如何寫好一篇文言文？

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曾經在某貼吧上面，看見各種文言文文章，其中固然有精巧之作，但也有一些是披著文言文外衣的生硬拼湊。所以千萬不要為了文言文去寫文章。

文以載道，文以載道，文以載道。重要的事情說三遍。

學習這種事情，如果自己偷懶，問一百遍怎麼寫也還是無用。

關於寫文言文這個問題，首先需要知道自己的文言文水平。如果水平不夠，即使寫出來的文言也會非常生硬。如果有能力寫古文，高考的古文題應該是可以比較輕鬆地完成。（當然，你能做古文題不等於你能寫古文）。而高考的古文水平，其實只是一個古文基礎的考察。寫好一篇古文，也需要基礎。正所謂基礎不牢，地動山搖。亦如五柳花生兄所言，要先學會寫，再去學怎麼寫好。

說到基礎，簡單拆分一下文言文的知識架構：

詞法 —— 基礎實詞虛詞、詞類活用

句法 —— 被動句、省略句、特殊句式（狀語後置、定語後置、賓語前置）

文法 —— 文以載道、歌賦、駢文 ......

意法 —— 常見典故、文學常識、歷史常識、多角度分析問題 ......

只要自己扎紮實實把這些慢慢落實，不要為了用文言文而去寫古文，當遇到合適的題目或思路（歷史、策論、人文、風景......)，自然而然可以做到寫出一篇文言文。

那麼又要如何落實呢？

1. 基礎實詞虛詞翻看、大量古文閱讀落實

這些都是死知識，死記的話會非常痛苦。高考要求是大約200實詞、18虛詞。就像背單詞，背不是為了一次就記住，而是在反覆的閱讀中去不斷強化記憶，看見每一個「而」想一想這個是轉折？還是承接？還是修飾？諸如此類，大量的閱讀去落實基本的辭彙。閱讀篇目的話，初高中課內古文、古文觀止、史記、戰國策、左傳、呂氏春秋.......基本網上都有，對照著注釋翻譯看。

另外，在網上，甚至初高中課本，一些注釋翻譯都是不精準的，只是為了通順，寫出大概意思。自己閱讀需要能做到逐字對應翻譯，知道字的本義以及文章中的引申義。想學好古文，你需要一本商務印書館的《古代漢語詞典》，記得買第2版，原價是119.90 RMB 的那本。用字典你才可能做到逐字落實。

古文辭彙的難處就是在於引申義。往往是聯繫上下文，從本義出發，進行適當的引申，這樣才更好地理解的，試著達到高考古文翻譯題的要求，這樣落實的效果更好。以後在寫文章的時候能肚子里的辭彙也會更多。

依個人喜好，可以找高中生的古文資料來看。

2.一篇古文看三遍。

第一遍對著翻譯快速閱讀，只要知道文章大意。

第二遍逐字逐句對應翻譯，鞏固實詞虛詞和語法。

第三遍分析行文思路，文章結構。

3.詞法句法總結

這是我自己高中總結的東西，希望對你有幫助

4.好文章的背誦

其實很多人會把背古文放在第一個。誠然背誦很重要，但是背誦無疑是最打擊初學古文的同學的。所以我覺得古文背誦可以放後一些，先從閱讀開始，然後總結語法，最後進行背誦。背誦的篇目，請自行百度「高考必背文言文」，背得溜溜的之後，你的古文水平，應該不用我再告訴你要背哪些文章了。

5.文化類書籍閱讀 + 筆頭練習

如果上四步能夠落實下來，應該已經過了一些時日了，此後文言只是一門工具，多閱讀一些大家之作，現代文文言文皆可。學學人家的筆法，立立自己的文風。

鄙人未及弱冠，是一個即將開啟大學的新世界理科生。所以文言真的只是一種語言工具，並沒有想像中的那麼難。最後附上一篇自己寫的古文求職信，應聘職位的是初升高的古文輔導老師。

才疏淺陋，或拾人牙慧，且貽笑大方。

以上。 ——2015.09.02

羽不豐者，不可高飛；累土不厚者，不可築台；學識也者，亦若是而已矣。

所謂高考，乃答人之所欲答，循答題之道耳。應試之巧者，誠高三之所立也。所謂應試者，乃學識之末，其誠益於高三之科條，而無其長利也。強令之為巧，可以成高分之小，而失文道之大。應試固巧，凡為治學，不得巧也。

