斗膽請教，《紅樓夢》想表達的終極內涵是什麼？

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謝邀。

這是一個很容易回答，又很難回答的問題。看題主的簽名，是高二的學生，還比較年輕。作為長者，我還是聊幾句不相干的話吧。

我在題主這個年齡，有一種浮躁的心理，不耐煩去讀十九世紀的歐洲名著，於是找了本中文系的文學史教材，浮光掠影地了解了一下名著的故事梗概和大致主題，就開始和愛好文學的妹子談笑風生了：《巴黎聖母院》是一個善良的醜男愛著美女，美女卻愛著虛偽的帥哥的故事；《漂亮朋友》是一個虛有其表的帥哥在名利場中逐漸墮落的故事；《約翰克利斯朵夫》是一個音樂天才奮鬥、成名、逃亡、懺悔的故事……那些書我當時根本沒讀過，但絲毫不影響我冒充文學青年。我甚至中二地覺得，那些作家真的那麼偉大嗎？那些厚厚的書，真的有勉強啃完的價值嗎？那些舉世公認的經典，真的不是被吹出來的嗎？

在我念大學後，因為某種機緣，我不得不硬著頭皮讀完了《悲慘世界》，然後我意識到，這本書並不是文學史里輕描淡寫的故事梗概和主題思想，而是一個世界。我現在是個編劇，編劇的基本素養就是用一句話講清楚一個複雜的故事並闡明主題。但是，對於《悲慘世界》以及同級別的名著，我做不到。我甚至無法用幾千字或幾萬字來講清楚這本書。如果你要問我《悲慘世界》講的是什麼，我只能將原著從頭到尾給你念一遍。哪怕少了任何一段話，都不是完整的《悲慘世界》。任何概括都是對原著的褻瀆和犯罪。

當我發現名著的魅力時，已經年滿二十歲了。我不再有十幾歲時那樣的時間、精力和白紙一般的接受力，可以那樣輕易地被名著所馴化、所塑造。我用了好幾年的時間，想補上這一課，但事倍功半。這讓我遺憾至今。本來，我是有機會變成更好的自己的。

回到題主的問題。《紅樓夢》想表達的終極內涵是什麼。

教科書上是這麼告訴你的：小說以四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，揭示出封建末世危機。

大概也會有很多人會告訴你，紅樓夢的終極內涵，就是那首《好了歌》；就是甄士隱對好了歌的那闕註解；就是太虛幻境演繹的那一曲《飛鳥各投林》；是空；是虛無；是高潮後的賢者時間；是閱盡滄桑後的拔劍四顧心茫然。

這些說法都對，但卻都不是《紅樓夢》。就像繩子、牆壁、蒲扇、柱子，都是摸象者對大象的真實認知，卻並不是大象。

什麼是大象，這是個哲學問題。脊索動物門脊椎動物亞門哺乳綱真獸亞綱長鼻目象科的陸生動物，只是我們對大象的定義或分類。你永遠沒法告訴一個沒見過大象的人什麼是大象。

甚至，你去了泰國，見過、騎過大象了，你就知道什麼是大象了嗎？你解剖過大象嗎？了解大象的生理結構嗎？甚至，你當過大象嗎？你知道象群的社會結構嗎？你知道大象的腦神經運行機制嗎？

《紅樓夢》就是一種類似大象的存在。普通讀者參觀大象騎大象，紅學家解剖大象分析象群的社會結構。但誰也沒法告訴你，什麼是大象。

我只知道，於我而言，《紅樓夢》是一本我每年讀一遍，每一遍都能讀出不同內涵的書。十幾歲、二十幾歲、三十幾四十幾五十幾六十幾讀出來的東西固然不一樣，二十五歲和二十六歲讀出來的東西也不一樣，2016年12月和2017年1月讀出來的東西都不一樣。

終極內涵？或許是有的吧。但我想我大概永遠不會知道。

「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈褲之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規談之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。」

……那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃；況又有『美中不足，好事多魔』八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空

