学习命理的人是怎么看待事态炎凉的？
同上
学习命理之后我的抑郁症不治而愈。我开始接受自己的命运，全盘的接纳自己，并开始接纳这个世界。不再认为世态炎凉，更多时候只是你看问题的角度罢了。命理让我开始深刻的內省并且接纳他人，接纳父母，接纳一切的伤害。内心变得越发柔软和有温度，周围的一切人事也越发善意而可爱。越来越多人喜欢亲近我，包括很多家族长辈都开始喜欢听取我的建议。最后总结，世态并不炎凉，炎凉只在内心。
个人觉得，题目改成这样，也许更为合适:研习命理者如何看待世态炎凉？
都谓:命理学表述人生。命理学的方方面面都与人性息息相关。
例如，财星党杀，杀乃压力，伤害，小人，工作之类，又逢财星去生，财乃财富，养命之源，养命之源偏偏与日主过不去，自然或贫或夭。人之道，损不足以奉有余也。日主所要的财，其情向杀，自然是世态炎凉，求财不得反受其辱。
然一分为二看，若是日主受得了克，任得了杀，那又当是另一回事了。
若是身弱，说明日主无能力，软弱，无本事，无胆量。若是有刃，可以抗杀，扛杀，不一定为贵，至少可以承受苦难折磨长久一些，待到大运制杀之时，也可能屌丝逆袭，咸鱼翻身。
若是财星党杀，而身强，再日主有食伤，不生财，而能制杀，则说命日主不但能任杀克，而且有本事，有能力，那就极可能在官杀处讨得好处。虎口能拔牙，自然万人钦。
再如，官喜财生，我有财能奉献于上司，上司当然对我另眼相看，格外提拔。若是有一天，别人也用他的财去生官，模仿了抄袭了我与上司套近乎的方法，也将财奉于上司，官的能力是长了，更大了，位置是更高了，但是命主却没有跟着领导一起升迁，反而上司对我之喜爱要分流，并且有可能形成争宠之局面。这也是另一种世态炎凉。
再如，命主身衰遇杀，命主无能力，无担当，工作能力差，适应力差，本领差（身不旺），而我有食神可以制杀，且因为组合的缘故，我的食神并不泄命主之气。命主当然与我交好，视我为恩人。但是有一天，我这个食神与他干或他支作合，一时忘了命主，或是我之食神受制，无力也无法去制杀了，那命主是否会对我有成见？命主可能还会讲:你都帮了我十年，送佛送到西，偏偏这次你就不帮了？你都借钱借了我十次了，第十一次干嘛不肯借？当然，那个所谓的命主可能永远不会自省:人家帮了我多次，恩人若是有难，我又能为他做些什么？
斗米恩，担米仇，怨生于恩，又何尝不是另一种恩怨，又何尝不是另一种世态炎凉！
谢邀。我一定是最适合学命理的人了，因为我眼里只有客观事实，没有世态炎凉。
没有世态炎凉！没有世态炎凉！没有世态炎凉！
学了命理之后仅仅是能跟人装高深来句都是命，这个时候我说都是命，就会得到应和，如果是以前，那就会有人觉得我冷漠。
我很少用感情做判断，比如我也有很惨的时候╮(￣▽￣"")╭不然我怎么会学命理，我最惨的时候连我妈都挤兑我，我的第一反应当然是难受，但是很快就理智回笼了。她给我吃喝给我钱花，现在我没有任何价值，那么她的投资短期看不见回报率，我还在村里不给她长脸，既没工作赚钱也没嫁出去，她对我有看法很正常，表现出来也很正常，她也是个普通的女人，不能因为她是我妈就要无条件对我玛丽亚。事实就是，她已经在挤兑你了，所以她首先是挤兑你的人，其次才是血亲，但是因为我吃人家嘴短，所以只能忍着。我这么表述不是在说对错，只是在说客观事实。
结论就是，在我眼里，没有世态炎凉，只有这个世界的运行规律。遇到的所有问题只要想到它背后的机制，就感受不到任何世态炎凉，因为它只是客观存在而已，把所有的事情看成平常，就不存在世态炎凉，也就不必看待。
在我学命理前就有这种感受了，学命理之后更加如此。
副作用就是，在别人看来，你有点孤僻。我除了自己很少关心别人，然而我连对自己的关心也很少，只是后者没人会知道罢了。即使是我言语上关切了谁，那也是碍于世俗，内心没有任何感觉。
但是如果有人让我帮忙，能力范围之内也会全力以赴。这个并不矛盾，我虽然冷静看待世界，但是本能里我是个心软的人。
我在学命理之前就达到了见树仍是树的第三重境界了。所以我觉得我真是适合学命理。不服气的人可以当作我是在吹牛逼。
