真假猴王，諦聽辨出真假了為什麼不敢說？
諦聽道：「怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。」地藏道：「當面說出便怎麼？」諦聽道：「當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。」又問：「何為不能助力擒拿？」諦聽道：「妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。」地藏道：「似這般怎生祛除？」諦聽言：「佛法無邊。」
這是原著給的解釋，但是聯繫前後劇情來看，這個解釋並不能讓人信服。
以下是吳閑雲的解讀，取材自《再探西遊記》，是對之前答案的補充解讀。
在「六耳獼猴」一案中，豬八戒是非常清醒的，他知道沒有什麼妖精六耳獼猴，那個妖精，就是孫悟空。
怎麼說豬八戒知道呢？
當「六耳獼猴」打了唐僧之後，搶走了行李及通關文牒，唐僧要沙和尚去討迴文牒，他們三人去取經，「定不要」那孫悟空了。
八戒道：「我前年因師父趕他回去，我曾尋他一次，認得他花果山水簾洞，等我去，等我去！」唐僧說：「你去不得。那猢猻原與你不和，你又說話粗魯，或一言兩句之間，有些差池，他就要打你。著悟凈去罷。」
結果，沙和尚去花果山，沒有討回行李、文牒。
還是豬八戒說：「我去。」
沙和尚就交代道：「二哥，他那洞前有千數小猴，你一人恐弄他不過，反為不美。」
八戒笑著說，沒事！「不怕，不怕！」
他來到花果山水簾洞，很容易，沒有任何懸念，就把行李、文牒順利的帶回來了。
在《真假美猴王》這一回故事中，讀者的視線一直是被「假悟空究竟是什麼妖怪」所吸引著。所以，很難會想到「就是孫悟空本人」這個問題上去。
舊式小說，有個通用的行文模式，就是在一大段故事之前，先講一個小小的「引子」故事。比如《拍案驚奇》裡面，要講一個發財的大故事，開頭先講一個無關但類似的小故事。要講一個兇殺的大故事，開頭也會先講一個無關但類似的小故事。
幾百字的小故事先講完，再切入正題。這種手法，舊式小說中，比比皆是。
在西遊記的《真假美猴王》故事中，前面也插了一個與主題無關但類似的小故事：豬八戒化齋。
當「六耳獼猴」毆打唐僧的同一時刻，豬八戒正在外面化齋。注意：這兩件事，是在同一時間，並列發生的。
卻說八戒托著缽盂，只奔山南坡下，忽見山凹之間，有一座草舍人家。獃子暗想道：「我若是這等丑嘴臉，決然怕我，枉勞神思，斷然化不得齋飯。須是變好，須是變好！」
好獃子，捻著訣，念個咒，把身搖了七八搖，變作一個食癆病黃胖和尚，口裡哼哼的，挨近門前，叫道：「施主，廚中有剩飯，路上有飢人。貧僧是東土來往西天取經的，我師父在路饑渴了，家中有鍋巴冷飯，千萬化些兒救口。」
有兩個女人在家，正才煮了午飯，鍋里還有些飯與鍋巴。就將些剩飯鍋巴，滿滿的與了一缽。獃子拿轉來，現了本象，徑回舊路。
豬八戒一般是不主動變化的，這次居然就變了個模樣去化齋。
變了之後，事情很容易就辦成了。並且沒有一個人知道。
這一段故事，聯繫上下文，似乎顯得有點多餘，那麼，作者這樣安排情節，究竟有何用意呢？
接著往下看，豬八戒陪著唐僧、沙僧繼續往前走，又來到了剛才化齋的那家門口。那老婆子忽見他們，慌忙躲過。沙僧道：「我等是東土唐朝差往西天去者，……」
