如何評價唐代志怪小說《酉陽雜俎》？

12-11

謝 @幽明邀~這個問題我喜歡！
我還是用自己擅長的方式——選取一些《酉陽雜俎》中有趣的故事，講給大家聽。

1.貶誤·魯班
《酉陽雜俎》共三十卷，我爭取每一卷都提到。其中《貶誤》卷記載了一些奇聞異事。
魯班是肅州敦煌人，具體生卒年不詳，戰國時期手工藝大神。
一次，有人請他去涼州建一座高塔。
建了一陣子，他想媳婦了。於是在工作之餘做了一隻能載人飛行的木鳶。
木鳶上有機關，每天晚上只要連敲機關三下，就能乘著它從高塔上飛回家。十分神奇。
不久，他媳婦懷孕了。魯班的父母氣壞了：兒子不在家，你怎麼自己就懷上了？媳婦急忙說明原委。
魯班的父親是個老頑童，好奇心旺盛。這一天，他偷偷乘上木鳶，不大會用，就在機關上一頓亂敲。
還真飛起來了。
飛了很久，緩緩降落在吳國的都城裡。由於登場方式過於酷炫，吳人以為是妖怪，把他老人家活活打死了。
魯班接到消息，十分悲憤。另作一隻木鳶，飛到吳國取回父親屍體。
為報殺父之仇，他在肅州城南作了個木頭仙人。
仙人手指東南，正是吳國方向。
吳國大旱三年。
吳人請來高人占卜，才知是魯班所為。趕忙備厚禮，去向魯班謝罪。
魯班氣也消了，於是砍掉木仙人的手。
吳國當天就下起傾盆大雨。
多年之後，向木仙人祈禱求雨就成了當地人世代相傳的習俗。

另外，楚國準備攻打宋國的時候（就是中學課本里《墨子救宋》那件事），魯班也幫楚國造了這種木鳶，用以窺探宋國的軍事布置。
這簡直就是偵察機啊。。。

2.貶誤·捏蠅
《酉陽雜俎》這本奇書的作者是段成式。他父親段文昌，是大唐名臣韋皋的下屬。故而段成式小時候，就曾聽家中長輩講過同僚間的一件趣聞：
韋皋韋大人手下有個御史中丞，叫張芬。頗有些絕技。
某次張芬宴請同僚。時值盛夏，蚊蠅亂飛。
席間藏龍卧虎，有位身懷絕技的客人就展示了一回：
這人拿了些綠豆；以手指彈射綠豆，擊殺蒼蠅。
百發百中，一隻只蒼蠅應聲而落。
這一手太絕了，贏了個滿堂彩。四座里驚叫聲、喝彩聲、大笑聲連成一片。
張芬眉頭一皺，淡淡地說：「別浪費我家綠豆了。」
說著，伸出右手兩根手指，捉起蒼蠅來。
手法奇快無比，每一次出手都捏住蒼蠅的後腿，捉住後放在左手中；眨眼之間，手中握滿了蒼蠅。
席間一隻蒼蠅都沒有了。

3.忠志·瑞龍腦
《忠志》卷所記的是大唐宮廷秘聞。
話說天寶末年，唐玄宗李隆基在位。
交趾國向大唐進貢龍腦。這龍腦是一種名貴香料，宮中也稱其為瑞龍腦，形似蟬蠶。
瑞龍腦數量有限，玄宗只賞賜了楊貴妃十枚。
使用效果很顯著，貴妃周圍幾十米香氣撲鼻。
時值盛夏，玄宗與親王對弈，讓賀懷智在一旁彈琵琶以助雅興。（這賀懷智是名滿天下的音樂家，也是首席御用琴師。）
楊貴妃懷抱一隻小狗，也站在賀懷智旁邊觀看棋局。
皇上棋藝不精，局勢一面倒，眼瞅就要輸。急得滿臉通紅。
楊貴妃靈機一動，鬆開胳膊。
小狗竄了出去，跳上棋盤左蹬右踢。棋局大亂。
皇上高興了：「算啦算啦，就當平局好了！」。
當時吹著微風，貴妃的領巾隨風傾斜，正搭在賀懷智的頭巾上。誰都沒有察覺。
賀懷智回家後，發現自己滿身香氣。
試想，技術宅的頭巾，沾到了國民女神的香氣。這頭巾還捨得戴嗎？
於是他把頭巾珍藏在錦囊之中。
後來安史之亂，楊貴妃死在馬嵬驛。君王掩面救不得，回看血淚相和流。
幾年後，動亂終於平息。
玄宗回到長安，仍對楊貴妃思念不已。
賀懷智很同情皇上。於是他入宮覲見，獻上錦囊。
玄宗打開錦囊，瞬間老淚縱橫："這是瑞龍腦的香氣啊！"

這段故事很感人。尤其是在冷酷、血腥的古籍中，十分難得。

4.忠志·討武曌檄
武則天臨朝稱制。徐敬業（開國名將徐世勣之孫）起兵造反。
駱賓王官場失意，便加入了徐敬業的陣營，並為其寫檄文，聲討武則天。檄文的宣傳效果非常好，慷慨激昂，把武則天罵了個狗血淋頭。
沒多久，檄文也傳到了武則天手上。
金鑾殿上，則天一言不發，觀看檄文。文武百官噤若寒蟬。
空氣彷彿都凝固了。
當看到"蛾眉不肯讓人，狐媚偏能惑主"，她微微一笑。
百官面面相覷，不知所以。
最後讀到"一抔之土未乾，六尺之孤安在。。。。請看今日之域中，竟是誰家之天下！"則天面色陰沉下來。
百官兩腿戰戰，呼啦一聲全跪下了。
則天指著宰相，罵道： "駱賓王這麼有才，你這當宰相的怎麼沒發現呢！"

5.天咫·玉斧修月
《天咫》卷比較特殊，所寫的是天文奇觀。
故事發生在唐文宗時期，大和年間。
鄭仁本的表弟與一位王秀才同游嵩山。
倆人翻山越澗，在幽深之處迷失了歸路。天色將暮，不知如何是好。
忽聽見草叢中傳來陣陣鼾聲。
撥開草叢，只見一人身穿潔白布衣，頭枕著一個包袱，睡得這個香啊。
二人將他叫醒，詢問下山之路。那白衣人瞟他們一眼，轉身又睡。二人不依不饒，白衣人無奈坐起來說:"過來吧，我告訴你們。"
二人湊過來問:"您是從哪來的呀？"
白衣人笑答：「你們知道嗎？月亮是由七寶（琉璃、琥珀等）合成的。月亮的形狀就像一個球；你們看見月亮發出的光亮，其實是太陽照到月亮的凸處而產生的。有這麼八萬二千戶人，常年在月亮上修整起伏不平之處，我就是其中一戶。」
"我的天哪，這麼神奇嗎？"
"不信你們看看。"
白衣人打開包裹，裡面果然有鑿子、斧頭之類的工具。還有兩包飯，贈予二人：「這是『玉屑飯』，你們吃了雖不能長生不老，但足以一生不得疾病。」
言罷，指著一支小徑說:"這就是下山的路，去吧"。
二人順其所指方向望去。再回頭，白衣人已消失不見了。
一輪明月掛在當空，照著下山的路。

這個故事很神奇，值得玩味：
17世紀初，伽利略用第一架現代天文望遠鏡觀測月球，這才發現了月球地表的起伏不平。而《酉陽雜俎》作者是唐代文學家段成式，時間約為9世紀，為什麼會出現如此準確而又符合科學的理論呢？亦或只是湊巧？莫非白衣人是登月的宇航員，時空錯亂穿越了？莫非白衣是宇航服，而玉屑飯只是壓縮餅乾？
關於月亮的神話永遠都是這麼引人入勝，「八萬二千戶修月」的傳說也一直流傳至今。例如宋代《題畫扇》（王安石）：
玉斧修成寶月團，月邊仍有女乘鸞。
青冥風露非人世，鬢亂釵斜特地寒。

