紅樓夢應該怎麼讀？
其實我也不知道怎麼表達問題才算清晰。
我現在大一奔大二。
想看一看紅樓夢。
我想知道應該如果讀這本書。
推廣一些。該如何品書。
首先你得讀完。
這不是抖機靈。
據說有個死活讀不下去排行榜，《紅樓夢》位居榜首。我不知道是因為內容比較深還是這本書語言比較難懂。
如果說內容，其實《紅樓夢》講的故事也不是特別深奧，第一回里這樣說了
今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出於我之上。何我堂堂鬚眉，誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也！當此，則自欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之罪固不免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一併使其泯滅也。
簡單來說就是記錄錦衣紈袴之幼時所見所聞的行止見識出眾的閨閣女子。至於書中所折射出的社會狀況、政治面貌等更深層次的東西也不是你一遍兩遍就能領悟到的，頭幾遍自覺注意到的可能還是人物和情節。如果能讀完幾遍，自然就會開始注意其他方面。所以才說首先要讀完。
再說語言上的問題。誠然這本書的語言和現行普通話存在一定差距，這是成書年代較早導致的後果之一。但是它和我們課本里所學的文言文是不一樣的，課本里選的那些文言文，不翻譯或者沒有課文底下的注釋很難讀懂。
隨便舉下例子
先看看我們小學的文言文《鄭人買履》，選第一句
鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。
高中選讀課本的《六國論》里隨便摘一句
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。
《紅樓夢》的第一回里摘一句
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥異，說說笑笑來至峰下，坐於石邊高談快論。
這麼看其實很明顯了，我覺得以上三者中最簡單的其實還是《紅樓夢》，就算是小學的文言文，在語言上也比《紅樓夢》要難懂一些。
當然，紅樓夢裡也有和現代漢語差別很大的地方，但是很多東西可以查嘛。比如有一句「楓葉聚雲根」，這個雲根是山石的意思。
-----
下面提供一點粗淺的讀《紅樓夢》的經驗，可能是旁門左道，但是也是從我自己實際經歷中來的。
如果讀得進去就從第一回開始慢慢往後讀。摺疊區有個回答是第一次從前往後按照順序讀，其實人家不是抖機靈，這是大實話。
但是我猜會有一部分人無數次捧起這本傳說中的文學巨著想從頭細品，每次看第一回就覺得看不下去，下次又一激動拿起第一回讀，再次棄書。
第一回空空大士渺渺真人女媧補天頑石下凡好了歌這些如果實在讀不進去，但是又想讀《紅樓夢》，不妨從第二回開始。
在我看來第一回確實是有些難懂，更別提頭一次看了。而第二回開始我們林妹妹就出場啦！情節也開始緊湊有趣。所以我個人覺得從第二回開始或許會增加可讀性。第一回後半部分雖然有比較重要的故事情節，但這更多是從結構上來看的，從情節上來看跳過第一回也沒有什麼大礙，等漸入佳境再回來讀第一回也沒有大礙。況且我相信，等後面看進去了，肯定會想回去看第一回，這時候看第一回應該不會再覺得晦澀難懂了。
第五回可能是第二個關卡。第五回雖然非常精彩非常重要，但是過於隱晦，第一次讀可能直覺上認為很重要卻不一定能讀出特別多的深意。如果覺得第五回夢遊太虛境的部分不好懂，不妨稍微放一放，不必急著糾結其中的深意，放平心態看完，下次再回來細品。
再往後就能一氣呵成地讀完了。
其次，初次讀不妨跳過大段的風景器物等的描寫或者詩詞的部分，雖然這是這本書非常有價值的一部分，當然很喜歡這些描寫的請忽略這段話。
這樣下來這本書應該差不多都能讀進去了（不要怪我把書都截得不成樣子，這是針對不讀進去的人而言）。
從頭到尾讀過幾遍之後可以開始注意細節，關注精緻的服飾和美食、有韻味的詩詞、大觀園布局、草灰蛇線(其實暗示伏筆這些第二次讀就可以開始注意)、罵人的話等各種微觀的東西。比如我個人就比較喜歡探索時間線，雖然時間線上有些bug……
然後可以隨意讀，比如我會隨便翻一頁，然後從這頁一直開始往後看完。
關於如何讀完《紅樓夢》這本書就是上面這些了。不知道我理解的如何讀和題主所問的是不是一樣。
-----
再深入就是如何解讀這本書，或者題主問的細品。這個講起來就很多了，不然也不會有紅學不會有什麼索隱派考據派等等。恰好這方面我也不擅長，不知道該講些什麼。
高鶚續的後四十回很多人是不看的，也有紅學家甚至很厭惡這個，簡直可以說深惡痛絕。但我還是建議看一看，只不過沒有必要像看前八十回一樣那麼細緻。
我建議先讀完整版本的《紅樓夢》，這個完整版本不是說得一百二十回。很多版本是不全的，比如甲戌本的《脂硯齋重評石頭記》就只有16回，上來就讀這個估計不行。讀完整版比較好懂。前面有答主推薦讀《脂硯齋重評石頭記》我覺得不妥。