那媽媽道：「剛才有個食癆病和尚，也說是東土差來的，已化齋去了，怎麼又有一起？」
八戒忍不住笑道：「就是我。因我生得嘴長耳大，恐你家害怕，不肯與齋，故變作那等模樣。你不信，我兄弟衣兜里不是你家鍋巴飯？」
變的那個人，就是我。
後來, 沙僧到花果山討要行李，沒要著，回來後，把前事對唐僧說了一遍，他看到了一真一假兩個孫悟空。
唐僧悔恨道：「當時只說是孫悟空打我一棍，搶去包袱，豈知卻是妖精假變的行者！」
沙僧又告道：「這妖又假變一個長老，一匹白馬，又有一個八戒挑著我們包袱，又有一個變作是我。我忍不住惱怒，一杖打死，原是一個猴精。因此驚散，又到菩薩處訴苦。菩薩著我與師兄又同去識認，那妖果與師兄一般模樣。我難助力，故先來回復師父。」
三藏聞言，大驚失色。
八戒的表現，卻是與眾不同，他哈哈大笑道：「好，好，好！正應了這施主家婆婆之言了！她說有幾起取經的，這卻不又是一起？」
有兩起取經的隊伍。
有兩個人看到了「兩起取經的隊伍」。一個是那婆婆，另一個是沙和尚。
沙和尚當然不知道那假的是誰。
豬八戒卻是知道的。因為變化了的那個人，原來「就是我」！
所以，當兩個孫悟空打過來時，豬八戒就說「等我去認認看。」他認了之後，就怪沙僧了：「你怎麼不把行李帶過來」。接著，他就又一陣風來到花果山，把行李拿回來了。
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《真假美猴王》這回故事，位於西遊記所有妖怪之正中。這一回，是取經隊伍內部面臨的最嚴重的一次危機。
唐僧定要趕孫悟空滾蛋，孫悟空則要自己去西天取經，隊伍面臨解體的可能。
當唐僧恐嚇孫悟空，要念緊箍咒把他「腦漿勒出來」時，孫悟空忽然省悟道：「這和尚負了我心」。於是，孫悟空來見觀音菩薩。
行者望見菩薩，倒身下拜，止不住淚如泉湧，放聲大哭。
菩薩問：「悟空，有甚傷感之事，明明說來，莫哭，莫哭，我與你救苦消災也。」
行者垂淚再拜道：「當年弟子為人，曾受那個氣來？……那長老背義忘恩，直迷了一片善緣，更不察皂白之苦！」
菩薩說：「我與你看看祥晦如何。」孫悟空說，不需要看了，這就夠不祥的了。菩薩道：「我不看你，看唐僧的祥晦。」
好菩薩，端坐蓮台，運心三界，慧眼遙觀，遍周宇宙，霎時間開口道：「悟空，你那師父頃刻之際，就有傷身之難，不久便來尋你。你只在此處，待我與唐僧說，教他還同你去取經，了成正果。」
這麼說來，唐僧有災，觀音菩薩是知道的。她知道唐僧「頃刻之際，就有傷身之難」。但奇怪的是，她不知道「六耳獼猴」。
根據這個疑點，我們很自然就會這樣猜測：「真假美猴王」的好戲，應該是觀音菩薩出的主意，示意孫悟空這樣乾的。
因為觀音先後說過這樣兩句話，很值得推敲：
1. 莫哭，莫哭，我與你救苦消災也。（她如何消？）
2. 你那師父頃刻之際，就有傷身之難。（她如何知？）
緊接著，「六耳獼猴」就出場了，毆打唐僧的一幕發生了。觀音到如來處去了一次，到唐僧那去了一次，最後的結果是，孫悟空的災消了。如果和觀音沒有關係，恐怕是說不過去的。
兩個孫悟空鬧到了西天如來處，那如來正在和諸弟子們講經說法，當時，如來對大眾道：「汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。」