6.諾皋記·長須國
《諾皋記》卷最具代表性，專寫神鬼奇聞，很多故事都值得一提。
先來一段有意思的：
大唐有一位士人，蹭上了出使去朝鮮的船。結果在海中遇狂風，被吹至一島。島上人物茂盛，語言與大唐相通，樓宇、服飾與大唐稍有差異；最特別的是，島上之人鬍鬚都特別長。
這地方名曰長須國。
當地人對他禮敬有加，殷勤招待。忽一日，來了數十輛馬車，說是國王召見，派來接他的。士人上車，行了兩日才到都城。只見殿宇宏偉，護衛森嚴。
宮殿之上坐著國王，器宇軒昂，臉上有幾十根長須，根根透亮，上下擺動。身邊侍女、嬪妃皆有鬍鬚。估摸著鬍鬚越長，地位就越高。
士人談吐不凡，國王大悅，當場招為駙馬。真是喜從天降。
公主端莊大方，溫柔賢惠；唯一缺點就是臉上這一根根長須，讓他多多少少有點彆扭。
一晃十幾年過去，他與公主已有一兒二女。這一日，眾大臣惶恐不安，滿面愁容。士人詫異，問之，國王哭道：「國家有難，禍在旦夕！只有駙馬你能救我們了！」
士人大驚："您說得我熱血沸騰的！儘管吩咐，我該怎麼做？"
「唯一的辦法，就是你去找海龍王求救，跟他說東海第三汊第十島長須國有難。我們是個偏遠小國，你一定要說清楚。」
於是士人與國王灑淚分別，登上小船，只覺得眨眼間就到了龍宮。龍宮珠光寶氣，令人無法直視。
龍王很和善，親自迎接他。士人說明來意，龍王很驚訝，立即派人勘查此事。
等了半天，有人回稟：「我們境內並無此國！」士人哀求：「您再查查，就在東海第三汊第十島上，怎麼可能沒有呢？」龍王令使者再去詳查。
又過了一陣，使者回來了：「嗨，什麼長須國啊！龍王您還記得吧，前兩天抓到一批大蝦，是您這個月的伙食。現在就在第三間廚房的第十口鍋里呢。」
龍王大笑：「看來是先生您中了大蝦的幻術。」帶他來到廚房，只見有數十口巨大無比的鐵鍋；其中一口鍋裝滿了蝦。有隻赤紅色的巨蝦，約有人胳膊大小，見到士人就在鍋里撲騰開了，似求救狀。使者說:"這就是蝦王了。"
士人悲泣起來。龍王便說:"我雖是龍王，但每一餐吃什麼食物，都得按照天庭的旨意來，不能更改；看在你的面子上，我就少吃一頓，把這鍋蝦給放了吧。"
龍王又派使者二名，送他回大唐。
航行數日，終於到達登州。他上了岸，回頭再看那兩位使者，已經化為兩條巨龍，盤旋著潛入大海。

7.玉格·吳真人木炭化玉女
《玉格》卷與《壺史》卷記載的是道教傳聞。
晉朝，江東常有巨蛇害人。道士吳猛決定為民除害。
這位吳真人年老體衰，恐怕自己獨力難支。於是從眾多徒弟中選出了資質較高的一百多人。
然後進行第二輪篩選：
命人弄來一百斤木炭，把木炭一尺一尺的截斷，堆放在道壇上。
夜晚，吳真人暗暗作法。木炭全部變成了婀娜多姿的玉女，去勾引那一百多個徒弟。
此處略去三千字。
次日清晨，吳猛叫徒弟們集合，查看衣服。除了道行最高的許旌陽，所有人道服全被染黑了。
抱著木炭睡一宿，那衣服能不黑嗎？
於是吳猛只帶了許旌陽一人出發。
在遼江果然遇到巨蛇。吳猛與巨蛇纏鬥，力有不逮；許旌陽手持七星寶劍，步罡踏斗，趁機躍上蛇頭，揮劍斬之。

8.貝編·萬回僧匙箸藏反書
《貝編》卷記載的是佛教傳聞。
與面的故事正好是一僧一道，故特意將兩個題目寫成對偶的形式。
故事主角是唐代高僧，法號叫萬回。
萬回這名字還有個由來：他從小狀似痴呆，寡言少語。某一日突然想去看望鎮守邊關的哥哥，於是飛奔出門，其疾如風；傍晚回來了，還帶著哥哥墨跡未乾的回信。
日行萬里而回，因此被稱為「萬回」。
簡直就是《水滸》「神行太保」戴宗的原型。
當時的時代背景是武則天時期，酷吏橫行，大肆羅織罪名誣陷官員。
滿朝上下惶惶不可終日；官位稍高一些的，每天上朝之前都要和妻兒老小告別，一副生離死別的樣子。
身為博陵王的崔玄暉就是其中一員。
崔母出主意："請萬回高僧來一趟吧！據說他貌似痴呆，實際是菩薩轉世。根據他的行為舉止，就能知道吉凶禍福。"
於是把萬回請到了崔府，隆重接待，還送他一套精美的銀制匙箸。全家老小可憐兮兮的看著萬回。
萬回和尚一言不發，接過禮物，蹬蹬幾步來到院里，使勁一扔，一套匙箸就上房了。然後轉身就走，留下一家子在院里跺腳罵街。
這豈止是不祥，簡直是給人添堵啊。沒辦法，先到屋頂把匙箸取下來吧。
崔玄暉派人到屋頂上一看，匙箸下面還壓著一卷書。打開一看，竟然是讖諱書。（就是鼓動造反、煽動群眾的一種預言書，簡單來說就是反書。）
可把崔玄暉嚇壞了，這可是滅九族的罪過啊。趕緊燒掉。
幾天後，突然有酷吏帶著一大批官兵闖進崔府，說是來查抄反書。結果翻了個底朝天，一無所獲。酷吏滿臉困惑，只好撤了。
崔玄暉逃過一劫，這才恍然大悟：「要不是萬回高僧，我就被滿門抄斬了！」
究竟是怎麼回事呢？原來這是酷吏誣陷栽贓的的一種手段：通常是派盜賊夜裡把反書藏到官員家中，然後過幾天就帶官兵來抄家，一抄一個準。沒想到這次被萬回和尚識破，故而失了手。

9.境異·飛頭者
《境異》卷記載的是各地的奇風異俗。
最奇的就是這一篇：
在嶺南的少數民族聚居地區，很多居民的頭都能飛。
頭將要飛的前一天，頸上會出現一圈明顯的痕迹，看起來就像系了一根紅線。
一旦發現這個先兆，他的老婆孩子就甭睡了，得整夜守著他。守著他幹嘛呢？這是由於等腦袋飛回來，落回脖子上時需要有人幫忙扶著，以免腦袋跑偏。
當晚，這個飛頭者就像生病一樣昏昏沉沉，頭上生出翅膀，離開脖子就飛走了。這顆頭通常會飛到岸邊去，在泥地里找些螃蟹、蚯蚓之類的東西吃掉。天亮之前再飛回來。
腦袋安全歸位之後，這人就醒了，跟睡醒沒什麼區別。
唯一的區別就是感覺肚子撐得慌。

Ps：此類人又稱「落頭民」、「蟲落」、「飛頭撩」等，在《搜神記》《西京雜記》《三才圖會》等很多古籍都有記載。
東晉干寶《搜神記》記載了一個具體事例：
三國東吳的名將朱桓，他有一個婢女，夜裡腦袋經常消失不見，很瘮人。
於是朱桓暗中觀察數日，只見婢女睡下後，腦袋緩緩離開身體，用耳朵當翅膀，撲棱撲棱地在屋子裡飛，或是從窗戶飛出去，或是從狗洞軲轆出去。天不亮就飛回來。
某天夜裡，朱桓打算惡搞她一下。等她腦袋飛走，朱桓拿被子往上一蓋，把脖子給蓋上了。
天將破曉，頭飛了回來，礙著被子落不到頸上，折騰了幾次，腦袋墮地。面色慘白，急得咬牙切齒；身上也變得冰冷。貌似是快死了。朱桓趕緊扯掉被子，頭掙扎著飛起來，落回頸上。
差點鬧出人命，朱桓也嚇得不輕。於是把婢女辭退了。

