對於那些所謂的算命或者是玄學，你們是怎麼看的？？
是屬於封建迷信么？？？一直很好奇那些什麼鬼上身了，喝杯符水什麼的就好了，這些有什麼依據么？？
科學或者非科學，說的並不是某一類學科，而是對待世界的態度。
先來說我是如何看待玄學的，這裡的玄學是指以中國陰陽五行為理論基礎而衍生出來的各類學術。
有朋友說過，玄學是不等同於機械科學理論的另一種世界觀。
玄學的理論，是通過對萬物所具有的屬性而進行分類（萬物不僅僅是我們看得見摸得著的山川林木蛇蟲走獸，也包括空間、時間、情緒等等），這些分類包含了：陰陽，五行，干支，八卦等系統，然後通過研究各分類間的相互關係，來推導具備各類屬性個體之間的相互關係和作用結果。古人認為世間萬物皆有聯繫和共性，這就是中國的『天人合一』的理論。
上面有朋友說玄學是建立了一個模型，我很贊同這個理論。社會學家在研究人類的時候也會建立各種模型，比如以地域方位為單位建立模型，以性別來建立模型，以出生的年代來建模。在中國的玄學理論中，也建立了各種研究人類和事物的模型。
有的以時間為單位來建模。
比如：八字，紫微斗數
古人認為日出日落是會對人產生影響的，四季變化也是會對人產生影響的，如果我們把模型的範圍放大到10年，100年呢？古人認為在大範圍里，也有類似於日出日落，四季變化對人的影響。只不過這種變化的周期更長，更不容易被人發覺。
歷代先賢前輩通過推理總結，發明了以出生年月日時為基準的論命法。
而宋代理學大師邵康節，在年月日時的基礎上提出了範圍更大的『元會運世』的理論，用來研究宇宙，自然，人事的變化。
也有以空間為單位建模的。
比如：風水
古人通過經驗的積累，認為大地上的一切事物都對一塊地的氣場有所影響，例如：向陽與否、河水流向、植被繁茂情況、土質顏色、周圍山水建築對日照氣流的影響，並且認為同一塊土地上不同的方位，氣場也有所不同，也可以通過計算，得出哪些方位氣場比較旺，哪些方位氣場較衰敗，古人還認為，氣場並不是一成不變的，而是會隨著時間的推移而變化。從而形成了風水中的巒頭派，理氣派兩大流派。
以上模型都有史實證明其理論是具有效果的，具備重複性，當然也存在一些缺陷。
我們再來說說『證偽主義』。證偽主義是英國人K波普爾提出的，他的理論大致有這麼三個要素：
1、所有科學命題都要有可證偽性，不可證偽的理論不能成為科學理論。
2、科學理論要是有一個或幾個理論被證偽，整個理論也就被證偽。
3、一切從經驗得來的假說、命題和理論都不是科學的，除非它們容許反例存在的可能。
科學和非科學，在波普爾這裡，並不是由正確和不正確來劃分，而是其具不具備可不可被證偽來劃分。
如果用『證偽主義』來描述科學理論，那麼所有科學理論都不可能100%正確，因為必須可證偽，如果科學理論被證偽，那這個理論就是偽命題，就應該立刻被摒棄。
那麼我們熟知的邏輯學、心理學、數學、中醫等，都是不可證偽的。為牛頓經典理論設定一個適用範圍也是不科學的，甚至物理學中的理想狀態的設想都是不科學的，因為並不存在理想狀態。那我們是不是應該摒棄經典力學？
『證偽主義』本身就是一種邏輯學，邏輯學運行的先決條件是運用的人無條件的相信這個邏輯的合理性——既迷信。那我們是否可以認為這個『證偽主義』的理論是非科學？
而且『證偽主義』從理論上摒棄了『歸納法』，那我們學習的『概率統計』還有什麼意義？我們學物理的時候做了那麼多已知之前速度和距離求時間的大題不是白做了？都不科學？
老師說1+1=2，為什麼不告訴我們1+1在什麼時候不等於二？這是不是也不可證偽？
如果科學家們嚴格遵守『證偽主義』，那我們已知的很多經典理論都不應該存在，數學上也不應該存在什麼真理，公理。