一年讀了紅樓夢十一遍
每天夢裡都是在大觀園，醒來都是淚水打濕的枕頭上
或許有是因為青春期太苦悶太失意吧
當初沒見過美好，倒也就罷了
唯一僅見的青春美好，卻是一個發生在夢裡，但不屬於我的夢
而且，這個夢還必須要醒過來，不管是在夢裡，還是在清晨，還是在未來漫漫的人生路上

記得在為什麼《金瓶梅》在國外的影響力不亞於《紅樓夢》呢？ - 文學 - 知乎里看到過一句話：畢竟我們很多人的人生，不會像《紅樓夢》那樣在青春年少時戛然而止；我們要過的，都是如《金瓶梅》一樣漫長而充滿慾望的一生。

對我來說，紅樓夢的意義，就是在苦澀乾癟的青春期里，給過我美好的夢，而且早早地讓我經歷了它的幻滅，無論是哪個層面上……

以後的人生路，經歷更多的幻滅，也只是早早排練熟了的話劇重來一遍罷了

採訪曹雪芹時，我就這個問題向曹先生請教。彼憤然對曰:我要是在創作《紅樓》之前，知道那個終極內涵是什麼，我就直接說出來了——我披閱十載，增刪五次，傷得自己淚盡而逝，你們不去好好讀書，就想一下子弄個大主題出來？！言畢大怒，被今天讀者又氣死了。

抖個機靈，不喜勿噴。對參《等待戈多》作者貝克特的採訪——當有人詢問「戈多代表什麼」時，貝克特說：「我要是知道，早在劇中說出來了。」

依余見，《紅樓夢》是小說，不是哲學，儘管我們可以解讀出各種各樣內涵，一如魯迅先生所云——「經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。」然而再深刻的小說也改變不了小說的本質，小說描摹的是生活本身，非為傳達生活觀念。

因此，《紅樓夢》的深刻內涵，就藏在《紅樓夢》文本的每一個字中——還是先好好看書吧。

人生一世，憑空而來又萬境歸空。正邪兩賦之人，要是想留下點什麼，無非一個「情」字。

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本來不想寫得很複雜。可是這兩天重新翻周汝昌的紅樓雜談，居然看到周汝昌也和我有類似的感觸，所以也不算我一家之言。周汝昌說，曹雪芹創立了「情教」。這怎麼理解呢？我想我不如把我曾經寫過的一篇文章貼到這裡來，供大家批評參考。
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我想回到我看《紅樓夢》的最初，這最原始的吸引到底在何處？不是讀了點書的女人玩的推理遊戲，不是曹賈互證的歷史唏噓，也不是百科全書一般取之不盡的資源。乃是一句最要緊的話「大旨談情」。

忽略這個前提，去談《紅樓夢》，縱然都是學問，都是文章，都可以讓曹雪芹含笑九泉，卻不能讓石兄在青埂峰下有知音之感。

我最喜歡的書名，是空空道人悟道後所改的《情僧錄》。為何而改？「因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空」——所以不再守「空空」之道，轉而修「情」，是世間唯一的「情僧」。從此，一僧一道，無數僧無數道，皆可去也。

不敢說寶玉完全是曹雪芹心靈的自況，但《紅樓夢》的確是寶玉心靈的成長史。

因空見色——
無論石頭也罷，寶玉也罷，生下來只該「本來無一物」，可惜天地正邪二氣，恰附於其上：「其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下」。因為聰俊靈秀，所以從空來又可回空去，對於世間的紛擾羈絆，可以自始自終有一點疏離之態。又因為乖僻邪謬，所以不肯自持，一任凡心大熾，虛不虛空先不管，且顧眼下耽溺於色。我謂寶玉「樂觀的虛無主義者」是也。

由色生情——
壞就壞在這「耽溺」二字。若有補天之志，無論取道何途，一生雖苦無憾，只沿路修行便罷。而無補天之志，色色皆可留戀，歧路忘徑，最終就會走到迷津的邊緣而不自知。呱呱墜地，祖母、母親、姐妹、愛人等等都給予無限的愛與美好。這些物質與精神上的美好，讓人浸淫其中無法自拔，漸漸成為自己的一部分乃至全部，因為離不開，所以留戀，所以有情。無論對人對景還是對別人施與的情，只要能滿足自己的精神世界，能夠構建愛與美好的心靈家園，則通通納入，層層累積。所以只愛女兒，是因為我通過女性的愛，來感知這個世界。