Ps2：東晉王嘉的《拾遺錄》還寫了個搞笑的事，一併附上：
漢武帝時，因墀國有一批人能把自己身體拆分開。
有個人為了顯擺，就給大家表演：分別讓頭飛向南海，左手飛向東海，右手飛向西海。
結果到了傍晚，腦袋回來了，落在肩上。
旁人就問：「厲害是厲害，兩隻手哪去了？」
「哎！都被大風吹到海外去了。手上也沒眼睛，迷路了。。。。」

10.黥·白居易行詩圖
《黥》卷記載的是刺青藝術。
荊州街頭有個人叫葛清，是白居易的腦殘粉。
腦殘到什麼程度呢？脖子以下，全身紋滿了白居易的詩。
我（段成式）就親眼見過葛清：
他自己脫光了給我們看，簡直是體無完膚，上上下下紋了三十多首詩。最關鍵的是，每句詩旁邊都有配圖。
他如數家珍地給我們講解：「我連背上的刺青都記得。你們看這一句，」說著反手指著背上的一棵樹，「這句是『黃夾纈林寒有葉』，你看樹上掛著一條黃絲絛，絲絛上還有花紋呢。」
然後又指指屁股："這句是『不是此花偏愛菊』。"
屁股上果然紋著白居易端著酒杯觀賞菊花。

後來他得了個綽號叫"白舍人行詩圖"，也就是會行走的白居易詩配圖。

11.黥·惡少
京城的市井中有一群惡少，走街串巷，打砸搶無惡不作。他們個個都有紋身。
其中有個王力奴，紋身就花了不少錢，渾身上下紋滿了亭台樓閣、假山池塘、花鳥魚蟲。往街頭一站，竟然把一老頭嚇暈了。後來一打聽，這老頭患有嚴重的密集恐懼症。
還有個肌肉男叫張幹，左膊上刺著"生不怕京兆尹"，右膊上刺著"死不畏閻羅王"。這兩句話由於太過霸氣，竟成了名句。
新上任的京兆尹，把他們全都抓起來打死了。

12.諾皋記·妒婦津
女人的嫉妒心究竟有多可怕？這個故事會讓你大開眼界。
晉朝人劉伯玉，其妻段氏心胸狹隘，嫉妒心極強。
劉伯玉是個文化人，不好意思明說，就故意在她面前朗誦《洛神賦》，還大發感慨：「誰要是能娶洛神當老婆，簡直能活活美死！」段氏就火了：「你啥意思，我還不如個水神？我要是死了，也能成水神！」於是當晚就跳河自殺了。
段氏死後第七天夜裡，她託夢給劉伯玉：「你不是想娶水神嗎？我現在就當上水神了！」劉伯玉頓時被嚇醒，從此以後再也不敢渡河了。
段氏當上河神，嫉妒心卻絲毫沒有減弱：若有美女渡河，她便興風作浪，把美女害死。
這樣就漸漸地引發了一些現象：
1.美女渡河時都換上破衣服，再往自己臉上亂畫一通，怎麼丑怎麼來。為了保命，也顧不上漂亮了。
2.醜女倒是安全，但同時有些尷尬：「我一渡河就風平浪靜，這不是告訴大家我長得丑嗎？」
3.有的醜女不甘心，擦胭脂抹粉的一通捯飭，拼了性命也要證明自己貌美。結果到海上一看，碧波萬里，水面平靜如同鏡面。這就更尷尬了。
當地人發現這河竟然有辨別美醜的神奇功效，於是編了個順口溜：「欲求好婦，立在津口。婦立水旁，好醜自彰。」
這條河的渡口也有了一個響亮的名字，叫「妒婦津」。

13.雷·元稹之死
《雷》卷，沒什麼好解釋，關於雷的傳聞。
當代大詩人元稹，就是「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」的那位。他在江夏襄州賈塹有個農莊，打算在莊子里蓋個新房子。
才剛安完房屋的上樑，就下起暴風雨來。當時院子里放著六七瓮油，還沒來得及收，忽然一聲巨響，電閃雷鳴。再一看，油瓮都被震到樑上，整整齊齊的排成一列，一滴油也沒灑。
時人皆視為不祥之兆。
當年，元稹就死了。

14.藝絕·水畫
《藝絕》卷記載了各種藝術形式。
李叔詹曾經結識一個范陽的隱居山人，借住在李家。這山人精通奇門遁甲、占卜星象。
半年後，山人與李叔詹道別：「叨擾了半年，如今該走了。無以為報，給你表演個絕活——水畫。」
來到李府後院，先派人挖出一丈見方的池子，一尺多深，然後注滿水。取來丹青墨硯，就開始在水面上揮毫作畫。畫完也看不出什麼，只見墨色混在水中，產生一些飄亂的花紋。
兩日後，以四匹絹布覆於水上。一頓飯的功夫，揭起絹布再看，上面畫著古松、怪石、人物、木屋。
李叔詹十分驚異，苦苦追問，山人只說他善於控制顏色，不令其沉散而已。

Ps：這在當時人看來如同幻術，實則是唐朝出現的一種水墨畫技法，後人稱之為「墨池法」。後世人還由此創造出"水拓畫""水影畫"等等。而本文正是關於「墨池法」的最早記載。

15.盜俠·偷盜術
《盜俠》卷記錄了江湖上的盜與俠之事。
根據本篇文字記載，唐朝的盜賊有一些特別的偷盜技巧。
技巧一：　　
李廓擔任潁州刺史的時候，曾抓獲一個入室搶劫的盜賊團伙，共七人。
這團伙有個習慣，每次作案之前都要殺人，並且食其肉。這習慣既殘忍，又不衛生。
李大人親自審問他們，匪首招供說：「這是一個江洋大盜教給我的，吃人肉之後再夜入民宅，這家人必昏睡不醒。我們試了試，的確有效。所以漸漸養成了吃人的習慣。」
技巧二：
盜賊踩點時，經常會在民宅的門上、牆上畫一些記號，以便在合適的時間帶同夥來入室行竊。
這個小技巧可不是現代的小偷發明的，遠在千年前的唐朝就有所記載了——
長安、洛陽的盜賊，一般是畫鸚鵡和茶碗。他們的黑話里，管鸚鵡圖案叫「鸚鵒辣」，以鸚鵡嘴的方向來指方向；管茶碗圖案叫「椀子辣」，以碗口的大小來暗示工作的緩急或難易程度等。

16.屍穸·劉備墓
《屍穸》卷述喪葬之事。
最近（對作者而言），有一夥盜墓賊進了蜀先主劉備的陵墓。
在墓室內，只見兩人在燈下對弈，左右還有十餘名侍衛。盜墓賊又驚又恐，一齊跪倒謝罪；對弈者沒什麼表情，其中一人側臉問：「你們喝酒嗎？」隨即命人賜盜墓賊每人一杯酒，又賜了數條玉腰帶，命其速速離開。
盜墓賊跌跌撞撞地逃出陵墓，發現自己的嘴都不知被什麼封住了，張不開口；再看手中的玉帶，已變成了數條巨蛇；劉備的陵墓也恢復如初，彷彿從來沒人進過。

Ps：盜墓賊的上述見聞，我懷疑是墓穴內的有毒氣體使他們產生了幻覺；嘴被封住，可能是由於中毒導致暫時性的面部肌肉不受控制，或者說被毒啞了，也未可知。

17.物異·人首花
《物異》卷，記奇異之物。
距大食國西南兩千多里有個國家，山谷之間有異樹，枝上有花，花狀似人首，但不通言語。
偶有人發現此花，對它說話，它就會露出微笑的表情。微笑次數多了，花就落了。