兩個孫悟空，大眾莫能辨，惟如來則通知之。如來正欲道破，忽見……，如來笑道：「汝等法力廣大，只能普閱周天之事，不能遍識周天之物……，我觀假悟空乃六耳獼猴也。」
那麼，如來本來是「正欲道破」的，忽然見到了什麼？使他話鋒一轉呢？
原文：「如來正欲道破，忽見南下彩雲之間，來了觀音，參拜我佛。」
是觀音的到來，改變了如來的話題。
觀音菩薩在這個節骨眼上趕來了。她來做什麼的？菩薩道：「特來拜告如來，千萬與他辨明辨明。」
觀音菩薩是特地專程趕過來的，她來只有一件事，就是特地趕來拜告叮囑如來，「千萬與他辨明辨明」。
這就明顯的有問題：
1. 如果如來也分不出，那麼，觀音菩薩根本就沒有必要跑來說這番話了。
2. 如果如來分得出，那麼，觀音菩薩也沒有必要專程跑來說這番話。
無論如來分不分得出，觀音菩薩的這番話，都是多餘的。不需要她來交代。
因此，觀音說的話，就絕不會是表面意思那麼簡單。「千萬與他辨明辨明」，背後的潛意就是：你千萬要為他往明處辯，往明處辯啊！
所以，最後如來還了孫悟空一個「公道」。是往明處辯了，孫悟空沒有錯。
能當大菩薩的人，說話都是相當有水準的，都是幾句很平常的話，也都是很難於著磨的。
這一回故事，是唐僧的不對，題目中《道昧放心猿》，通俗的講，就是唐僧生了「二心」，昧著良心趕孫悟空滾蛋，導致孫悟空也生了「二心」。後果就是《二心攪亂大乾坤》。
有詩為證。詩曰：
人有二心生禍災，天涯海角致疑猜。
欲思寶馬三公位，又憶金鑾一品台。
南征北討無休歇，東擋西除未定哉。
禪門須學無心訣，靜養嬰兒結聖胎。
「二心」的產生，既不是在團隊的初期組建階段，也不在後期的成熟階段，而是在將熟未熟的中間階段，蒸蒸日上，勝利在望，這個時候，最容易生二心。
所以，作者把這段故事安排在《西遊記》的正中間，即「中道分離亂五行」。
祛了「二心」，才能繼續上路。
怎麼才叫去了「二心」呢？不是說打死了「六耳獼猴」就叫去了二心，（這才只一半），而是說師徒們「卻都照舊合意同心，洗冤解怒」，才算去了二心。
整束行囊馬匹，找大路而西。
路過怒答。地藏王菩薩的實力應該比孫悟空和六耳強的多得多。不要被《西遊記》里孫悟空大鬧天宮的事迹所洗腦，以至於以為孫悟空法力多高，本事多大，戰鬥力多強，其實水平未必有多高，孫悟空修鍊的是七十二地煞變化，豬八戒修鍊的是三十六天罡變化，好比羽毛球打野球野路子出身和受專業運動員素質技能訓練出身的差別；火眼金睛就是在鍋爐里煙火熏的；筋斗雲十萬八千里比不上大鵬展翅九萬里，扇兩下翅膀就一把抓住了孫悟空；就仗著吃了太上老君煉的金丹金剛不壞，但還是也怕紅孩兒的三昧真火，百目魔君的金光，陰陽二氣瓶的融化，蠍子精的尾蟄等等，加上看取經路上各種妖怪吊打和取笑孫悟空的情節就能看出來孫悟空其實並不是想像中那麼戰無不勝的。
諦聽說的「不敢」，怕的不是孫悟空和六耳，而且六耳的背後，西天boss如來佛祖。
西天取經本來就是由如來佛祖簽發立項，觀音菩薩策劃招募，唐僧師徒四人負責執行的一場佛教宣傳活動。換句話說，取經路上發生的一切事項，如來佛祖心裡都是有數的。退一萬步說，倘若諦聽揭露真相，六耳大鬧洞府，有地藏王菩薩在一邊，能讓諦聽吃虧么？但是一旦說出真相了，就會打亂和破壞了如來佛祖的西天取經策劃，得罪了大領導，今後能有好果子吃么？而且如來還是自己領導地藏王菩薩的領導，嘴賤的後果就是前途分分鐘被堵死，領導準備的各種小鞋分分鐘扔過來。因此諦聽說「不敢」，又說「佛法無邊」 ，說的其實不是怕孫悟空和六耳，而且怕六耳背後的大boss如來。