今所就學者，未入高中，乃中考之後生也。其無羽翼之豐，所謂應試者，如翱翔之巧，授之以巧，猶不得振翅。其無累土之厚，授之以搭木之巧，雖築台成而應風以倒。

君子務本，本立而道生。高中之文道者，必以其文為本。文有古今之分，道有授學之辯。十日悟道，私以為今文未若古文。今文者，猶有閑暇之所獵；古文者，恐無逸於課本之狹。然今人談及古文色變，無乃失古文之趣也。字詞註解，枯燥乏味，為人所識記，而非師所授也。

句法文法，古人逸聞，此乃所授之業。三載春秋，重輕之分，綱目之別，此乃所解之惑。行文千里，破書萬卷，此乃所傳之道。

行文之道為本，應試之巧為末。學識之不厚者，無以立於三尺之台。

韓公嘗言，世有伯樂，然後有千里馬。

吾非騏驥，良駒晚成。幸入深中，初無應試之桎梏，所好古文，流連忘返。雖無李杜之才，猶有破浪之志，遂伏案而修，行文下筆，涉獵往事，以待機遇。故作此文，不揣固陋，妄脫穎之薦，以求先生側目，為伯樂所識。

誠如是，必孜孜以侍業，竭誠而盡心，以成我志，不負公恩。

興夢二年七月十一日書

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閑著把軍訓寫的兩篇古文也放上來了，出於隱私均不予真名，寫的時候也翻了不少資料，廉頗老矣。

教官略影· L君傳

荔園二團教官 L君，金陵之後生也。敬父孝母，幼不善巧言，抱咫尺之義，行俠客之武。

父乃武生，執戟以立家風。夫兵者，令出必達，是以視之偏狹，與父鮮有言，唯敬之孝之。十五而至於學，住書塾，遙寄家思，孤燈寥寥伴明月，雙鯉迢迢一紙書。讀書以自勉，通古好史，鑒兵家之事，乃知父之剛毅。擯心中狂羈，未冠之年，應徵入伍。

年十九，父母送行，同伍者皆啼，撼天大雨，以哀離家之愁，萬里之徵從此別，一夜徵人盡望鄉。父泛淚光，揮手相送。羅顏露喜，卷旗旌之勇武；風華正茂，赴戎機以豪情。私以為建康古都，六朝江山帝王業，膏粱匯聚之地也。

初，唯戰令是務，莫不勤勉。所立功績，緣涉軍情，險勇至哉。寂寂乎若盈虛之俠，劍氣莫測；兢兢兮有藏器之志，國事可托。為上所察，簡拔待以榮功；擢升排長，領命荔園之訓。

今荔園X團，高考志士也，杳杳然未歷沙場，故有軍訓。蓋調於茲，任教官之職。十日特訓，率Y排，出集令。剛固少言，訓中之役，示之以身授，恤之以柔懷。伍者感佩於心，無不思服。

或曰：國運興衰，鑒之以史，悉繫於戰事。誠如是，受荔園之訓，躬行峻德，身受穆武，凜君子之雄風，彰軍魂以豪情。L之所訓，其是之謂乎？

荔園軍銘

南粵後生，受訓於荔園。邊防戰士，率眾以威嚴。然軍訓之舉，非繕甲行軍之意。鑒興衰之戰事，嘆國運以自勉。

莘莘學子，憶往昔，山河列強分割，百姓鰥寡孤獨。民生之多艱，駢死於倭徒。金陵三十萬冤魂，中國四萬萬同悲。五星出自東方，赤子中流砥柱，覺醒工農，抗敵振武，收復山河，匡扶民族。

儼儼軍容，望今日，猛士雄鷹嘯虎，戎車天將鐵騎，萬事之多變，富強於卅年。氣盛強而山動，聲訇哮而雷奔。武軍之穆穆，鑾鼓於通途，華夏九州共昂揚。

青史昭昭，乾坤朗朗。國之大事，唯祀與兵。古有壯士良將，今展荔園風采。X團之士，身負重任，當愛國崇弘，必躬必能，展義勇之氣，復中華之魂。

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《弱冠隨記》

弱冠之年，當明事理、通人倫、知世故。

術業專攻，朝夕聞道而莫不勤勉；

事長由衷，躬行峻德而諫之盡禮；

遊人涉世，朔望對影而有以嬉悅。

使本心不亂，以渙渙之盛勇，斬荊棘以辟通途；當少年之壯志，乘騏驥而策馳騁。

今及弱冠，遵道尋路。

略舒己懷，遂記一二。

這個問題分為兩個部分，一是如何才有能力寫文言文，二是如何才能在會寫的基礎上寫好文言文。

一、如何才有能力寫文言文？

應該注意這幾個方面：語感、語法、辭彙量。
1.只要有文言文的語感，下筆寫出還算順溜的文言文就不難。語感需要大量閱讀各類文言文來慢慢積累。
2.語法，其實只要語感夠牛，語法不懂也影響不大。但若能了解文言語法，又有好的語感，就能事半功倍了。
3.辭彙量非常重要，要寫出味道純正文言文，若辭彙貧乏，如巧婦難為無mimi之炊，簡直是不可能完成的任務。辭彙量也需要大量的閱讀來積累。
總而言之，如果你足夠的文言作品的閱讀量，寫文言，不是什麼問題。
以上說的是如何才能寫。

