《錦瑟》中「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」兩句分別有什麼典故？

看到百度上的說法眾說紛紜，想來知乎討教

錦瑟是我最喜歡的一首詩，尤其這一聯，描繪的畫面空靈靜美。希望您在讀這首詩時，做一個單純的觀察者，不必深究所表之情，只是去想像這些畫面就好。
滄海月明珠有淚。明月如珠，玉蚌張開，明珠對月，熒熒發光。海中一尾美麗的鮫人（人魚）望著岸邊垂淚，點點落淚化作明珠，飄落海中。
藍田日暖玉生煙。這句牽扯到一個典故。藍田玉早在和田玉出世以前，就譽滿中華了，因之當地被命名藍田縣。歷代詩人詠藍田玉的佳句頗多，尤其是玉豁生《錦瑟》詩中的「滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」句，不但讚美了遐邇聞名的藍田玉，還隱含著有關藍田來歷和特徵的美麗傳說。

相傳很久很久以前，藍田這塊地方還沒有縣治相大的市鎮，當然也還沒有藍田這個美名了。那時當地終南山的古驛道旁有一座小小的山莊，山莊里有一位名叫楊伯雍的年輕書生，他家境欠佳，只得一面種點薄地，一面讀書自娛，雖清貧淡泊，倒也自得其樂。

在種地和讀書吟詩之餘，他還好遊歷，家鄉周圍美麗的山川、古老的驛道是他經常涉足的去處。他看到烈日下風塵僕僕的旅人、商賈、驛卒、工匠和僧侶等汗流滿面、焦渴難忍的樣子，心中十分不忍，而山頭之上的長長驛道卻沒有一處泉水可飲。於是他在山頭驛道旁搭了一間草蓬涼亭，供來往的路人們歇息，又從山間遠處擔來甘泉之水供人們解渴。有人不習慣飲生冷之水，他又在草亭旁盤起了土灶，安上了大鍋，砍柴燒水供路人們飲用。後來，他覺得自己來回跑路耽誤功夫，便乾脆搬到山頭草亭內居住，每日天剛亮便擔水、燒湯，以待路人。當他看到路人們喝了甘泉水，解了焦渴之苦時，便揩著汗滿意地笑了。寒冬臘月，他也擔雪燒湯不輟，帶給了路人象陽春一般的暖意。

冬去春來，寒暑易節，楊伯雍在終南山上供人飲水已經三年了。三年一千多個日日夜夜，他沒睡過一個囫圇覺，沒有收過路人一分一文的酬勞，遇到饑寒潦倒於途的路人，他還慷慨相助呢，因此，家中的一點點薄產也已貼賠殆盡。有人譏他為「書痴」、 「積小善而無遠志」。他卻豁達大度地說： 「財帛者，過眼之煙雲也；以之濟人，得其所哉，得其所哉。」眼看已到三十而立之年，他卻一不著意於仕途，二不急於娶親成家，仍然助人如故。

一天，有一位貧苦潦倒的老人，在草亭前摔倒在地，口吐白沫，伯雍見了，急忙將他扶入草亭，給他洗臉、擦身、打扇、喂水，把老人救活過來。他又端出自己的中飯讓老人吃， 自己則咽唾忍飢。老人狼吞虎咽地吃完，又連飲了三碗湯水後，不知從哪兒拿來一斗碎石子兒來，遞給伯雍說：「把這些石子種到地里，能夠生長寶玉，你還能因此而娶得一位好媳婦，快收下吧!」伯雍正待推讓，忽然老人不見了，只留下自己腳前的那斗石子。

楊伯雍依老人所言，把那斗石子種子山間田地中，果然得到不少巨大而晶瑩的玉石。他同樣不把它們全部視為已有，經常用來周濟貧困，解人危難。

這時期內，他聽路人們紛紛傳說右北平徐公有位待嫁的女兒，十分美麗端莊，聰穎賢慧，許多人上門求婚，徐公皆不應允，楊伯雍聽說有這麼好位姑娘，心中非常愛慕，便抱著試一試的願望，上門求婚。徐公說，如果他能拿出一雙白壁來作聘禮，可以立即把女兒嫁給他。楊伯雍從種玉的田裡取了五雙白壁，作為聘禮送與徐公，這樣就得到了稱心如意的妻子。