還有《脂硯齋全評石頭記》，它是集各種《石頭記》版本而成的，只有曹雪芹親撰的前80回，但包括了全部的脂硯齋評語。我沒讀過，不知道是否適合初讀。我的想法是最開始讀沒有評語的比較好，這樣可以自由發揮，包括一些權威紅學家的解讀也不要在讀完《紅樓夢》之前看。等有了自己的理解再讀脂評本或者去了解一些紅學家的解讀比較合適。
還有就是「書讀百遍其義自見」，古人這話是很有道理的。有些東西你一遍兩遍三遍沒有注意到，也許第四遍會注意。《紅樓夢》是一本常讀常新的書，也許每讀一遍就會有新的發現和收穫。
總之我是希望《紅樓夢》被更多的人喜歡的。
-----
至於我本人，其實讀得比較匠氣，希望自己將來能突破，更加自由靈活深入地理解這本書。
共勉。
直接讀吧，如果讀的下去——問題解決
如果讀不下去（覺得枯燥，沒意思，注意不包括看不懂，紅樓夢不存在看不懂的問題，純白話文，小學生都能讀懂主要情節），放下別勉強。也許等過了幾年，你某天又忽然想起這本書來，再讀讀看，能不能讀下去，如果還是不能，還是放下，過幾年再說，如此往複……如果今生都沒有一次讀得下去，那麼你與《紅樓夢》無緣，不得不為你感到遺憾。
1. 看什麼。
先讀原著！
先讀原著！！
先讀原著！！！
即使擔心理解上有問題，也千萬不要先看任何人的「解讀」「細說」「揭秘」。如果要看，請把鄧雲鄉、蔡義江、俞平伯、胡文彬、周汝昌等幾位老先生的書翻出三個人或以上的來，一起看。這個領域爭議很大，一個人特別容易被第一本解讀書洗腦。如果您是看劉心武入的門，噝……（我對劉先生本人沒有意見，我只是對他的基礎知識之匱乏、文化水平之低劣與主動丟人現眼的那種自信感到吃驚）（其實我本人的入門紅學書是霍國玲霍紀平的《紅樓解夢》，80年代的那一版……所以我一定要堅決制止新人步我後塵）
如果古文功底不好，或者對古代的生活很不了解，就看人文社版的，注釋多，相對權威，不是一個人校出來的所以不摻雜強烈的個人色彩。
如果認得繁體字，平時閱讀量很大，中文語感好，可以自己找來幾個古本翻一翻，庚辰本算是比較全和權威的，具體的版本，可以參見度娘百科等來選擇。
初讀者，不研究早期白話的話非常不建議「周匯本」，我是為了看脂批買的這個版本，裡面的異體字通假字非常多，影響閱讀且沒有必要，而且校對的個人風格太嚴重。
看脂批的話，撫琴居的電子版挺好。（當然，如果不是特別感興趣或者不想裝【嗶】，也可以不看脂批。不過脂批很有意思，黛玉說「放屁」，ta就跟著寫「如聞」23333）
這是一本適合任何時候、任何讀法的書。認認真真一個字一個字摳，可以；隨隨便便翻一翻，也可以。看脂批可以，不看也可以。小孩子讀有小孩子的關注點，大孩子、青年和中年各有體會。
選擇你喜歡的讀法，不愛看的不要逼自己。享受它，不要被它或者社會看法脅迫。
第一迴文字相對晦澀，小朋友和非文藝理科生可以從第二回看起。演說榮國府會幫你了解人物關係。
看不懂的地方儘管跳過去，下次再看到也許就懂了。我小時候是從第五、六兩回看起的，中間的詩詞和典故常常跳過去，但是我現在記得葬花吟和大部分紅樓詩詞的每一句，還有一些原文和對話。都不是刻意背的，看多了就記住了。
我是初中暑假開始看的，一開始覺得花姑娘多，看些香艷橋段，後來開始看劇情。三遍以後才知道人物關係，六七遍以後可以背出很多回，和同學在網吧通宵，他們打遊戲我看電視劇，87版紅樓夢，每次看到最後兩集都在網吧哇哇大哭。聽歌也哭。看書也哭。（現在想想挺2B）電視看了10多遍。書不知看了幾遍了，大部分可以背出來。影響班裡一半同學看紅樓夢，後來上高中，又搞的身邊玩得來的同學看紅樓夢，高考前語文老師讓每人找個故事講給大家積累作文素材，大概每人講五分鐘，結果我講曹雪芹的身世講拉兩小時（中間有下課哦）老師下課也和同學圍著我聽我侃大山（哎太2B）有次同學吃飯，有一人罵紅樓夢淫蕩，結果和他打起來！因為那時我不再只看裡面的花姑娘了，知道裡面有莊子，有儒釋道，有詩詞歌賦，有醫藥美食服飾，，，很多還不知道。不過一直再看，一直在學。以下是木心口述，陳丹青做筆記，後出版*?゜??以下引原文，如有侵權，告知刪除，謝。*:.?..?.:*?"(*?▽?*)"?*:.?. .?.:*?゜??*
《紅樓夢》，不必說故事了，我講我的觀點和一點推理。《紅樓夢》與《水滸》、《金瓶梅》、《西遊記》，可並稱四大小說。《西遊記》談仙佛鬼怪，胡天野地，容易寫長；《水滸》寫一百零八將，每一個好漢有一個故事，也不難鋪陳；《金瓶梅》、《紅樓夢》，一家一門，無奇瀾，無襯景，從方法上講，很高明，很現代。
世界範圍看，也有四大小說。其中《源氏物語》、《聖西門回憶錄》、《往事追跡錄》和《紅樓夢》一樣，都是回憶文學。評判曹雪芹與普魯斯特的髙下，我不願。《源氏物語》的紫式部，開頭寫得很好，越到後來越不行——錢稻孫譯的《源氏物語》之首段《桐壺》，文筆實在好，有如水磨糯米。
曹霑（約1715—約1763)，字夢阮，號雪序，另一號為芹圃。祖父曹寅，父曹頫。曹寅是大官，江寧織造。文釆好，出過詩、文、劇本。曹家豪富，以康熙六次出巡南方，四次住在曹家可見。也可見曹雪芹幼年生活環境多麼豪華，決定了《紅樓夢》的現實資料。不過當時曹雪芹只有十歲左右，反證他早熟，對十歲以前的生活記憶確鑿。康熙五十一年曹寅死，後曹頫得罪朝廷，被抄了家，以後敗落至於一貧如洗。他離開南京到北京，住在西山（時年十歲），那地方叫黃葉村。曹雪芽十歲後這麼窮，處在康乾的太平年間，如他肯就職，不至於窮到舉家食粥，年命四十而斷。