二、如何才能在會寫的基礎上寫好文言文？

關於這個問題，要轉一段很久以前俺扯淡的文字：
學寫不難，寫好不易。辭彙量需要常年積累，但只要努力用功，以高中文言基礎水平，堅持學習和練筆，兩三年後就能基本掌握文言這個寫作工具了，無非辭彙不夠豐富而已。
然而限於社會經驗、知識積累、眼界、見識、寫作技巧，想要寫一篇讓大多數人看了有共鳴的好文章，功夫在文字之外，不是只練習文言就能達到的。（文章這個口袋裡裝什麼，取決於作者腦袋裡有什麼。）就像拿一個布袋，裝一袋稻草容易，若是想要裝一袋珠璣，那要看你的「財」力了。絕不是說只要你布袋玩的溜，想裝什麼就能裝得下什麼的——難道沒有了語言障礙，夏蟲就可以語冰了嗎？若功夫不到，即使自以為字字璣珠，在人眼裡往往是一堆糟糠糞土罷了。這也是少數寫文言的，有文無質，字句鏗鏘華麗，文章不堪入目的原因。
當然，夏蟲可以與夏蟲一起聊冰冰，共鳴杠杠滴！

童趣

吾少無他好，唯嗜擲鏢。有「乖乖」者，米面膨化之小食。內贈圓鏢一枚，或為三國之將，或為異國之邦。其質輕而脆，大者如炊餅，小者如銅錢，亦有八角之異種也。吾幼時散學歸來，往往倒置一凳於榻上，取人偶四枚，置諸凳之四足。再取木塊數只，放於凳之四棖（凳腿間連接物）。吾坐於五步外，取鏢擲之。吾好反手鏢，四指併攏，夾鏢於拇、食、中指間，作攬雀尾狀，驟然振腕，鏢呼嘯而去，往往不中。練之逾年，頗有進境，發其二而中其一也。壁滿布鏢印，祖父母頗怪之，然終不深責，亦不甚阻。今斯人已歿，不可復見，老屋見鬻，不可復得。前日偶拾一舊鏢於一隅，斑駁多痕。鏢中之廖化，鬢已白矣。

我小時候沒有別的愛好，就是喜歡扔飛鏢。有種叫「乖乖」的米面膨化小食品，裡面附贈一枚圓形鏢，有的是三國將領，有的是異國風情。鏢的質地又輕又脆，大的跟燒餅一樣大，小的跟銅錢一樣大，也有八角形的異型種類。我小時候放學回家後，經常把一個凳子倒放在床上，拿四個人偶放在凳子的四隻腳上。（我）再拿四個木塊放在凳子的四個棖上。我坐在五步之外，用鏢去射它們。我喜歡用反手鏢，將四指併攏，把鏢加在拇指、食指、中指之間，做出攬雀尾的樣子，然後突然震動手腕，鏢呼嘯著飛出去，（但）經常射不中。（我）練了一年多，很有長進，可以達到二投一中。（凳子後面的）牆壁滿是鏢痕，我祖父祖母很是埋怨，卻始終不嚴厲批評我，也沒有執意制止過我。如今他們都去了，再也見不到了；老屋也賣了，再也住不了了。前些天（我）偶然在一個角落裡撿到了一枚舊鏢，上面滿是斑駁痕迹。鏢中的廖化，兩鬢的斑白了。

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明清小品文，不喜華麗，以情動人。恢弘大賦固然壯麗可觀，玲瓏小語亦可清新感人。文末的廖化，歷經西蜀滄桑變幻，看盡三國物是人非。老將暮年，回憶過往，自當有無數感觸。很多東西在積累和消化後會自然流露出來，這是我的一點點經驗。

多讀多想多寫，轉變你的思考線路變為古文即可，文字始終是為了表達感情思想而服務，沒必要太過雕琢，我每日讀經史，在旁所作評論體悟也自然是文言了。

余夜觀電視，忽聞馬航370之事，不勝驚駭，夫飛機者，千百性命之所系，億萬資財所積成，安能遽失，杳然如黃鶴乎？搜於網路，眾說紛紛，或雲劇盜劫之，或雲異星人為之，或雲神鬼為之，或雲馬航自毀騙保，多有荒唐悖謬，不復細述。
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因為現代出現了大量的新事物，文言文里基本沒有對應的詞，所以現代的事，用文言文寫起來有點違和了。電視，馬航，飛機，網路只能用現代詞。

