去寺廟參觀或供拜有哪些禮儀、習俗做法等禁忌要去注意？

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1、無論天氣多熱，不要穿過於暴露的衣服。如果是專程去禮拜寺院，也推薦男生不要穿短褲，不要穿背心。起碼是半袖衫。女生不要穿弔帶，不要穿超短裙。不穿涼鞋和其他一切露腳趾頭的鞋。別問為什麼。這是人們心裡約定俗成的表達恭敬的規矩。
2、到了寺院，如果左中右有三道門，不要走中間那道，走兩邊的就好。我們是參拜寺院，不是來耍淫威。我沒法證明給你為啥不能這麼做，但是我真心提示，時刻表現得謙卑和謹慎是對您有好處的。
3、一般禮拜寺院是從第一個大殿開始，一直到最後。有些人逛商場喜歡一路電梯先坐到頂層再逛下來，那禮拜寺院能不能走到頭然後一路拜出來，我依然說，我真的沒有實在的理論依據反駁您這麼做，但是如果您真這麼做了，也請捍衛我覺得您不懂規矩的權利。
4、上香一般是三支就好。抱著一大捆只能讓人覺得外行。有些地方提供燒高香的服務，除了花錢讓人都知道你是土豪，其實沒其他任何用處。你的香又高又粗所以佛菩薩垂青你？！如果佛菩薩的智商淪陷成這樣，那老佛爺當初還是該留在皇宮裡做他的太子是正事兒。
5、供燈是很好的供養，深深隨喜。寺院里有些賣燈燭的鋪面。那是旅遊局乾的，和寺院沒關係。寺院是不掙這份錢的。他就是再黑心，東西再貴，願意您就買，不願意就不買，別說爛七八糟沒用的。沒有什麼比來禮拜寺院獲得那份清凈和領受佛菩薩的慈悲更重要。不是嗎？
6、有些寺院是允許燒香的，點燃的香放到香爐里，有些寺院是不燒香的。您只要把香放到專門的供盤或者供案上就好。然後會有人來處理。我們更在乎能供之心，而不執著所供之境。您願意來供養的心，比供什麼都寶貴。至於有人說寺院香爐里的香都是明火大把燒的，我勸您就隨順了吧。其實不妨藉此體會一下人身的苦楚。早晚有一天，我們也會被放到一個爐子里，用明火，燒……加緊修行才是正事兒，不是嗎？
7、佛前禮拜，磕三個頭就好。磕頭時候別撅屁股，那樣真的很難看。更別霸佔著一個拜墊往死里磕，磕死在廟裡也不能去極樂世界。把機會和方便留給別人，這其實正是慈心善行，不是嗎？頭磕的狠能證明信的深，信的深能證明啥？證明阿彌陀佛發了簽證等您駕臨？所以還是那句話，修行不是一件事，修行是每一件事。
8、很多寺院為了方便，設有放生池。放生的時候動動腦子，長長心。什麼能放什麼不能放。弄些個吃其他動物的傢伙扔進去，那叫殺生，不叫放生。我把容嬤嬤放生給你做老婆。你樂意不？！
9、如果碰上了僧人，不要佔先，不要搶道。站立一側，合掌低頭，請人家先走過去。別問為啥要這樣，你不爽你也出家啊，你出了家我也這麼對你。
10、碰上寺院放齋，就大大方方的吃，吃完了往功德箱里放點兒錢。您供養，是大家一起吃您；您不供養，是您吃大家。分享是這個世界上很快樂的事情。誰也發不了五塊十塊的財。那就別太吝嗇。
11、寺院的法物流通處有結緣的經書，碰上喜歡的就拿，還是那句話，出於規矩，三本兩本的就夠了。看完了再來拿。自從有了馬雲，世界上還有搞不到的東西么？
12、對於有塔的寺院，順時針右繞。這裡不是玩兒另類的地方。這早已不是拿著無知當性格的時代了。三圈五圈七圈隨便。不拘於數字。
13、少不得說到功德箱。如果您不想往裡放錢，也懇請您別從裡面拿錢。寺院是大家的，是眾生的，修繕、改造、擴建，都需要銀子。感謝人家提供了這麼一個寺院來供您賞心悅目，用人民幣表示一下您的感激，是順理成章的。就像去麥當勞上廁所，完了哪怕買個甜筒，也是您的風度。當然您可以說我事兒逼，我也可以說您沒世面。您說您的，我說我的，公平合理。
14、因為閃光燈的鎂光對於佛像的表面有傷害，所以很多古寺都不大允許照相。這其實很容易理解。走大街上我看你帥，舉著相機連續咔嚓你，你爽么？寺院的大殿一般都有義工或者僧人當值。如果實在是太喜歡了，可以問問他們能否拍照。如果允許，那就感恩人家提供的方便，心存感激。如果不允許，也別不爽。這是起碼的涵養。

