一個關於該不該吃雞的問題 ……？

12-11

朋友送了只活雞給我，養了2天，看他楚楚可憐的眼睛望著我，就再也無法下殺手吃它了。
家裡又不能養雞，所以我只好選擇再送人，或者放生。
可是，再送人也是被別人吃，放生可能被黃鼠狼吃。
對於這隻雞來說，他的命運沒有改變。
我的善良只是滿足了我自己的內心良善的需求。對於這隻雞來說，我的善良沒有任何用處。
所以，善良其實是挺自以為是的，是嗎？
你們覺得我該不該吃這隻雞呢？

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看了知乎朋友的回答，非常謝謝各位提出的建議。
我想說幾點：
1，我發現我問這個問題時，其實內心已經下決定吃他了，但還是於心不忍，所以糾結，所以上來問這個問題。有網友說我是偽善，我認為說的的確不錯。我求得其實只是想讓自己心裡舒服點。
2，還有好多網友給了非常精彩的回答，讓我對善良，對人和動物之間的關係有了更深的思考。
非常感謝~

你只要做到自己不違背內心的善良就好了，一隻雞離開你之後的命運，與你無關。

善良這個東西每個人有自己的定義，我只談我個人現在的看法。

做一件好事需要三元素：
好的動機，
好的方法，
好的時機。
三元素都具備了，就會有好的結果。所謂聖人或偉人就是絕大多數情況下都可以湊足這三元素來做好事的人。
那麼善良是什麼呢？善良其實是具備了第一元素而已。
也就是無論結果如何，只要你的動機是好的，你就可以理直氣壯地說：我是一個善良的人。

但是問題在於，好的動機跟好的結果並不統一，而世俗社會更加在意好的結果，而非好的動機。那麼強調善良豈非自討沒趣？

實際上，平行於成王敗寇的評價體系外，人類社會還有一條道德評價體系。這兩個體系相互補充，共同構建起了文明社會。因此，功利上極大成功的不善者仍然被議論，發善心而失敗者依然被歌頌。而唯有既有善心有有善功者才能為人敬仰。

回到吃雞的問題，不忍心吃雞就是善念，有了善念就比無善念者強。當然你沒有最終把善念變成善功，這隻證明你是個普通人卻也不證明你就是偽善。

這是個有意思的問題。
真善和偽善其實很好區分，如果把這隻雞佐以香菇、食鹽、料酒、姜和蒜燉了，或者是佐以花生、干辣椒、花椒、蔥、姜、蒜、食鹽、料酒、雞精和植物油給炒了，做成了美味端在你面前，你會吃嗎？

看到它可憐楚楚的眼神，不忍心殺它，你以為你和它建立了某種情感聯繫，如果這隻雞智商夠高，說不定它可以像狗一樣得到你的寵愛呢。然而...
所以，即使你家同意你養雞，你也會慢慢厭煩，越來越發覺自己當初做出這個決定是多麼愚蠢。

人類一思考，上帝就開始笑了。我很讚賞你這種精神，我覺得我們大家都應該讓上帝活得快樂。

孔子早就說過了，君子不近庖廚。中國文化不是特別講究邏輯，更注重實際體驗。孔子如果還活著，他會說，遵循你的內心。

你找到了人生苦惱的源泉之一：多思！
從頭腦的幻想中跳出來，就不存在這個問題了。

謝邀。。。以前也有人送過我2個老母雞。因為平時我沒有開火做飯，所以只能把它們扔在陽台，還放了些米。它們每天在我家拉粑粑，臭死了。只好送給婆婆。婆婆嫌麻煩，罵了我一頓，又退回給我了。
然後我打了一圈電話，問親戚朋友們誰要老母雞。
大家都表示，如果幫忙殺了，收拾乾淨，剁成塊兒，她們就樂意要。如果是現在這樣子的活雞，她們也不知道如何處理。

最後，送給了小區裡面收廢品的大爺了。

留下滿陽台的雞糞和垃圾。請鐘點工打掃花了幾十元。

不要再給我說任何雞的事情了。。。除了裝在碟子裡面，擺好的干煸辣子雞，這個世界上所有的雞都與我無關。

謝邀。別狡辯，什麼那隻雞最後還是被吃，不如還是我吃。你也難逃一死，而且你不知道什麼時候就被突如其來的災禍奪去生命，那還吃飯幹嘛還工作幹嘛，躺在床上等死好了。
硬得下心腸你就吃，要麼就戰勝自己的虛偽，順從惻隱之心。你去看看新聞，那麼多底層人民頑強得掙扎著生存，再苦再難也要活著，我們能因為捨不得他們過得如此艱難，質量這麼低，就假裝好心不讓他們繼續受苦送他們上西天嗎？
雞容易生病，所以養殖場的雞被餵了很多葯，你吃它們時連它們屍體里殘存的葯也進肚子了。為了自己的身體健康，也要少吃肉。最近一次看到燒雞，我已經聞不到香味，而是一股怪怪的味道了。

所以你這叫偽善，不叫善良。
我的建議是拿到菜場請人殺了。

這是一道送分題同志們。

知乎上沒人看孟子嗎？

孟子關於是殺牛還是殺羊已經講得很清楚了，我記得還選入中學語文課本。

孟子說：君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠皰廚也。

我讀高中的時候
有一次我下樓去買饅頭
買完回來的路上坐了一個乞丐
不
應該是流浪漢
畢竟他沒有主動向我乞討什麼
他就坐在那裡
滿身臭味
還有蚊蟲縈繞著
周圍車水馬龍
很吵雜
但每個人似乎都在做自己的事而沒有注意到他