18.物異·螢火芝
良常山上有螢火芝，其葉似草，果實大如豆，花呈紫色；夜視之，有光。吃下一枚，就會打通心中七竅的一竅。吃到第七枚，則七竅洞徹，心內明亮，夜晚讀書寫字都不用點燈。

19.物異·壁影
高郵縣有一寺，不記得寺名。寺院的講堂西壁接近大道。
一到晚上，這面牆壁上就會有人、馬、車輛的影子，往來行走，而且隱約能看出人影的衣著顏色。白天則無。一連二十餘年，幾乎天天如此。壁厚數尺，難以理解。
此事是我在唐文宗太和初年寄宿揚州寺院時，聽聞寺內僧人和寄客所講。

20.諾皋記·四萬冰屍
再來一段諾皋記的。因為《諾皋記》卷的故事都比較刺激。
唐玄宗天寶年間，有一則轟動全國的軍事奇聞：
當朝大臣安思順（安祿山的遠親）送給玄宗一條五色玉帶，皇上越看越喜歡，犯了收藏的癮。於是到處搜羅五色玉。
但那五色玉產自西域，稀有得很；最後只在國庫里找到一隻五色玉杯，還是多年前西域進貢的。
收藏癖得不到滿足，皇帝很著急，馬上派使者去西域蕃國問罪：「最近為什麼不進貢五色玉了！」蕃國直叫屈：」誤會啊，我們確實進貢了，但中途都被小勃律國給劫走了。」
使者回稟玄宗，玄宗大怒，就要發兵去打小勃律。大臣們紛紛勸阻，只有奸相李林甫（就是「口蜜腹劍」的那位）支持皇帝，還推薦了一員大將叫王天運。
奸臣大力舉薦之人，自然也好不到哪去。話說那王天運率領唐軍四萬，加上西域各國的若干援兵，浩浩蕩蕩地殺向小勃律國。
小勃律國王一看兵臨城下，唐軍黑壓壓一片望不到邊，頓時也慫了。趕緊派人去唐營中請降，把五色寶玉都交了出來，並保證對唐朝年年進貢、歲歲稱臣。
王天運不僅不接受投降，還趁機縱兵攻入，大肆屠城。最後殺得差不多了，帶著三千多俘虜和搶來的大量珍寶，唱著凱歌踏上東歸之路。
小勃律俘虜中有一名術士，詛咒道：「你們唐軍喪盡天良，人神共憤，老天會降下暴風雪來懲罰你們！」
時值深冬，天寒地凍，唐軍押著俘虜東行數百里，忽然狂風四起，雪花亂飛，海水被狂風捲起，瞬間凍結成無數冰柱。不到半日，四萬人全部凍死。
俘虜生性耐寒，盡數逃走；唐軍中只有兩人僥倖生還，其中之一正是王天運。他逃回國，向玄宗稟報了情況，玄宗大驚，立即派使者隨著王天運回到案發地點驗視。
到了海邊，只見冰柱如山，一根根崢嶸而矗，晶瑩剔透；冰柱里，無數士兵的屍體清晰可見，或立或坐，或張嘴欲喊，或二目圓睜，神態皆驚恐萬分。
使者們都嚇傻了。正要回程，只聽見嘩啦啦一陣破碎的響聲，所有冰柱一齊碎掉。幾萬個屍體都消失不見了。

21.廣知·人影卦
《廣知》卷記載的是民俗。
唐敬宗寶曆年間，有位姓王的山人給我講述了一個特殊的算命技巧——觀人影，知禍福：
在此人本命日，於五更天點燈照之，觀察人影。影子越深，代表此人的魂魄越濃，未來就越富貴、越長壽；反之，影子越淺，代表此人越「魂淡」。
所以，自古以來的人在海邊、井邊乃至浴盆邊都特別小心，就是因為水中照出的影子必然較淺，故而忌諱影子映在水中。
另外，如果人影被蠼螋、短狐、踏影蠱等（皆為罕見且不祥的動物）踩到，則此人必有橫禍。

22.語資·王勃
《語資》卷，記名人軼事。
下面這段記載就是「腹稿」一詞的由來：
「初唐四傑」之首——王勃，就是「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」那位少年天才，他每次寫作之前，必先磨墨數升，然後用被子蓋住臉，仰面躺在床上，開始思考人生。
不一會有了靈感，一個鯉魚打挺坐起來，提起筆一揮而就，連標點符號都不用改。
時人稱之為「腹稿」。

23.語資·秦瓊之馬
開國名將秦叔寶，所乘之馬名為「忽雷駁」。
這匹馬很奇特，要經常喝酒，且雄武有力；每至月明之夜試練，此馬奮力一躍，能越過三頂黑氈房。
秦叔寶去世後，它嘶鳴不已，不吃不喝而死。

ps：在後世的演義和民間傳說中，這馬名字變成了「呼雷豹」，馬頷下有一肉瘤，肉瘤上有三根毛；主人一拉此毛，呼雷豹叫聲如雷鳴、似虎吼，凡馬聞之屁滾尿流。

24.羽篇·夜行游女
書中有一部分專門介紹動植物，包括《羽篇》《鱗篇》《蟲篇》《草篇》《木篇》等。
有一種怪鳥叫夜行游女，又叫天帝女、釣星，夜飛晝隱，如同鬼神。此鳥披上羽毛，即為飛鳥；脫去羽毛，即化為女人。
該鳥沒有生育能力，喜盜竊嬰兒。據說此鳥是難產而死的女人所化。
民間有習俗，不可輕易將嬰兒抱至戶外，給晾曬嬰兒衣服時也要小心翼翼；一旦夜行游女的羽毛落在嬰兒衣服上，嬰兒就會生病。

25.草篇·舞草
產於雅州，一莖三葉，葉子形似決明子，一葉在莖端，另兩葉相對，居於莖之半。
若附近有人唱歌，其葉則隨之起舞。

26.草篇·護門草
產於常山之北。放置此草於門上，夜間若有人進門，則會發出怒叱之聲。

27.草篇·懷夢草
漢武帝時，外國進獻此草，形似菖蒲。此草白天縮入地中，夜晚伸長出來。
懷揣此草入睡，睡前就能知道夢的吉凶，甚至能預知夢境。
李夫人病逝後，漢武帝思念不已，於是東方朔出主意，讓皇帝懷揣此草，果然夢見了李夫人。

28.諾皋記·李和子
唐憲宗元和初年，長安有個街頭惡少叫李和子。這李和子生性殘忍，喜歡虐殺貓狗，然後燉了吃。
一天，這哥們兒胳膊上架著鷂鷹，耀武揚威地在街上逛，忽然憑空出現兩個紫衣人：「李和子！我們是冥界差役，現有被你害死的貓狗共計四百六十隻，在陰間把你告了!」一邊說著，一邊拽著李和子走到無人之處，「你有權保持沉默，但你說的每一句話都將作為呈堂證供。。。」
李和子驚恐萬分，撲通一聲就跪下了，哐哐磕頭：「兩位鬼老爺通融通融,饒了我吧！我把家產、錢財都給你們！」二鬼不答應，還往前走。
走著走著經過一家酒館，李和子又央告：「反正我也死定了，咱進去喝兩杯？我請你們喝酒，就讓我多活一會吧！」二鬼這才勉強答應。
進得酒館，李和子要了九大碗酒，自己喝三碗，剩下六碗放在二鬼面前。客人們看不見二鬼，只見李和子對著空氣又是敬酒又是作揖，推杯換盞的好一通忙活，十分詭異。
酒過三巡，二鬼被他哄得挺高興，借著酒勁說：「我們哥倆既然喝了你的酒，就要幫幫你。你在這稍等一會。」說罷站起身，不見了蹤影。
不一會兒，二鬼回來了：「幫你走動了一下，可以延長你三年壽命；但你得在明天中午之前準備四十萬錢，燒給我們，我們幫你上下打點。」李和子忙不迭地答應。二鬼便走了。
李和子付了酒錢，出於好奇，嘗了嘗二鬼喝剩的酒，只感覺淡得像水，冰冷至極，全身流過一股寒意。回到家，砸鍋賣鐵湊齊四十萬錢，依照約定時間把錢燒了。
果然，火光中隱約現出兩個鬼影，取錢而去。李和子這才鬆了一口氣。
三天後，李和子還是死了。
二鬼不是答應延長他三年壽命嗎？原來人家說的是冥界的三年，相當於人間的三天。