我的推斷。 一，他是一個無政府主義者，虛無主義者，不肯經商做官，僅以賣畫謀生。二，脾氣大，不願受委屈。三，是個唯美派，藝術至上者。四，對自己的天才，有足夠的自信。五，早就立定志向，為藝術而殉道。六，他「好像」讀過叔本華、尼采。為什麼？他熟讀釋家、道家經典——佛家的前半段，就是悲觀主義，道家的後半段，就是超人哲學。佛家以為生命是受苦，道家以陰柔取陽剛（酒神精神）。《易經》句句話嚮往陽剛，但不得已，以陰柔取之。
叔本華是生命意志/尼采是權力意志。曹雪芹大概因此不工作？他躲到西山，那兒沒有居民委員會，有小腳，還沒有小腳偵緝隊。我的修身原則：一，不工作；二，沒人管；三,一個人。都說曹雪芹就是賈寶玉，其實據資料，曹的性格一點不像賈寶玉（說是自傳體小說，我以為藝術家和藝術品是不相干的。米開朗琪羅像大衛嗎？）。可靠資料：曹高大魁梧，黑膚，聲洪亮，一點沒有南方文人的娘娘腔。我相信，這是大師相。我從小討厭徐志摩型的文人，細皮白肉，金絲邊眼鏡，忽而輕聲細語，忽而哈哈大笑。所謂江南才子，最可厭——曹雪芹是北方人的血，又在南方生活過。他的頹廢，是北派的頹廢。我要繼續寫，是南派的頹廢（江南，可分有骨的江南，如紹興；無骨的江南，如蘇州）。
《紅樓夢》有許多名字：一，石頭記。二，情僧錄。三，風月寶鑒（以現代講法，就是愛情百科全書，或愛情懺悔錄)。四，金陵十二釵（「南京優秀女性傳記」）。這些名稱都缺乏概括力，最後還是以「紅樓夢」傳世。曹雪芹很調皮的，喜歡捉弄讀者，但他把這些名字說出來，說明他展示多角度下筆的意圖，等於畫家展示創作的草圖。《紅樓夢》書名，放得寬，不著邊際，有藝術性。 《水滸傳》寫成時還有十來個讀者，《紅樓夢》當時的讀者只有二三人，其中有敦誠、敦敏兄弟，也好詩，大雪天與曹雪芹飲酒。
《紅樓夢》八十回，乾隆年間在北京問世，立即傳開。當時沒有出版社，講的講，抄的抄，傳的傳，忙忙碌碌，好像過年。當時，我想沒人知道這是藝術品，更不知道曹雪芹是藝術家。不久就有好多不自量力的人續《紅樓夢》，寫了《後紅樓夢》、《紅樓夢補》、《續紅樓夢》、《紅樓圓夢》、《紅樓復夢》、《綺樓重夢》，凡十餘種，都要把《紅樓夢》結局改為大團圓，後來統統自滅了，留不下來。只有髙鶚補的流傳下來，但不是曹的原意了。
舒伯特《第八交響曲》（《「未完成」交響曲》)，其實是完成的。曹雪芹可憐，沒有完成《紅樓夢》。大家看《紅樓夢》，戳穿了講，是看故事，看花姑娘，看排場，看細故。怎樣讀才好？從空中鳥瞰：故事在南京大府，弄清楚家譜，「好像我家舅舅」，就可以看下去。曹雪芹的雄心，先編定家譜、人物、關係三大綱，就勝券在握。
曹雪序立大綱，真是立得好：地點選得好。京城，首善之區。四季如春，或四季如冬，都不太好寫。但他在書中又不明寫南京。他知道一涉實地，就流俗。 朝代也選得奇妙，更高超了：曹本人是人旗的漢人，又是漢文化的偉大繼承人。他不願以滿人眼光看漢文化。於是將時代虛擬，甚有唐宋之氣——這是他審美上的需要。試想寶玉、黛玉等等都穿清朝服飾一完了，焉能寫下去？所以整個榮國府、寧國府、大觀園，建築、庭院、生活道具等等，純粹漢文化，有唐宋遺風，看不到滿人的習俗。
時間空間的安排，大手筆！遠遠超過以前的小說，什麼「話說某某年間，某府某縣……」曹大師來兩大落空，幾乎沒有時間、沒有空間，或者說，有時間處就有《紅樓夢》，有空間處就有《紅樓夢》。憑這兩點，他睥睨千古。
再是定姓名。一大難關。曹雪芹先取賈（假）姓。名稱有關聯，又無關聯，如秦可卿（情可親），秦鍾（情種）。元春入宮，迎春、探春、惜春則在家。賈政，官也。王熙鳳，要弄權稱霸的。黛玉，是憂鬱的。寶釵，是實用的。妙玉，出家了。尤三姐，女中尤物也。柳湘蓮，浪子也。
我相信曹大師曾經大排名單，改來改去，熱鬧極了。托爾斯泰、巴爾扎克、福樓拜、司湯達，看了一定大為動衷，大吃其醋。 藝術家僅次於上帝。
為小說人物起名字，非常難。虛構，不著邊際，用真人，寫來寫去不如真名字那人好——名字與那人，有可怕的關係。場景布置，寧國府、榮國府是舊建築，大觀園是新建築。其名義，借元春探親而建造大觀園，其實是曹雪芹要安排這群男女。怡紅院、瀟湘館，可即可離，走來走去，丫頭、書僮，有事可做，要是不造大觀園，眾多人物擠在寧榮兩府的小空間內，曹雪芹下不了筆。時、空、名、景，四大安排，曹雪芹一上來就得了四大優勢。我像是灌了四大碗醋，醋得頭昏腦漲。後來的小說家續寫《紅樓夢》，看不懂曹雪芹的陣法，就要上前較量，必敗無疑。比水準，比自覺，才可較量。 畢加索畫了《阿維尼翁少女》，馬蒂斯吃醋了，對著干，畫了《舞蹈》，高明。張充仁到雲岡後回來做佛頭——居然訪雲岡而做佛頭？
莫扎特的音樂，悅耳動聽，許多人以為懂，其實太難懂了。難在哪裡？難在它有那種氣質品格。氣質，還有待於提升品質，性格還須見諸風格。我們判斷藝術，要看在它的品質與風格。 （略）?───Ｏ（≧?≦）Ｏ────?