『證偽主義』應該是一種方法，而不是一個結果，它的精髓應在於要有條理的去懷疑任何理論和原則。而並非通過『證偽主義』來判定一門學科是否有科學性，然後把科學性等同為正確性。
比較諷刺的是，唯科學論的人不斷的排斥抨擊抹黑其他看似非科學學科的作為，正是再強調他們所秉持理論的不可證偽。而對玄學理論的不斷懷疑，恰恰說明了玄學的可證偽。
聶文濤則認為：最大的偽科學不是迷信，而是把科學神秘化：「我雖然不知道這件事情，但我卻知道科學家知道，我也知道科學是正確的。」
科學在發展，玄學也在發展，科學可以被重複試驗，科學的重複試驗是有各種各樣前提的，而且也是會出現錯誤的，我們是否應該為了一次或者數次的失敗就否認一個科學理論？
玄學理論同樣具備被重複性，但同樣也會存在失敗，為什麼在面對科學的時候，我們可以說科學在發展嘛，難免錯誤，而對待玄學的態度就大打折扣呢？知乎上就有大量有反饋的案例，為什麼只看見了錯誤而看不見正確的時候？
科學和玄學一樣，每一條理論都不會100%的準確，都會有局限性，都需要後輩不斷的去完善。為什麼不多給玄學一點機會和時間？
甚至還有這樣的說辭：通過玄學理論來認知事物，就算某個人看準了100例中的100例，也不能說明什麼，因為還有其他人沒看準確，不具備普遍性和重複性。我就呵呵了！
著急抨擊玄學、中醫的人，有多少人了解過這些學科，有沒有真正統計過玄學理論的準確率？
如此著急的抨擊玄學、中醫，是體現出自己境界和智商的高大上？還是暴露出對未知事物的恐懼心以及迫切的追名逐利之心？
感謝邀請，算命 就是 利用古代人的智慧研究的知識，總結出一個規律去判斷他人經後生命旅程的走勢而已，是個概率學，總會有偏差。
和那些畫符喝葯，鬼上身什麼的扯鬼談的東西沒什麼關係。
在古代，易經是每個人要學習的，也是科學和數學吧可以這樣說。古代沒有鐘錶，你看時間重要學會吧，哪怕你不學易經。 我問你現在幾點鐘，如果是古代現在是卯時，你總不會說不知道吧、
謝邀。
信而不迷，自學成才，世界觀和方法論的完美結合體——其實中南海的初期布局和設計就採取了大量玄空飛星的祖傳技藝。
玄學有沒用？問下黨國高級領導人就知道了，他們的視野和格局不知比你們高到哪裡去了，不知他們有否包養御用算命師和風水師？？謝邀
我主要是學占星之類的西方神秘學的，雖然偶爾也搞搞奇門六壬七政四餘什麼的，但是水平不行，了解也不夠多，所以恐怕不能在這方面提出什麼有價值的看法。所以我就我了解的部分冒昧來說一說吧。（話癆病可能犯了，請見諒）
首先我肯定不覺得自己學的東西是封建迷信或者是錯誤的。玄學也好神秘學也好，都是帶一個「學」字，可以被稱為某種學說的東西，也就是說它們是有自己的理論體系的。擁有這種體系的它們，不可以說是無依據的，只不過這種依據恐怕不適合從其外部，從另一種完全不同的學科中來解釋和尋找。當然，它們可能藉由外部的一些學說來發展出一些新理解，但是這仍然可以算是此體系內的發展，不是主要訴諸於外部的。
我個人覺得神秘學等學科的思考觸及到很多核心的問題。例如，這個世界除了物質的部分是否還有其他的存在？我們的思想具有實在的力量嗎？世界的本原是什麼？神是否存在？命運是否存在？等等。對於這些問題可能很多人都有明確的回答，但是很可惜我認為可能大多數人都沒有真正思考過，不過是表達了一種自己習慣性的觀念而已。這些問題可能比起科學問題，更像是哲學問題，它們也有很多並不在科學回答和探討的範疇中。
當然，玄學和神秘學又是有實際效果的，是某種程度上可衡量的，但是具體衡量它又比較困難，因為它恐怕是非常因人而異的。比如說，我曾在一個有關鍊金術的問題中提到過，化學和鍊金術的區別在於化學是更加非個人的，比如鎂燃燒變成氧化鎂，不論是你來做實驗還是我來做實驗，結果都是相同的，不會因為你來是氧化鎂我就變成氫氧化鈉了。但是鍊金術不是這樣，它的結果與操作者的精神和個人發展的程度有關，所以不同的人結果也是不同的。這種特徵多多少少也存在於其他的地方，比如命理。