傳情入色——
所以可以「情不情」，是因為一切有情無情之物，只要可以成為我構建的美好的一部分，我就可以賦予其情感並施與其情感。所以祖母喜歡的丫鬟，我也喜歡，祖母的品味，我通通接受，因為祖母是我精神大廈的根基。因為襲人晴雯等可以無怨無悔地讓我過最舒適的生活，所以哪怕她有「爭榮誇耀」之心，哪怕她好強桀驁，我依舊對她們有一份情。而我身邊諸位女子，或美麗，或有才，或和我有骨肉之親，或於我心有戚戚，凡此種種，不一而足，都是讓我活在自我世界中的依恃，她們不自覺地實現著我對這個世界的解讀。所以我對她們，乃至對能夠喚起我的感知的一切，都有情，我也以為，她們對我，都有情。但黛玉讓我明白，情與情是不一樣的，對她而言，只為一種情就可以傾盡所有，而我卻沒有她那樣的執著。於是我知道，我是和別人不一樣的。但我又和他們一樣，我不可能全我所有的感情，也不可能得盡天下的眼淚。我第一次感覺到，世界不是我構建的那個樣子。

自色悟空——
我構建的世界，一點點崩塌。我愛人的生命，我無法挽留。再可愛的姑娘，也會老去。更不要提美好中隱隱的罪惡和各種徒勞無功的努力。我太愛我的世界，我無法承擔它的崩塌。於是，我想起來，我來到這個世界上的時候，除了一塊石頭，我不是本來什麼都沒有嗎？原來不僅我什麼都沒有，世界也什麼都沒有。是這樣嗎？

不，賈寶玉還有情。他抄了一份《情僧錄》，徹底遁隱到自己的世界裡。除了情，那一塊與生俱來的石頭，他也不要了。了卻自我後，剩了一個甄寶玉，把石頭送還至青埂峰下。

所以，無論《紅樓夢》中的人物，人格到底如何，賈寶玉或者說曹雪芹都是不在乎的。他在乎的，只是這些人的「情」。哪怕她有私心，哪怕她有缺點，哪怕她狠毒，哪怕她庸俗。只要有情，就可以在自己的歷史上為她留上一筆，又因為有情，所以生活在這段「情」中的所有人，皆可入史。眾生皆苦，我已無我，故我能以我對你們的情，來度化你們。

哪怕你是趙姨娘，哪怕你是賈雨村。

一流的作家，會把這觀照寫成悲憫，自己過不了自己那一關的，觀照就寫成了涼薄。

其餘的世人，其實還是「情情」的好，一世圓滿，得償所願。不似「情不情」的孤魂野鬼，縱使懸崖撒手，也還是掉入迷津。

當然，一部《紅樓夢》，不止這一個「情」字，真真假假，興衰榮辱，掙扎與無奈，痛切與超脫，似乎都遠在這一個「情」字之上。

但沒有這個「情」字，學問文章通透練達，石兄的悲號，大家卻聽不見了。

我有一個朋友，學哲學的，很是較這個「情」字的真。她以為這個「情」，是一種無法再被提煉再被還原的純粹之物，是一種本質。

但我到底還是無法回答她，曹雪芹最後剩下的「情」，是什麼東西。我只能再一次描述，這是一種與虛空的共振，是對虛空本身的執著。類似於知道宇宙會熱寂還是畢生研究的科學家的精神，類似於雖然以理性去看待世界卻依舊感嘆命運的憂傷，也類似於明知道會忘記卻偏偏選擇不忘記的努力。

年輕人不要浮躁，少問終極問題啊。人生的終極是死，但能說明什麼？紅樓只是面呈現世間萬象的鏡子，表達了什麼取決於誰在照它，取決於照的人經歷了什麼。年輕人不要習慣於把終極掛嘴邊，這樣很危險的，紅樓開始就有結局，而過程更迷人，很像人生對吧。