曹雪芹天下第一偉大的意淫者。但他發乎情，止於藝術。
黛玉、寶釵、湘雲、晴雯、妙玉、可卿、尤三姐、寶玉、秦鍾、柳湘蓮、琪官，各有各的可愛，令人應接不睱。用米開朗琪羅的話說：「你們這樣的美，我不能來參加你們的宴會。我來了會死的。」沒有一個小說家能在一部作品中如此大規模地意淫。此其二。
其三，曹雪芹才大於文，用在《紅樓夢》中，僅一部分。真正的藝術家，應有一種「自我背景」，深不可測，涵藏無窮。義大利「三傑」，他們的才智能量遠遠不是他們表現出來的這點東西（拉斐爾的自我背景少一點，故比較通俗，不如芬奇和米開朗琪羅莫測髙深)。藝術家應該知道什麼東西該留下來（作品），什麼該帶走，死掉算了。
曹精於繪畫、書法、工藝、烹調、醫理，《紅樓夢》中稍微涉及，有的從來不提（他擅烹飪、工風箏，都是一流)。這就是藝術家的貞操、風範。
肖邦是傑出的演員，梅里美能做極好吃的點心，舒伯特會在琴上即興畫朋友的肖像，安徒生善跳芭蕾，剪紙藝術一流，顏真卿書法之外，武藝高強……我要說的是，大藝術家都有深厚的自我背景。我們悼念藝術家，是悼念那些被他生命帶走的東西：「哦！只剩下藝術品了。」曹雪芹這方面是個典範。我只讀前八十回。高鶚應公平對待，也只有他可以續續，雖是這樣結結巴巴的悲劇。可惜落入世俗，並不真悲。
曹雪芹的偉大，分為兩極。一是細節偉大，玲瓏剔透：一痰、一咳、一物，都是水盈盈的，這才是可把握的真頹廢，比法國人精細得多了。波德萊爾（CharlesBaudelaire)不過是劉姥姥的海外親戚。再者是整體控制的偉大：絕對冷酷，不寵人物。當死者死，當病者病，當侮者侮。妙玉被奸，殘忍。黛玉最後為賈母所厭，殘忍。他一點不可憐書中人，始終堅持反功利，反世俗，以寶玉、黛玉來反。我以為後半部遺失了，曹雪芹是寫完了的。哪天在琉璃廠找出來，全世界應該鳴炮敲鐘，慶祝多了一個聖誕節。
伍爾芙夫人講座中講（《一間自己的房間》，寫得好極），假如莎士比亞有一妹妹，從鄉下到倫敦謀生，被劇場總監姦汙了，窮困而死了，埋在十字路口——曹雪芹應該有個弟弟，來紐約，租一間「自己的房間」，好好寫。
中國是受了詛咒的民族。唐太宗把《蘭亭序》隨葬了，《紅樓夢》後半部遺失了……為什麼我以為是遺失了？因為從序言看，是寫完以後的總結法，口氣、意思，都像是寫完的。所以八十回以後，還有希望，不絕望。01:09
初中時代開始讀紅樓，接觸不算早，卻是我的一生摯愛，讀了多少遍也記不得了。經常被問到類似 」紅樓夢到底有什麼好看「的問題，而無論我怎樣回答，對方聽完後都是一種」這也沒什麼稀奇「的失望神態，似乎大家期待的是紅樓夢存在一個驚世駭俗的巨大優點，才能讓這麼多人熱愛它。其實紅樓夢沒有轟轟烈烈的情節，不過是一群青年男女，一個園子，歲月靜靜流逝。而它的魅力在於，每個人能從中領略到不同滋味。即使同一個人，第一次和第五次讀，十三歲和三十歲讀，也會有不同感受。
回到題主的問題：怎麼讀。我的建議是，翻到回目頁，從任意一個你有印象或感興趣的章節讀起。紅樓夢開篇是一個虛幻的故事，和人們熟知的寶黛釵幾乎無關，如果按常規從頭讀起，很容易讓初讀者摸不著頭腦，從而放棄。我最初兩次讀紅樓夢時，第一回都跳過不看，因為看不懂。而紅樓夢有一個特點，每個章節都既有聯繫又相對獨立，因此不知道前後情節並不會太妨礙閱讀體驗。每個人多少都對紅樓夢有些了解吧，至少電視劇瞥過一兩眼，記得那麼一點情節。記得黛玉葬花，那就讀第二十七回 」滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕泣殘紅「。 記得劉姥姥進大觀園，那麼就從三十九回 」村姥姥是信口開合 情哥哥偏尋根究底 「讀起。記得有個漂亮丫頭叫晴雯，就去看第三十一回 「撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星」。這樣的好處是，初讀者比較沒有陌生感，能夠儘快地進入情節，順暢地讀下去。隨著看的章節越來越多，慢慢地就能品出一些滋味，就會越發想要看了。
至於說到如何品紅樓夢，這實在是個人體會的事情，只有你喜不喜歡，沒有高下對錯。毛爺爺是搞政治的，他喜歡從階級立場來解讀，沒什麼不對；劉心武喜歡探密，如同痴迷漫畫的人循著蛛絲馬跡寫個同人文，也沒什麼不對。而我自己，最迷戀它的文字本身，字句珠璣，生動有趣，在盛夏午後或者失眠夜晚，信手翻開一篇，讀完便可安然入睡了。首先應該注意紅樓夢不是言情小說，其次應該知道紅樓夢就是小說。僅此兩點就夠了。紅樓夢一人眼裡一個樣。
【僧眼看 『紅樓』】——宗道法師撰文
前陣子佛厚來，我陪他一起去大觀園看。我說：「劉姥姥進大觀園，今天咱們要去的就是這兒」，佛厚聽了打趣道：「『張姥爺』今天也要進去瞧瞧！」
這園子純是為拍《紅樓夢》而建的，想來不得不說那個年代的人心眼實誠，現在人拍電影、電視劇，無論如何也不會專門為之建個園子了吧？估計想都不會這麼想了。
園子建的真心不錯，誠為清幽、靜謐的一處好所在，用佛厚的話來說就是：美得很！寶玉的怡紅院、黛玉的瀟湘館、妙玉的櫳翠庵……竟真如同書中描述的一般，怡紅院的海棠樹，瀟湘館的竹子，櫳翠庵的臘梅，都——按照書中所說長得茂盛，此情此景，似乎人要是喊一嗓子，《紅樓夢》中的人物准能從房中款款走了出來一樣。
最後我們走到一個《紅樓夢》研究資料館，裡面全是《紅樓夢》的各種版本，還有後世對它的研究著作：《紅樓夢與中醫》、《紅樓夢與詩詞》、《紅樓夢與烹飪》、《紅樓夢與服飾》《紅樓夢與方言》……還有專門研究書中某一個人物的，有專門的紅學期刊，有國外的各種翻譯本《紅樓夢》，這些書中有的一本書竟比整部《紅樓夢》厚幾倍，洋洋可觀，足足擺了一間屋子，幾乎是一個小型圖書館了。