正作用就是，幸福感很强烈。相信我，当你做到了解并接受世界，同时保持本我性，那么幸福感会特别强烈。因为会看见更大的美，无处不在的美。
自幼学习命理且日渐精进之人，有些人是家族传承、耳濡目染，有些人是顽疴固疾、久病成医。
我年少时过得辛苦，却并不觉坎坷，甚至觉得自己是要成大事的人、是被命运选中的人，所以注定要吃些苦头，因为古人说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
许多人想要折断我的梦想，但我不让他们得逞。
走过了充斥着疾病、穷困、孤独的少年时代，看惯了世态炎凉、气势转换，我以为自己终于可以主宰命运，但一连串的挫折打击让我一蹶不振。无论是工作、感情还是健康，即使我付出了百倍努力，都是一败涂地，为他人做嫁衣裳。连续走了很多年衰运之后，我极度怀疑人生，觉得老天总和我作对。很长一段时间以来，我每天失眠到凌晨，精神濒临崩溃的边缘。我自认为还算善良，也很努力，为什么总是事与愿违？
闪过自杀的念头，也有过出家的想法，想过求助于宗教，然而发现宗教之于我过于消极，我并不想认输。最后去找算命先生，却只告知我命苦，不与我说破命运的玄机。有幸遇到一位颇有命理造诣的年轻人，人逢知己，话语投机，便抽时间带我入门，懂得了一二皮毛，从此打开了一扇窗，看到了从未想象过的绮丽诡谲之景。
此刻，我们只谈命理，不谈鬼神。
很多人问我：“为什么生辰八字解读命运那么准？”“世界上有鬼神吗？”“轮回是不是真的？”每当遇到这种问题，我都笑而不答。周遭的人还未安顿好，管什么神仙鬼怪？当下的事还未做得好，管什么前世来生？
借用杨绛先生的一句话：“你的问题在于读书太少而想得太多。”
八字命理被归于玄学的范畴，但它玄，又不玄。之所以玄，是因为懂它的人太少；之所以不玄，是因为它只是一门学科，近似哲学，本质上与数理化无异。
八字命理与鬼神无关，与通灵不同。掌握命理知识并不一定需要有所谓的“天眼”和“特异功能”。八字，这八个字，本身只是在巨大的数据样本中，提取出的一种规律的阐述和探索。人生在天地间，养在日月下，其成长规律受到宇宙和自然的影响。就像蛇要冬眠，鱼要浔江，鸡要打鸣，大规律不可逆转。
比劫重克财，食伤重克官，印得力为用才华横溢，杀旺而有制权倾一方……这些论断，虽不能择章取义，却也能窥探命运一二。
人出生的那一刻，八字就确定了，命与运也尽显在前。但与动物不同的是，人有精密的大脑，有强大的精神，有丰富的知识，有人伦的影响，所以在大规律的支配下，我们的主观能动性也至关重要。八字命理可以帮助你认识自己的长处，弥补自己的短处，却永远不会有谁能帮你逆天改命，也没有任何人能拯救你于水火之中，除了你自己。
人生归根到底，是一场心的修行。外界定义的你，并不是你。外人看来，你家境富裕、子女成器，却只有你知道，配偶早已情已不再、另觅他欢；外人看来，你才华横溢、造诣颇高，却只有你知道，加班日日都是常态、餐餐天天都是粗茶。外人看来，你经济拮据、夫丑妻贫，也只有你知道，夜半归来家中仍有人为你留一盏明灯；外人看来，你生性愚钝、前途寥寥，也只有你知道，略有小成后内心的那份自在荣光。所谓改命，其实是改变自己的心。
你问学习命理之后，对世态炎凉有什么感悟？
大概就是懂得了人生三苦吧。
世上没有人生是一帆风顺的，只不过有些人层次高些，有些人层次低些。人并无高低贵贱之分，命运却一人一个样。我无法告诉你为什么人生而不同，我只能告诉你，越是逆境，越应生生不息、自立自强，不然岂不不是更惨？狗发疯咬了你一口，难道你还要咬回来？
对待世态炎凉，我们只需要知道，花无百日好开，人无永世霉运。
那些以他人的悲惨为食的人，终有一天自己的悲惨也会成为别人的盘中餐。
不知众生皆美为一苦。看多了八字，对人的尊敬更深一层。人人都有长处，人人都有缺点。有些人，比劫林立，说明为人固执，但很有毅力；有些人食伤旺相，说明为人多思，却颇有才华；有些人，印多为忌，为人懒散，却心地善良……人生在世，要心胸宽广一些，多做些善事，就算不能马上收获尊敬与祝福，也能身心自在、问心无愧。