結合《西遊記》，神話中的時間理論就完整了:天上一日，地上一年；地上一日，地下一年。

29.諾皋記·悟空
說到《西遊記》，它裡面很多橋段的原型，都借鑒了《酉陽雜俎》。例如，盤絲洞蜘蛛精借鑒了"蘇湛遇蜘蛛"之事；車遲國鬥法借鑒了"羅公遠與不空鬥法"；另外《酉陽雜俎》中有數條關於玄奘去西土取經之事；又有數條關於異境猿猴之事。而」孫悟空」這個名字，則出自下面這個故事:
唐穆宗長慶年間。
湖南衡岳西有個朱陵洞，山高澗深，樹木繁茂，巨蛇猛獸甚多。常人到此，不是迷了路就是被野獸所害。
偏偏有一個喜歡探險的行腳僧來到了這裡。
行腳僧名叫悟空。
悟空天不怕地不怕，仗著一身功夫到處闖蕩，口頭禪是」我是要成為和尚王的男人！」
這一次，他夜入衡岳大山，披荊斬棘、降蛇伏虎。歷經數日，來到朱陵原一帶，比之前更加瑰麗、深幽，杳無人跡。悟空又餓又渴，暫且在岩下休息，長嘆一聲："哎，這荒山野嶺的，上哪去找吃的啊。"
四處觀瞧，發現前面不遠處兩棵大樹之間系著一根繩子；一個老道正躺在繩子上打瞌睡。顯然不是一般人。悟空又驚又喜，上前拜見，並討要些齋飯。
老道懶洋洋地睜開眼，一指地上的石磚："這裡有米，我拿點給你吧。"說著，也不知從哪變出一把钁頭，在石磚上敲出洞來，洞里果然裝滿了米。
老道取出一升米，又從瀑布接了點水，都放進鍋中；在鍋上敲擊數下，便告訴悟空：「飯已熟了，吃吧。」
悟空滿腹疑慮，剛吃一口就吐了出來：「你管這叫熟啊？太硬了，我要吃軟飯！」
道士笑了："別嚷了，也不嫌丟人。這是你福分不夠，只吃了幾粒米，實在可惜。我把剩下的吃完吧。"幾口就把剩下的硬米飯吃掉。
閑聊了幾句，道士說："給你表演個小把戲。"說罷，縱身一躍就上了樹；在林間閃轉騰挪，迅捷如猿，輕靈似鳥。悟空看得眼花繚亂。
只見老道漸漸繞著樹轉起圈來，越轉越快，灰色的道袍成了一圈灰影。不一會兒，連影子都沒了。老道就此消失不見。
悟空驚異無比，只好尋路下山。
回到寺廟，數日之內都沒再飢餓或口渴過。
——————————————————————————————————————————
除了上面提到的各卷，還有介紹民間奇技淫巧的《詭習》卷、《怪術》卷；記載各種禮儀的《禮異》卷；記載奇異的自然現象、物品器具的《物革》卷、《器奇》卷；關於佛寺、佛經的《寺塔記》卷、《金剛經鳩異》卷，等等。

總之，《酉陽雜俎》是一部不折不扣的大唐奇書，為我們展示了大唐盛世不為人知的一面，詭秘、奇譎，而又妙趣橫生。
包括《酉陽雜俎》在內，唐朝誕生出大量的志怪筆記，如《廣異記》《獨異志》《玄怪錄》等等，使光怪陸離的民間故事達到一個巔峰。文學價值和歷史價值並具。以至於宋代的《太平廣記》、清代的《聊齋志異》《閱微草堂筆記》《子不語》，甚至文學名著《西遊記》《水滸傳》等，都深受唐朝志怪筆記的影響。

這篇回答可以作為我另一個答案：聊齋志異里有哪些有趣的故事？ - 牟納尼的回答的姊妹篇。自認為寫的也還湊合，對聊齋有興趣的小夥伴可以看看。
謝謝捧場~

這裡從史學與史料的價值來談一下《酉陽雜俎》。

對於《酉陽雜俎》，《四庫提要》雖對其貶斥一番，但其中有「自唐以來推為小說之翹楚」之語，可見世人長期以來對《酉陽雜俎》之評價。由於《酉陽雜俎》篇幅巨大，有二十卷及續集十卷，其所記載的資料豐富自為很多唐人筆記小說所難比。

酉陽雜俎對於歷史研究之意義，實可有以下幾點：

1.對一些未見於史的事迹和士人生活的記載，尤其是唐朝士人的賞花等文娛之趣；

2.對社會風俗的廣泛記載，包括飲食、服飾、紋身、宗教等種種風俗；

3.有關女性生活的大量記載，包括婚俗、妝容以及女性地位，對唐代婦女史研究是珍貴史料；

4.《酉陽雜俎》中包含大量宗教題材的作品，對於研究唐朝宗教與社會的關係相當重要；而《寺塔記》則可用作建築史和美術史之研究；

5.廣泛的博物敘事，對於唐時的地理、動植物、礦產、飲食等種種博物記載，對今日唐朝的博物學研究很有意義；

6.《酉陽雜俎》同樣有相當數量的題材以中外交流為主題，這其中記載了大量唐代中西交通、舶來品、文化交流的史料，同樣包括了對海外國家的記載。是中西交通史的重要資料，薛愛華在其巨著《撒馬爾罕的金桃：唐代舶來品研究》中曾經大量引用《酉陽雜俎》。

擦，邀請我的那個人，你到底是誰，你怎麼知道我最近正在讀這本書！！！！！有熟人？還能快樂的裝逼嗎！！！！！

引用某人一句話：一本文字很乾凈的書，炫酷的想讓人翻跟斗。

很久以前看的，憑感覺講並沒有超脫一眾說部的感覺，但也算是不錯的筆記小說。

唐朝的黑夜。

@牟納尼珠玉在前，譯的很好很精彩~我最近每天看一點，也試譯幾篇給大家看看啦~

忠志——無師自通的御筆草書

唐高宗剛剛學會走路，看到父皇御書房的毛筆，嚷著要玩，左右於是立刻筆墨伺候，想著這小皇子還會寫字不成？誰知他拿起筆在紙上就是一通信筆塗鴉。左右心想：就知道你這小傢伙會這樣，不會用筆怎麼寫字？正笑著，突然發現在紙的邊角處，像極了草書中的「敕」字。不一會兒他爹唐太宗看到了，嚇得他立馬令人把這張紙燒了，不許讓外面人知道。

玉格——地府編製

在東方，有三百六十座名山，七十二處福地。昆崙山是天地中心。另外，九地、四十六、八酒仙宮，據說都是冥界放逐陰魂的地方。

地府記錄罪狀的書冊有黑錄白簿、赤丹書，竹編簡。朱漆為陽，黑墨為陰，因此用這樣的書帛記錄。冥界的酷刑包括：推蒙山石以填積夜河、開鑿泰山、用泰山填塞黃河之源、西津水洞和東海的海眼，以及還要飽受狂風般的千刀萬剮、雷轟電擊。