行啦。就扯這麼多吧。有不周全的。歡迎回復留言，我會盡量解答到大家滿意。

我相信絕大多數人都不知道寺廟門檻的設置有什麼作用。
如果仔細可以發現門檻的高度都比較高，都在到達差不多膝蓋的位置。它的處理有兩個作用。
其一是信眾在入門過門檻的時候，你過門檻抬腳必須低頭，這樣一來，可以達到信眾對神尊的尊敬，也就是入寺低頭。
其二門檻高度的設置這麼高，是想有效阻擋地氣的進入。因為地氣為陰，星氣為陽，地氣是浮於表，星氣是從天而降。神尊活菩薩乃陽剛之體，不像我們凡夫一樣為陰陽綜合體，所以不需要納地氣（陰）。

在入寺門或入殿門時通常有三或兩個門，左邊的門稱為龍首，右邊的門稱為虎口。在進入參觀或供拜要從虎口進龍首出，亦代表為【入虎口出龍首】，乃代表逢凶化吉。

在寺廟中不要隨意對神尊拍照。類似問題相對敏感，我們可以換個角度看，倘若自己本身無緣無故被其他陌生人拍照或偷拍，相信很多人本身是非常反感的，這種行為非常不禮貌不尊重他人。當然寺廟各神尊活菩薩大慈大悲，他們也不會小氣到與凡夫計較，只是我們能在遵守的情況下去遵守以避免觸犯到相關禁忌。

供品以水果素菜之類為主。
點香勿以嘴吹明火，用手煽。
與神尊活菩薩溝通時擲角杯以三次為準。

說一下知道的一些。
1.衣服不要太不文雅，就是不要太過暴露，雅緻為主。
2.跨門而入不要踩門檻，左腳先跨入。
3.一般禮佛時上三隻香，然後點的時候一定千萬不能把燈油里的火給滅了。
4.不能跨過跪拜的蒲團。
5.不要拍佛像。
6.不要高聲吶喊，積口德。
就記得這些了，地方原因從小就懂，高三的時候學校有孔子廟我們學生一般會零零散散早晚三隻香，然後發現大家對於過程和禁忌都熟悉到了一種境界

偶遇雷峰塔，進去拜了拜。

雖然個人覺得虔誠的心比儀式更重要，還是查找了相關的資料，下面列舉了一些禁忌及禮儀。

沐浴凈身

有準備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進入寺廟。

二、禮佛之前，勿吃葷食

肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會污口，對佛不敬，所以在禮佛之前最好忌食。

三、衣冠整潔，舉止有禮

進入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。

入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。

四、入寺：

進佛寺時，最好不要經由中門入，而當從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。

入寺門後，不宜中央直走，進退都應順著左臂方向迤邊行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放於佛案及佛座上。

五、不可亂動寺廟之物

寺廟之中諸物不可亂動，特別是寺中鐘鼓魚磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。

六、拜佛不可越位

大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。

七、閱經須恭謹

寺中若有公開閱覽的經典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。

八、拜僧有講究

見到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。

如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，都不可向他禮拜。

九、聽經禮儀

隨眾禮拜入座，如果自己後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。

入座後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。

禮佛時宜慢不宜快，不要有與佛菩薩做交易的想法，靜靜地專一地想著這尊佛菩薩即可。如能按無相念佛的要領行之則更妙。

南無無上本師
南無十方三寶

帶著一顆虔誠的心就好了，這個最重要。

衣著不能太暴露吧，裙子或者褲子至少及膝。
還有拍照不能拍佛像（長輩告誡。雖然我也不知道為什麼）

取自台灣報紙

「天公壇」初九子時湧現人潮祭拜

2016-02-15 〔自由時報/彰化報導〕
今晚11時就是大年初九子時，民間相傳初九是「天公生」要拜天公，「天公生」這天即是接財神、求財運、求平安的好日子，主祀玉皇大帝（俗稱「天公」）的彰化市元清觀，入夜後湧現人潮。
11時未到，祭祀的壽麵、壽桃等貢品擺滿桌，供桌從殿內排到殿外廣場，貢品與廟前大門懸掛7個點燈的燈籠，每個燈籠依序寫有「元清觀玉皇大帝」相互輝映，民眾虔誠敬神之心表露無遺。
每年大年初九子時一到，彰化市公所依循古禮從子時起為玉皇大帝進行祝壽大典，今年也不例外，同樣將由身兼元清觀管理人的彰化市長邱建富主祭，俟祝壽大典儀式結束後，邱建富將分送壽桃讓信眾吃平安，習俗流傳已久，成了元清觀祭祀特色。
晚上8時過後，不少民眾提早帶著祭品湧進元清觀，廟前播放露天電影和傳統布袋戲演出，敲鑼打鼓聲響不絕於耳，增添寺廟慶典的歡樂氛圍，公所請來法師現場為民眾消災解厄，
民眾捐出100元香油錢，即可循祈福儀式走過平安橋，心靜求平安。
子時重頭戲的祭祀大典和會場佈置已準備就緒，想求平安、
求財運的民眾，不妨趕緊來卡位，祭祀現場越晚越熱鬧，持續到明天白天。位於彰化市民生路的元清觀，是國定古蹟，
主祀玉皇大帝，又被當地居民稱作「天公壇」建於1763年（
乾隆28年），百年來香火鼎盛。