原著中給的解釋是，幽冥之處法力低微，如果當場說破，將會控制不住局面。
實際呢，這確實是一個頗有道理的說法，但是不是問題的核心。
為什麼不當場說破？實際上是因為，這個問題本來就不應該在地府這裡解決掉。
這個問題就應該在西天佛祖那裡解決，所以二位應該去找佛祖。
為什麼會有真假悟空啊？是因為真悟空產生了二心，不願意幫唐僧取經了，才讓假悟空鑽了空子。
誰讓真悟空取經的呢？是佛祖及菩薩。
但是除了佛祖，其他人很少能夠分辨得清周天的生物，除非像諦聽有這方面特長的。
所以說，產生假悟空的根源，是真悟空的修行遭遇了挫折，遭遇了心魔，產生了二心；
而識別出假悟空的方法，可以找諦聽，可以找佛祖；
佛祖又可以輕鬆的降住悟空這個級別的神仙。
所以，綜合來看，找佛祖解決問題是最好的方法了。只要來這一次，直接三條問題全部解決，從「根」上能夠去掉二心，從表面上能夠識別六耳獼猴，從行動上可以輕鬆降住他。
所以就去西天佛祖那裡吧。
六耳獼猴是孫悟空二心的產物，與孫悟空是同一個。要破除二心，只有靠本心的覺悟，外力無法介入。
可以算是猜測吧 大家看著玩玩 畢竟西遊記里的暗黑成分遠超我們想像
唐僧遇到六耳獼猴的地方, 是強盜出沒的山林, 這裡至少有三十幾個以上的強盜在此地謀生活, 這就說明這個山頭是屬於強盜的, 按說不會有妖怪, 若有妖怪, 則強盜們根本無法生存, 更不可能結成團伙, 形成氣候, 早被妖怪吃了。
可見, 六耳獼猴這個妖怪並不是本地妖怪, 那他是從哪兒來的?西遊記中的妖怪無論法力大小, 都有一塊屬於自己的地盤, 厲害的妖怪管的寬一些, 不厲害的妖怪地盤小點, 怎麼說, 得有一片生存的土壤, 否則, 他是成不了妖的。
六耳獼猴呢? 他有沒有自己的地盤呢? 有, 在花果山, 乘孫悟空不在的時候, 他跑到花果山佔山為王了, 並且沒有被其他的猴子們發覺。 可見, 六耳獼猴對孫悟空的行蹤及過去的經歷了如指掌。
妖怪們都有很強烈的領地感, 只在自己控制的勢力範圍內吃人, 基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上門來的, 或是採用手段把你誘騙去的, 一般不會越界行兇。
許多妖怪都說過「若過了此地就不歸我管」這類的話。妖怪與妖怪之間是和諧的, 沒有爭鬥, 偶爾還有聚會, 我抓到一個人請你吃, 你抓到一個人請我吃, 大家都遵守江湖道義。不到別處去撒野, 不到別人的門面上去搶生意。
而六耳獼猴, 則不管這一套, 他是從花果山不遠萬里趕來作案的! 這個行為實在是太奇特了, 這是其他妖怪所沒有的。
六耳獼猴作案的手段更是怪異, 他不像別的妖怪那樣躲在半空中, 瞅准機會一陣風把唐僧擄走。而是跪在路旁，雙手捧著一杯水給唐僧喝, 唐僧不喝, 罵了他一頓, 六耳獼猴就輪鐵棒望長老脊背上砑了一下。
那長老昏暈在地，不能言語，被他把兩個青氈包袱，提在手中，駕筋斗雲，不知去向。 六耳獼猴並沒有抓唐僧, 而是把唐僧打了一頓, 然後搶了包裹行李, 揚長而去的。沒有一個妖怪是像他這樣搞的。
六耳獼猴和孫悟空不僅外型一模一樣, 本事也是一模一樣, 走到哪兒, 都無法分辨誰是真的誰是假的!