地府的鬼官有七十五個品級。共二萬四千位靈司，三十二司命，三品、九品、七城，九階二十七位，七十二萬之次第。

夏啟是東明公，周文王是西明公，召公是南明公，季札是北明公，四明公分統領四方鬼眾。至忠至孝之人，死後得以為鬼官，一百四十年後得下仙之位，獲得大道。那些頂級的受人敬仰的聖賢們，死後得三官手書，封鬼官，一千年後，入天地水三元九宮、五帝手下任職，再一千四百年後方可有機會游太清境，在九宮得中仙之位。前世積下陰功密德的，都將編入三元九宮為鬼官。等到來世再加修鍊，如此七世累修，陰德就像生根發葉一般，終得正果。這種人死時會有一隻腳的腳骨歸入三元宮，男左腳、女右腳，其餘骨骼照常。冊封鬼官二百八十年後，便可獲得地仙正式編製了。

壺史——隱身術

有一天，唐玄宗想學點神仙方術，找了一位叫羅公遠的人學隱身術，可是每次隱身都隱的不徹底，總是把衣角啊，衣帶啊露在外面。於是就責問羅公遠怎麼回事。羅公遠說：「陛下您堂堂一國之君怎麼不心繫天下，反而喜歡玩這種小把戲呢？萬一您學會了，您肯定就大搖大擺跑平民家裡了，混在人群中對您很不利啊。」皇帝怒了，開始罵他。羅公遠不慌不忙隱身走進了皇宮的柱子里，使勁開始罵唐玄宗了。唐玄宗一怒之下叫人把柱子捅破，沒想到羅公遠又跑到擊碎的柱子石塊中，透亮的石塊散了一地，每一塊石頭裡面都有個羅公遠。唐玄宗一看就害怕了，立馬對著他賠不是，可不一會兒羅公遠就消失了。後來一個宦官在蜀道碰見了羅公遠，羅公遠笑著說：「替我給陛下道個歉啊。」

月光檯燈

一位名叫楊隱之的隱士在郴州的山林隱居，經常尋訪那些得道真人。有一天他去拜訪一位有一百多歲的唐居士，在他家過夜。到了晚上，這個唐居士對他的女兒說：「你去拿一個下弦月過來。」於是他女兒拿著紙片大小的月亮貼在壁上。唐居士就舉酒對著牆上的月亮說：「今晚有客人，勞駕您賜點光明。」說罷，屋裡就亮堂堂的了。

喜兆

有個叫鄭絪的官員，住在昭國坊（國家機構）的南門方向，一到晚上，突然聽到有人扔東西的聲音。出門一看，不知是誰扔進一堆瓦礫，鄭絪以為是有人惡作劇，就沒管。誰知道，這些瓦礫連扔了一星期。於是他只好轉移到靠近西門的一間房住，誰知道這些瓦礫又扔過來了，天天折磨他睡也睡不好。折騰了幾天只好又回原地住。

他就在想：怎麼回事，是不是有什麼東西在暗中做亂呢？於是他走進廟裡，想找方丈支個招求個平安。剛進門，看到一堆小蜘蛛在屋裡結滿了絲，從房梁一直接到地上。當晚回去就發現瓦礫沒了，第二天就被提拔為宰相。

註：古書上認為蜘蛛網的形狀被認為像八卦,以為是喜稱的預兆,故亦稱小蜘蛛「喜子」,「喜蛛」。

禍兆

有一對很有錢的兄弟，不知是怕被人盯上還是怎麼著，心裡總是不踏實。每次拜佛的時候，都要默默祈禱旁邊的鬼使像。突然有一天，那個鬼使像前面堆了三堆土，就像墳似的，這倆兄弟以為是小孩惡作劇，就讓人掃去了，誰知道，禍事就到了......

物革

河陽城（孟州）有一戶人家，屋前有潭小池，池邊有幾株巨柳。一天，柳葉紛紛落入池中，變成了魚，大小跟葉子一樣，這戶人家一看頗為欣喜，釣上了回去燉了吃，可是一點魚的味道都沒有。有趣的是，到了這年冬天，好事找上門，這家人中有人要陞官了。

還有一些小故事講的是民間奇聞軼事：

怪術

有個叫張七政的百姓，擅長治療各種跌打損傷。一次，有位軍人小腿骨折來找他治。他直接剖開傷口，取下一塊碎骨，拿葯塗上，不一會兒就好了。無聊時，他還會在牆上畫一位婦人，然後拿起酒杯往畫中人口中灌酒。過了一會兒，畫中的女子臉開始泛紅。半天之後，畫就消失了。

器奇

鄭雲逵年少時得到一把寶劍，劍上有星紋，有時候還會發出吼聲。有一天上午他在屋前玩劍，忽然有個穿著紫衣，長著硃紅色的鬍鬚的人從庭樹上竄下來。站在劍前，滿身黑氣，像是濃霧一般。鄭雲逵仗著膽大假裝沒看見。這個紫衣人說：「我是天庭的人，聽說你有寶劍，想借來看看。」鄭雲逵說：「你們天庭什麼兵器沒見過，這就是一塊凡鐵，哪能給你們這種天界之人玩呢？」可這紫衣人就是想要他的劍，求了半天都不應。鄭雲逵想了想，突然拔劍朝那人砍去，沒砍中，只見一團黑氣飄飄忽忽落地，好幾天才散去。

樂

有個叫王沂的人，平時不懂樂器，有一天睡著做了個夢，突然起身開始夢遊，拿起琵琶就開始彈，彈了三首曲，還分別起名為《雀啅蛇》《胡王調》《胡瓜苑》。可他身邊的人都沒聽過這曲子，聽了琴聲都感動的痛哭流涕。早晨醒來，她妹妹求著他教她學曲，他憑著夢中記憶，彈了幾聲，彈著彈著就忘了。

酒食

魏賈將家是個富豪，他統領的軍隊水性都很好，他沒事經常讓這些人乘著小艇跑到黃河的源頭，用瓢、酒杯去接黃河的源頭水，每天能接七八升。到了晚上，這些黃河水開始微微發紅，然後就拿這些水去釀酒，釀出的酒味道不知道好到哪裡去了，簡直是世上最美味的酒。於是就給酒起了個霸氣的名字——崑崙觴，後來還成了進貢皇帝的御酒。

盜俠——長安西郊遊記

有個叫韋行規的人，年少時曾在長安城西郊遊覽。到了傍晚住店的時候，他還想去逛一圈。店前的老人對他說：

「客官請不要晚上出去，這有好多小偷。還有人放暗箭。」

韋行規說：「有人要是背後放箭，會小心的躲過的，沒事不怕。」

於是走了數十里，天黑了，他聽到有人在草叢尾隨，他轉身怒斥，草叢那邊沒反應。又看到有箭射他，他躲過了，聲音越走越近了。於是又從草叢中連射了好幾箭，他又迅速躲過，箭聲沒了。他開始害怕，翻身上馬跑回去。一會兒，風雨將至，他走進一棵樹，下馬把馬繩系在樹上。見空中電光閃閃，漸漸逼近樹旁。一堆木札落在他面前，越來越多，堆得特別高。他怕得把地上的箭都扔過去,對著天空又作揖又祈禱的，拜了幾十次，雷電才消失。一看大樹，馬鞍什麼的全沒了。跑回店中，發現那個店前的老人正在箍桶。他連忙道歉，說剛才不該不聽您的話。老人笑著說：「客官不用怕弓箭，你得學點劍術。」走到後院，發現他的馬和馬鞍都在那兒，又看到晚上的箭都射在了一片木板上。

物異——上清玉珠

唐肅宗李亨在小時候很受唐玄宗李隆基所喜愛。每次唐玄宗坐在他面前仔細看他，就對他的妃子說：「這孩子相貌不凡，將來一定是個有福相的天子。」於是命人取下一顆名為「上清玉珠」的寶珠，用柔紗包著，系在他脖子上。這顆寶珠是開元年間，外國進貢的，光明潔白，可以照亮整間屋室。仔細看這顆寶珠，就像是有仙人玉女，雲鶴絳節搖動其中。