我當時心裡微微震動了一下
有一種莫名的感覺
彷彿下一刻就換成我坐那兒了
我走過去
把買的饅頭放在他旁邊
然後走了
我清楚的意識到
我的行為不能使他命運偏離一絲一毫
但我又想著
在孤獨黑暗的夜裡
能吃到一個饅頭
也是好的

所以題主吃或者不吃都是你的權利正如我幫或者不幫都是我的選擇

但你要記得
即使你所做的都是徒勞無功但有一點點用處都是值得的

這難道不是釣魚？放魚鉤的動作雖可能顯得有點笨拙，但魚餌不錯。
我喜歡觀察各種動物的眼鏡，當然也包括人的，但不喜歡和人對視。從狗的眼睛裡，能看到楚楚可憐，貓的眼睛裡，也能看到楚楚可憐，甚至豬的眼睛裡，你也能看到。但是，一隻雞的眼睛裡，是怎麼看出楚楚可憐的，鬥雞眼可不是白叫的。

君子遠庖廚嘛，正常。
不就是不敢殺雞么……我幫你來解決這個問題，只收兩個雞大腿，其他的還是你的。

人一生有很多種活法，為理想為實現自身價值而死去比渾渾噩噩狗帶更值得讓人尊崇。人的價值從來不是以獲得久來衡量。這就是為什麼一個籍籍無名的人可以載譽史冊。

為了雞的使命，為了雞的榮耀，為了雞在最美味的實現他自身的最大價值，你應該在適當的時候宰殺他。

這是雞對你的考驗，考驗你是否因為一己之私，為了你所謂的善良而讓雞失去榮耀。

當然為了撫慰你你那顆玻璃心，建議你給雞死前拍照留念，發布到網上，同時，必要的話，讓更多的人分享雞的美味，只有一條，每個人把自己吃雞的體驗，對雞的懷念也發布到網上。

這樣就實現了那隻雞的夢想，得到永生。網路不止，我雞不死。

同時，你可以成立一個吃雞教，尋找最好的方法幫助更多的雞實現他們的人生理想，你可以以這隻雞為logo，這樣雞永遠被人懷念。

吃雞教在1000年後懷念起這隻雞，同時懷念起你這個創教主。

你和此雞通過這種方式在億萬教徒心中得到永生的n次方(n為教徒人數)。這樣，雞死了又有什麼遺憾呢！所謂生的偉大，死得其所。

雞固有一死，或溺斃於水溝，或死於貓吻。
死重於泰山，活輕於鴻毛，雞難道不會對你感恩戴德嗎？

最後，在你宰殺之前可以舉行一個默哀儀式，同時傳告大眾，吃雞教正式成立。雞雞們從此站起來了。

嗯，現在有很多網路直播，建議雙方合作，我要我的腦洞成果的20%
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不敢殺不是真善良，而是懦弱
不忍殺不是善良，而是天真
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什麼是善良
http://www.zhihu.com/question/47496431/answer/106289723?f3fb8ead20=9891cef0637e7ece4166f79ea9154ec5
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反對很多人的做法，君子遠庖廚才是真正的偽善
http://www.zhihu.com/question/21741248/answer/106188878?f3fb8ead20=9891cef0637e7ece4166f79ea9154ec5
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扔掉，讓野狗野貓幫你解決糾結的內心

孟子說：君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠皰廚也。
所以上面那位 @kun yu 說的對，拿到菜場請人殺了。

謝邀。

小學時候我有個同學，在校門口買那種兩塊錢一隻的小黃雞，養成了大公雞。

最好笑的事情是，每天下午五點鐘的時候，他就會放雞出門，雞就會在小區里待著玩，玩夠了，雞就會自己爬上六樓，拿嘴敲門，進屋，吃飯，一氣呵成。

人與動物真是奇妙啊！

還有另一件事，本不想說。

那時候都流行買雞，小黃雞，我媽見我那麼喜歡，給我也買了兩隻。
最後沒到一個月他們就死了，因為我給他們洗完澡把他們晾到暖氣上了。

我對不起雞，我對不起雞，我對不起雞。

原諒年少無知的我，毀了兩條年輕的生命，原諒我，雞!

你把它做到極致的美味不浪費一根骨頭的全部吃掉就算對得起這隻雞了！

我感覺以雞（**、貓、豬、鴨、鵝、牛、羊、魚......）的智商不會像人類自主的表現出楚楚可憐的神情，那都是人類自己臆想的

這隻雞橫豎都是死的情況下，你效益最大化的做法是讓別人殺了自己燉湯喝。

吃的時候請捫心自問一下：如果下一次又有隻雞送來，而家裡能養雞了，你會不會給它養老送終呢？按我的理解：會，你下次就能得到滿足；不會，你這次就是偽善。

不會游泳的人在荒郊野外看著人溺水而亡，這不是偽善，只是無力罷了。別隨意拔高善良，因為這會使所有人望而卻步。若善良高聳入雲，要消滅世上一切的暴力，那麼每個人都是偽善者。

不要自擾。遇到想改變且能改變的事就去改變，無論事有多小，已經是最大的善良了。

微生物也是生命，那你也別喝開水了。