這真讓我開了眼界了！一本書竟引出後人這麼多研究性著作，這真是一部神奇的著作，似乎什麼人都能從中找到與其相應的興趣點。像魯迅說的「一部紅樓夢，經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……」
中國大概還沒有哪部小說能像這般：在作者活著的時候便被人瘋狂傳抄，衍生出十幾種版本後，長印不衰，不論是社會是上層讀書人，還是民間老百姓，無不愛讀、喜讀，喜談、愛談，真真是一本超級無敵暢銷書和超級無敵長銷書。而且，經過短短三百年時間，雖然時代劇烈更迭，社會經歷了三千年未有之變局，戰爭又和平、和平又戰爭，讀者群始終不減反增，從專業的文學大師到民間百姓，對這本書都能耳熟能詳，甚至竟發展成為專門的一個熱門學問——「紅學」，又被畫成畫本，拍成電影、電視劇……
雖然人們常說「四大名著」，但論其思想的高度、深度、影響力等等，《紅樓夢》是其它三部書遠不可比肩的，這部書即使拿到亘古以來的國際文學歷史的舞台上，也毫不遜色的。
《紅樓夢》我初中時讀過一遍，當時沒看太懂，總覺得都是些極其無聊瑣碎的生活小事拼湊而成，也不覺其高明之處究竟在哪，近幾年學佛後，有時會隨手翻一下，越發覺得裡面的東西可是不簡單，越玩味越有味道，越琢磨越覺智慧增長，甚至其中的精深奧義恐怕只有站在佛肩膀上才看得真切。
不得不感慨，作者曹雪芹異乎常人的文學天才整部書中如此眾多人物，如此眾多的事件，錯綜複雜，然而在作者的筆下，顯得舉重若輕、悠遊任運，有條不紊。他同時又具備百科全書般的廣博知識，舉凡涉及到那個時代一切有關衣服住行、中醫、詩詞等生活方方面面，都描述得不僅細緻入微，而且確鑿深刻，誠然世事洞明，皆成學問。而作者對人物的刻畫，更是手握神筆，運斤成風，個個人物都那麼栩栩如生、鮮活生動，即使是很不起眼的角色，都給人極深的印象。幾乎人人都從紙上站立起來，與讀者對話，讓每個讀者幾乎都能從自己身邊找到黛玉、鳳姐、寶釵……甚至從自己身上也能找到這些人的影子。
讀《紅樓夢》你會有一種感覺，就是曹雪芹像是在飛機上俯視著大地，這跟一般人在平地上看人看事完全不同，不僅與現實保持著距離，且一個東西的前後左右都盡收眼底，它把讀者也同樣帶到那樣一個高度，翻過劉心武續寫的後四十回，讀起來完全不是那麼回事。當然與之不一樣的是，一般人高處俯視下來便看不清細節，作者卻能細如毛介之處也清晰可辨。
而真正為這部著作極大的地拓開了其含攝容量的，提升了整部書的品格的，還得說是一般小說難以企及的思想高度，作者具有遠遠超越那個時代的深邃思想，作者對世界的認識、對人性的認識，在小說的字裡行間里皆顯露無疑。
對於普通人而言，作者要表達的思想本是深不可測的，甚至是難以捉摸的，但曹雪芹高超就在於他用一個如椽大筆引著讀者興味盎然地通過人物故事情節來觸碰到這些思想，由於這些思想的深度與高度遠超一般人可及，故而讓後人產生研之不懈卻總難見其底的感覺。
固然有許多研究者，賦予這本書這樣那樣的主題，比如過去課本里說的寶黛的愛情悲劇，無情地控訴了封建制度的腐朽云云；也有說在寶玉、黛玉身上反映了超越那個時代的民主、平等、進步思想；也有說這是一本影射當時清朝皇權的一部書……不一而足。但我總覺得這麼說太浮淺了，如果僅此而已，那我實在不知道《紅樓夢》究竟偉大在哪裡。
我個人從《紅樓夢》里所讀到的只是四個字——「苦、空、無常」，這與佛教對世界的認知完全一致。無怪乎過去有一老僧桌上始終放一本《紅樓夢》，有居士不免看不慣而口出譏諷之語，老僧說：「你們懂什麼？老僧憑此書入道！」美學家蔣勛則直接說：《紅樓夢》其實是一部佛經，一部讓人們看清人生真相的佛經。
書里固然也直接說到了佛教內容，寶玉悟禪機，惜春出家，甚至裡面的人物念佛的亦不在少數，這反映了清朝中期凈土宗深入民間的一個側影，又比如書裡面的劉姥姥，是不折不扣的具有真實信仰的老實念佛人，與我們在《感應錄》《往生記》里看到的崔婆等等毫無兩樣，可確定其往生無疑。但這些都不是主要的，作者想表達「苦、空、無常」才是整本書集中表達的核心靈魂。
當然，也可以說作者並沒有想要表達什麼，他只是把一個客觀世界用文字刻畫給世人看，而世界本質就是苦、空、無常的。作者所虛構的世界成了一個世上從來沒有，但卻一萬分真實的世界，像一個娑婆世界的標本一樣，可以供人擺弄、擺玩、細品。像寶石如果是畫在紙上的，便無法看到側面、背面。但如果是真實客觀的，各個面都熠熠發光，《紅樓夢》就是如此，你可以從任何一個角度去欣賞它、解讀它。作者以文學史上少有的大膽照「實」寫人，而非照「文」寫人，實也就是現實，不是臆想化的寫人，比如現實中沒有絕對的好人與絕對的壞人，即使同一個人在不同時間因緣下都會發生變化，整部《紅樓夢》讀下來，就能讀出這樣的味道。無怪乎魯迅說：「總之自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。作者敢於如實描寫，並無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物」。」
書里直接寫「苦、空、無常」的道理的在在處處有很多，如《好了歌》（上人講法便經常引用《好了歌》）、《葬花吟》，以及作者借書中人物之口說了很多，有興趣可直接找來品讀品讀，此處略而不談。
要把這世界的「苦、空、無常」講清楚、說出來，並不大容易。
首先而言，真理畢竟具有一體性，比如講苦、空、無常，你就無法離開因緣。無常依何而運行？依因緣。因緣無自性、不可控，故苦；因緣一轉，無常立現，舊有一切皆幻滅，故空。