紅樓夢就是臨睡前床頭燈下最想翻看的那本書。

文章本天成，妙手偶得之。
寫作的人，像是被上天召喚，總是要寫點什麼的。

「或許不知是夢的緣故流離之人追逐幻影。」

看了一圈答案，感覺大家都比較悲觀，多從四大皆空的角度出發來理解。
但是對於年輕人來說，再跟他講什麼都是空的，他們也聽不進去。
難道因為富貴不久長就不努力工作了嗎？
難道因為愛情終消逝就不談戀愛了嗎？
不可能的。
人活在世間，追逐的就是名利，誰也不能免俗。

誠然紅樓夢是一個悲劇，但從現代人的角度來發掘，不應只看到悲觀的一面。

紅樓夢不僅僅是講述了一個夢，更重要的意義在於警醒世人。
紅樓夢中的每個人都在按照自己的方式努力活著，他們不會覺得自己身在夢中。這何其像我們每個人，或許從上帝視角來看，我們每個人的命運早已寫好了劇本，在未來的某個時刻固定上演。我們做出的每一個選擇看似出自主觀意識，其實是早就安排好的劇情。就像王熙鳳再聰明也挽不回註定的危局，命運早已註定悲劇。
這是一種宿命觀，我想每一個愛讀紅樓夢的人都會或多或少地受到這種觀念的影響。讀書照己，時常會生出兔死狐悲之意。少不讀紅樓的說法想必也和這種觀念有關。

我想強調的正是不要太過執著於這種宿命觀。紅樓夢的悲劇是有很多原因造成的，除了賈府自身的問題，更多的是因為時代因素，是大環境使然。因此紅樓夢的悲劇並不適用於每個人。
不是所有歡喜都會泯滅。
不是所有親情都會斷絕。
不是所有安樂都會消散。
更不是人生註定悲劇。
紅樓夢有共性也有特性，我們應該做的是從其中吸取經驗教訓，而不是一味沉湎於悲劇宿命觀。這本書尤其對於官二代和富二代來說是極好的教科書，賈家滅亡的悲劇是值得深思的前車之鑒。真正讀懂了紅樓夢的二代們，所走的路必然會比賈寶玉長。
富貴長不長久我不知道，但是至少不要在你這一代倒台是你的責任。

對於普通人而言，對紅樓夢的理解如果只停留在這是一個悲劇的階段，那顯然只是把紅樓夢當成一本小說來讀。而紅樓夢對於所有人都應該是一本為人處事的教科書，讀書時跳出故事本身，多想想如果換到自己會怎麼做，書中人物有什麼可取之處、不可取之處，對比學習，方才有所進益。

就算我們每個人都身在夢中，努力扮演好自己的角色，也是作為一部戲主角的職責。

《紅樓夢》想表達的終極內涵都體現在他的「好了歌」里：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

好了歌白話文：
人人都知道神仙好，只有功名是沒法忘記的，
從古至今的將領和丞相都在哪裡，如今只剩下一堆荒墳；
人人都知道神仙好，只有財富是沒法忘記的，
活了一世，只恨積攢了沒多少錢，等到錢多了的時候，眼睛一閉就離世了；
人人都知道神仙好，只有嬌妻是沒法忘記的，
活著的時候天天訴說的恩情，死去之後又追隨著您離開；
人人都知道神仙好，只有兒孫是沒法忘記的，
一片痴心教育孩子的父母從古來就有許多，但是有誰看見了那些所謂孝順的兒孫呢？

「好」就是「得」，「了」就是「去」。最終表達得是人生的「得」與「失」

一個文學作品價值的高低，並不一定取決於「主題」的高深與否，事實上中國傳統文論里就沒有主題一說。很多傳統文學作品很難說有什麼主題。你像《西遊記》，有什麼主題呢？
生動的故事，鮮活的人物，準確又有富有韻味的語言，傳神的細節描寫等等可能是衡量的標準。
《紅樓夢》的主題其實挺老套的，就是「好了歌」里說的「富貴功名一場夢」，是個老生常談的話。並不新鮮，《紅樓夢》的好處也不在這個上頭。