所以這似乎讓玄學和神秘學處在了一個可以驗證又不好驗證的尷尬境地。我無意恐怕也沒本事解決這樣問題，我只能以我個人的體驗說一句，從我最開始懷疑的態度接觸它之後，我就沒有動搖過了，它也沒有讓我失望。
這裡開始可能是一些無關的話，沒興趣可以跳過不看。
我個人並不反感人們批評占星、魔法、神秘學，同樣的，還有我們本土的玄學術數等。雖然我不覺得真理一定會越辯越明，但是起碼迎接合理的質疑時，我在思考如何答辯的過程中可以幫助我認清一些問題和盲點，況且不同的人持有不同的觀點實在是再正常不過的事情。因此面臨這種質疑我雖然算不上心情好，但是也一般沒什麼負面的反映。
我比較不喜歡的是不了解的人提出的批評，因為他們所質疑的完全不在點子上。好比有人經常拿占星學裡蛇夫座，和所謂占星師用的都是錯誤的黃道來說事。實際上只要稍微了解一下占星術里的黃道分別就不會提出這麼外行的問題，解釋這種問題我還要說一大堆對方還未必聽。
可能有人說我批評個冰箱還用會製冷么？當然不用，但你起碼要用過冰箱吧，知道冰箱是什麼吧，你指個微波爐說這個冰箱不能製冷算怎麼回事。
以上恐怕在質疑者中是佔比較多數的，對此我不多評價什麼。
另外很了解這些的人，甚至比一些相信它的學習者還了解的人，可能也不相信它。這部分上可能是因為對本身視角和定位的問題，也就是偏向從外部的視角來觀察神秘學或玄學。這樣的人或許是一個學者和卓越的研究者，但不會成為一個神秘主義者、占星師、魔法師、命理師或風水師之類的角色。
當然，那些真正深入過又反對的人我不能說沒有，但是就像我上面說的，不同的人持有不同的觀點實在是再正常不過的事情了。謝邀 瞅了一眼各類答案，絕大多數都偏頗得很，甚至對於自己完全不了解的東西妄加評判，可笑至極。
首先來說說題設：如何看算命和玄學
算命只是玄學的一個很小的部分，玄學只是世間萬物很小的一個部分，這是我個人現在的理解。
先來解釋一下算命的原理。算命說白了就是建模，把已知條件扔進去，已知條件為現實因素和一般來說的生時。算命的過程就是所謂的跑數據，當然類似於所有的大學科這裡面也有不同理論派系，也就有不同的模型，普通人算命，通常碰到的就是懂某種理論的人，用了某一種模型，幫你跑了一下數據（前提你沒有遇到騙子，然後看了這個數據，幫你得出了一個結論。
這樣就好理解為什麼算命會不準了。當然了，大家都知道，任何理論都會不準。畢業論文老師都會幫你校模型，甚至為了顯著結果而改數據，這個大家都心知肚明。其實並不是不準，而是理論有使用條件，有前提，以及會有特例。但是呢，科學理論出錯，大家就會說，科學在發展，可以原諒，算命不準就會說，破四舊，就是這麼個理兒。
我同意答案中的一個說過於迷信科學和迷信玄學一樣愚蠢，同意，那麼過於迷信某一種理論算出來的結果，以及某一個人對於一個數據的解讀是不是更可怕呢，每年公開那麼多財報，那麼多對於經濟數據的解讀，迷信一家之言，虧錢的，這就叫散戶，撞對了便對了，錯了便抱怨，人之天性，莫過於此。
接下來說說個人對於科學和玄學關係的理解，二者並不對立。而且對於普通人而言，實用主義為最優解，哪個有效用哪個，不玩兒美國政治立flag對普通人而言沒有什麼收益。玄學五術山醫命相卜，中醫的效果有目共睹，不過關於中醫和西醫之爭，貴乎太多就不贅言。