而《紅樓夢》的緣起意或說因緣觀太明顯了，警幻仙子說：「自古窮通有定，離合豈無因緣」。從上來的絳珠仙子發願以淚回報灌溉之恩之神瑛侍者，這屬於前世因緣，到下一世兩人一見面，寶玉大呼：「這個妹妹我見過」，於是便展開了後面種種纏綿之因緣，此是全書因緣最大主線，其餘皆系掛其上。
而書中存心善者，結局多半不會太差，如下人小紅、平兒等；存心刻薄、惡者多下場不好——如鳳姐之「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命」、夏金桂欲下毒害死香菱，卻自己誤喝毒而死。善有善報、惡有惡報之因緣果報，昭然若揭。
整部書看似瑣碎的生活圖景，每一幕與每一幕之間都有千絲萬縷的內在因果關係，「此起故彼起、此滅故彼滅」，這就是讓讀者覺得比真實還真實的地方。現實是雜亂無序、紛然雜陳的，濁眼著實難明，而順著作者高明的筆觸，便可窺見到生活下面更本質的東西。
整個賈府經歷由興盛到衰落乃至衰敗的過程，從賈府還處於最鼎盛的時候已經借秦可卿給王熙鳳託夢見到端倪——「三春過後諸芳盡，各自須尋各自門」，而賈府里的個人也顯露著由盛轉衰的氣數，最典型的莫過於鳳姐，秦可卿去世時她為之料理喪事，當其時是何等八面玲瓏、虎虎生風？一切盡在其手中掌控，而到了後面，鳳姐越來越顯得控制不了眼前的人事，無力之感、無奈之態漸漸顯露無遺，最後甚至跪倒在劉姥姥——這個沒有絲毫地位、只供府里人一樂的鄉下粗婆子面前，只求能幫她找到巧姐。
整個賈府如同海上的泰坦尼克號一般，出發時所有人在裡面歡樂異常、應有盡有、受用無窮，但卻沒有人想到滅頂之災其實就在前方不遠處，設一觸礁，諾大的船隻便會下沉入水。
最後「忽喇喇大廈傾倒了」，才知道宿來一切受用所依靠的外緣是這麼的危脆不堅、難以持久，勢力將盡之時，所有人四散而去，何等凄慘？
可是每個人不都是這樣嗎？人的快樂幸福都依存於種種的條件，這些依附的因緣不管看似如何堅固，都在無常面前顯得不堪一擊，古往今來的人所經驗的共同痛苦大抵如是。當福力尚能住持之時，一切都很美好，當福報用盡時，無常張開大口，一口吞進肚裡，骨頭都不會吐出來一根。
「大觀園」更如同一個美好而迷人的肥皂泡，少男少女們昔日一切歡樂伴著無常風吹，終於泡滅而散。尤其對於賈寶玉個人，金釧因他而死；司琪、芳官被趕了出去；迎春、探春嫁人了；寶釵搬出了大觀園；晴雯被逼至死；史湘雲下落不明……寶玉是多麼但願常聚不願散啊，然而無常將他身邊摯愛的人一個接著一個地無情帶走，這些人幾乎是寶玉身上的一部分，這無異於在一層層拔他身上的皮、然後肉，然後血脈、乃至骨髓——因為他魂之所系的黛玉也離他而去了。「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，這無常之風逼著的何止是黛玉、寶玉？它不逼迫著的不是每一個娑婆世界的你、我、他嗎？
寶玉之苦，萬箭攢心實不足以形容，但它畢竟是女媧補天之石，一等一品靈秀智慧。無常過後，「白茫茫大地真乾淨」，這是寶玉目睹親歷了人去家敗後，徹骨徹髓地了悟苦、空、無常之理後，當時心中的切實感受。此時世間心死，出世間心生，他要求得「不空、不苦、真常」之所在，他出家了。
王國維說：《紅樓夢》是「悲劇中的悲劇」。我想這話也對也不對：說對，是因為人生確實是一場悲劇，無倫皇帝還是乞丐，只要來到這「苦、空、無常」的世界，註定這是一場悲劇；說不對，因為作者並沒有將這世界故意描摹出悲劇的樣子，因為他描摹的是一種現實。現實如是，他便不増不減地恢復其原樣。只不過普通人未必有曹雪芹這樣的手眼，或者有人有其手，但不具其眼；有人有其眼不具備其手。
由於「苦、空、無常」乃世界本質之理念足夠深、足夠高、足夠廣，故而讓後之各類人等來到「紅樓巨海」，或在水中衝浪、暢遊、潛水、尋寶、探險，或在海邊吹海風、在沙灘日光浴……各得其所，各取其需。1、先了解曹雪芹年代人的思維方式。這個非常重要！
熟悉儒家思想，再了解了解老莊和佛教的思維。
因為人物的為人處事的標準大多是儒家思維，也涉及到佛道思想。
舉個例子，大觀園裡命名那一回，賈政批評賈寶玉能說明跟他生氣嗎？當然不是了，他既是要在別人面前要講謙虛，又怕驕縱了寶玉。跟我們這個年代鼓勵型教育不同。
2、明白貴族和平民思維的差異。凡事講禮節已成為貴族的基因，很自然做出的事情，在我們現代倡導自由的人看來，可能以為是虛偽有所圖謀。
3、先自己讀。如果先看別人講解容易先入為主。讀完再看。先看前80回。
4、盡量擯棄我們這個年代的觀念。曹雪芹畢竟是古人，應該不會那麼先進，還懂得追求個體解放、反封建啥的。
5、有人生閱歷。但是這一點我不確定，因為張愛玲小時候就看紅樓夢了。每個人不同吧，我中學時就沒看懂，後來明白了人情世故，才能明白裡面人說話的邏輯。
6、讀書是為了讓自己開心。觀點跟別人不同不要緊，不用有壓力。
「曰三國，曰西遊，曰水滸，曰紅樓。」
《紅樓夢》是什麼？居然和我心目中三大神著並肩？
這是小時候最初接觸到紅樓時的疑問。
翻開看來簡直折磨，唯一有點興趣的『賈寶玉初試雲雨情』回，踅摸了半天，就找到一句遂和寶玉偷試一番，我想像中的各種動詞、形容詞、象聲詞都沒有...差評!(╯" - ")╯︵ ┻━┻
縱然四大名著，奈何家長里短；
便有如椽巨筆，不堪兒女情長。
姑俟異日觀吧...
再見《紅樓夢》時已到了高中語文教材選用其中章節做課文的日子了，記得是節選自『榮國府收養林黛玉』回和『惑奸饞抄檢大觀園』回，被迫讀下來卻發覺人物飽滿、情節緊湊、故事精彩，這時才燃起了必讀的想法...
將讀未讀之際又突然接觸了某本課外輔導書，看到元迎探惜是原應嘆息、千紅一哭萬艷同悲、什麼人情街勢力巷，頓覺到這本書的神奇之處，開始解謎破悶般的研究...