1. 觀音菩薩暗念《緊箍兒咒》，兩個一齊喊疼，菩薩無計奈何。
2. 李天王取照妖鏡照住，鏡中乃是兩個孫悟空，毫髮不差。玉帝亦辨不出。
3. 唐僧念《緊箍兒咒》，二人一齊叫苦, 唐僧也不認得真假。
4. 閻羅殿的諦聽可以分辨的出真假, 卻不敢說出來。
5. 最後被如來佛辨出真假, 是所有神仙都沒有聽說過的新物種: 六耳獼猴。
6. 六耳獼猴被孫悟空當場處決, 打死了。
以上種種疑點, 實在太多, 這裡面就存在無法解釋的問題:
1. 既然閻羅殿的諦聽可以分辨的出真假, 卻為什麼不敢說出來? 六耳獼猴與孫悟空的本事是一樣大的, 只要諦聽說出哪個是假的, 隨便加幾個人就可以幫孫悟空抓住六耳獼猴, 諦聽為什麼不說? 他怕什麼?
2. 既然六耳獼猴熟悉孫悟空的一切, 當然就應該十分清楚如來佛祖是非常厲害的, 他為什麼不跑呢? 還要到雷音寺去送死? 這不是腦子進了水么?!
3. 六耳獼猴只不過打了唐僧, 既沒有打死, 也沒有要吃唐僧肉, 最多論個行兇搶劫罪, 怎麼說, 罪不致死, 為什麼就把他打死了?! 量刑是否過重?
4. 六耳獼猴的目的是要取經, 又是主動的, 目標一致, 如來佛應該高興才對, 這樣的人才哪裡找啊? 把他也安排進取經的隊伍, 豈不是更好?
5. 為什麼只有如來佛一個人知道世上還存在「六耳獼猴」這一類物種? 而所有的神仙包括菩薩都是聞所未聞的? 難道就沒一個人知道嗎?
6. 如果所有人都不知道有「六耳獼猴」這一類物種, 那麼, 如來佛祖與六耳獼猴之間, 究竟存在著怎樣的淵源呢?
其實呢, 這一回中根本就沒有妖怪, 那個所謂的六耳獼猴並不存在。從頭到尾都是孫悟空一個人搗的鬼! 大家看西遊記把大腦都看的僵化了, 總以為孫悟空是捉妖怪的, 卻怎麼都想不到: 孫悟空也會冒充妖怪, 把唐僧這個潑禿領導暴打一頓以瀉私憤吧!
孫悟空在這件事的起先, 他是個受害者, 而結果, 卻變成了最大的受益者, 因此, 孫悟空是第一嫌疑人。我們再來重新看這一幕:
一、 起因
孫悟空打死了兩個強盜, 唐僧念經超度強盜的亡靈: 拜惟好漢，我以好話，爾等不聽，卻遭行者，棍下傷身。你到森羅殿下興詞，他姓孫，我姓陳，各居異姓。冤有頭，債有主，切莫告我取經僧人。
八戒笑道：「師父推了乾淨，他打時卻也沒有我們兩個。」三藏又禱告道:「好漢告狀，只告行者，也不幹八戒、沙僧之事。」
孫悟空道：「師父，你老人家忒沒情義。雖是我動手打，卻也只是為你。你不往西天取經，我不與你做徒弟，怎麼會來這裡打殺人！」然後罵道:「觸惱了我的性子，將你打死了，盡你到那裡去告，我老孫是不怕, 玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生；三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告！」
這絕對是在恐嚇唐僧, 把老子惹火了, 連你也打死, 你去告吧!
