李賀的詩日出行如何解釋？特別是「暘谷耳曾聞，若木眼不見」這句

如題

李賀的詩作我只有一首《夢天》爛熟於心，斗膽來答答這個問題。

白日下崑崙，發光如舒絲

這兩句是不難解的。白晃晃的太陽從崑崙仙山落下，發出的光芒好似舒展開的秀髮；

徒照葵藿心，不照遊子悲

這兩句亦不難解。何謂「葵藿」？曹子建在《求通親親表》中有云：「若葵藿之傾葉太陽，雖不為之回光，然終向之者誠」。「葵」自是向日葵，「藿」乃言豆葉。陽光你就只知道照耀那些植株，偏偏不溫暖我這顆悲涼悽切的遊子之心；

折折黃河曲，日從中央轉

這句兩句也好理解，但我無法確定我對「日從」一句的理解是正確的。黃河蜿蜒曲折，太陽上升下降的轉折點就在黃河中央上方的天空；

暘谷耳曾聞，若木眼不見

這兩句就是你最關心的了。「暘谷」是日出的地方，這個有不少墳典記載，不作列舉。昨日對「若木」的考證有些不妥，現修正如下。據《山海經》記載：「西北海外大荒之中，有迥野之山。上有赤樹，青葉赤華，名曰若木」。屈原於《離騷》有云：「折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊」，東漢王逸注之曰：「若木在崑崙西極，其華照下地」。由此，若木確還是長在日落之處，不過昨日的論證不夠明了。可見這兩句詩的字面意思也不難解：暘谷這地方倒還曾有耳聞，隅谷的若木可就從來沒見過了；

奈何鑠石，胡為銷人

這兩句也很好解。「鑠石」，出自《招魂》：「十日代出，流金鑠石些。乃言熔化石塊」。「銷」，據《說文解字》：「銷，鑠金也」。亦是熔化之意。奈何不得驕陽熔化石塊，暴曬又為甚麼要將人烤化？

羿彎弓屬矢那不中，足令久不得奔，詎教晨光夕昏

這三句亦是好懂。第一句的「羿」沒甚麼好說的了，自是射鳥的那位無疑。「那」我認為可以釋為「奈何」。「詎」，猶豈也。后羿彎弓引矢，奈何沒把你這最後一個太陽射中，（若是射中的話）足足叫你猖狂不得，豈會有甚麼晨昏之分？

我認為，若要徹底理解此詩，不能不讀讀長吉的《苦晝短》[ 1 ] ，兩者好似親兄弟，想的一樣長得也像，但是《苦》詩的情感更突出，語用更為鯁直。譬如「吾將斬龍足，嚼龍肉，使之朝不得回，夜不得伏」、「劉徹茂陵多滯骨，嬴政梓棺費鮑魚」，《日》詩顯然略顯頹勢，雖說詩尾也有那麼一句來壯壯聲勢，但感覺不如《苦》那般有底氣，這和長吉的命運是密不可分的。

長吉對仕途是很看重的，可他偏偏要撞上那檔子破事兒。他抑鬱沈悶，但是又無能為力，我想，他對這個世界多少是生出了一些恨意的，可不管他再怎麼恨，自己也不過是一介文弱書生，帶不了兵造不了反，手不能縛雞殺不了賊，加之長吉身體也不好，他便偏執地看待這個世界，鬼峭地寫著詩作。於是乎，可能是在唐朝的某個大晴天，毒辣辣的太陽炙烤著大地，長吉看著毒太陽越看越心煩，胸意激發之下就作了這首《日出行》。

寫完之後，長吉依舊是那個怨鬱悽艷的鬼，內心的壓抑確不會減輕。

[ 1 ] : http://baike.baidu.com/view/159741.htm