之所以很多人認為玄學是故弄玄虛，那是歷史沒學好，知乎上有一些帖子解釋一些派系的歷史，粗看了一下還算詳細，可以去搜。無論用科學還是玄學解釋普適規律，都是管中窺豹，有失偏頗。而且我認識絕大多數搞科學研究的人，都相信玄學在一定程度的合理性，因為效果和準確性有目共睹無可否認。至於普通人對待算命結果的態度，在對方可靠的前提下，大致看看自己的特點即可，切記盤和盤不可橫向比較，誤差大得很。太過於細小的東西，一是對水平要求高，第二受外界影響大，很難準確。算命說到底其實就是了解自己，不過分執著命里沒有的東西，不強己所難，強人所難，以至於折了福祉，得不償失。然而這個心態絕大多數人都沒有，所以不如不算。且有真材實料的人實在是少之又少，被人利用的風險高。
其他答案里徹底否認玄學的，歡迎來撕。符水鬼上身應屬五術中的山，我對此完全不懂，不做評判。
畫個分割線某答案抄得很開心又曲解我意思的 就不說了 反正都是娛樂一下
謝邀～
對玄學啊算命啊等等被稱為封建迷信的這個東西我的一貫態度就是
信則有 不信則無
不是實際存在看得見摸得著的，無法證明他有，也沒法證明他沒有。
因為你有好奇，所以我只想說，在滿足自己好奇心的同時要學會辨別真假，並保護自己。
瀉藥。 不懂玄學，但是它之所以能流傳幾千年說明一定不無道理，所以還是多少持一種敬畏的態度吧，畢竟很多問題都不是科學或者現在的科技水平可以解釋的。父母長輩也從小就告訴我要尊重那些有真本事的人，山西話叫「老人家」。
以上。
謝邀 @牙牙牙
對於一門可以賺錢的學問而言，好東西、真東西的外圍都圍繞了一群以此為生的假東西、做買賣的東西或者混江湖的東西。有多少著名的優質奢侈品，就有多少高仿品，劣質仿品等等，這都是一個道理，宗教如此，玄學如此。有多少慾望，就有多少圍繞這些慾望而產生的生意，尤其在世俗化的宗教和玄學領域，看看歷史就會明白了。
做學問，需要毅力和條件投入時間和精力，還需要一些運氣，還需要足夠好的指路人或者引路人，這些普通人比較難以具備吧。一般人，求學的用心不純，或者為了高人一等、飾智驚愚，或者為了掙錢，或者為了彌補內心的一些缺失等等，因此一般人接觸到那些外圍的俗學，那些做生意的、混江湖的，就會一拍即合，願者上鉤。眾人之所以為眾人，俗學之所以為俗學，是有原因的，有多少勤快人願意畢生精益求精、去追求學問呢？
越往前，就越能體會華夏先聖的偉大，多少聰明而又勤奮的人，在不斷努力地學習這些學問，我想，他們的選擇是有原因的吧，是真的傻嗎，是真的分辨不清嗎，是時代局限嗎？仔細想想，不敢犯自作聰明的錯誤。
玄學，形而上的，過於深奧，如果想學，需要花費巨大心力，否則，還是採取至聖先師的態度」敬而遠之「為好，不要被外圍迷惑，真真假假，外圍抄了真的形，而沒有真的神。不要惑於術，終失於道。
瀉藥，懶得解釋，愛信不信，扯點別的。
我爸跟我說我爺爺跟他說過這麼兩件事：
1、當年老家住宅，擇地的先生說這家三代後要出兩個貴人。如今這麼多年過去了，第三代就我和我哥倆男丁，我哥是青雲直上，我就不知道了。
2、當年我出生的時候，老家有位先生上門說了幾句：早不生晚不生，偏偏這個時候生。將來是要做個逍遙翁的。
如今來看逍遙是挺逍遙的。
當然這些不是重點，重點是：
1、老兩位知道這家後來出了個你們同行嗎？
2、所以我的時辰到底是什麼時候？
3、我何時才能大富大貴？
雖然天鵝多數都是白色的，但是我們不能因為沒有見過黑色的天鵝就否認黑天鵝的存在吧？所謂迷信，是指盲目地相信，因此過分相信科學、無神論何嘗不是迷信呢！
算命多數都是騙人的，只能說真正會算的人不多導致的。有點會算得很准。我有個鄰居，她婆婆在老家找人算她什麼時候會懷孕，生的是男孩都算得很准。
玄學是魏晉時期出現的一種以理學為研究核心哲學思潮
算命屬於術數類，而術數類只是屬於玄學的分支。
術數偏重於數碼，而玄學偏重於道理.