晚上, 在老楊家借宿, 老楊的兒子是強盜一夥, 孫悟空又打死了二三十個強盜, 還把老楊兒子的頭割下來, 擰給唐僧看。
唐僧大驚, 念起《緊箍兒咒》，把個行者勒得耳紅面赤，眼脹頭昏，在地下打滾, 翻筋斗，豎蜻蜓，疼痛難禁。把大聖咒倒在地，箍兒陷在肉里有一寸來深淺。並威脅道:「快走！遲了些兒，我又念真言，這番決不住口，把你腦漿都勒出來哩！」這是唐僧第三次趕孫悟空滾蛋。
西天路走了一大半了, 眼看就要出成果了, 他要他滾蛋!大聖疼痛難忍，忽然省悟道：「這和尚負了我心。」於是, 孫悟空發怒了, 終於撕破臉皮反了目: 你這潑禿! 沒了俺老孫, 連口水都沒得喝, 還這般刁難俺, 不給點顏色看看, 你就不知道俺老孫的狠氣! 我管你是哪個!一棒子將唐僧打暈在地，揚長而去。丟下了這樣一句話:「你這個狠心的潑禿，十分賤我！」
沙僧來找他算帳，他說沒有，絕對沒有的事，俺老孫怎會幹這樣的缺德事呢, 你若不信, 菩薩可以作證嘛, 我這幾天一直都在這兒。
沙僧當然不信，因為你會架筋斗雲，又會分身法。
於是, 菩薩叫沙僧與悟空同去見個真假。結果, 沙僧看到了兩個一模一樣的孫悟空, 長相、聲音、本領都是一樣的。這些條件是妖怪有可能具備的,
可是, 最重要的證據金箍棒、緊箍咒也是一樣的, 而這兩個條件是妖怪不可能具備的。這就說明根本沒有假的, 這明擺著是孫悟空使的分身法嘛!孫悟空上天庭借照妖鏡，鑒定結果: 兩個都是真的。玉帝當然辨不出哪個假。
「這大聖呵呵冷笑，那行者也哈哈歡喜」，就說明他正在暗自得意: 嘿嘿! 你們誰都想不到吧!到閻羅殿去查, 諦聽是知道真相的, 卻不敢當面說破，否則, 孫悟空不打死他才怪, 發起惡來, 把閻羅殿都拆了!
孫悟空走到哪兒都問的理直氣壯：「你們看我兩個誰是假的！」都辨不出，因為根本沒有假的。他的目的就是要鬧得讓天、地、神、人、鬼盡知，不是俺老孫打的你這潑禿，而是你這潑禿缺了俺老孫就會碰到妖怪。
最後鬧到雷音寺, 孫悟空與如來佛說的話, 和在前面別處說的是有區別的，他先說這一路上我這般辛苦, 不知費了多少精神, 師父卻把我趕出來。
現在, 請佛祖與弟子辨明邪正，我才好保唐僧過來把佛經取回東土，幫你永傳大教。
注意: 他說的是辨明邪正, 不是辨明真假, 而在前面別處他都是說的辨個真假。這個區別是相當大的, 真假, 是指兩個人誰真誰假, 邪正, 是問我的行為對不對, 請如來公斷。孫悟空這點分身術的小把戲，又豈能瞞得過如來佛?!
