樣，可是，在中國象棋中，相雖能飛田字但永不得過河，也是象徵導演們拘於一格的電影作品；而馬雖只能走日，但卻能越過楚河漢界形成殺棋。姜文拍了四部電影，《陽光燦爛的日子》《太陽照常升起》《鬼子來了》《讓子彈飛》，收穫的票房，才趕得上一部商業片，然而在中國形成的影響力卻是其他導演不能比擬。
最後，姜文開始預測未來：
和自己同道中人的武六為了救他，不惜和自己的父母開戰。第六代導演們，賈樟柯、婁燁等人，不放棄自己的追求，不讓我上映我也要拍電影。
在風車下，一群西裝革履的看客，聽著馬走日的獨白，幾次想殺了他。大家已經不需要姜文了，需要的是娛樂片，但是想幹掉他，也沒有足夠的能力。連續幾槍，終於打中了，他掉了下來。最後還在惋惜，當年老佛爺找我啊。
所謂一步之遙，既是中國象棋中馬被相別住馬腳的一步之遙，也是姜文自己離大師的一步之遙，更是中國電影業騰飛的一步之遙。可惜最後敗給了權威，最後敗給了民意。
最後，為什麼要用3d拍？說白了還是諷刺。不用3d也可以拍好電影，你們都不信，都用，那我也用，用了以後打你臉。
總而言之，姜文是預見到自己這部電影的口碑不好，也明白自己被有些人看不起。對中國電影給出了悲觀的預測。至於最後電影產業去向何方，只有大家一起拭目以待。
最後來個硬廣告，希望大家支持我們的微信號：電影遊戲吐槽
滿懷夢想的一群吐槽星人在這裡等著你！
我理解從教父到情人到唐吉坷德的大多數的梗，我也理解那默片與舞台劇的節奏內容和情懷，我更理解對於當（TIAN）下（CHAO）的種種嬉笑怒罵嘲諷和隱喻，當然還有那些諸如白虎森林（WHITE TIGER FOREST）的大（HUANG）清（DUAN）新(ZI)。
我覺著有些答案腦洞開得太大了，我沒看出多少政治隱喻，至於鉤姐代表政府、項代表軍隊的說法更是難以理解。下邊說一些我自己的看法。
1、武七的目的。文章飾演的武七在開頭說了很多關於姑娘關於面子的故事，最後借姑娘之口告訴馬走日「經很多人介紹，來找你把new money變成old money」（就是洗錢，後邊有提及）
2、所謂大選。大選很奢華，但過程很不嚴謹，莫名其妙就把同一個人連續三次決定為「總統」，說明競選的目的本就不是為了選美，而只是走一個形式演一齣戲，演給記者和錢的原主人（武大帥？）看。
3、洗錢的流程。競選組委會對外宣稱收取選手報名費用，作為整個比賽的花銷和「總統」的獎金，實際所有費用都由洗錢的人出（這在後邊姜文衝上樓打人一段有表述），「競選」後作為獎金髮給「美女總統」，之後兩方（洗錢人武七和馬項完顏三人組）分錢。
4、完顏英的身份。完顏英已經兩次被選為「總統」，前兩次是上海範圍內的，這次是世界範圍內的。可以推測，完顏英本就與馬走日、項飛田是一個洗錢組合，已經幫人洗過兩次，這次武七經人介紹找上他們，洗錢數額比前兩次都大。
5、完顏英的反常。這次競選，完顏英先是不願上台，在台上又要把獎金甚至自己全部捐獻出去，之後又逼迫馬走日說愛她然後娶她，甚至拿槍指著馬走日表示「你不娶我我就殺了你」。
完顏英在台上講話時，馬、項就有一個驚訝的對視的眼神，之後馬走日的旁白也表示因完顏英的行為他們都很難辦。
6、完顏英的計劃。結合3、4可以知道完顏英是知道洗錢的流程的，那她為何要捐出獎金破壞流程？為了自保。