执着虚妄贪念为二苦。老话也曾说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”明明命中无财，非要投机倒把赚得一身穷困潦倒；明明命中无官，偏偏机关算尽竹篮打水一场空。我们的不快乐，不在于无能，而在于走错了方向。八字命理的主要作用，并不是为了让人一眼看透一生，而是为了趋利避害、扬长避短。
甘愿自暴自弃为最苦。我的八字，贵气破格、层次不高，双亲离散、历尽坎坷，注定一生辛劳而不得安宁，但我仍有很多梦想。人人都说我命苦，所以我更不敢怠慢人生。年轻人不要总谈格局、讲层次，游手好闲是不会得来功名利禄的。唯有自身勤勉自强，才能更好地回报家庭、造福社会。逆境中的不放弃，会造就你爬出泥沼时的一身轻松；逆境中的自暴自弃，会换来你垂垂老矣时的一声叹息。
我仍然记得，二十年前那个小小的我，独自坐在蝉鸣缭绕的小院里，仰望星空，幻想有一天成为人人羡慕的英雄。
最后，依然写下几句话与大家共勉：
镜中花水中月，夜夜撩人终归失。
莽中草林中木，日日平常方为真。
附上杨绛先生的亲笔书信一封，也与大家共勉。
谢邀（别臭不要脸，人家没邀请你）
算命先生更多的是一种无奈。还是那句话，命好的谁算命啊。说是算命先生，其实是改命先生。比如我算过差不多的两个女人八字，同年同月同日生的。从八字判断都是身弱财旺伤印忌官的，也就是婚姻不好。然后两个人都是离婚的运气。结果一个人就很好，一个人就是婚姻不好。仔细一看原因，命好的人孝顺，而命不好的那个公婆过来住就非常讨厌，跟我说公婆的不好。你们想想，长辈为印，有印来了不但能生日主制财，而且官来了也不怕，因为印可以泄官杀生日主反而还是可以生财。
你和那个命不好的人说，你得孝顺，照顾老人，可是对方听不进去，并不认为自己的苦逼日子和孝顺有什么关系。
这种事情多了，自然我就变得冷漠。你花钱算命，我只是告诉你解决的办法。你相信就相信，不详细吃苦受累那是你自己的事情，和我没有一毛钱关系。
而世态炎凉感触更深。我刚刚悟到命理的时候，也是一个热血青年，算命不收费，甚至碰到命苦的还倒贴。
有个人让我算命，挺重要的事儿，然后我说你不用给钱，出门看到需要的人捐点钱就好了。结果第二天告诉我，昨天看到路边的乞丐，她捐了一块钱。我在想你的命就值一块钱吧。
有些人当面一口一个五哥，五哥的，夸你算的准。然后转身就说你坏话。我有一个群，因为担心别人觉得我是群主，有群主buff不能真实反馈，就用了一个小号当群主。结果我一直帮一个人找工作，帮他出主意。结果有一天我那个小号居然接到这个人的投诉，投诉说五伤在群里天天和女人聊天，败坏群风气，如果不处理群将不群。
更有趣的是这个人投诉我之后，刚好到杭州来找工作，居然给我打电话，还想我请吃饭。你看到这些事情以后，能不能感受世态炎凉啊。
这些只能说，万般皆是命，半点不由人，一个人到世
间走了一遭，都是一次机缘。佛教总说轮回，轮回又
称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又生，生
了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循环不
已。佛教认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，
即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地
狱） 中生死相续，无有止息地循环。
道教徒和佛教徒死后，不同归宿和去向轮回在那个五
胡乱华的残酷的大时代里。一切都在变，变动之中，
每个人都不知道自己有没有明天，可不可以活下去，
与如何摆脱无尽的烦恼、痛苦和压迫，而轮回与因果
业力无疑是一付安慰剂。
轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生死了又
生，生了又死，生死不已，像车轮一样转动不停，循
环不已。 轮回的原因是对事物本来面目的无知，无知
产生“行”，各种不同的“行”产生不同的业力，业力的
