能賞析下「天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結髮受長生」這句嗎？
為什麼第二句十二樓五城，要把十二放在五的前面呢？
天上白玉京和十二樓五城都是平仄平仄平，讀起來總覺得一口氣憋在胸中不得宣洩，和仙界這麼美好大氣的意向好像不太搭啊。
ps在網上見到有人誤寫為鼓樓十二重，一讀立刻就覺得舒服多了，雖然韻腳對不上。如果改為五樓十二城效果如何
能從意像或者音律的角度說一下嗎？
理解李白這首詩，首先要明白這首詩的創作背景。
安史之亂爆發，李白受聘入永王李璘府做幕僚，當時李白以為可以一展抱負，幫助永王平叛，沒想到成了唐肅宗和永王兩兄弟權利鬥爭的炮灰，永王勢敗，李白也因「附逆作亂」被下獄，後因郭子儀求情擔保，李白被判流徙一千里，發配夜郎。後行至四川白帝城的時候，朝廷大赦天下，李白也被赦免，於是有了著名的《早發白帝城》：
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
跑題了，拉回來。
題主提問的這首詩，是李白流徙途中途徑江夏，受到故友江夏太守韋良宰的厚待，離開江夏之際，寫給韋良宰的詩，所以詩名就叫《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》，很長吧，詩更長，830個字！！！這首詩不是李白寫的最好的詩，但是是李白留存下來最長的一首詩，題主說的這幾句，就是本詩開頭的幾句。
這首詩寫了什麼呢？簡單的說就是以下幾點：
我是誤入凡塵的謫仙人--仙人撫我頂，結髮受長生。 誤逐世間樂，頗窮理亂情。
我很牛--試涉霸王略、文竊四海聲。
可惜時運不濟，懷才不遇--時命乃大謬、五噫出西京。
寶寶很委屈，我是被永王脅迫的，因為我太有名了---空名適自誤，迫脅上樓船。
回憶兩人的友情， 拍老友韋太守馬屁--嘆君倜儻才，標舉冠群英。
把韋太守比做江淹鮑照--江鮑堪動色，清水出芙蓉，天然去雕飾。
老朋友現在是朝廷的大紅人，不要忘了推薦一下我--君登鳳池去，忽棄賈生才。
弄明白了這首詩的意思，再說題主這幾句的意思。
天上白玉京，
十二樓五城。
仙人撫我頂，
結髮受長生。
這幾句的意思其實就一句話：我李白不是凡人，是長生不老的神仙。
你看的沒錯！！！
還得再聊聊背景！
李白一生有兩大理想，一是做宰相，二是成仙。而且李白正兒八經是拜過名師，受過道篆的道士，他的師傅是當時鼎鼎大名的山東紫極宮北海天師高如貴，正式入了道籍的註冊道士。
唐朝盛行道教，皇帝把老子認作祖宗，各個著名道士是皇帝的座上賓，皇親國戚達官貴人都喜歡修道，楊玉環嫁給公公之前是道士（當然，只是過渡一下掩人耳目），唐玄宗妹妹玉真公主是道士，李林甫閨女李騰空是道士。不時就有誰誰誰修成飛仙的消息。李白是個虔誠的修道者，長年在廬山修鍊隱居，流放遇赦之後更是「五嶽尋仙不辭遠」。
李白後期的詩里經常寫他看見神仙了，可以理解為浪漫主義，其實也可能是李白丹藥吃多了精神恍惚，出現了幻覺。
以下才是正題：
「天上白玉京，十二樓五城」，道教認為天上有白玉京，昆崙山上有五城十二樓，昆崙山是道教仙山，神仙居住的地方。
「仙人撫我頂，結髮受長生。」是說李白我是被神仙傳授過長生不老術的，也是神仙。
再結合下一句「誤逐世間樂，頗窮理亂情」，我李白就是個誤入凡間受苦受難的神仙，這就為接下來的懷才不遇鋪墊的順理成章了。
另外再聊聊格律這回事。
聊格律之前先明白古體詩和近體詩區別和特點，以下是百度部分：
近體詩就是格律詩，包括絕句和律詩。也稱為今體詩。在唐以前的詩稱為古體詩（不包括所謂的「齊梁體」），還有唐以後不合近體的詩也稱為古體詩。那麼古體詩與近體詩有什麼區別呢？總的來說可以從句法、用韻、平仄上來區別。
在句法上，古體詩每句的字數不一，每首詩的句數也可以不一樣。而近體詩只有五言和七言兩種（絕句為四句，律詩為八句。超過八句的為排律或稱為長律。）
在用韻上；古體詩每首可用一個韻，也可以用二個或二個以上的韻，也就是說可以在一首中換韻。而近體詩每首隻可以用一個韻，再長的排律也不可以換韻。古體詩可以在偶數句押韻，也可以在奇數句偶數句都押韻。近體詩只在偶數句上押韻（除第一句可押可不押。）古體詩可用平聲韻也可用仄聲韻。而近體詩一般只可用平聲韻。
在平仄方面，古體詩不講究。而近體詩是十分講究的。
在律詩中，第一、二句為首聯、三、四句為頷聯，五、六句為頸聯，七、八句是尾聯。頷聯和頸聯必須句形一樣，詞性相對，平仄相反。十分工整。實際上三、四、五、六就是二副絕好的對聯。
古體詩是與「近體」相對而言的詩體。
近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風。古體詩格律比較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。
五言和七言古體詩作較多，簡稱「五古」、「七古」。雜言有一字至十字以上，一般為三、四、五、七言相雜，而以七言為主，故習慣上歸入七古一類。漢魏以來樂府詩原是配合音樂的，有歌、行、曲、辭等。唐人摹仿前代樂府而作，有沿用樂府古題的如李白《蜀道難》，有即事名篇另立新題的如杜甫「三吏」、「三別」、白居易《新樂府》,都已不合樂，實屬古體詩範圍。另外,唐以前即有以四句為單位的絕句，或稱「古絕句」，唐時也有作者，與講究平仄的近體絕句不同，也屬古體詩一種。
簡化一下：古體詩格律比較自由，不拘對仗、平仄。題主說的這首詩就是古體詩，李白更是唐朝寫古體詩的大家。
所以，這首詩糾結平仄是什麼意思？
這不是李白最好的詩，但也還OK。
平仄是這樣的：
天上白玉京，十二樓五城。
OXXXO, XXOXO.