小倆口成婚後，異常恩愛，且心性一樣，都豁達大度，樂善好施，不幾年，便把一斗石子所生的美玉用完了。

一晃又過了三年，一天，那位贈玉種的老人又出現在楊伯雍的而前，說： 「我知道你們所產的美玉已因助人用盡，這裡我再贈你們玉種三石六斗，你們這回要珍惜它，不可再輕易贈人，可留給子孫後代，讓他們永享富貴於萬世吧。」說完，老人又不見了。

夫妻倆商量了一通後，認為子孫之福要靠子孫們自己的雙手去創造，父母所遺，仙人之贈，不但不是長策，還會養成他們不勞而獲，坐享其成的惡習，這樣的人不是凍餓而亡，就是以盤剝他人汗血而生!於是，他們決定，把這神仙
所贈之物，還與普天百姓。他倆每天在這一帶終南山上種玉母石，種呀，種呀，終於把三石六斗全部種完，但他們自己卻不再去收取所生之玉，而靠自家耕織生活。他倆還在驛路邊貼出告示，告訴人們，凡窮人都可自行去山中采玉。

於是，世上無地少業的人，都紛紛到山中采玉，凡去的人都能滿載而歸。

後來，帝王將相，達官貴人也派人入山大肆采玉。許多年後，表層的玉石便被他們掠搶一空。

這樣，窮人入山便很難採到玉了，於是楊伯雍便向上天禱告。一天，那位贈玉母石的老人——太白金星在夢中對他說： 「可讓采玉者在晴天日出時入山，若見那處山中有若隱若觀的輕煙升起，其中必有玉石。」楊伯爽醒後立即把這個方法告訴百姓。於是，窮人入山，便能見到有些地方升起輕炳，依跡挖掘果然得玉。

帝王將相、達官貴人聽說此法，便又遣人蜂擁而來劫奪五石，但說也奇怪，他們的眼睛睜得再圓再大，也看不見日暖生煙的奇觀，也就得不到挖玉之所了!他們惱羞成怒，便遣更多的人漫山遍野亂挖一通，有的深層玉還沒有完全生長成，便被他們挖出來。這種沒有長成之玉略呈藍色，被稱作「藍」，又因為楊伯雍最早是在良田裡種石得玉的，因此，此地便被稱為「藍田」了。從此開始，以後凡產玉石的地方邢稱為「X田」，如「和田」等等。而玉豁生(李商隱)《錦瑟》詩中的名句「藍田日暖玉生煙」便以上面的傳說為典了。

最近剛好重看這首，各種解釋不太靠譜，琢磨了一下。藍田句沒有異議，百度和其他幾位講的對，玉山生煙，朦朦朧朧，只可遠觀。滄海句所有解釋都說用典，最著名的是鮫人，但含義含糊不清，沒法理解。其實這句和藍田的意思一樣，而且沒有用典（說典也可以但沒有幫助），就是字面意思。蒼茫海上，明月映照在水面，好像明珠，水波流動，彷彿明珠含淚，朦朦朧朧，只可遠觀。這兩句都是在描述當時懷舊的感覺，往事朦朦朧朧，只可遠觀。這樣理解我覺得比較清楚，而且全詩的意義也明朗了。

「滄海」句是鮫人流淚成珠的典故，「藍田」句語本中唐戴叔倫「詩家之景,如藍田日暖,良玉生煙,可望而不可置於眉睫之前也。」極品玉，溫度異於常玉，有冷暖之分，但不管冷暖玉表面都會形成一層氳!這氳在光下會有流動的感覺,象煙雲流動,古人又稱之"良玉成煙"