存在导致轮回。
总结这么多
1.万般皆是因果
2.没有人能够逃脱
3.往复流转，永不停歇
所以这就是人们为什么要有信仰，要有精神寄托，
没有无法救赎的人，只有放不开的灵魂，咒曰“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”（去吧，去吧，到彼岸去，走过所有的路到彼岸去）
其实事态炎凉只是一种对外人外物外境的感觉，就如爱是一种感觉，狠也是一种感觉，这种感觉是自找的，不是外因引起的，或者说外因是表象，内心才是究竟。世界的黑与白是相对的，也就如周易里的阴与阳，就看这个人是喜欢亲近阳的一面，或阴的一面。简单点说，如果心里有阳光，那就处处有温暖。就如微笑，你常常布施微笑给别人，别人自然也常常回报微笑给你，邻居的一位大爷，单位的一个同事，上下班常遇到的一个人，你都布以点头微笑，慢慢你就会发觉事态并不炎凉。
谢邀。所谓世态炎凉，自古有之，不足为奇。别说人类社会，看看《动物世界》，莫不如此。只不过我们用心去感知，便有了人心的温热寒凉。就像太阳东升西落一样，四季变化一样，是自然规律而已。趋炎附势不好听，但就像我们冷了需要穿衣，饿了需要吃饭一样，换一种守中的说法，叫做大树底下好乘凉，换个褒义的说法，叫做良禽择木而栖，只不过看问题的角度不同罢了。
从命理的角度看，就更简单了。就像有个朋友跟我说，自己勤勤恳恳工作，得不到晋升，某同事喜巴结领导，十分受领导重视。觉得很不舒服。我说，没问题呀，你也学学巴结领导。他说，我不是那样的人。我说，这不是挺明白，古人说，非不能也，是不为也。其实不是不为，还是不能为。因为你天生就不是那样的人，你一出生命格就定了，天生不是趋炎附势的人，不仅是你认为那样不好就不去做，而是你的命格也制约了你不会巴结领导，你就跨越不了这个界限。至于你的同事，他天生就是那个物件。你是狗，人家是猫。这个领导喜欢猫，没准下个领导又喜欢狗。但这哪有个准。这件事情没有对错可言，甚至没有利弊可言，跟领导太过亲近，也并非什么好事。朋友说，那命中注定，我就没有办法？我说，当你跟你的命格合一，那么你认为你就这样的人，同事就是那样的人，大家都在变化，在大规律之中之中，你就会收获一种平静，坦然处之。或者你的同事伴随领导泥沙俱下，也不必喜，或者你的同事伴随领导鸡犬升天，也不必悲。一切都是命运使然。仅此而已。在此之上，守身中正，寻求变化，则是另一种功夫了。
世态炎凉，是十分正常的，在大规律之中。但在历史，在当下的大背景之下，我们仍可以做出属于自己的选择，除了世态炎凉，尚且还有人情冷暖。在别人失意时，遭遇不公时，不妨伸出自己的手，让别人感受到人世间的一丝温情。不畏千夫所指，但求问心无愧。给自己留一分风骨。
说实话现在大家的困惑，老祖宗早出现过相关的讨论，并把这些研究给记载在甲乙丙丁，经史子集诸般书籍中，但是我知道的不多，就从目前了解的佛家思想来说说。
佛家有个词叫“无常”。
按照佛家的因果关系来说，人生在世无非做两件事，讨债和还债。这两件事其实就说明了人与人之间的关系，说是债难免有些消极，不过用债比较容易体现因果关系，人目前所处的境地，都是因果显现众缘集合而成。既过去决定现在，现在决定未来。
其实若是大家不想用佛家的思想来理解的话，我把这两个词给换成“生和克”，只有你们能理解。
那么生克是什么意思呢?
生克是自然世界按照二元论（唯心唯物，阴阳，内外，动静，刚柔，公私，强弱等等）两种事物相遇来演化出的基本关系。
既以甲乙代替两种人事物，甲遇到了乙，既会产生以下结果：
甲使乙增长，乙受益，甲减弱。
甲使乙减弱，甲乙俱损，甲活乙死。
乙使甲增长，甲受益，乙减弱。
乙使甲减弱，乙甲俱损，乙活甲死。
甲乙比合，双方不变不增不减。
两种事物相遇前四种状况既是两仪生四象，最后比合关系不变的情况下不算进四象体系，但是作为一种特殊情况算进去的话即是五行体系了。五行和四象体系比就是因为多了一个土来中和收纳的情况，导致两者不同。
