假設歷史上不存在李白，但是有現代人發表出了李白的詩作，會被現代詩歌界認為是詩仙水平的作品嗎？

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我的具體問題其實很長標題寫不下：

假設某個平行宇宙中沒有李白這個人（除此之外的歷史文化和我們的宇宙都相差不大），然後把我們宇宙中李白的詩作全部傳送到這個平行宇宙中，並且以無李白平行宇宙中的某個現代人的名義發表，那麼在沒有李白的平行宇宙中，這些詩作依然會被認為是唐詩題材的巔峰還是僅僅是不錯的唐詩模仿作品？

經典的，並非作品的文本，而是包含了廣大讀者再創造的作品。這種再創造，在事實上依附於李白及其身世。因之，在那個平行宇宙里，既沒有與這個宇宙里相同的再創造，也就沒有了相同的經典。具體而言：
①結合我國文學史的實際，從李白的作品集合中取出單個文本發表，會使幾乎每一個體，都無法在題設平行宇宙中，取得與這個宇宙所取得的相當的地位。我國所有頂尖的詩人，其地位似乎都不是由作品唯一決定，而恰恰更多地為作品的集合所反映的人品、性格等等決定。單一作品不能塑造出完整的李白，那個宇宙徹底失去了頂尖詩人李白。也就使得那單一的作品，不再是頂尖詩人的創作，它的整體地位應當會有相當大程度的下降。
②假使李白的作品作為完整、未被分割的整體，以當代人的名義發表，頂多能被視為是唐詩的高仿品。一方面，名義上的當代作者的存在，已經使它們無法塑造出一個唐代詩人的完整形象，它們無法成為盛唐氣象的代表。另一方面，它們幾乎沒有可能與現實有相當的吻合，使得它們無法被視為針對當下的寫作，也就失去了成為當代經典的全部可能性。
③即便李白的作品作為整體，以唐代人李白的名義發表，且這一著作權又得到所有人的認同，它們有可能——意即有可能不——超越它們在這個世界中的鏡像。詩人的形象與地位，固然如前所述，要由作品的反映決定，卻也要受到作品以外的、包括歷史在內的、諸多因素的影響。至少，在那個平行宇宙里，李白不再是一個在政治上幼稚甚至無知的弱智，他的懷才不遇是理直氣壯、真實無誤的，這無疑會影響這個形象所受到的待遇、也就影響了他的作品的經典化過程與結果。
總之，這種認為文本的再現、可以帶來經典地位的再現的文本決定論，在理論上是錯誤的。

就算和李白一樣的DNA的人，出生在現代。那麼他也大抵不可能成為那個水準的詩人。人生經歷絕對不一樣，接受的教育也不一樣。他就是個有才華的普通人罷了，會不會選擇舊體詩來表達自己都說不準。老李性任俠狂放，說不定就飆車去了呢。
就算李白在當代依舊寫詩，那麼他註定達不到歷史上李白的水準。因為當代就不是應該生產出那種大詩人的年代。不是說詩道衰落了，而是這個時代是為了下個時代蓄力的時代。任何留得下名字的詩人書寫的，都絕對是當下。而我們的當下，是一個混亂的思想不統一的信息紀元的開端。
假設他是穿越來的，寫出來水準相似的詩作，那麼也註定不會引起社會範圍內的矚目，在詩歌界公認是一等一的人才，那是必然的。小圈子化和碎片化是這個時代的主旋律啊，這個時代又不是沒有可以並肩古人的詩人，您知道么？

會，藝術的魅力千古恆久遠，人類幾萬年來，基因沒有大改變，再過幾千年，也不會改變，況且，中國文化也沒失傳，因此，當時能感動人的作品，在現在也能感動人，在未來，還會感動人。
現代人要是誰能寫出「天生我才必有用，千金散金還復來」，「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」這樣的名句，這樣的人，不是天才是什麼，區區一個三四流的文人顧城，寫出一句「黑夜給了我一雙黑色的眼睛，我去用它去尋找光明」這一大白話，就確定了其白話詩領域裡的崇高地位，誰要是寫出了那麼多名句，遠超顧城的，中國還不被轟動壞了。
假如現代人，誰能寫出紅樓夢此人必將震驚文壇。因為，真正的傳世名作，不以人為轉移，不管是誰，誰要寫出了那樣偉大的作品，偉大的詩歌，誰就是曹雪芹，誰就是李白，管他是現代人，還是古代人呢。
持反對意見的，未免太多低估了中國人對唐詩的接受程度，你要說普通人不明白詩經有可能，因為詩經用語古樸，很難懂，而李白寫的詩那麼白話，唐代距離現在也不過一千多年，說不懂，也太過自以為是了。

