為什麼中國神話中的玉皇大帝和西王母等人都沒有子嗣？

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謝謝大家的糾正題目已被更新題主本意是想讓大家分析分析從這一點能不能看出中西方文化有什麼意識形態的差異 PS希臘神話的宙斯就有好多孩子

西王母是有女兒的。而且至少有二十三個。
《集仙錄》：「雲華夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也。」
《神仙傳》里又說：（太真王夫人）「王母之小女兒也，年可十六七。名婉，字羅敷「

其餘神仙書籍里，還錄了王母其餘女兒，如「南極王夫人」，「右英王夫人」「紫微王夫人」」上元夫人「等。

但這些女兒是不是和玉皇大帝生的，中國不斷演變的神話傳說中並沒有給出準確的答案。（如維基語，最初道教神系中，玉帝與西王母沒有明確關係，只是各為男仙女仙之首。但在後面的世俗化演變中，將兩人變成了配偶關係）

因為西王母可能是存活至今的眾神里年齡最大的，一不小心可能就追溯的夏商時期了。
而玉皇的出現要晚太多。

所以原因是高齡產婦不適合生娃。

對樓上所有答案全部表示反對。

我一看這題目，就知道肯定要有人出來說「哎呀呀，題主你搞錯了，玉皇大帝和王母娘娘不是夫妻」。——話說今天下午在微博就碰上了這麼幾位。

我就奇了怪了，玉皇大帝和王母娘娘難道是有真人存在？難道他們倆結個婚還要到民政局去登記去？沒有登記就不能算是夫妻？——否則，你們憑什麼說人家不是兩口子？

玉皇大帝和王母娘娘都是神話中人，是老百姓虛構的，既然是老百姓虛構的，那老百姓就擁有設定、修改人設的權利。他們是不是夫妻，從什麼時候開始成夫妻，你說了不算，那些編寫經書的牛鼻子老道說了也不算，只有老百姓說了才算。——所以，老百姓說他們是夫妻，那他們就是夫妻，就算以前不是夫妻，從老百姓修改設定的那一刻開始就成了夫妻。

不服你來咬啊？

其實，說到這個問題，歸根結底是由於中國神話的非系統性，大家要永遠記住，中國神話和希臘、北歐那些地方的神話不一樣，沒有他們那樣嚴密的系統性。從神話源流而言，中國的神可以分成這樣幾個系統：

一是遠古神，如盤古、伏羲、女媧、神農，乃至《山海經》上的一系列怪獸。

二是道教神，如太上老君、元始天尊、真武大帝等等。

三是佛教神，如釋迦牟尼、觀音、普賢、文殊、地藏、彌勒等菩薩，以及天王、夜叉、修羅等護法神。

四是俗神，就是老百姓自己發產生的信仰，如關公、鍾馗、秦瓊、敬德、灶王爺、土地神等等。

這幾個神話體系內部本來就缺乏系統性，比如遠古神和俗神那完全就是一本爛帳，即使道教神和佛教神兩個擁有自身體系的，也大多拎不清。更加要命的是，四個體系之間還相互拉人，比如道教神話體系就把全部的遠古神、大部分的俗神，以及相當一部分佛教神（如四大天王，如哪吒，如韋陀，如觀音菩薩變成的慈航真人）納入了自己陣營，如此一來，道教神話體系更是成了一鍋粥。

當然，對於道教神系統混亂的問題，道教牛鼻子們不是不知道，也做過相當大的努力想解決，可他們生造出的那個系統老百姓不認可，奈何？你看什麼《雲笈七籤》、《三教神仙源流大全》，都敵不過一本《封神演義》。現在說起道教神仙體系，倒是認可《封神演義》這個小說的人更多些。——所以，扯那些道經有什麼用，關鍵得是信徒認可，是吧？

說到「西王母」這個人……呃……神，她原本是屬於遠古神的，因為她的出處是《山海經》。你看《山海經》中西王母是什麼形象：「又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母狀如其人，虎齒豹尾而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。」——虎齒、豹尾、蓬髮、善嘯，呃，這是神還是妖怪啊？

從這個妖怪形象的西王母，變成今天雍容華貴的貴婦人，西王母的形象變化何其之大，——這個變化，當然是在民間完成的，換言之，西王母（也包括一切中國神仙）的形象、設定從來就不是一成不變的。

後來道教興起，將西王母這位遠古神吸納進了自己的體系，並給她找了個丈夫——東王公，聽「東王公」這三個字，就知道完全是對照「西王母」而生造出來的。

再說說玉皇大帝，中國老百姓對玉皇大帝的崇拜，如果要追溯源頭的話，應該是和商周以來對天帝的崇拜一脈相承的，所謂「天帝」，也就是對天人格化而產生的神。但說到「玉皇大帝」本身，出現卻極晚極晚，——雖說道教中很早就有「玉皇」、「玉帝」的叫法，但很明顯和今天我們所理解的玉皇大帝是不同的。

玉皇大帝的正式出現，一直得等到宋真宗時。宋真宗為了封禪泰山，自稱夢到神人向他宣讀玉皇大帝的命令，然後給這位尊神封了聖號，稱「太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝」，這是「玉皇大帝」這個詞第一次正式出現在官方文書中。

但我們有理由相信，宋真宗的這個舉動，絕不是自創的，而應該是民間信仰在宮廷和朝廷中的反應。——換言之，在當時玉皇大帝信仰一定早就遍及民間，宋真宗為他上封號，把他列入國家祭祀的行為只是這一民間信仰走入朝廷的表現罷了。