然后回到题主提的问题，世态炎凉。俗话不是说天下攘攘，皆为利往嘛。世人都有趋吉避凶的本性，既向利之心。如果两人相处的过程中，相克的情况，也就是某一位占对方便宜太过还不知道回馈，只是单方面的索取以后，自然就会让人产生厌烦疏离等情绪态度。
更别说目前的社会风气有些过于物质崇拜，注重精神层面修养的人真是不多，所以造成了很多人都有这个困扰。
玄门有个“一命二运三风水，四五六……”的俗语。一二三四五六七等这样条条分开，看起来是很清晰，实际上有些过于注重诸般名目了。
佛家就说了一个“万法唯心造”，可以说是改变命运的总纲了，所有的术数肯定大不过这心地法门，因为人的身口意业（既行为，语言，思维）都是从心里活动思想层面开始的。
人类敢说自己是万物之灵不就是因为人类有智慧么。人类的智慧从哪来的?不就是思考么，思考是什么?是思想精神活动。也就是每个人的行为语言思想都是从内而外开始的。这个内就是每个人的内在唯心世界了。
接下来得提到过去决定现在，现在决定未来了。人呢，是活不在过去，活不在未来的，人只能活在当下。万法唯心造，每个人把当下给过好了，将来才能达到想要的结果。种善因得善果（久善必成德），大家都知道，不想要坏运气自然得从起心动念保持正信正念开始，将来自然有好报呗。
其实只要保持每个人的正心正念正行，就做到了“天道无亲，常与善人”这重境界，虽然比“天人合一，顺天应人”稍微低一点，也够普天大众用的了。
正信正念是正能量，贪嗔痴是负能量。如果一个人负能量多了，一个人的思想就会开始出问题，心理会影响人的生理。
举例子，比如你走夜路，我突然跳出来吓你一跳，虽然我去可能没有接触你的身体，但是肯定有的人会出现很大的生理反应，比如晕倒，心悸，身体紧张，肌肉紧绷（吓破胆?）等，甚至会被吓死。人生理上有负担，垃圾负面信息，人体能自然的给排泄掉，心理上的，因为摸不着，看不见，所以很多人不重视，其实这也是一种疾病。以前在古代，除了佛道儒三家先觉，没人承认心理问题是病，直到现代心理学诞生，人们才慢慢意识到心理上有负面信息的严重性。
佛道儒三家就是很早都认识到了这一点，所以提倡修身养性，而且还早早的就著有相关著作，比如佛家唯识宗的经典，道家清静经等原谅我所知甚少，儒家的易经等。比如易经乾坤两卦就说了，君子要自强不息，升华自己。还要有大地一样宽广，能容纳别人。
这两卦不都很简单明了的把人生在世要怎么为人处世给讲出来了么。
事态一直都不炎凉，因为从命盘上分布就是这样的
一百年前如此，五百年前如此，一千年前也是如此
会说炎凉，代表不知命，而有感之
知命则理解，事态一直如此，又何来炎凉之说？
回头往事竟成尘，我是东西南北身；白下沉酣三度梦，青衫沦落十年人。
穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫；角逐名场今已久，依然一幅旧儒巾。
那时他还年轻，不相信所谓命运。
十七岁高中秀才，二十岁被庐州府学选为优秀贡生，父亲是刑部郎中。此时的李鸿章，不只是整个家族瞩目的希望，更是当地所有读书人的榜样。叔父和邻居们在私下都认为他是“大清国的栋梁”。
他踌躇满志，准备在父亲的举荐下入京谒贵，时值鸦片战争刚刚战败，但大清天朝上国的颜面仍未完全扫地，这场未伤筋骨的败仗反而像是一剂强心针，让浑浑噩噩的中国人开始睁眼看世界，作为年轻人的他此时也开始摩拳擦掌，跃跃欲试，想为国家做一点事。
家人拿了他的八字，请当地的先生为他批注命数。癸未 甲寅 乙亥 己卯，先生说这八字乙木日主，地支三合木局又生在春天，木气极足，是不可多得的“曲直仁寿格”，不仅能得人中富贵，更有可能权倾一方，只是老运时伤官见官，名节难保。
他却对这样的批语哂然一笑，题了一首诗留给家人，“穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫”，这句不只是他对命运的豁达，更是对自己的相信。他笃定自己的这满腹经纶，势必让他在整个国家的政坛上大放异彩。
他不相信这故纸堆上的生辰八字，会代表所谓的命运。此刻的命运应当是他胸中的经略和手中的剑，他要在这万马齐喑的陈旧王朝，建立自己的功业。于是他奋笔疾书，为家人留下了一句诗。