每次洗錢都是由完顏英背鍋（承擔責任），因為按計劃明面上錢作為獎金被完顏英拿走了，實際上被洗錢人和三人組兩方分了。而這次金額巨大（由世界範圍競選、鴕鳥翅膀下的毛等體現），這讓完顏英意識到自己承擔不了責任，所以她將獎金捐出表明「錢不在我這裡」，否則可能要背鍋而死——在影片開頭馬走日、項飛田、武七三人的計劃中，就有「如果被大帥追究，就說錢被完顏拿走了」的計劃。
這是前半段最重要的隱藏劇情，三人計劃通過舞女競選洗錢（解釋了 2所謂大選 中競選過程的不合理和決定「總統」的輕率），如果被追究就讓完顏英背鍋（解釋了 5完顏英的反常 中不上台、不參選、捐出獎金、逼馬娶她的原因）。
按馬走日、項飛田、武七的計劃完顏英是要死的，為了不背鍋，她通過捐獻表明「錢不在我這」，然後讓馬走日保護自己。
7、錢被捐了嗎？ 錢沒有被捐，在完顏英說全部捐出後，馬、項知道因為完顏破壞了流程，這次洗錢失敗，匆忙結束了競選，獎金自然不會經完顏的手，完顏捐出的只是自己的財產。錢仍在武七手裡。
8、完顏英之死。完顏讓馬走日娶她而馬不從，之後拿槍逼他救自己。（答主在看這一段時才明白完顏要死，而馬、完顏都知道這一點。）之後馬駕車帶完顏的「逃跑」實際是為了殺她——完顏英死後有人騎車去麥田裡給馬走日喬裝，而那時是沒有移動即時通訊設備的，按汽車和自行車的速度，騎車人很可能在完顏死前就已經出發，所以完顏英的死不是意外是事先安排好的。
9、背鍋俠馬走日。完顏英死在深夜，馬走日早晨喬裝騎車回城，晚上到了武家看到報紙得知自己成了殺人犯，說明當天報紙發行前，就有人告訴報社馬走日要殺完顏英，馬走日也成了被蒙在鼓裡的背鍋的。
10、錢呢？
對社會：錢被完顏捐給民眾，姘頭馬走日因她不把錢給自己花而殺了完顏英。
對大帥：錢作為獎金髮給了完顏英，馬走日殺死了完顏英攜款逃跑（這也是馬走日不能被抓，必須跑的原因）。
實際上：錢在武七手裡，已經洗白了。
以上是電影前半段，主要是「to be or not to be」由莎士比亞的問題轉變為大傢伙兒的問題的過程。
後半段是講由大傢伙兒的問題轉變為馬走日自己的問題的過程。
有事外出，下次補上。
經過反覆思考，終於想明白了《一步之遙》的許多暗喻。
姜文這隻老狐狸，把光電耍得團團轉。但願光電不要看了我的文章把姜文給封殺了，那可不是我的本意。我還想接著看姜老師的戲呢。
言歸正轉，開始分析。
- 馬走日
馬走日代表的是憲政。
電影剛開始的時候，一場經典的向《教父》致敬的橋段中。武七向馬走日請教怎麼討好義大利女人。關於武七提前說下，代表的是資產階級革命黨。義大利女人代表的是共和體制。武七怎麼也討好不了義大利女人，麵條都端上飛機了，她卻說沒有「鍋氣」。說明革命黨無論怎麼弄，也搞不定共和體制，只好向憲政請教。
馬走日很牛氣地講述了當年慈禧太后向他請教的過程，暗喻老佛爺逼得沒辦法，還是要行憲政，所以把馬走日「按在炕頭上」，要把憲政辦了。當然，後來沒辦成。馬走日喝了酒，一覺醒來，民國了。
- 項飛田
項飛田代表的是買辦
也就是外國勢力在中國的代理人。項飛田的官職就是法租界的警察局長。馬走日和項飛田剛開始是好朋友，暗示大清國的時候，外國勢力還是希望中國施行憲政的。但是，當軍閥當政以後，代理人和革命黨被軍閥修理，於是出賣了憲政。