在他還沒來之前，如來佛就已經對大眾說了:「汝等俱是一心，且看他二心斗來。」你們這些人呀, 一心要看他誰真誰假，又豈能識破他的二心呢？根本就不是兩個人, 是二心也，孫猴子生了二心, 把老師都打了! 你們卻以為是妖怪。
但是，這能說嗎? 一說破, 就無法收場了, 這個經就徹底的取不成了! 如來的計劃就破產了! 所以, 大局為重, 如來佛也不能說破, 不但不能說, 反而還要很默契地配合他假戲真做! 所以如來才杜撰出一個誰也沒聽說、沒見過、根本就不存在的六耳獼猴來。
原著中這樣寫道: 如來正欲道破, 忽見..., 如來笑道: 我觀假悟空乃六耳獼猴也。
孫悟空沒想到如來佛會瞎扯, 很是震驚, 不知道如來要幹什麼, 如來也沒有辨真假，而是直接嚇唬猴子：「悟空休動，待我與你擒住他。」
悟空生怕被抓住把柄，急變蜂兒飛跑。大眾不知，以為走了。如來笑云：「汝等休要再言，妖精未走，在我缽盂之下。」將缽盂揭起，果見一六耳獼猴。孫大聖忍不住，將其打死。
「忍不住」這三字用的好啊，悟空的心理素質到底比不上如來佛祖。佛法無邊的如來總算幫神通廣大的悟空把這個彌天大謊撒團圓了，皆大歡喜。大聖叩頭謝道：「上告如來：那師父若不要我，卻不又枉勞一番神思！還是放我還俗去罷。」
如來道：「你休亂想，切莫放刁，我教觀音送你，不怕他不收。好生保護他去，那時功成歸極樂，汝亦坐蓮台。」
經過這一場鬧劇，孫悟空明確的被如來內定為預備佛員, 這是對他敢打師父的一種肯定, 一種獎勵! 唐僧呢, 這個刁酸無能的潑禿領導吃了啞巴虧，白挨了一頓揍。這種人欠揍，揍他一頓, 他自然就老實了。
諦聽說了啊~~ 因為打不過六耳。
地藏還想著聯合孫悟空，一起把六耳擒住。 但是諦聽明白，六耳和悟空實力差不多，到了這個量級，有沒有人幫手，其實差不了多少，除非是老君如來，再次也要觀音二郎神這種級別的幫手。而且打起來，無論誰贏都要活活地府。
所以最後諦聽建議是—— 佛法無邊。
這四個字才是真正有意思的。
為什麼要讓倆人去找如來？
解鈴還需系鈴人唄~~
至於其他實質性的東西，比如說，為啥如來要安排真假悟空？ 到底被打死的是六耳還是悟空？
那就不知道了。 這叫留白，現在流行的說法是，開放性結尾。 大家自己揣摩就行~因為地府沒有能拿下六耳能力的，兩個猴子打起來會把地府拆了。別拿西遊之外的設定來，西遊設定地藏就是不強，西遊里文殊還被凡人泡水裡三天呢。西遊設定觀音是七佛之師，法力在諸佛之上，除了觀音是特別的其他菩薩就不行了。
抖個機靈。會不會是諦聽沒分出來不好意思說。
兩個村痞打架，來我家讓我評理，我知道得罪誰也不好，對不起，我不知道你們兩個誰對誰錯，知道我也不會說，您倆換個地打架行嗎？去村書記家吧。。。。。。。哪來這麼多陰謀解釋，這麼簡單的道理套現實中不是很好理解嗎
因為根本就沒有什麼「六耳獼猴」！那個孫悟空就是孫悟空自己變的！為什麼？
1. 如來對六耳獼猴的描述是：「善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。」 這是什麼亂七八糟的！他明就明吧，武功怎麼可能這麼高？
2. 就算「假悟空」可以變化成孫悟空的樣子，實力也相當，那緊箍咒和金箍棒怎麼變？用猴毛？那猴毛變的金箍棒和真的金箍棒懟在一起，明顯就能分出真假啊！