一万年来谁著史，三千里外欲封侯
入京的李鸿章大展锋芒，算命先生所说他八字入的“曲直仁寿格”，让他做事进退有度，手段得当，不仅结识了苏州世家潘世恩，翁心存等名流，更拜入了湖南大儒曾国藩门下。在和这些有道之人的切磋与学习后，他将所学与所用更加知行合一，时值太平天国起义，李鸿章回乡办团练，在一番作战经后，李鸿章成功成为曾国藩湘军中的一名幕僚。
再往后，建立淮军，镇压太平天国，帮助恩师平定捻军…李鸿章建立了比他老师曾国藩更加耀眼的功业。“湖广总督、直隶总督、北洋通商大臣”是朝廷给他的殊荣，他从一届籍籍无名的书生，做到很多人都不敢想的高官，只用了二十多年。接下来的岁月，他大权在握，又正当壮年，可以说已经站到了这个天下的舞台中心。
当上湖北巡抚的那一年，李鸿章四十六岁，正在他的戊申大运中，印星合起，仕途亨通。他虽是儒生，却也统领军事。练兵打仗，读书治学，洋务通商，他样样都有所参于，却越发地不信命，一个刑部郎中的儿子能位极人臣，他认为自己凭的是为人、能力、和在指挥作战时的武勇。
太后赏识，同僚帮扶，洋务领袖，大清国柱。等等荣耀加身，李大人已经被众人认可为力挽狂澜，扭转乾坤的绝顶人物。不说是千古名臣，也势必名垂青史。
然而，自此，时代和命运的洪流却和李鸿章开了一个的错愕的玩笑。
在李鸿章被朝廷封为“肃毅伯”后，他本已完成了自己“三千里外欲封侯”的梦想，但西方列强的侵略突然像雪崩一样袭来。
1894甲午战争，李鸿章亲手斥巨资打造的北洋水师战败，无数铁甲战舰葬身渤海湾的冷雨中。
1896年，德军强占胶州湾，列强突然发现这所谓的东方帝国只是一个偌大的纸壳子。
1901年，八国联军攻占北京，数百年的帝都头一次成为屠杀和抢掠的修罗场。
而李鸿章在这其中辗转，腾挪，挣扎，捭阖，却最终发现自己却已成了大清这个大纸房子的裱糊匠。《马关条约》《胶澳租借条约》《辛丑条约》…李鸿章在一个个屈辱的条约下签上自己的名字，一力以自身承担一个夕阳中的帝国。
为了签订条约，他甚至被人刺杀至重伤，但招来的却仍是国内的一片骂名“卖国贼李鸿章”“汉奸李鸿章”，人们粗暴地将国力的废弛和整个皇族的昏聩归咎于这个迟暮的老人。
曾经的国柱变成了国贼，栋梁变成了汉奸。李鸿章觉得委屈，但仍然在用尽一切可能，去裱糊这个已经残破不堪的大清，签完《辛丑条约》后，李鸿章开始大口的呕血，他知道自己大限将至，躺在病榻上，所来问候的只是寥寥的旧部而已。
贤良寺的陈旧卧室中，一个身着殓衣的老人躺在病榻上，一生的经历如走马灯般飞驰。
一路走来，征太平天国，平捻军，办洋务，操练海军，甲午战败，签《辛丑条约》，这个老人所经历的的起伏跌宕，几乎与大清国的历史一样。经历了太多纷乱的屈辱和荣耀，他从位极人臣，再到丧权辱国，此间的种种，已经远远不是“炎凉”二字可以概括的了。
那部算命先生为他批定的命书，已经在太平天国的祸乱中，与家乡的故宅一同消弭在冲天的火焰与灰烬中，但他还记得算命先生为他批定的“曲直仁寿格”，多年的起起伏伏，他也终于知道，所谓乙木能屈能伸，能曲能直，却也终归逃不过天道与时代的拨弄。而在弄人的天意与炎凉面前，自己所能做的一切，不过是和命运角力，不死不休。
走在生命的尽头，李鸿章站在的时间的岸边，突然漆黑的命运深海之下，所谓起伏，炎凉、盛衰、荣辱、胜败，都不过只是海面上大大小小的浮冰，深潜之后，只剩下无尽的绝望，绝望，和绝望。时代把他送上巅峰，又把他推落谷底，面对这起伏，他除了努力，无法再多做些什么，因为一代人，只能做一代人的事。
于是他写下了辞世的诗。
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国乱，八千里外吊民残。
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。
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发现自己心比天高、命比纸薄是种怎样的体验?