因超一般人的理解能力，所以稱為玄。（玄黑色，黑不見底的意思）
又或者說一般人不太理解這種思想。
你試想一下，社會本不可計算，不可先知，你弄了一套公式出來，能計算社會的明天。
一般人肯定是認為你頭腦有問題，太玄乎了， 超人，不是嗎……
玄學不屬於迷信，宋朝的官方高級文學（非一般人學的，或是解講的）。
一直很好奇那些什麼鬼上身了，喝杯符水什麼的就好了，這些有什麼依據么
這個是道術的範圍，（抱朴子）有記載。
至於根據目前也說不清……
有修養的道師少之又少，（是道士不等於會用符，這個等於民間的技術一樣的，是這方面的人，還要看你有沒有學習的。）
謝邀，除掉百分之八九十的騙子。剩下是有真的。
謝謝邀請。
請問題主，對所謂封建迷信的定義是什麼？依據又是什麼？
玄學的定義是什麼？依據又是什麼？
鬼上身或者鬼附體的這種現象是存在的，依據就是事實現象。可能有些人不以為然，但是沒關係，真金不怕火煉對吧。有個火葬場的工人就曾被鬼附身，力大無比，要跳樓。有人打電話叫120來，給他打了什麼藥物，想讓他麻醉，給他打了普通人兩倍的劑量不管用。再後來打110，人家來了一看，說這種事不歸他們管，他們也管不了。再後來，他們絞盡腦汁想到一個信佛的人，把那人叫來。那個念佛的人說她什麼也不會，就會念佛。但是硬把她請過來了。她就念了一聲「阿彌陀佛」，那人就倒下睡了——那個鬼走了，就不折騰了。但是因為前面打了葯了，鬼一撤走，他就扛不住藥物了。
後面他們火葬場的人皈依了三寶。
我也遇到過一個癌症病人，用六字大明咒解決了很多鬼神的問題。當然還出現很多不可思議的事情。這些不可思議的事件，證明鬼神在人身上折騰的現象是存在的，並且人身上的現象遠超過普通人所能想像的。
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2016.06.26補充：
鬼上身的現象在我老家有個稱呼叫做「撞客」。我回老家的時候，經常跟我爸聊天說這個事。他什麼也不信，但是承認撞客這種現象，但他有他自己的認識——雖然我不認同他的看法。
我有個大娘，她年輕的時候經常撞客，撞客之後，她兒子就去叫我爸，我爸膽子大，就過去整治。他會用一種叫做鬼門十三針的方法來制服那個東西。——我爸不是大夫，但是他會這個針法。他認為這種現象跟普通的病沒什麼區別。
但是我看法是不同的，我也知道中醫有這個鬼門十三針的針法來治這種邪氣病。但是我也知道鬼門十三針是會傷害到那個鬼的，這等於跟鬼結怨仇，雖然他被扎之後無奈逃走，總有一天他還會回來報復的。這個方法不好。
喝符咒水我只是聽說過。這個是道教的方法。道教的符咒基本上是請一些神明前來鎮壓，這個道理就是以強壓弱，我認為這個方法可能是有效的，但是並不好。因為同樣是會跟鬼結怨仇。等將來他還會來報復的。
民間有的用燒紙錢，然後商量、安慰等來解決鬼上身的問題。但是這種的要看那個鬼是不是需要紙錢，如果他要吃東西，那麼燒紙錢是沒用的。
鬼上身的問題，用佛法來解決比較好。佛法講究超度。是一種溫和調解式的解決方案。首先會用佛法來解決鬼本身的一些要求，比如佛教寺院一般晚上會有給鬼施食的法事內容，放蒙山，或者放焰口，這是滿足鬼神飲食要求的法事。之後會給鬼神做法事超度，讓他們得到功德，心開意解，不在跟世人糾纏而離開。這種方法的結果是鬼神自願離開。鬼神離開後，去處各不相同。有的可以直接超升到佛國凈土，有的可能升天，有的可能投胎作人了，有的則僅僅是離開所糾纏的那個人。
或者讀誦相關經典例如《地藏經》，並請佛菩薩加持，來解決此問題。這樣佛菩薩相當於第三方調解人。最終結果是要看因緣的。一般鬼上身的問題是比較好解決的。
中央電視台十二頻道曾報道過一個女孩養小鬼報復情敵的事件：
《法律講堂（生活版）》 20150103 報復情敵入了魔
