如何理解《滄浪歌》中「君子處世，遇治則仕，遇亂則隱」？

在治世的時候出來做官安享盛世，亂世的時候則逃避現實，隱居起來，是不是很不負責任？亂世才是發揮自己才幹，力挽狂瀾，扶大廈於既倒，開創盛世的好時機啊！為什麼「遇治則仕，遇亂則隱」會受到追捧？同時在亂世依然出仕，甚至獻出自己的生命，像比干，屈原也受追捧，這是什麼邏輯？

個人理解，沒有專業背景，請指正：
以前經常聽到一句話，叫做「X和XX要交給你一個光榮而艱巨的任務」，當時我覺得我X 牛逼吊炸天，不是炸了敵人的總部，就是刺殺對方的總統。
但後來又聽到一句話，叫做「光榮源於平凡，艱巨源於長久」。
那我們來分析一下這句話
遇治則仕，遇亂則隱
樓主說的這兩個人，的確很牛逼，比干，屈原，兩位都是忠肝義膽的人物，為自己的祖國奉獻出自己的生命。
然後呢？
……就沒有然後了
商朝依然被滅
楚國依然被滅
so，我們追捧的是他們的為國捐軀的精神，武死戰，文死諫。
下面是一些官方說法：
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屈原認為「安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？」而滄浪歌卻說：「滄浪之水濁兮，可以濯我足」，這是「蓮出污泥而不染」的另一種說法，就是說白者自白是不會被玷污的，（屈原）你沒必要以死來表示自己的清白高潔，（既然你無力改變「舉世皆濁」的世態）你應該豁然地面對這種世態。
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我們不能說屈原的想法是錯的，作為一位有著浪漫精神的大臣，或者說，精神上不能允許污穢的詩人，與其屈辱的活著，不如死。
但是
誒~~ 但是喲~~
真正建立，或者說創造這個世界的，都是普通人，我們不會說，我操，你怎麼能說我祖上是農民！ 你這是侮辱我！ 老子以死明志！
我們不會說，我操，你怎麼能說我是程序員！ 你這是侮辱我！ 你才程序員，你們全家都程序員！老子要以死明志！
活下去，比什麼都重要，而且，也需要更大的勇氣。

廢話說完了，來正經回答你的問題：
為什麼「遇治則仕，遇亂則隱」會受到追捧？
因為這是一種對社會，對自身負責的一種生活哲學。
我的理解，亂和治，以及盛世，這三個概念是不同的。三國我們就不再多說了，那是一個典型的亂世，那麼真正的英雄豪傑們，所奉行的大多數是王霸之道，只有少數是中興之道，所以，在亂世，不是一個作為臣子能貢獻自己才能給皇帝的時候，這個時候沒有所謂的皇，沒有所謂的天子，是一種世俗的爭鬥與混沌，人在這個時候，憑藉自己的能力，在各個「主公」門下出謀獻策，爭取功名利祿。 所以，真正的君子，要隱，為的就是保存自己的實力，為真正的「正統」的到來做準備。
這個「隱」，不是逃避，而是神龍見首不見尾，讓自己的實力不受傷害，也不被外界所利用，從而不會讓自己成為一方勢力進攻另一方勢力的工具。
遇見治的時代，就出山為官，造福百姓。我想這不用我多說什麼了吧。
要治，就必然有治理的人和治理的對象。也就是說，服務的對象和服務的人都確定了，那麼，剩下的就是作為臣子應該做的事情了，輔佐吾皇治理天下，之所以受到追捧，這也許（因為不是專業人員，瞎猜）與儒家的格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 相符合吧。
作為臣子，任務不是奪取天下，而是找到一個適合的人來輔佐，所以我覺得這樣的思想對於當時的語境和中國傳統文化來說，是相應的。 因此，會受到追捧。

同時在亂世依然出仕，甚至獻出自己的生命，像比干，屈原也受追捧，這是什麼邏輯？
這個邏輯其實也很清楚，一個字，忠。
比干以死向諫，希望商紂王能醒悟過來
而屈原
前278年，秦國太尉白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
簡單的說，作為臣子存在的意義都木有了，那就只有跟著死了。

其實這種思想還是要放在當時環境下理解，如果現在的話，也許就不那麼好了，例如，你老闆就是混蛋，開發的項目明知道不符合市場規律，還要繼續做，你個程序員難道以死相逼，說老闆，如果你不認清現實，我就自刎烏江邊！
傻X啊~~~
所以，一個問題，要放在一個合適的環境下進行討論，不然，就沒有意義了。
所以，簡單的回答就是： 我們追捧的是那種執著的精神，但具體行為~~我個人覺得沒必要去追捧吧。~~~

非專業，說說自己觀點

滄浪歌和屈原的眾人皆醉我獨醒是兩種相反的態度。一種是先活下去實現自己的理想，一種是為了自己的信仰和理想獻身，屈原偉大，我也很敬佩，他的思想內核是一種極高的信仰，但是活不下去，無法在濁世活下去。

如果屈原不是貴胄子弟，他就像杞人一樣，只能是一個笑話。但是他為了信仰和理想付出的態度是我們現在緊缺的。就是因為當下太多追求利益而忽略最高理想的人，所以才世風日下人心不古。

屈大夫最後有沒有理解滄浪歌？其實我個人感覺他已經認同了，這個無從考究，但是已經沒法回頭，他的思想為主的時候是活不下去的。

最後，屈原屬於那種寧在直中取，不在曲中求的精神，可以作為最高理想，但是對於實踐，滄浪之水更平和實用