每个人都有一定的命数，你和人，你和物的，缘分都是有一定气数的，很多东西，富贵，健康，好坏，都是没有道理可讲的，我们只能在这一遭中，过的尽量没遗憾，尽量不负美好时光
谢邀
这世界本就是流转中的
随着五行的不同流转，不同区域展现出不同的状态，从繁华到落幕，从台下到台上，随时运变化而变化
被网民嘲弄的阿三哥，也建立过印度的繁华，现在看起来落后的非洲，也涌现过古埃及那段昌盛
所以无所谓炎凉，只是规律罢了
就好比在山顶和山脚的两个人
虽地位不同，但在对方眼中，同样渺小
上山的别嘲笑下山的，因为你达到的他已经去过了
世态炎凉？哪来的世态炎凉？
只是你自身惨的时候希望别人来帮你被拒绝就感叹世态炎凉。
换个角度，如果是你的亲戚朋友很惨了来找你借钱，你也清楚钱是一定还不上，你由螚帮助多少？还不是看关系远近？
然后对方感叹世态炎凉，你啥感觉？
这跟命理没太大关系吧？
位居官场者，汲汲为功名；身在市井者，日日求平安。气量恢宏，商场上搏取豪资；志向卑小，街坊里算计微利。温婉幽静，深院之良妇；恣情放浪，风尘之艺妓。身怀鸿鹄之志，飘洋过海；心无腾达之意，乐守家园。一世不犯官符，全凭正直无私；平生常走囚狱，只因胆大妄为。怜香惜玉，总存爱妻之心；水性杨花，终有背夫之情。
财官名欲，人各有志，各有所求，很多人都是忠诚于自己的内心罢了。
当你的存在对于别人所关注的点来说变得一无所用时，你就会深深的感受到人心之冷暖。
以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则顷；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，静行致远。
不管你多得意，别忘了你从哪里来，别淡忘了那些真心相交的老朋友老哥们儿，当你失意时，只有他们仍然会待你如初！
至于是不是真心相交，不在于看他们是否像钟小艾说得那样，挺能端正自己的位置，也不是像祁同伟那样能帮你哭坟，而是在你混得不好的时候为你着急为你想办法，在你混得好的时候，打心眼为你高兴为你开心。学习命理的人是怎么看待世态炎凉
有人说：看破世事惊破胆，识透人情冷透心，
有人说：人说人情似纸张张薄，
有人说白眼儿狼反骨，
有人说过桥拆板，
有人说吃碗面反碗底，
有人说欺师灭祖。
……
作为一个算命佬自然而然知道这些是什么人，是什么原因，
但：
很多都是断章取义，
很多也事出有因，
很多是产生误会，
莫要想着别人总是对不起自己，
六亲关系血浓于水，绳头小利，心态不平，反目成仇，难为父母，
一个人做世界好不好，有没有兴旺发达，子女有没有出息，有没有孝顺父母，只要看他年迈的双亲，有没有对天对地咒恨咒骂他的子孙就知道了，
常言道：家中有对老宝，世界是最好。
相互理解是最高的境界。
……
孔子言命，穷通寿夭，富贵显达，吉凶安危，福之于命，祸之于人，非人力所能为；时至不谓己功，运到不谓己为，处之坦然，待之遂心。朱轮华毂，金玉满堂，无傲睨骄谄；黜位去职，禄爵盈亏，存高志洁行；不嫌贫以取富，不涉险以求贵，进而修诸身，退而求诸己；结党谮忠，奢服异冠，实不足取；安贫乐道，恬趣固志，终得奋发。朱买臣砍樵苦学，妻羞贫贱，恚而改嫁，终献奇计平南越，功成而位列九卿；于定国勤苦耕读，迎师执经，敬学甚备，谦恭廉谨，治狱公平，仕至丞相，多积阴德，子孙兴隆，封侯传世，世道称焉。唯忧德之不厚，不患位之不尊，耻名之不白，不恶富贵之不达，矩不正，不可为方，规不正，不可为圆，人不正，不可为世；欲邀龙者，先访深渊，欲引凤者，先筑兰台；马先驯服，后乃求驰跃，人先立信，后乃求才干。
伐冰之家，不图牛羊之息，高勋之臣，不操市井之利；睹其终必溯其始，思其人必忆其旧；得志则进，失意则藏；舟行江中，大风覆之，乃见善游；马奔原野，受惊四窜，乃见良御；人历坎坷，兼程风雨，乃见坚志；风驰雨骤，裘毳不用，升堂入室，笠蓑不戴，骐骥良马，一日千里，然使其逐兔，不如犬狼，何也？技能殊也。君子坦荡，不畏猛虎，独畏谗夫，谗言伤善，浊水污溪，世态炎凉，中伤君子。逐麋鹿者不顾野彘，谋大利者不顾小节，观弈者，先行一棋，不足见智，赏乐者，初弹一弦，不足见悲，大志者，后人一步，不足见才；日不顾夜，月不顾昼，日月为明，尚弗能兼，况乎人哉？圣贤英明，尚有过失，失则众人毁之；鲸鱼离海，制于蝼蚁，虎踞平阳，剿于家犬，人循差运，訾于庸人。
