如何正確理解「小人之交甘若醴」？
與「君子之交淡如水」相對的這句話，怎麼理解才對？或者說這句話的正確性還有待商榷？
我一直覺得，對待古代哲人學者的許多話，沒必要去作過度解釋，甚至削足適履地去認為，是不是有哪些地方不符合古人的要求錯了。
比如莊子的「君子之交淡如水，小人之交甘若醴」，接受對其最通常的解釋就行。出自於《莊子.山木》中的這個話，後面還有兩句：「君子淡以親，小人甘以絕」，結合起來看，就是君子之交不在求利因而更親近，小人之交在於利如利斷則情絕。
這樣的話貎似有些不合理，卻又含有值得肯定的道理。事實上，我們在生活中與人交往，人品很好的友人間，不重於利而卻未必沒有利的互惠，而出於互惠往來的人之間，卻未必沒有真感情。但承認有這樣的事實存在，卻又並不等於要推翻莊子所說的這個道理，因為這樣的情形也存在。
《莊子.山木》 是論識人處事之道的。借9個故事，處處都是用類似的方法來講道理。比如最末一個故事說一旅店主人有兩個妻子，一美一丑，店主人卻喜歡丑的，這不合常理，店主卻說：「其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也（此處惡作丑解）。」得出的結論是：「行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！」，意思是品質賢良的人不自以為是，到哪裡去不受歡迎呢！
這樣的講法，有一個好處，可以讓人思辨一下，從貎似不合理中，找出合理性來。但找出合理，並不意味著就要否定事物中蘊含的其他合理因素。難道長得漂亮自認為也漂亮，就一定不受喜歡嗎？特別在今天，我們讀古人的句子，更不應該受其字面的束縛，在漫長的歷史中，特別是今天的人們，總結的生活中的道理，那是比古人不知要多出多少倍了。
在《莊子.山木》中，為後人傳誦最廣的就是「君子之交淡如水」，無論是自已說自己，或用於說他人，都表明一種品質的高潔。雖然高處不勝寒，曲高和寡，作為一種品質追求，也沒什麼不好。
而「小人之交甘如醴」呢，「小人」，從前在使用中是多涵義的，可以指被統治一方的芸芸眾生，也可以指唯利是圖的人。在當今市場經濟條件下，人與人之間經濟生活中的基本關係，就是利益交換的雙贏關係。「醴」是講甘甜的酒，雙贏乃互敬其酒，各得其利，合乎規則的事盡可為之，只要不唯利是圖就行。不唯利是圖，不等於不可以大膽爭取自己的利益，而爭取自己的利益，你也得讓對方「甘如醴」才行。這總該是天公地道的吧，有什麼不對還需要商榷的呢。
謝邀。
和小人交往，就要參照小人世界的規則，他們想要的，不是精神上的。所以你們的關係一定要更濃烈，要看得見，要摸得著，要擺在那裡。
君子之交，無需旁證，無需制衡，無需考慮，淡如水無妨。
「小人之交甘如醴」，夜店裡這種場面最多了。中文典籍下的語句，往往是為了說明一個道理，而不是概括一種現象。
原文是這樣的：孔子經歷了幾件倒霉事，向子桑雽抱怨了一下，然後子桑雽說：子獨不聞假人之亡與？林回棄千金之璧，負赤子而趨。或曰：「為其布與？赤子之布寡矣；為其累與？赤子之累多矣。棄千金之璧，負赤子而趨，何也？」林回曰：「彼以利合，此以天屬也。」夫以利合者，迫窮禍患害相棄也。以天屬者，迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。
一個叫林回的人逃亡的時候把「千金之璧」都扔掉了，卻只背著一個嬰兒跑。他為什麼這麼干？用文中的話說，千金之壁是「利合」，等到林回「窮禍患害」的時候自然會拋棄他，而小孩子是「天屬」，林回越倒霉越會關心他。「千金之壁」屬於林回，僅僅因為林回擁有它，這是一種單純的利益關係，「赤子」屬於林回，是以感情為基礎的人情關係，穩定性遠大於前者。
彼無故以合者，則無故以離。這就是莊子想說明的道理，凡是無緣無故得來的人情，終究會無緣無故的失去。因為他們不是「天屬」，而是「利合」。
從這裡出發你就能理解了，君子之交是「有故以合」，是有深厚基礎的「天屬」，不會隨著利益變更而變化，就算其淡如水也是「淡以親」；而就算「甘若醴」的小人之交，也註定「無故以合者，則無故以離」。