白，十，都是仄聲，不同於普通話。所以，學古詩一定要熟悉平水韻，填詞要熟悉詞林正韻。
節奏是這樣的：
天上/白玉/京，十二/樓/五城。
或者：天上/白玉京，十二樓/五城。
如果按你的換了：天上/白玉京，五樓/十二城。——詩里是不喜這種的，因為沒有變化，像數來寶。
詩的韻律要整飭中有對比，對比中有整飭，總是同樣的句式，會顯得單調無變化。
而且，從意思上看，城是大的，樓是高的，如果十二座城，城就太多了。
另，可以想像畫面：所謂五城，東西南北中；十二樓，里中外三層，各在東南、東北、西南、西北四個方向上——蔚然壯觀。
此外，大數在前，小數在後，也比反過來活潑靈動，這點我在這篇專欄中說過了：取名如何體現逼格？ - 王路的粽子鋪 - 知乎專欄
總之，還是李太白的韻律節奏感覺更好一些，這是不容易說明白的，得仔細體會，代入，方能咂摸出滋味。
被樓上這些無聊的格律黨打敗了。
古龍《長生劍》中首次改為「五樓十二城」，因為毫無疑問，按照現代的聲韻，天上白玉京對五樓十二城更順口。
聲律是死的，也是活的，漢代和唐朝的聲律就截然不同，唐朝和明朝的聲律也有變化，聲律的基礎是時代的官話而不是什麼《詞林正韻》《聲律啟蒙》。
至於李太白的十二樓五城則是典故，是道家的神話宣傳，所以想來他寫的時候也很惆悵，因為他先想好了後一句，結果發現前一句改成五城十二樓就不押韻了。雖然他不講究格律，但是不押韻是不成的，只好按照典故來寫了。。。
我們回到問題：
天上白玉京，十二樓五城這句話是場景描述，符合李白慣常的風格，反正是天上那些虛無縹緲的事，愛咋寫咋寫。
仙人撫我頂，結髮受長生這句話則是行為描述。也符合李太白一貫的吹牛模式。
全文並無情感描述，但是很明顯，是通過情景和行為來表達自己的情緒，詩本身並不算是出彩，但是李太白的詩向來不以格律和文筆取勝，全靠意境和氣魄。所以分析他的格律是沒有意義的，人家自己都不當回事，你們還爭來爭去的有勁嗎？？？
古龍大俠就給改了嘛。所以古龍是古龍，太白是太白
這是古詩，不是近體詩，所以格律比較自由，沒那麼嚴。「十二樓/五城」雖然跟其他句子的節奏不一樣，但這是為了押韻；而且在23的節奏後面加一個32的節奏，其實有種活潑的感覺。李白是很有創造力的，這樣寫不足為奇。
你如果改成「五樓十二城」，節奏一致了，意思卻不對了。「城」大於「樓」，正如「國」大於「市」。
天上白玉砌成的都京里有五座城，五座城裡總共有十二座樓。仙人撫摸我的頭頂，幫我結髮，並傳授我長生要訣。結髮呢，這裡應該是一種儀式。古代男子二十歲成人禮時會結髮，成婚時會結髮，出家當道士的話要結髮。
十二樓五城只是代表天庭宮闕的，
不管是五城還是十二城都沒關係吧。
什麼平平仄仄的，基本就是明清時代的毒八股腐儒傳承吧？跟孔乙己式咬文嚼字一樣。
說不定古代詩詞沒那麼多狗屁規矩，人家只將就韻律優美性和歌酒唱合的樂趣呢，不會平平仄仄的把自己框起來。這不能那不許的扣字眼。
明清後基本都詩歌都有點乏味，難得驚艷。
我覺的
只要詩歌押韻，詞藻優美，
就算沒有規則的打油也是好詩！
李白用十二樓五城是因為史記裡面原文是五城十二樓
為了押韻調換下順序沒關係（並列片語），直接把數字都改了估計會被同行譏諷的（這裡十二和五跟一般的千、萬、兩、三這種可以隨意調換的虛數不太一樣）
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