君子处世，顾是非不顾利害，计顺逆不计成败，马失之瘦，车夫憎之，人失之贫，亲朋鄙之。孟尝君门客三千，既其爵废，诸客皆去，唯冯驩随之；苏秦穷困，兄嫂讥之，及佩六国相印，家人侧目仰视，俯伏侍食；刘邦微时，戛羮之嫂，厌叔客来，羹尽栎釜，及为帝，众弟皆封，伯子独失；宁乘素贫困饥寒，衣敝履阙，道人讥之，及献计长平侯卫青，拜两千石，腰佩青緺，立名荣华，当其困时，人莫省视；至其贵也，争而附之。穷居闹市，门无车痕，富隐深山，徒众追随，世之常情。
识人识面易，相知相实难，家贫见贤妻，清寒见人情。君子处世，择人而交，侠情峻义，信义重德，行高道重，操行脱俗，同声相求，同气相和，必与之友；凤其鸣矣，求其合也；荆轲刺秦，渐离击筑，易水河畔，白衣素冠，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，已而相泣，潸然泪下；伯牙鼓琴，子期和之：“峨峨乎高山，洋洋乎流水”，子期仙去，伯牙断琴，世无知音，琴破弦绝，终不复鼓。俗人寡恩，重择友，禁苟交；不骄不见退，不亲不见疏，不得不见害，不贵不见贱，不满不见溢，不广不见削，不盈不见亏，不尊不见危，不巧不见诎，知足则不殆，盖日中则昃，实成则伐，物满则倾，盛极必衰；和光同尘，锋芒自敛，瓦砾与珠玉同匣，凤凰与鹧鸪齐飞，位卑与尊同操，处贱与贵齐德，适时舒卷，宽恕忍辱，纷争自消，悠悠我心，和且安也。
对世态炎凉的感受或认识，会随着年龄的大小和处境的不同而改变，每个人对此都会有不同的感受或理解，这里有一个定理：年龄大小与处境坎坷同对世态炎凉的感受成正比。就是说年龄越大，经历或处境越坎坷，对世态炎凉的感受越深刻。反之，年龄越小，处境或经历越顺利，则感受就越肤浅。这是一个放之四海而皆准的定理。
对于世态炎凉，人情冷暖，要学会看开，心态上别太把它当回事。因为世上任何一个生物，包括人，从本能上看都是趋利避害趋吉避凶的。对此，我们没必要怪罪任何人，更不要对当初对我们不好之人进行打击报复，或者对当事人怀恨在心。我们要设身处地的站在对方的立场上考虑下，因为假如让你处在别人的位置或处境上，你的行动不见得会比别人好。
要么庸俗，要么孤独。
庸俗了，你也就和他们一样了，就不会存在炎凉或冷暖的强烈感受，但同时也就丧失了自我存在的意义，停止了前进的步伐。孤独了，你会变得与众不同，在追寻人生意义的路上越走越远，但同时也会越来越孤独。站在人生的山巅，陪伴你的除了有辽阔的美景，还有无尽的寒风。
然而，当我们年老，生命到了尽头，当我们一切看透，风变淡云变轻，很多都成了过眼烟云，当我们在经历了所有的悲欢离合，之后站在很高的高度去回顾自己的生命历程，回想自己的过往，也许那时的世界会重新归于宁静与美好，澄明与祥和，会重新进入一种“生命大道”之循环。
清平乐 难解
几番遭难，怎交盏相叹。会尽平生知己意，只当无常算。
言罢把酒不提，三瓢入腹人迷。却道不是真我，飞雪同风不离。
承认事情本来的状态，然后依照现实规律，让事情往自己想要的状态发展。
首先是承认事情本来的状态，世态炎凉是某件事的自然属性，某些事本来就是热的，某些事本来就是凉的。这种事物的基本属性是不会以人的主观意志转移的，不能你想让它凉它就凉，想让它热它就热的。
这里的难度在于，很多时候你需要热，可是事情是凉的。而当你需要热的时候，你是很难接受凉的，因为凉就意味着失败和无意义。
而大部分人接受不了想做的事情必然是失败的这种情况，于是就不接受事实，想当然的认为这东西是自己想要的热的或凉的东西。
世态炎凉是事情的本来属性，它对人的影响其实不大。对人影响大的，是对于世态炎凉的看法。是不去看事情的世态炎凉，而想扭转那些事情的本来属性。
接受了世态炎凉之后就很简单了，就可以让事情按照现实规律来往自己想要的方向发展了。比如热的东西就把它往凉的地方放，或者是给它浇水，或者是放冰箱里，方法千奇百怪各种各样。
比如卦象上说你和这个人一定不成，那么就不要想着和这个人有结果，安心享受过程就好。比如卦象上说你今年考不了好大学，那么你就放弃想考好大学的想法，认认真真学习等着明年再战。比如卦象上说你做这个生意一定失败赔钱，那么你就不做这个转身去投资其他。
卦象上显示的就是“世态炎凉”，是既定事实。无法改变的既定事实，那么就去改变对它的看法。今年既定的事实不合你意，那么就静待时机等候明年。
事态本来就炎凉，首先接受它，其次在不喜欢的时候花费时间和精力去改变它。
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