- 武七
代表資產階級革命黨。武七與項飛田一起被軍閥修理。說明革命黨和買辦都玩不過槍杆子。最後婚禮上，他們還是混在了一起，說明革命黨和買辦勢力始終是分不開的。
- 完顏英
代表的是滿清。完顏本來就是女真人的姓氏。姜文生怕觀眾聽不懂，特別補充了一句，「還完顏阿骨打呢」，完顏阿骨打是誰？金朝的開國皇帝。完顏英選美之後，要嫁給馬走日，也就是施行憲政。但是，還是不明不白死在鴉片煙手裡。滿清不就是因為鴉片滅亡的嗎？滿清滅亡，憲政卻被誤認為兇手。追殺憲政成為電影的主線。
- 武大帥
無疑就是袁世凱，張作霖之類的軍閥。有趣的是大帥的晚宴是由日本姨太太主持的，說明日本勢力對軍閥產生了相當大的影響。大帥後來要娶俄國姨太太，意圖也很明顯。
- 覃夫人
看過很多評論，對覃夫人的分析都不得要領。覃夫人對武六講得一番話，不經歷40個男人不會懂。後來對武六和馬走日拿機關槍掃射。還有覃夫人不承認馬走日是她的學生。大有深意。其實，覃就是「秦」。毛澤東曾經講過，中國「百代皆行秦政制」，40個男人，就是40個中國朝代，都實行暴力專政的秦政。這樣就都解釋通了。大帥的老婆為什麼是覃夫人，因為大帥施行的就是暴政。
- 武六
武六代表當年代表還處於幼稚階段的共產黨。為什麼武六要去法國留學，還遇見了馬走日？法蘭西共和國，巴黎公社，就是社會主義的搖籃。共產黨和憲政，開始的關係非常好，後來被暴政追殺，最後馬走日死了，武六活下來，大家都知道是怎麼回事了吧。
姜文這次玩得可夠大的，佩服佩服。
《一步之遙》絕對是一部載入中國電影發展史的電影。很多年以後，人們回憶2014年的中國電影，會忘了《小時代》，忘了《後會無期》，但絕對會記得《一步之遙》，這部華麗又意味深長的作品。
姜大爺的《一步之遙》其實在用荒誕的手法來描繪today的社會。
所以在為何推遲上映大家看到公布出來的刪減鏡頭新聞只是冰山一角。真正的原因在於影片角色的影射。
項飛田代表的是官。
馬走日代表的是如今的民眾中善存人性的人。即使帶著一些壞脾氣和不好的習慣。
這個官，差點就要退化成猴子，卻被有人性的馬走日挽救了回來。最後他卻要忘恩負義把這一點點的人性給毀滅掉。
所以，影片中官打的不是馬走日，是馬走日尚存的人性。
而完顏英，則代表了如今的公知們，大家看到她在舞台上口口聲聲說退出，卻在西方的「壓力」下打著挽救當地人民性命的口號重新給自己加冕。好像大家都得聽她的，她說的就是對的。
但是完顏英（公知們）內心卻苦苦尋找可以點亮自己人性的那個人，那就是馬走日。但是馬走日早就知道了她的真面目。所以對完顏英若即若離。當然，馬走日和完顏英也是希望能成就一個完美的夢（開車那一段），成就一個完美的合鞋社會。可惜一切事與願違。完顏英的死，也就是在追尋人性的道路上，公知狠狠摔的跟頭。
武七，暴發戶，富二代。在影片一開始就一覽無遺。被外國姑娘如此看不起。不就是現在的有錢人走出國門到處置業房產搶購奢侈品，依然被外國人看貶的現象嗎。所以找到了馬走日以求得到精神上的升華。但是往往這些有錢人，官商勾結。存在著絕對的利益至上。在利益和人性的選擇上，寧願拋離人性。