在滿書滿批裡面的找字謎、猜諧音、斷讖語、揪伏線中；去查詩經、閱昇平、翻清史、開腦洞的過程中，我漸漸覺得紅樓夢變得不精彩不可愛了，她被我分割的支離破碎，被我硬生生的變成了謎語大全、諧音猜猜看、福爾摩斯探案全集...
我開始告訴自己，這只是一篇小說，這只是一篇小說，然後帶著這種心態，走進那段故事，我才又從作者筆端走進那段美麗的故事，我才能從容的欣賞王熙鳳的精明、劉姥姥的呆萌、林黛玉的才情、薛寶釵的練達、史湘雲的寬宏... ...
梗概在胸之後，再讀時心中已有了框架，醉金剛輕財尚義俠中倪二的「我便罵不出好話來」；瀟湘子雅謔補語音中黛玉的「到底是姐姐，要是我，再不饒人的」；惑奸饞抄檢大觀園中探春的「你們聽他說的這話，還等我和他對嘴去不成」御風而臨，又一片美不勝收...
在這段沒有脂硯齋、畸笏叟，沒有周汝昌、蔡義江、沒有劉心武、霍國玲的時間，正如書中賈政點了學差後那段日子的寶玉，徜徉在大觀園裡，你道是光陰虛度歲月空填，我則說只羨鴛鴦不羨仙...
尋得肯綮、覓得指縫後我開始帶著脂批看文本，然後...咦？...呀！...哦...不過說來慚愧時至今日於紅學領域也只聽過不滿十場講座（周汝昌、周思源、劉心武）、看過魯迅全集里《大觀園的人才》、看胡適談國學裡面的《紅樓夢考證》而已...解夢友人送的一套書至今在書架里躺著...
《紅樓夢》是小說，它的故事情節、它的結構筆法都閃耀著萬丈光芒。JUST 讀 IT，它只是一個故事而已，所謂"懂"所謂「領悟」，都已經是另外的事兒了。
勿忘初心，方得始終。認真讀小說?紅樓夢?會發現很多的問題，這一點是小說?紅樓夢?所特有的，其他的小說沒有這個情況。
解開這些疑問，就要在作者的身世上找答案，就要在歷史中找答案。這兩方面的研究就是紅學。
今天的紅學出現這些坎坷，是因為紅學的基礎工作搞的太粗造了，舉個例子，在曹顒死後，曹頫繼任江寧織造，在曹頫的身上存在很多的疑點，但是，我們的紅學界還是很武斷地把他定成曹寅的一個侄子，並且這個觀點影響紅學一百年，一百年的時間，每個紅學研究者都熟視無睹，這就是紅學血淋淋的現實。
今天，應該有一些思維正常的人投入到紅學研究中，把這個我們中國人的事業做好喔。
青春時看到的是男歡女愛，爭風吃醋。而立時看到的是命運殘忍，政治無情。
怎麼讀？不要想徹底讀懂，抱著好奇心，看一遍。故事中的點點滴滴會浸透在生活經歷中，再讀又會有一番新的感悟。
閱讀歷程：
《紅樓夢》是我的案頭書，從初中開始看的，具體翻多少遍不記得，都是想到了就拿過來看一點。
我看第一遍的時候沒管看得懂看不懂，只是硬著頭皮每個字都看地通讀了一遍（一百二十回），這樣的好處在於對整本書的情節脈絡有較為清晰的認知，方便之後挑自己喜歡的和沒有讀懂的地方反覆品讀（當然後四十回我幾乎不再看了，雖然頭一次看黛玉焚稿那段兒還哭得稀里嘩啦來著）。
後來我在高一的暑假閑極無聊，就又把《紅樓夢》拿出來，「深入」地研究了一番。
首先，我把生僻字都查閱了一遍，然後把有關飲食的描寫都找了出來，再然後搜索範圍就擴展到所有的吃穿用度。研究完這些又開始研究人物，就像在語文課上學古文，用不同的顏色、不同的線條、不同的符號標註出每個主要角色說的話、行的事，還分了正面側面明寫暗寫，之後結合各自的判詞看人物性格。倒騰完人再倒騰「草灰蛇線，伏脈千里」的線索設置，譬如黛玉說她近日只覺心酸眼淚卻比往年少、元春不喜香玉二字而寶玉卻把黛玉比作香玉等等（這些真的是我自己發現的╯▽╰）。總之最後嶽麓書社的這本《紅樓夢》被我折騰得面目全非（原諒我）。哦對了，我還專門總結過丫鬟的名字······
愛看《紅樓夢》肯定會去看相關的研究書籍，一些紅學大家的小論文小隨筆可讀性很強（具體記不太清楚了），至少甩劉心武那幾本破書好幾個銀河系好嗎！？
閱讀收穫：
讀《紅樓夢》本身帶給我的收穫自不必說，在此我想談的是通過她我接觸到的其他使我獲益的東西。
看大觀園裡眾姊妹作詩作詞，自己也象模象樣地去了解了下怎樣寫古典詩詞，雖然至今一知半解。
看賈府婚喪嫁娶的排場，去買了本《中國古代文化常識》，才發現這本書實在是太有意思了！
為了認字買了《古代漢語詞典》和《說文解字》，之前只有一本《古漢語常用字字典》，根本就不夠用嘛！（那時我還不會用電腦，生活的小縣城又比較落後，但是我會郵購啊！）。
嗯，其實為人處事也學了不少，只是都是些理論沒有實踐ORZ。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
補充：
@Melody Wang 說的方法我也很贊同，我讀很多書的方法就是先看目錄，看見哪個章節順眼就先讀哪個（當然有些書不適合這種方法），這樣不容易棄讀，而且章節之間多少會有一些聯繫，你一旦覺得迷惑，那麼讀前面一章的動力就來了，如此你便處於不斷激起和滿足好奇心的循環中，這可是個良性循環呢！不知不覺，一本書就差不多了。至於那些確實討厭的章節，不讀也罷，何必給自己添堵呢？（譬如後四十回）讀書本來就是件愉悅身心的事不是嗎？（非考試用書）
謝邀。
幾點建議：
1、先讀懂，讀明白，再品味。
《紅樓夢》是值得一輩子讀的，這點在我未愛上它之前，就明白。以前讀不懂，讀了不喜歡，只是自己緣分未到，一直明白這一點。