後來肅宗即位，寶庫內常常有奇異的光芒閃耀著。掌管國庫的人告訴了肅宗，肅宗說：「難道是上清寶珠？」於是命人拿出看，外麵包著的那層紗巾還在，肅宗看了以後淚流滿面，激動地對大臣們說：「這是我小時候，父皇賜給我的呀！」於是保存在翠玉函中，放在他的卧室。每當四方有水旱兵革之災，肅宗就虔誠地對著寶珠祈禱天下太平，每次都能應驗。

「廣知」篇主要講古時候的一些民俗與經驗方術、「語資」主要講一些名人軼事語錄。信息量很大。估計很多封建迷信什麼的就是從這出的。作者段成式只是記錄，很多內容他也不完全認同。

廣知——民俗傳說與迷信

對於喝酒的人，肝氣微則面青，心氣微則面赤。

脈勇，怒而面青；骨勇，怒而面白；血勇，怒而面赤。

人的身體各個部位都有神在管著：腦神叫覺元，發神叫玄華，目神叫虛監，鼻神叫沖龍玉，舌神叫始梁。

如果做夢夢到了五臟，就說明會得到與五臟相對應的五穀：肺為麻、肝為麥、心為黍、腎為菽、脾為粟。

每月農曆初一不要發怒。

廣知——求雨

尚書王彥威在汴州任職時，夏天大旱，沒辦法，請了一個叫季玘的人求雨。王彥威給他擺了一桌宴席向他賜教。季玘不一會兒就喝醉了，帶著醉意說道：「求雨簡直太容易了！你先去找四位『蛇醫生』，再準備兩個千斤重的大瓮，都裝滿水，一個瓮放上兩條蛇，再用木蓋子蓋上，用黃泥密封，抬到喧鬧的地方。瓮前後設席燒香，選十幾個十歲以下的小孩，讓他們拿著小青竹，對著瓮晝夜敲，不能停。很快就有雨了。」王彥威這麼照做了，一天兩夜後，果然傾盆大雨。

舊說：龍與蛇是親家，所以古時求雨找蛇是有一定淵源的。

語資——李白的預言詩

李白名揚海內外，唐玄宗召他進宮，見他神氣高朗，如朝霞般帥氣。於是不顧萬乘之尊上前拉李白同坐飲酒。李白也實在不是謙虛。坐下一伸腳，讓高力士給他脫鞋。之後李白髮現唐玄宗只是找他來寫詞的。而且前後寫了三篇都不如意，就都給燒了。只留了《恨》《別》兩篇賦。再後來，安祿山造反，李白寫了篇《胡無人》，說「太白入月敵可摧」。安祿山死的時候，果然出現了「太白蝕月」的天象。

冥跡——前夫還魂

一個叫魏韋英的人，早逝。他的妻子梁氏很快就改嫁了。就在他出嫁的那一日傍晚，她正欲與新歡成其好事，突然家門口慢悠悠走進一個人。她一看，這個不速之客正是她的死去的前夫。那人對著她溫柔地說：「阿梁啊，你怎麼這麼快就把我給忘了呢？」嚇得她的新夫君急忙搭弓朝這個人射箭。可是箭射過去，那人卻變成了一塊木頭，還騎著一隻用茅草做成的馬。

冥跡——冥界的舉人

襄陽的一位官員奉詔入京，路上遇到一位舉人，年方二十許，言語明朗和善，於是官員就與他同行，兩人越聊越投機。官員見此人如知己，於是拿出身上備的好酒，與他一同暢飲。到了晚上，這個舉人指著一條小路說：「鄙人家就在這附近，就幾里路，您是否賞光進去坐坐？」官員說：「感謝仁兄，可是現在真不巧，我得到京城去述職，走不開啊。」舉人沒說什麼，臨別給他贈了一首詩：

「流水涓涓芹努牙，織鳥雙飛客還家。荒村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。」

到了第二年，這位官員回到襄陽，去尋訪那位舉人，卻發現那兒只有一座墳墓。

冥跡——詩人的前世今生

顧況是唐朝大詩人，他年老喪一子，只有十七歲，他為此悲痛萬分。邊寫詩邊哭：「老人喪一子，日暮泣成血。心逐斷猿驚，跡隨飛鳥滅。老人年七十，不作多時別。」

孩子不在了，可他的魂魄卻不願離開顧家。看到老父親如此悲傷，他更為悲慟。於是他發誓：「如果以後再托生，一定還作顧家的孩子。」

不知過了多久，他的魂魄像是被人牽住一樣被帶到某地，有個縣官模樣的人對他說：「判你輪迴，再生顧家！」

恍惚間，他睜開了眼睛，發現他身處一間屋子。仔細一看，這就是他的家。家中的一切他都十分熟悉，連兄弟姐妹們也都認得清清楚楚。一堆人圍著他又是哄又是抱，他想開口，卻說不出話。幾年後，他長到了七歲，他的兄弟拿他開玩笑，逗他。他突然開口說：「我可是你哥，你憑啥逗我！」聽到這話，全家人都驚呆了，於是他開始說往生舊事，歷歷不誤。弟弟妹妹們的小名他都記得。這個人後來考中了進士，他就是詩人顧非熊。作者經常去拜訪他，正是他向作者聲情並茂地講述，才有了這段故事。

註：顧非熊在唐朝歷史上確有其人，而且確實是顧況的兒子，可以找到他的詩句，在《新唐書 . 藝文志》中有記載。雖然他的名氣不如其他幾位大詩人，但也是一位有個性之人。摘幾句他的詩：

尋君石門隱，山近漸無青。鹿跡入柴戶，樹身穿草亭。

雲低收葯徑，苔惹取泉瓶。此地客難到，夜琴誰共聽。

屍穸——地下骸骨

唐永泰初年的一個夏天，在揚州孝感寺北住著一戶人家。這家的男主人有一天喝了酒之後睡了，一隻胳膊垂在床邊。他的妻子擔心他著涼，於是想把他的手放進被窩。誰知突然從床底下伸出一隻大手，抓著這隻胳膊就往下拽，連著身子直接拽到了地下。他妻子和僕人使勁拉他都拉不動。眼前著地裂開，他夫君的身體開始往下墜，連衣服一起被拽了下去。於是他們全家都扒開地縫，使勁挖掘，挖了兩丈多深，發現了一具骸骨，外形像是過了數百年一樣。
屍穸——聽歌的屍體全跳舞

某村村長的妻子剛剛去世，還沒來得及入殮。一天傍晚，兒女們正在庭院守靈，忽然聽到外面傳來陣陣音樂聲。樂聲漸近至庭院。突然，屍體動了起來！很快，樂聲已響徹房內，女屍竟然站起來開始隨樂起舞！
樂聲順門而出，殭屍就倒了，不一會兒又起身出門，一路蹦蹦跳跳隨樂聲而去。嚇得這家人呆在那裡，當時正是月黑風高，哪敢去追。到了一更時，村長從外面回來，聽說妻子的屍體竟然追著音樂去跳迪斯科了，大怒。於是順手摺了根粗桑枝，借著酒勁一路大罵著去找，走到一處亂墳崗，越走越黑，這時候隱約聽到有樂聲在一棵柏樹附近響起。樹下磷火閃閃，這具女屍正圍著樹在蹦迪跳舞。村長沖著女屍大叫了幾聲，舉起樹枝便打，殭屍妻子應聲而倒，樂聲也消失了，於是村長背起女屍走了回去。

屍穸——盜墓賊

有盜墓賊去盜蜀主劉備的陵墓，進入墓穴後。看到裡面有倆人點著燈正在下棋，旁邊還有十幾名侍衛。盜墓賊立刻跪下磕頭。其中一個下棋的人說：「來都來了，你們要不要喝一杯？」於是給了這些盜墓賊一人一杯酒，又送給他們幾條玉腰帶，對他們說：「行了，快點滾出去！」於是這群盜墓賊嚇得迅速跑到墓外。卻發現他們的嘴都不知被什麼封住了，張不開口；再看手中的玉帶，已變成了數條巨蛇；劉備的陵墓也恢復如初。