武六，代表著正在慢慢崛起的中產階級。她相信了馬走日，相信了他眼中尚存的人性。她覺得人性和良知是需要真正保護的東西。但是在這點上，她還是喜歡做夢，有些不切實際。
天王天，不就是現在的主流媒體嗎，對於真實事件先一概不管，搶上頭條佔據最高點擊率為先。
再來就是影片的群眾，代表著日益龐大不可忽視的網民或絕大部分的群眾，在這喧囂的集市裡，大家也就是一個看客。永遠不知道真正的事實。
馬走日在最後死之前那段話，其實是在告訴我們，當你真正懂得人性和自己的生命捆綁在一起的時候，你才和自己的靈魂捆綁在一起。突破自身的利益，才能看到今天人存在與世上真正的意義。所有這一些交織在一起，離成功或者失敗，都僅僅是一步之遙。完顏=女真=清朝或者慈禧，這個應該最明顯了，但貌似想到的人不多。
馬走日指袁世凱，大家都認為清朝毀在他手裡，另外可能還指代他從完顏（清朝）那裡繼承來的政權，政權幾度交接，最後落在武六手裡。
項飛田指孫中山，鍾三兒只是個幌子，項飛田才是反馬（袁）陣營的領導者，出於某些原因，國共都很尊崇孫，但實際上課本與真相之間還是有一步之遙的，因此姜文是在還原歷史。總體來說，項飛田的指向性不是很明顯，還要結合和其他人物的關係來看。
齊老師、齊校長指蔣介石，為什麼廣電讓姜文改成了「覃」，因為「齊」字形太明顯。
武六指共，11的事兒都知道了，武六跟齊老師（蔣）決裂，並最終取得了馬（政權）。
武七指國，12的事兒都知道了，與項一丘之貉，在項（孫）的領導下反馬（袁）。
武大帥可能指段祺瑞，他是控制上海的軍閥，早年幫袁，最後也參與反袁，並從袁那裡實際接手政權，在電影中就是要求項飛田（孫）將馬（政權）移交給他。
鉤兒姐指于右任，字形也很明顯了，他早年跟慈禧，後跟著孫反袁，還有一點，復旦畢業。
王天王指宋教仁，滑稽的鬍子應該很明顯了，他拿了袁的錢繼續反袁，順便說一句，宋很可能是孫而不是袁派人刺死的（爭奪黨內領導權）。
以上是我的解讀，電影我只看了一遍，可能思路不一定對，在此拋磚引玉。
你們真能編。
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我錯了，你真當馬走日項飛天是什麼滿清遺少？能證明他是個滿清遺少的都是誰，本身就是個騙子的項飛天，自己是個騙子結果入戲太深的完顏和傻了吧唧被各種人騙的五七。
馬走日是個騙子，對於他不在乎的那些人。
馬走日是個清醒的騙子，所以在乎完顏，但他不愛完顏，他怎麼可能愛一個騙子？
對自己的名譽馬走日不在乎，因為他是清醒的，認為自己是有罪的，他的幾次動怒，都是因為與自己有關的人，鍾三，完顏。
項飛天也是清醒的騙子，但他也是個真正的騙子，或者說他沒有在乎的人。
1.上海人外地人梗。開篇嘲笑武七是new money的義大利女的不是義大利人，而是移民到義大利的上海人。到上海要吃的是「王婆面」這麼接地氣的食物、會用上海話「小赤佬」罵人、以及對「鍋氣」這種生活細節的講究都是上海人的特徵。河南人（外地人）來了上海，有權有錢，以為自己就是新上海市民了，但照樣被老上海人用「鍋氣」的逼格來鄙視。對，上海已經是中國逼格最高的地方了，這地方被new money攻陷，上海本地人有點本事的就移民義大利了，換了洋氣的義大利名字，但心裡琢磨的還是王婆面這麼點事兒。沒本事的王婆留下來，雖然還只是個做面的，但知道鍋氣，境界就不一樣了。