我讀過三遍，今年重讀的時候依然自己畫人脈圖，不要照著網上別人的脈絡圖讀，要自己畫自己的，每個人的喜好不一樣，側重點自然也不一樣。比如我卧室牆上貼的張A4紙畫的圖，因為我是重讀，側重點在下面，每人配的三丫鬟，十大家人，以前只注意金陵十二釵，賈府的少爺們，當把上面的人弄清楚後，再多注意下下面的人，跟唐頓莊園差不多，樓上樓下不一樣的世界觀。「仔細看我的圖，還有3處錯誤」
2、先讀懂前80回，再自己考慮，決定要不要讀後40回。
這也是我一開始就決定好了的，所以儘管讀過三遍，但未讀過後40回。這樣讀有一個極大的好處，不會輕易的就跟人去品論人物，去討論情節發展，而是更容易體會其情內涵。一個故事，當你看完整個故事，你容易沉迷其故事，可當你只讀一半的時候，反覆讀這一半的內容，你的著眼點就不止是故事了。而且程本後40回，歷來爭議很大，我計劃40歲的時候讀。
3、在你自己愛上《紅樓夢》之前，盡量不要看紅學大家們的討論。
無論是哪位大師的考證，何其精彩，都應該是你自己讀懂這本書，有一個自己的框架體會後，再站在大師們的肩膀上去往更深處理解。初看紅樓夢的時候，寶玉他們每開一社，都恨不得把他們詩社的詩全抄寫一遍。其實無必要，可以多看，多讀，多體會，書讀百遍其義自見。
4、蔣勛說紅樓系列，自己讀完《紅樓夢》之前，一定不要讀。其實很想說——壓根就別讀這套書。
5、讀了不喜歡，放一放，過一段時間再讀，千萬別放棄了。會中文，卻不讀《紅樓夢》，太遺憾了。發現我的回答應該放在這裡更合適！
為什麼紅樓夢排四大名著第一、卻讀不下去呢？ - 周一的回答推薦看《風語紅樓》這本書，出了兩輯了，解得切，解得妙！
你問不清楚，我也回答不精確。
就買唄，就讀唄，沒有什麼規矩、手段。但凡紅裡面提到的文學名著都要看一看，因為紅樓夢關聯性很強，答案往往被巧妙的安插在其他文學中。而且細思細品細讀。博覽群書，中國傳統文化常接觸，人與人之間的交際，社會經驗以至於世間種種情感都試著了解一點。這並不是在誇大這本書的重要性，而是實實在在的曹雪芹的確做到了集中華文化精髓的大成。還有關於哲學也要接觸，文中所記述哲學思想以唯心唯物兩大體系環繞，藉助宗教哲學的禪機隱喻來宣說哲思。紅樓夢值得每一個人去欣賞它研究它思考它。這就是我的體會了，最後，謝謝觀文。
用kindle讀，讀脂評版，從頭仔細讀
不要神化曹雪芹！不要神化曹雪芹！不要神化曹雪芹！
最重要的，要摒棄主流思想的思想，我身邊有很多喜歡《紅樓夢》的小哥哥小姐姐，我們一直認為《紅樓夢》壓根不是什麼階級鬥爭小說，曹雪芹也不是批判痛恨封建制度，相反，《紅樓夢》表達了作者對富貴生活的眷戀。而且，我個人認為，曹雪芹是儒家正統思想的支持者（等著被撕，吃手手）。至於到底是什麼，你讀完了自己評判。
二是消除刻板印象。林黛玉hin小心眼嗎，她是不是也是一個很大氣的大家閨秀？薛寶釵很「壞」嗎？賈寶玉真的很尊重女性嗎？等等，如果抱著眼光去看書，你看到的林黛玉還是你原來認知的林黛玉，薛寶釵還是原來認知的薛寶釵，賈寶玉還是原來認知的賈寶玉。因為我們對《紅樓夢》這本書的誤解，來自於社會的某種特殊風氣，也來自我們的特殊性格。以上兩點，總結起來就是，回歸文本。
還有就是看完幾遍書後，可以讀讀脂批，再然後可以讀相關書籍，和前面幾位答主說的一樣，兼聽則明，偏聽則暗。
再然後，《紅樓夢》講得是貴族生活！還不是普通的貴族！
其實，會讀《紅樓夢》，也就會讀別的書。
最後，讀書本來事件享受的事，享受讀書帶來的休閑，不用太在意怎麼讀。
我初中的時候嘗試初讀，後來覺得讀不下去放棄了，直到高中從重新拾起，搞清人物關係後，一發而不可收拾，從此無可救藥的愛上它，已經無法統計 讀了多少遍了，
初讀遇到的主要困難：
1、第一次閱讀明清小說的讀者，讀起來覺得拗口，甚至不明白什麼意思，不過有現在《甄嬛傳》熱播後應該不會有這樣的問題。其實多讀幾章，習慣了也沒太大問題。
2、初讀最大的困難是人物關係，現在有百度，遇到不明白的人物百度下應該都能搞定，附贈紅樓夢人物關係圖，來源百度，如有版權問題，請聯繫我刪除。圖中是主要人物，還有很多丫鬟、小廝等沒有列入。
Melody Wang 的跳章節建議，需要對紅樓夢有一定的了解，這樣讀確實輕鬆無壓力，能細細品味，對於只知道寶玉黛玉寶釵王熙鳳，連王夫人是誰，都不知道的初讀者來說（我初讀跳讀的時候，還猜想王夫人是否就是鼎鼎大名的王熙鳳），還是建議按順序讀，先搞清楚情節脈絡，人物關係。遇到不喜歡的可以快速瀏覽，有個大概的印象，後面有不明白的地方，也知道大概去哪裡找答案。總之，初讀最重要的還是弄清人物關係，一旦弄清人物關係，就如同打通任督二脈，閱讀起來就會覺得暢快無比，除了故事情節，人物刻畫外，書中的詩詞、字謎、典故、遊戲、服飾、房屋陳設、食物、當年的人生觀、賈家的管理體系等等很多很多，都很值得細細品味，你會發現這書是個無窮無盡的寶藏。
推薦閱讀：
※曹雪芹的《紅樓夢》與馬爾克斯《霍亂時期的愛情》對比？
※紅樓夢中有哪些隱晦的性關係？
※曹雪芹寫紅樓夢為什麼要用甄士隱和賈雨村的故事開篇？為什麼不直接寫絳珠仙草的傳說呢?
※如何拍出與87版的《紅樓夢》水平相同甚至超越的新版《紅樓夢》電視劇？