不請自來
第一夢?尋仙
作者：浮生寄滄海
丙申，庚子，丙辰末，初冬，清風，處晴，弦月下朔，禿樹，老鴉哭。感魂飛冥冥之地，身入混沌之感，睜眼漸醒，方覺異域海疆，望之四周，蛟潛於淵，魚飛於上，虹橋卧島，毛鱗羽昆之屬大異，白馬甜榴，一實直牛。草木暉暉，
鸞鳳飛鳴，瓊花亂舞，起身漸行，無日月交替，唯見群星，星大如斗，纖微可見，翠葉碧竹，山腳以白玉為階，翡翠為欄，雷紋篆書，芝蘭生於上，約有一元之數。倆逄夾之以丁蘭芍藥之屬。行之山頂，一平台，有二人，對坐行棋，赤銅為盤，琅瑀為棋，縱橫十九，富者老，容顏高古，頭帶銀冠，玄衫華服，寬頻雲袖，玉玦環鳴，腰佩松紋，執黑。貧者年輕，容顏青雅，葛裙麻衣，交領半臂，束髮木簪，瑀石惡金，執白，鶴舞於庭，白鹿在彼，玉樹臨風，耳聽老者歌兮：瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳。
　　蕙餚蒸兮蘭藉，莫桂酒兮椒漿。
揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌。青年和兮，浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英；
　　靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央；
　　謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光；
　　龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章；
　　靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中；
　　覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮；
思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。
見之大驚，對曰：「此非人間之人可來，速歸，」問之此何地，老者名為安期生，青者為王子安，問曰：「小子無德，未常聞聖人之言，願黃鐘大呂，何謂道，安期生對曰：「天運循環，無往不復，大道之行，陰陽分曉，天之有常，不為堯昌，不為桀亡。可謂無情，亦為有情，《道德經》言，天地不仁，以萬為物芻狗。聖人不仁，以百姓為芻狗。道之前，萬物皆為一，平等可知，可謂太上無情，亦多情。欲想得之，浩蕩大勢，順之者昌，逆之者亡，需順勢已行天命，遵自然而可知否」
願在聞：「長生可期否，身與心可意」？
王子安言：「萬物變化，自有其道，故春生夏長，秋收冬藏，枯榮之間，去陋習，養期氣。有生必有死，自然之理，吐故納新。積善成德，熊經鳥伸，為壽而已矣，然《南華經》有言楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，觀陰陽之變，通氣節之流轉。可得。
形為心之獄，心為形之役，如心思如鯤鵬，絕雲氣，負蒼天。浩蕩怒飛三千里。或登藐射之山，餐風飲露，朝北海而暮蒼梧，與赤松游，形可動夫，心無涯，而形有涯，形心可一。
夢幻泡影，蕭瑟起陸，魂兮歸來
雞鳴，魂歸，驚夢，躊躇，難在得.

題主，在下看文言文也有好幾年了，但一直沒能寫出文言文的好文章來。唯一鍛鍊出的一個技能就是鑒別假文言的能力。還有一個領悟便是現在人寫不出《文選》里那樣的文章，是因為中國文化背景了解不夠，辭彙量不夠的緣故。題主要知道，中國文化能在大眾視野里被看到的，是「冰山一角上那一隻蒼蠅的眼睛。」而被埋在馬里亞納海溝下面的中國文化的真義，則需要您自己去探尋。探尋到什麼也還不一定。我潛水中。。。。。。。。

哦，對了，千萬不要模仿那些中國風歌詞里的文言文啊，很害人的。

告訴你個速成的辦法，前提是你有一定的古文功底，有一定的閱讀古籍的能力。中國古代有一種書，叫做類書。找幾本大部頭的類書，想寫什麼方面的內容就對著查。比如淵鑒類函，駢字類編，佩文韻府，太平預覽，冊府元龜，古今圖書集成。反正我用淵鑒類函最順手，幾個小時就能編出來一個至少是外行看著像莫像樣的「古文」。

熟悉歷代的行文方式，通曉基礎的文化背景。
最好穿越回1918年之前。
——開玩笑的
看是一方面，練是另一方面，平時偶爾也會填詞寫詩，但是文言文一直不敢嘗試，格律能幫助掩蓋時代隔閡和語感脫節，但是一旦稍稍放鬆就很容易被現代思維桎梏。
不過，好的文言文其實也是相對而言的，不一定要完全跟古代行文一致，做到當代較好就已經很棒啦~

一代人寫一代文章。刻意拗造型是拗不出好文的。

王力的十之一，忽略音韻。

多讀。