2.奧運會梗。怎麼把錢花出去？還要花得長臉，讓遠在義大利的華人華僑們都看的到？！bingo~!辦個國際性的盛會！參賽選手的鴕鳥胳肢窩毛都是所在國自己置辦的，偏偏還是能花出去這麼多錢。花出去的錢洗白了，也白洗了，都花出去了嘛。哈哈哈哈哈。
3.春晚梗。不解釋了，姜文葛優主持的時候差點就說親愛的觀眾我想死你們了。還要念電報哈哈蛤別逗比了。
4.艾瑪下班兒了先到這以後慢慢補充哈
電影是讓人看的，怎麼講故事很重要，不是用來說教的。
那些抓住一點小細節就死扣隱喻的絕大多數都是牽強附會腦洞大開，小部分才是順理成章的大彩蛋。
能看懂隱喻的就說明你本來明白這件事，明白的不用隱喻也明白，不明白的隱喻了也看不出，即使是好評的《讓子彈飛》，其中隱喻的道理我並不覺得有多麼牛逼，由於隱喻而借用的那個故事才真讓人覺得精彩。
既然題主問了，那我就正面回答下隱喻。僅從劇情出發，不落實到現實情況，所以只說部分劇情
1，開始的花國總統大選，觀眾選舉為觀眾，哈哈，背後都在操控。
2，完顏，項，馬三人權力團伙初期蜜月，後期因為各自利益而分開。
真實的情況是完顏愛馬，項要權名，但經過媒體宣傳，電視局宣傳，觀眾能了解到真相嗎？
3，後來馬走日殺沒殺人已經不重要，而是各方利益博弈的後果。小孩子才分對錯，大人只看利弊。
最後
1，如同我們不會知道姜文導演拍這部電影的真實想法，圈子外的人距離真相永遠有一步之遙。
2，如同我們不會知道姜文導演拍這部電影的真實想法，但通過揣測，我們可以通過自己構造一個真相。
（電影不是說教的，這些道理其實你也早就懂，頂多寓教於樂吧，看這還是挺歡樂的，值得去看。）
剛看了說說感受。
這個片子，用隱喻來解讀，都可能失之膚淺。玩隱喻不是多高級的東西，花那麼多錢搞個隱喻片也沒有必要，不大值得。
我覺得姜文可能在探討一個問題：
有這個必要較真嗎？
然後片子的3位正面主角，都回答了「有必要」，然後人物命運便隨之走向了不同程度的悲劇。
故事所有轉折點，都發生在「有沒有必要較真」這個關節點上。
完顏英得不到結婚回答，有必要去死嗎？就是這麼較真。
馬走日答應一聲不就完了么，有必要憋著不答應嗎？就是這麼較真。
王天王混淆是非只是一齣戲，有必要現身出來嗎，還被抓。受不鳥，就是這麼較真。
五六得知真相後，堅持放人，不惜與家人反目，還跟老媽真槍對干，較真兒極了。
在每一個環節，人物的關鍵選擇，並非情勢所迫不得不這樣，而是在可這樣也可那樣的時候，選擇了比較較真的那一個。一方面，這個關鍵選擇決定了人物的命運走向，另一方面，這種選擇將人物性格中驕傲的底色突顯出來了。
——我本來可以有些無傷大雅的小妥協，就可以活的很好，可我就是不。
它顯示出了人物相當高的心理底線——也可以解讀為障礙（比如馬走日到大帥那求情，始終沒好意思開口）
並非兩難的兩種選擇，只有一步之遙，但僅因這一步，就造成截然不同的命運，也造就了截然不同的人。
無法妥協，較真到底。
但這樣究竟對不對呢？
姜文全篇都始終圍繞這個命題在討論，所謂民國、選秀、破案，都是道具，換成古裝戲，現代戲都可以，不重要。
有意思的是，這跟老羅最近說的「天生驕傲」，有一些暗通款曲。推薦閱讀：