敬香時左手持右手護為上
切勿取功德箱里的東西
女子來事時最好別去
勿向佛菩薩亂許願

藏傳佛教和漢傳佛教寺院規矩不同。
南北有別，各地有別。
想起什麼說什麼。

藏傳佛教寺院一般講究上午早點去寺院。
講究磕長頭，以108為好，剩下全憑心意。
藏民去寺院一般不要門票，至多有收幾元。其他人收的挺貴，尤其是旅遊旺季。

可以請一小壺酥油添燈。也會燒松枝。
藏民喜歡拿一大把零錢［一般是角幣］，因為藏傳佛教寺院一般很大，佛像很多。

寺廟一般不燒香。而是長燃酥油燈。
轉經筒隨處可見，順時針旋轉。代表吉祥。

………………

漢傳佛教的佛像形制相對統一。
區別主要還是神韻上。

初一十五，人是最多。
佛祖菩薩出家日，聖誕日等就更是香火鼎盛。

每個香爐一般要燃三支香。代表佛法僧恭敬之心。
也有些地方只燃一隻香。

點燃時最好使用左手，因為左手更乾淨更恭敬。
不要用手扇滅，雙手捏住香一頓，自然就沒有明火了。
向四方彎腰參拜。
然後把香插在香爐中，或者直接放在香爐里（因為現在很多寺廟都要求倒香）。
進去大殿中跪在蒲團或者佛凳上，磕頭三個，當然也可以多一些。
嗑完雙手合十，嘴裡可以念佛號或者經文，然後迴向給自己，親人或眾生。

可以供奉鮮花，貢果，長明燈等等。這些都有益處。
（《三世因果經》里有說）

進入寺廟最好先洗手，按照順時針方向行走參拜。

不要隨便生氣，與人產生爭執，要有平常心。

經書可以根據情況自取，隨喜一些功德，多少不拘。

…………………………

不要隨意拍照，也不要隨意觸摸佛像，更不要出口傷人，穿衣整潔一些為好，條件不允許也沒關係，只要心夠恭敬。

看見一些人利用寺廟取財，不要生嗔恨心，不要生反悔心。堅持住自己的慈悲心，凈土當從己來凈，常行無畏施。

見到與自己有緣的佛菩薩要細細敬觀，將佛像的神韻形貌記在心裡。也可以懺悔自己的罪過。

要虔誠。就算是因為做錯事害怕求安心，也沒關係。只要你相信，就邁出了一步。

多讀佛經。先讀《三世因果文》，《地藏菩薩本願經》，《觀音菩薩普門品》。

當書一樣讀就好。

上述不難有錯漏處，或會增減。

南無阿彌陀佛。迴向三界一切眾生。

下附《三世因果經》原文。

欲知前世因，今生受者是，
欲知後世果，今生作者是。
善男信女至誠聽，聽念三世因果經。
三世因果非小可，佛言真語實非輕。
今生做官為何因，前世黃金裝佛身。
前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求。
黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身。
莫說做官皆容易，前世不修何處來。
騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。
穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。
有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。
無食無穿為何因，前世不舍半分文。
高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。
福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。
相貌端嚴為何因，前世花果供佛前。
聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。
娶妻美婦為何因，前世佛門多結緣。
夫妻長壽為何因，前世幢幡供佛前。
父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。
無父無母為何因，前世都是打鳥人。
多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。
養子不成為何因，前世皆因溺嬰身。
今生無子為何因，前世填穴覆巢人。
今生長壽為何因，前世買物放生靈。
今生短命為何因，前世宰殺眾生命。
今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。
今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。
今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。
今生眼明為何因，前世舍油點佛燈。
今生瞎眼為何因，前世指路不分明。
今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。
今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。
今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。
今生拙手為何因，前世造孽害旁人。
今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。
今生牛馬為何因，前世欠債不還人。
今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。
今生多病為何因，前世殺生害命人。
今生無病為何因，前世施藥救病人。
今生囚牢為何因，前世作惡害別人。
今生餓死為何因，前世糟蹋五穀人。
毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生。
伶仃孤苦為何因，前世噁心侵算人。
眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨人。
今生瘋癲為何因，前世酒肉逼僧人。
今生弔死為何因，前世劫索在山林。
鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。
萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。
莫道因果無人見，遠在兒孫近在身。
不信吃齋多修積，但看眼前受福人。
前世修善今享福，今生作惡後沉淪。
有人毀謗因果經，後世墮落失人身。
有人受持因果經，諸神菩薩作證明。
有人書寫因果經，世代兒孫家道興。
有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身。
有人講說因果經，生生世世得聰明。
有人高唱因果經，來生為人受恭敬。
有人印送因果經，富貴榮華報來生。
有人頂禮因果經，事事件件皆稱心。
有人深信因果經，同生西方極樂人。
三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。
大眾發心廣勸化，印送此經吉星臨。
一人傳十十傳百，明因識果做善人。
人人向善家家樂，移風易俗永太平。

服裝很重要，以及食宿還有話語上的

見佛不罵三分嘴，念佛就是口業