如果你理解成君子之交必須要淡如水，小人之交肯定甘若醴，那就太無聊了。知識份子對土豪在社會上吃香的喝辣的開貴的玩靚的，
這些「甘若醴」行為的嫉妒。
如果可能的話，君子之交，小人之交都要有。
可以不維護與所謂的「小人」的關係，但不要強烈排斥所謂的「小人」，都是人脈。
做不成朋友也不用做敵人吧，二元論本身並不適用這個複雜的社會。
從小就是君子的，不是聖人，就是偽君子。
偽君子其實很痛苦的，想釋放自己的慾望，在意自己的廣泛樹立的形象，還顧忌這被人發現，被道德壓死，所以還要偷偷摸摸的發洩慾望。
發洩慾望的時候讓我們這群「小人」都震驚了，真是老當益壯啊！
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
解釋：人大了交往就淡了，還是小時候和小夥伴玩的親密無間。
衍生：人大了，都帶上了面具。
就是拍馬屁會讓你很爽
醴:[lǐ] 1.甜酒。2.甜美的泉水：～泉
謝謝學了個新字
易經方法解。
小人，坤為地。交，巽為風。以小人為主卦，則為風地觀卦。小人交往，觀風使舵，以獲其利，所以為甘為醴。
以自己的感覺來理解這句話好了，至於靠譜不靠譜我自己說也不好。
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
這裡就不翻譯了，大家都知道莊子是把君子間的交往比作像水一樣淡，把小人之交比作像美酒一樣甜美（注意，甘是甜美的意思，或者說這裡再嚴謹一些，
甘
甜，味道好：～甜。～苦。～冽。～落。～之如飴。同～共苦。～旨（美味的食物）。
美好：～雨（適時而有益於農事的雨）。～霖。）
所以莊子在這裡對君子和小人其實並沒有貶低之意，但後面兩句話話鋒一轉，君子淡以親，小人甘以絕。
這裡的以用因為來解釋，君子和你淡如水是因為和你親近，小人和你甘如醴是因為要將你拋棄。（斷：杜絕;摒棄 絕世於良。——《左傳·哀公十五年》。注:「猶言棄也。」說明在那個時代斷有拋棄的意思）
莊子是厭世的，這從他希望化蝶的老莊思想中可以看出，不知道他是不是有社交恐懼症，反正他對於那種友情有著極度的不安全感，並且不善交際，因此他認為真正的友情寧可是淡淡的，而不是像一般人那樣有來有往的，他很不屑於那一套。
從這句話來看，莊子也很追求精神生活而不是物質生活，他是個理想主義者，因此他認為真正的友情應該是淡如水的，一杯清茶，談談關於精神生活的，而不是像那些王公貴族聚在一起就是喝酒看戲和歌舞。（那個時代是有戲的）
這是一種非常理想化的交友方式，所以莊子不像孔子有那麼多的門徒，不知道他是和哪個小人「甘如醴」之後被拋棄，傷心了，所以產生了這種我們現在看來比較極端的方式。
朋友嘛，君子要有，可以淡如水，但小人也要有，甘如醴，說明滋味好，至於他斷不斷你也就是拋棄不拋棄你，他為你帶來了快樂，你就算幫了他一下忙又怎樣呢？孔子說的好，君子坦蕩蕩，小人才常戚戚，現代生活，沒必要為朋友間的疏遠刻意傷神，天下沒有不散的筵席，何必做個碰不起的玻璃人？
這句話的整句是「君子之交淡如水，小人之交甘若醴」，把字詞顛倒下可能更能好的適用於當下，「淡如水也不影響君子之交，甘若醴也無法改變小人之交」。
坦然些，把你當朋友的就算平淡相處也會真心相見，不把你當做朋友的就算掏心掏肺換來的也是貌合神離，凡事都看淡一些。盡人事，聽天命。人生路上遇到的每個人都是你的修為。
不同意高票答案。高票答主不是莊子一類人，未能理解莊子的含義。
「君子之交淡如水 小人之交甘若醴」 是兩類人的交友方式，而不是說君子之交就不會有互相幫忙。作為君子之交的朋友是自願幫忙，而不是單純的利益交換，你來我往。君子也可以有朋友和人脈。區分開來就好。
包括這句話，答主也偷換了概念。「難道長得漂亮自認為也漂亮，就一定不受喜歡嗎？」 莊子表達的並不是這種非黑即白的含義，而是「You don"t know you are beautiful, that"s what makes you beautiful"的意思。
莊子不喜歡請客吃飯，認為所有要他請客喝酒的都是小人。
推薦閱讀：