諾皋記——畫中人

元和初年，有一士人，喝醉了回家倒在門廳里。酒醒了以後，恍惚間看到牆上的幾幅畫，畫中的女子居然從畫上走到他床前唱歌跳舞，動作優雅輕盈，歌聲娓娓動聽：

「長安女兒踏春陽，無處春陽不斷腸。舞袖弓腰渾忘卻，娥眉空帶九秋霜。」

其中有個梳著雙鬟的小姑娘問：「什麼叫弓腰呀？」唱歌的女子微微一笑：「你沒看我正在給你表演弓腰么？」說著身子慢慢向後仰，發鬟觸地，如拱橋一般。士人看了嚇了一跳，沖著她們大喊著。突然，這些舞女們消失，回到了畫中。

諾皋記——地下快活林

臨川縣有一縣令，在館娃坊買了一套房子。假期他和弟弟閑坐在庭院中。忽然聽到一陣婦人的笑聲，忽遠忽近。又見到有十幾個婦人走到庭前，倏忽不見。連著這麼幾天都這樣。縣令為了查個究竟，走到庭院中對著一棵枯木左看右看，覺得不對勁。找人伐掉樹後，看到裡面有個大坑，有五六丈那麼深。這時候，他又看到有婦人繞著這個坑拍手大笑。不一會兒，他居然被什麼給牽進去了，嚇得他的家人驚慌失措，不一會兒，又聽到婦人的笑聲，這縣令又從坑中出來了，面帶滿足感。他剛一出來，他弟弟又掉進去了。家人不禁慟哭，可這縣令卻不哭。淡定地對家人說：「沒事，別哭，他在裡面快活著呢，一會兒就出。」

支諾皋，支諾皋也算是諾皋記的續篇，依然很精彩：

支諾皋——烤火的樹精

在林湍西北有個寺廟，寺內有一老僧，法號智通。他有個習慣：坐禪的時候要拿著一本《法華經》，然後進入禪定狀態。尤其是在冬天打坐的時候，他要找一片「寒林靜境」，周圍無人的地方，然後開始他的坐禪。這個習慣就這麼堅持了數年。有一天晚上，他聽到外面有人在喊他的法號：

「智——通，智通~智......通......「

人跡罕至之地，竟有人半夜喊他的名字，而且一直喊到凌晨。一開始智通還不以為意，只顧專心坐禪。可這聲音竟連著喊了三天。智通有點不耐煩了，回應道：

「你誰啊？找我有啥事？要說進來說！「

話音剛落，就看到一個六尺長，皂衣青面，大眼巨嘴的怪物慢慢走了進來。這怪物還蠻有禮貌，見到智通還合掌作揖。智通打量了它一會兒說：

「你冷么？喏，那兒有火爐，你可以去坐那兒暖和暖和。」

這怪物還真就默默地坐在一邊烤火。智通不管它，只管念經。

到了五更天，怪物居然靠著火爐睡著了，還張著嘴打鼾。智通看到後，悄悄地走到它跟前，用香匙弄了一點爐火旁的灰炭放到它嘴裡。這怪物睡的正香，突然口中一陣火熱，嚇得它大叫一聲，站起來就往外跑。結果不小心被門檻絆了一跤。智通走到門口一看，竟然掉下一塊樹皮。於是拿著這塊樹皮上山尋找。走了幾里路，看到一顆大青桐樹，樹梢已經開始發芽，樹皮上缺了一塊，智通用撿到的木皮附上，正好完整無缺。又看到樹榦中有一個六寸長的大口子，裡面滿是火灰，還不時冒出火星。智通這才明白這樹成精了，於是直接燒了這棵樹。

這怪物也是挺可憐的，烤個火還被人給燒了。

支諾皋——魚的傳說（此篇從網上摘錄整理）

南方人有傳說，在秦漢之前，有個姓吳的洞主，當地人就叫他吳洞。他娶了兩個妻子，其中一位去世了，生下一個女兒叫葉限，葉限從出生到長大都十分聽話，溫柔賢惠，能用金線做出華美的衣服，吳洞非常寵愛她。幾年後，吳洞也死了，葉限被後母撫養，後母對她不好，不是讓她到高山上砍柴，就是去深潭邊汲水。

葉限有次打水的時候得到一尾魚，兩寸來長，紅色的脊鰭，金色的眼睛，於是她小心地把魚餵養在臉盆里。魚長得很快，幾乎每天都能看出變化來，很快盆里就容不下了，葉限就把它放到院子後面的池塘里。每天都把節省出的一些飯食投進去。這隻魚在葉限過去的時候，就會游到岸邊，露出頭來，其他人過去就沉在水底。她後母察覺了這件事，每次到池塘邊偷看，總是見不到魚，就騙葉限說：「你最近累了吧，我為你做了件新衣裳。」於是脫下她的舊衣服藏了起來，然後又讓她到很遠的一個泉水那裡去汲水，來回有上百里路。後母等她走後，穿上葉限的舊衣，拿了把鋒利的快刀，慢慢走到池塘邊上，低聲呼喚，那魚浮了上來，就立刻被她砍死了。魚已經長到一丈多長。後母把魚烹飪了，吃的人都說從未嘗過這麼好吃鮮美的魚肉，吃剩下的魚骨後母藏在了糞坑裡。

到了第二天，葉限帶著吃的到池塘邊上，可怎麼也見不到魚了，於是跑到野外，悲傷地哭泣。忽然有人披散著頭髮，穿著粗布衣服從天而降，告訴她：「別哭了，你的魚被你母親砍死吃掉了，骨頭扔在糞坑裡，你回去把骨頭取出來藏好，需要什麼只管向它祈禱，都可以如願的。」葉限照著做，果然吃的穿的想要什麼都能夠得到。

到了洞節（當地節日）的時候，後母帶著她自己的女兒去，讓葉限在家裡看守門戶。葉限等她們走遠了，穿上翠鳥羽毛編紡的衣服，金銀絲線做成的鞋子跟著去了。後母的女兒在洞節上看見了，就告訴她母親：「那個人好像姐姐呀。」後母看了也很懷疑。葉限察覺不妙，立刻匆匆地趕回去，跑的太急，跑丟了一隻鞋子，被路人得到了。後母回去以後，看見葉限正靠著院子里的樹睡覺，也就不再懷疑了。

吳姓的這個洞在海邊，島上有個叫做陀汗的國家，兵力強盛，統治著附近幾十個海島，面積達到八千海里。洞人把那隻金線鞋子賣給他們，買的人認為是奇異的東西，獻給了國王。國王讓左右下人穿上去試試，都沒有穿得合適的。於是下令全國所有的婦人都穿上試一下，也沒有合適的。那鞋子輕得像羽毛，踩在石頭上也沒有聲音，陀汗國王認為鞋子是通過不正當的方法得來的，於是抓到賣鞋的那位洞人，拷打他，終究不知道鞋子的來歷。後來了解到是在洞里過節的時候撿到的，就到此洞的各戶人家搜查同樣的鞋子，如果找到能夠穿這隻鞋子的婦女，馬上抓捕上報。很快就在後母家裡找到了。陀汗王讓家裡的人挨個穿上試，只有葉限穿得非常合適。然後葉限又穿上翠羽衣，兩隻鞋子都穿上，國王見了，認為是天上的仙女。這才把所有的事都說給國王，陀汗王帶著葉限和魚骨回去了。後母和她的女兒都被飛石打死了，洞里的人可憐她們，就挖了個石坑埋起來，叫做「懊女冢」。

國王把葉限帶回國後，封為第一夫人。有一年，國王起了貪念，求魚骨給他寶玉，得到無數珠寶。結果第二年，再求魚骨，什麼也得不到了。國王就把魚骨和那些求來的珠寶一起埋到了海邊，打算以後需要的時候再起用。後來，陀汗國有叛軍作亂，國王決定動用珠寶，結果一晚上的時間，埋藏的地方就被海潮淹沒了。

開頭以為是《大魚海棠》，讀到中間又以為是《灰姑娘》，最後才發現是個傳說。