每個學科都有其入門門檻，說了你也不懂
你說真正的大師三言兩語就能把一門學科用大白話給人講明白？那你去明白一下相對論量子力學啊
初學看來算命預測不過是天時運行去推測的必然結果罷了，我個人的看法從其實沒必要學的那麼難，記住每個信息載體的象義爛熟於心，那一切預測不過是推理罷了，比如抽到騰蛇和玄武，騰蛇沒安好心，玄武盜賊，那讀象很明白的就出來了，沒安好心的人要爬著繩子來偷東西，至於請神上身，符水治病什麼的，請神是挺簡單，就是扶乩嘛，有的能測準是祖師扶持有的就是自己瞎意淫以為真有東西上身結果精分了，符水治病從術數來說有什麼災什麼難都是必然的，比如這個時辰你就會受傷是犯了什麼煞或者佛教說的冤親債主，這類角度看來都是煞為病因，所以用退煞的法子去治就好了，其實也不全是這樣，蠻多法里都是有治病的，方便日常百姓日用而不知嘛，也不全說就是退煞_(:з」∠)_像我小夥伴有個母親犯煞，整日頭暈渾身難受又查不出原因一光明水撒下去就好了，這類法水靠的祖師爺法力和自己的功力（精神力）像有的實病什麼的，也能治，也不一定用符水，得看各人的功力了。
與大部分人不同的是，我學習玄學的角度是以敲山震崗的江相派出發的，也就是說，要做到望而知之的地步。目的是為了讓那些不信的人相信，這樣在社交場合中也能作為一個技能
至於那種針對本身就相信你，給你個八字，生日什麼的讓你忽悠的善男信女的做法，我覺得很low,也是做不出來的，只能全是江湖中混飯吃的技巧鬼上身，吞符水，究竟有沒有，個人不知道。俺屬於下士那類，只會眼見為實。
至於算命，從最早的好奇，到多年後的體悟，逐漸的印證，已經變成自己的一種玩樂，消遣，有時會偶得一些感悟。
至於神准，聽過傳說，無緣得見。
就像知乎那個題說的，某些闢謠闢謠著就變成真的了。
還是自己求證較有趣。
科學不是真理，不要把科學當成評判其他事物的標準、依據。一個事物是不是，對不對是哲學問題，不是科學問題，我們可能永遠不能證明真理，但是至少不要輕易否定一個事物。
科學改變了世界。
玄學沒有。
現代醫學改變了世界。
中醫沒有。
可笑的是，玄學和中醫一方面認為自己和科學是不同的理論體系，不能比較，另一方面又各種利用一知半解的科學理論來證明自己。
什麼量子佛學啊，陰陽五行對應相對論啊。
什麼可證偽不可證偽啊。
科學是什麼？科學是一套不斷推翻自己、不斷進步的理論體系，是一種求知的態度，但科學的本質不是推翻，科學的本質是求真。
而中醫玄學，是早就被推翻的東西。就算以後有取代目前科學體系的體系，也絕非這些陳腐害人之物。
另，我對玄學其實是信幾分的，知乎上徐高飛先生的一些普及令人信服。但是把玄學神聖化，認為凌駕於科學之上。。呵呵，當初中國的大門，恐怕不是被大炮給轟開的。
寶寶剛兩個月，每隔幾天到晚上九點多就會突然哭的撕心裂肺。還好有丈母娘有神通，說起我丈母娘，沒上過學，年輕的時候見過龍，老了被鬼附過身，初一十五燒香，關帝財神觀音擺一排，旁邊放兩個唐三彩馬。我來了以後告訴她唐三彩馬都是陪葬用的才撤掉。只見她拿著桃枝圍著孩子念念有詞拍拍打打，還真管用，過一會兒孩子就不哭不鬧睡著了。是不是很玄？
還有，年前丈母娘告訴我老婆，夢見老婆她爺爺要死了，果然沒到過年真的去世了。是不是很玄？
如果只聽我講的這兩個故事是不是挺玄的？
其實寶寶哭，只是嬰兒腸脹氣而已，我們在自己家的時候什麼都不做，抱著哄一會兒自己就好了，玄啥？
至於老婆的爺爺去世的時候都九十七了，身體也一直不好，其實丈母娘每隔一段時間都會夢到老婆的爺爺奶奶去世，而她奶奶今年九十六高齡了依然健在，而丈母娘現在會做這種夢，不過是她總是擔心他們會離世導致的而已，玄啥？
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