上面講了這麼多，是要說明一個什麼問題呢？

就是要說明無論西王母也好，玉皇大帝也好，他們都是由民間信仰發展出來的，是老百姓所創造的神人，他們的性格、職業、人際關係、家庭情況都是由老百姓設定的，而這些人物形象的版權也屬於老百姓。

所以，老百姓對這些人物設定，想怎麼改就怎麼改，別人管不著。

你道教收編西王母后不是給配了個丈夫叫東王公嗎？老百姓不認可，說瞎扯淡，那是個什麼東西？所以東王公信仰根本就沒有流行起來。倒是後來玉皇大帝信仰普及後，老百姓樂意把西王母配給玉皇大帝，喜歡叫她王母娘娘。玉皇大帝和王母娘娘的夫妻關係，從宋朝就開始了，宋官本雜劇《宴瑤池爨》就是這麼寫的，到元朝時，各種元雜劇幾乎都是把他們當兩口子了。也就是說，老百姓修改設定了，信徒們認為他們是夫妻了，牛鼻子的幾本破經書能有個鳥作用？

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下面回答題主的問題，玉皇大帝和王母娘娘有沒有子嗣？

有啊，七仙女不就是嗎？對了，還有織女呢。

至於有沒有兒子，目前好像還沒有。為什麼呢？因為玉皇大帝是長生不老的，只要別遇到孫悟空那樣的潑猴，這個龍椅是要永遠做下去的，——也就是說，他不存在接班、帝位繼承的問題，那給他弄個兒子出來給自己找不痛快啊？

首先，西王母和玉皇大帝不是夫妻倆，他們不會生猴子的。
其次，生猴子的多數都是神，仙是人修成，出家的一般都不生。中國神話分幾個階段。上古神話是神的故事，中古神話是仙的故事，近代神話其實是人的故事。而題主指的希臘神話只是神的故事。
在中外神的故事中，神都多子多福。你說宙斯兒子多，龍也有九子好么，女媧雖然是單身，可是所有人都是她她生的。

誰告您倆人是兩口子的！咱別胡給配對兒行不行。。。。

本來就是道士,老百姓，小說家一起玩同人，你們何苦拿A大手的二設去否定B大手的二設，大家都是二設有什麼高低貴賤。
硬要拼原作，山海經算早吧。裡面都沒提西王母的性別，而且看他的形態機有可能是男的。
什麼，你說叫王母就是女的了？那女真人都哭瞎了。
至於題主的問題，我不敢確定有沒有，畢竟沒有遍覽相關同人。樓上有人說有，樓主可以搜相關文獻看看。如果沒有的話，大概是因為倆人cp感不強吧（逃）

其實我覺得這道題的本意，不是想讓各位答主告知玉皇大帝和王母娘娘不是夫妻，所以生不齣兒子-_-#。它是想問，西方神話中的最高天君有許多兒子，而東方神話中的沒有，這是為什麼呢？是什麼民俗、文化、政治等方面的原因造成了這種東西方神話上的巨大差異呢？
如果是這樣的話，我建議題主把問題改一下，避免大家都答偏了。

所以說玉皇大帝根本沒有可以與之匹敵的替代者，神話故事符合政治狀態，皇權是不允許任何人和事物來威脅的，包括自己的兒子。

他們好像很多女兒啊
七仙女

少生優生、幸福一生

神仙不會死，要後代幹嘛，又不需要繼承，生得多了還人滿為患

玉皇大帝萬壽無疆，沒有兒子便會一直在位。如果有兒子，天宮就會有宮鬥了吧，不符合神仙精神

很多神仙都有子女，而神仙又不可以結婚，那怎麼生的子女？
記得看的有一部書里解釋過這個問題，那就是子女是成神仙前有的，「神」與「仙」也不同，不多說了。
還有，神仙有時會轉世，而在人世間走的這麼一遭如果有了子女，那他回仙界了這段子女關係也會認，當然前提這個子女也得修鍊成仙才行。
關於「玉皇大帝」及「西王母」的地位，我覺得這完全是名字造成的誤解，玉皇大帝現在這個受人重視我想可能各皇帝宣傳的，而西王母則徹徹底底的是誤解，不能說我起個名字叫「張部長」，你們就真拿我當部長了……
PS：真搞笑樓上某個很長的答案說：老百姓說什麼就是什麼，神話這東西怎麼能講究民主呢。這是千百年來無數人辛苦創作的結果，起碼得自圓其說，即使續編也得編的合理，給紅樓夢寫續的在清朝多了去了，為什麼最後只認高鶚的，就是因為他能和曹雪芹寫的最符合。那麼多神話故事裡西王母都在懲罰阻止那些想結婚的仙人，最後她再偷摸的和玉帝結婚，這怎麼可能呢！

還沒來得及生個藍孩子就做神仙了喵

讓孫猴定住那七個摘桃的不是玉帝的閨女們嗎？

大概是前幾天看了個比較火的回答之後一群人成了神話故事知識小達人。。
新浪微博的即視感。。

王母女兒多了去。。。
玉皇大帝。。。一直是一個人。到了任期就下界歷劫，然後再回來。不需要子嗣…

這倆根本不是一個體系里的角色。
而且西王母還未必是女的。。。。。。。至少未必是人。

請查閱資料，西王母比玉皇大帝歷史更加悠久，地位也更加高。不過是被各種電視劇給演繹了而已。

他倆不是couple，而且是至親，你。。。

因為這倆根本就不是兩口子！！

玉帝與王母並不是夫妻呀，只他們正好身居這兩個神位。

人家叫西王母，尊稱王母娘娘，和玉皇大帝不是夫妻。