斗膽回答，不是所有問題都有答案，也不是所有小說都有所謂的要表現的內涵。

你看完書想到的，恐怕就是你需要的。

「單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。」

by魯迅

一種普世情懷，即對世上的每一個人都不應該從自己的私心去評價、愛憎，每一個人都是獨特的，值得被理解的。紅樓夢的諸多人物，每一個人身上都有獨特的性格，這些性格中都有出自於人的內心的部分，是非常美好的。
作者在寫每一個人的性格時，都是不置褒貶的，這是紅樓夢非常可貴之處。我相信作者在現世中看待人事，也永遠保持一種好奇、真誠的態度。即使到了中年老年，他在認識一個新的人的時候，仍然不會一下子就把這個人納入自己心裡的某個框架之中，他會認真地理解這個人的全部，每一句話，每一個動作，都會被作者細細體會。這就是作者能夠將如此多的人物個個塑造地性格飽滿的原因。
我們在讀完紅樓後，有人喜歡寶釵，有人喜歡湘雲，有人喜歡黛玉；有人喜歡襲人，有人喜歡晴雯。這就是我們受到自己的生活經歷和慣性思維的局限的表現，而作者突破了這個局限，表達出一種普世情懷。
對於每一個人物的悲劇命運，作者都是懷著悲憫之心對待的。不光於人，就是一草一木，一花一石，都能勾起作者同等的悲涼來。這又更擴大了「普世」的內涵。我認為這是作者通過紅樓表達出的核心情懷，也是對我們當今社會走馬觀花的人際關係非常具有啟示的一點。至於作者想通過紅樓最想表達什麼，就沒什麼好說的了。

算上連這回，已經迷了兩回紅樓夢了。
說說自己的看法，也是疑惑，和題主問題還相關。

1、人物價值取向，人物出路；
2、社會規則；
3、他們的幸運和悲劇。

寶黛是神仙下凡，不食人間煙火:一個博愛濫情，一個顧影自憐，一個情不情，一個情情，既不追名也不逐利，享受自己的精神世界，於世俗規則格格不入。物質有人供養，出世之心可依託，一旦精神斷供只能棄世而去。

世俗有問題？還是他們有問題？權貴面前、規則面前神仙是否應折腰?

寶釵答曰:追名逐利，趨利避害是人性。人之立世，行其義也。義者，禮也，理也，利也。

湘雲對曰:生活不止於眼前的苟且，還有詩和遠方。

探春對曰:我即為權貴。巾幗何須讓鬚眉?

鳳姐對曰:放你娘的屁。沒權和錢，還想當神仙?

迎春對曰:夫不爭，天下莫能與之爭。

惜春對曰:非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言。

秦可卿曰:權貴面前奴家已非人。

李紈對曰:老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。身不由己，禮也，理也，利也，是也。

賈元春曰:身後有餘不縮手，眼前已無回頭路。

賈巧姐曰:權貴為啥？俺只知善有善報，惡有惡報。

妙玉對曰:世人與我何干?神仙與我何干?

曹雪芹對曰:亂鬨哄，你方唱罷我登場；好了歌；落了個白茫茫大地真乾淨。

就像那句話說的一樣一千個讀者心中有一千個紅樓夢這本書我每個年齡段看也會有不同的感受相信大家都有這種經歷畢竟人生不同階段的煩惱和喜悅是不同的從書中所得也是不盡相同的從剛開始的想看寶黛釵之間的愛情再到紛繁複雜的大家庭人際關係以及書中博大精深的飲食文化戲劇文化詩詞文化服飾文化等等最後我覺得我看紅樓夢想要的是一種態度一種生活態度一種人生態度
正所謂悲涼之霧遍被華林眼前一切的富貴榮華都是過眼雲煙放下執念任他瞬息萬變
當然我現在還很年輕有很多執念知道不值得卻還不舍的放手但是我相信歲月靜好不代表歲月帶來的都是好事更多的是給我們的磨礪和成長

都雲作者痴，誰解其中味。

對我來說最終內涵就是這句:"好一似食盡鳥投林,落了片白茫茫大地真乾淨"

書的第一回就說得很清楚了，「本書大旨談情」。

是「空」。