假設牛頓那個時代沒有牛頓，也沒有提出牛三定律，直至牛頓在今天提出三大定律，會得到那麼高的評價嗎？
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有些事情不能亂假設……因為世界是個大公式，隨便改個參數一切都面目全非了。

不會。第一，李白和其他名詩人的歷史地位是通過歷史時間本人來成就和拔高的，歷史上其聲名的積累影響了我們對其作品藝術水平的評價，也就是說，他的詩確實極好，但未必有人們傳頌的那麼好。而現在如果有人寫出他那樣的作品，人們可能說要等待歷史的檢驗。
第二，李白詩歌的藝術價值是在盛唐的歷史坐標下才展現出獨一無二的光芒的，他的作品符合當時的時代潮流和價值取向，且文筆不凡，個人風格強烈，人們沒見過這麼會寫詩的啊，所以大呼精彩，廣泛傳播，然後在歷史中不斷積累聲名。而現在信息爆炸，人們的見識越來越廣，想要在這樣的時代炸出一片彩來就變得更難了。另外他的詩內容和情感上也不一定對今天人的胃口，如果現在有人寫出李白那樣的詩，可能在一個志趣相投的小眾圈子裡評價很高，但是不一定大熱，人盡皆知膾炙人口。
第三，我覺得一個現代人如果發表出《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》之類出現唐代人物事件地點，還以第一人稱在作品中身處其境表達感情……呵呵，誰知道會是啥反響呢。

絕對會引起巨大轟動，雖然不可能有人在這個時代寫出「且就洞庭賒月色，將船買酒白雲邊」「揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴」的詩歌，因為這是古代的景色，古典的思想情懷，如果在現在寫出，會被認為是復古的流派。但絕對會引起轟動，因為太白詩的藝術境界超越時代，可謂冠絕千古，藝術上的真實審美總是是永恆的，像拉斐爾的聖母畫，萬一出在現代，一樣會引起震驚。

我覺得李白那樣的人到了現在，按照他的性格，大概不會去鳥舊體詩吧，應該回去玩搖滾

首先我想說詩歌的大致發展順序是這樣的：首先是只是一種有韻律的語言形式，後有《詩經》，再到楚辭，漢樂府，魏晉時期，唐詩宋詞，近代詩，現代詩。而李白在詩歌上的成就以及對後人的影響是不可或缺的，假如沒有這個人，那麼後來的韓愈，孟郊，李賀，蘇軾，陸遊，辛棄疾等恐怕也不會如此有名，更不會有後來詩歌的一系列變革，你可能會說後來自然會有其他的李黑、李紅來影響他們，不過如果真的這樣你問的問題就會是李黑和李紅了。好了，沒有詩歌的一系列變革，詩歌就不會有後來如此光輝的篇章，想像一下沒有了李白以及影響到的這些人，到了近代西方文化流入中國會有何等的衝擊！到時候還有唐朝題材以及訪唐的說法嗎？

把卡夫卡扔到巴爾扎克那會去，會被認為是傻逼。

任何對詩歌的接受都是和詩人的經歷、品性結合在一起的。沒有李白那樣的經歷品性，即使寫出了李白那樣的詩，也是不會得到好評的。有一名言：風格即人。我們閱讀詩，其實是在閱讀人。

最近到別的網站匿名發了一篇李白的無名詩作。
他人的評價是看不懂。。。。
嗯。。。。。
其實這種事情不容假設的。

我認為不會，李白被稱為詩仙與他所處的時代以及他的經歷應該有些關係。現代人寫出來未免有些乾癟吧。

我覺得不會，一個時代有一個時代的文學，現在沒有太多人關注現代人寫的舊體詩，畢竟古代的舊體詩都看不過來。

如果是現代人寫出來的，即便不考慮生活經歷，僅僅就詩來說也只是平庸之作。