為什麼中國會有墓穴文化而其他國家卻沒有那麼大的陣仗？

額…教科書式的答案就是：封建思想和封建時期特有的產物，古代皇帝為了什麼長生不老啊~死後還可以這樣那樣吖~可以造福後代哇~，我們看起來似乎是沒有多大意義，那他們修建得這麼氣派真的是為了突現氣勢嗎？

也有比咱們陣仗還大的國家······

中國墓葬從單純的親情，發展到對神靈的敬仰，又被統治者異化，成為進一步奴役、愚弄、統治人民精神的一種工具，藉以達到鞏固其統治的目的，有一個長期的、社會的歷史演繹過程。在氏族社會的第一階段，即母系社會，婦女成了初期農業的承擔者和領導者。反映在墓葬中，婦女的隨葬品往往多於男性，而且男女分葬。隨著生產力的進一步提高，男性逐步在各項生產活動中居主要地位，從而逐步取代了女性的地位。在墓葬中出現了男女合葬墓，並且男性居中，女性仰身或側身一旁。在奴隸社會時期，統治者為了強化其統治地位，往往在死後或祭祀祖墳時肆意殺戮大量的奴隸，並建造宏大的墓葬。中國墓葬到了封建社會，更為封建統治者利用、張揚到了至極。由於融入了「葬地興旺」、「庇護後人」等迎合封建倫理觀念的墓葬文化新內容，以致上到帝王將相有殯葬典制、下到庶民百姓有民俗民風，成了全民的自覺行為。所謂「葬於北方北首，三代之達禮也，至幽之故也」[8]，正是當時墓葬文化的思想基礎。這種文化現象，確實將中國古墓葬的文化推向鼎盛，但由於摻雜了更多的封建道德倫理思想，甚至愚昧迷信觀念，因此對後世產生的消極影響，也是極深遠的。

如果拂去依附在中國古墓葬上的二千多年封建迷信觀念，我們還是不難看出中國古墓葬的兩個顯著的本質特徵：首先，墓葬能寄託、包容生者的親情。其次，墓葬能反映死者生前權力的大小。前者是人性的必然，後者是社會的必然。中國墓葬無論以何種方式以及形式（如墓葬、火葬、土葬、水葬、天葬、洞穴葬以及複合葬等），它的實質不外乎親情與權力。親情使得墓葬文化有了豐富的民眾土壤，如河東舊時的喪葬禮，從病危到死後百日，包括了停屍、報喪、封棺、守七、擇墳地、油棺、打墓、請祖、立神主、弔喪、送葬、守孝、成服等等[9]，還有的地方程序更為複雜，名目可多達五六十種。用其冗繁的喪葬禮的形式，來表達生者的哀思。權力又使得墓葬文化變得富麗堂皇。西周出現的「列鼎」墓葬，將奴隸貴族按等級的大小，規定使用列鼎的數目，大體可分為一、三、五、七、九，五個等級，其九鼎墓，為當時墓葬制度中規模最大的墓葬。到了戰國初期，「今王公大人之為葬埋……必大棺中棺、革闠三操，璧玉即具，戈劍鼎鼓壺濫文綉素練，大鞅萬領，輿馬女樂皆具」[10]。就墳頭而言，孔子為了不忘親情，以便識別，不過為其父母墳「崇四尺」高。可是剛過了幾百年，修築秦始皇陵時，其墳頭的封土竟高達115.5米[11]，從這裡我們不難看出親情與權力在墓葬文化中的作用。在整個封建社會，墳墓等級分明：官爵越高，墓地越大，墳頭越高[12]。所謂「侈靡者以為榮，節儉者以為陋」[13]，不過是統治者借厚葬先人，以宣揚禮教為表，炫耀權力為實，打出的一面欺世盜名的旗號而已。