3. 這就解釋了為什麼諦聽不敢說出真相。他肯定不是怕兩個猴子戰鬥力太強，而是因為這兩個猴子都是孫悟空，說出真相後不把地府鬧翻了才怪！這也就是為什麼以猴子的脾氣，諦聽不說破他卻不怪罪！他心裡正暗暗高興呢！
4. 如來一眼就看出「假」孫悟空是誰，卻不說破，反而拿「善聆音，能察理，知前後，萬物皆明」來點他，孫悟空當然也聽出了如來的意思，於是就在如來放出「假悟空」的一瞬間把他打死了！這樣連物證都沒了！
5. 總而言之，悟空就是借這個「真假悟空」打唐僧一下，並使唐僧對他言聽計從而已。這件事過後，悟空就成了取經的主力軍，這與他最終成佛是分不開的。
其實本沒有真假美猴王，從始至終就是孫悟空一個人而已。
整個取西經是整個團隊的一個磨練，同時也孫悟空的磨練，要把其內心的黑暗和暴力之心去掉。
所謂的假美猴王無外乎就是孫悟空的黑暗一面，最後如來幫助滅掉了假猴王，就留下善的孫悟空了，這也是取西經給孫悟空的磨練。
吳承恩已經告訴你了。心猿。
知乎老規矩，先說是不是，再說為什麼。那麼:這個回答怎麼不能令人信服了？
2015-5-5：好吧我詳細說下：題主的糾結點在於：他理解的地藏王菩薩在西遊記中完虐猴子戰5渣，依據是因為地藏王菩薩在中國漢化佛教里地位和法力本是很強的（見評論）。額，並沒有任何認知較廣的傳說中有地藏王菩薩能完爆孫悟空的正面描寫。即使有，也不能做為你「西遊記中地藏完爆猴子」的論據。為什麼？因為西遊有自己獨立的世界觀，有自己的設定。舉個例子：西遊記中的哪吒就與廣大傳說中的猴子有著明顯不同，因為西遊中的哪吒是如來用蓮藕做身救活的。再比如，嫦娥的故事廣為人知，但是在西遊的世界，嫦娥只是廣寒宮眾多仙子的統稱，甚至如來也不一定是大家總說的如來——安天大會上吃的可是龍肝鳳膽，哪個傳說佛祖吃這個？所以說這個一筆帶過的地藏王你如何確定就是你想像中的地藏王？所以說諦聽這個答案，沒有任何不值得你信服的地方。BTW,別的答案那些說猴子沒本事的你們認真讀過幾次就出來黑人？覺得黑一個大家認為厲害的人就顯示自己與眾不同逼格高見解獨到？獨立思考不等於信口雌黃。總用陰謀論看西遊的，到底是答案不能讓你信服，還是你一心要找一個陰暗的答案，才肯信服？假猴王金箍棒哪來的？沒看過原著
因為這兩個都是孫悟空啊，唐僧趕悟空，心猿生二心，揍了唐僧一頓自己去取經。
悟空猴格分裂，兩個化身去找人鑒定，諦聽當然知道兩個其實都是真的，也能分出哪個是佛祖想要的。
但這種情況只能讓佛祖處理，諦聽沒法說，直屬上司地藏王菩薩也負不起這個責任，只能推脫。
為什麼兩個都敢去找各種人鑒定直至到佛祖哪裡，難道真是六耳獼猴那麼自信能瞞過佛祖？妖怪也不可能那麼蠢，就是因為兩個都是悟空所以才不怕鑒定。然而佛祖把不需要的叛逆的悟空化身一罩讓另一個把它打死，從此這個佛教管培生就走上正途再無二心。
哪個真哪個假其實無所謂了，諦聽把包袱甩給如來，如來只需認一個真的就好，至於其它的事情，孰真孰假對劇情影響不大。
心猿意馬，心猿意馬。
有個猜測就是如來覺得大聖太不乖，太難控制了，於是就找了一個能控制的（也就是六耳獼猴），所以六耳獼猴敢去如來面前，居然不怕自己是假的被看出來，如來也藉此殺了真正的大聖?_?
看破了一切的諦聽不敢說出真相，不知道他會不會心疼什麼都不知道卻快要被打死的大聖呢?_?
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