《紅樓夢》里的妙玉到底是什麼身份？

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妙玉第一次出場是通過周瑞家的和王夫人的對話，妙玉的原話是「侯門公府必定以權勢壓人，我再不去的」，但還是被王夫人下帖請來了，她為什麼最終還是到賈府來了呢？此其一。再則，賈母帶著劉姥姥逛大觀園到了櫳翠庵的時候，妙玉親自奉茶給賈母，賈母說她不吃六安茶，妙玉回答「知道，這是老君眉」，彷彿很了解賈母素日的喜好。她們是否是舊相識呢？通篇賈母和妙玉也就這一次對話，即便是留意過賈母的喜好，回答得這麼不亢不卑。賈家為貴妃省親特意請姑子來念經祝禱，何以單單請了來自姑蘇的妙玉呢，而且妙玉為何省親過後就一直沒離開賈府？明明她是來去自如的。此其二。還是這一節中，奉與賈母的茶器是五彩窯盅，眾人是清一色的脫胎官窯（原文不在，大概是這樣）這都是當時宮廷沿用的茶器，即使出身富貴大家，為了顯示對賈母的歡迎，出手不凡到這個地步，那她家裡該是什麼級別的富貴？更不用提後來拉了黛玉和寶釵和體己茶的茶器，都是世所罕見的珍寶。她的茶器都是從何而來？此其三。這一節中妙玉拉了黛玉寶釵悄悄喝茶，以寶玉的視角，看到黛玉坐在妙玉素日坐的蒲團上，林妹妹是有潔癖的，何以坐在人家的蒲團上呢？而妙玉孤拐的性情竟然沒有絲毫反對，足見二人情誼之深。當妙玉諷刺黛玉連舊年的雨水也嘗不出來的時候，心高氣傲的林妹妹出人意料的沒有回嘴。二人之間何以如此親密？全書中並沒有她們過多的來往。後文還有湘雲黛玉中秋聯句時，傲然的黛玉對妙玉的才情竟也是十分敬佩的，她們是舊相識，還是僅僅只是同樣在姑蘇長大的素不相識的兩個姑娘，因為同鄉之誼才格外親厚呢？
以上所有均來自記憶，如有不妥之處，還望各位指正。另，望各位知友一起探討，以解疑問。

姑蘇人氏，仕宦人家的小姐，自幼體弱多病，只能自己出家才能好。父母雙亡，背井離鄉，寄居賈府……
這個人，你覺得她是誰？
當年瘌頭和尚給了林如海夫婦兩個選擇，一是舍女兒出家，二是不讓她見外人也不許見哭聲。林氏夫婦沒選一，二也沒當真。
如果當時他們選了一呢？

妙玉與黛玉是同分異構體，僅有手性不同。

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PS：哈利·波特和納威·隆巴頓大概也是

最近剛好在研究妙玉。

這個回答可能是個大坑。也是我一家之言。

妙玉的茶具，的確太非同凡響了。沈從文先生說，那件葫蘆器與犀角器是務虛的。（輸入法實在沒有那個字）鄧雲鄉先生說，是曹雪芹生造出來的假古董。就好比秦可卿屋裡「飛燕舞過的金盤」和探春屋裡顏真卿的對聯（顏真卿生活的時代沒有寫對聯的習俗）。

什麼意思呢？妙玉那兩個，其實都是酒器。葫蘆器古來有之，但妙玉那個是「范制」，就是拿個模子套在葫蘆上，讓葫蘆長成斝器的形狀。這樣的范制葫蘆器是明代以後才流行的，怎麼可能晉朝的王愷就有了，還在宋元豐五年被蘇東坡見過呢（元豐五年蘇軾在黃州，寫寒食帖呢，那時若在這器物上題了字，光是字就是國寶）？可見是文學誇張。犀角確實追求其中含一條白線通到底的（所以有，心有靈犀一點通），但如果做成器皿，尤其是酒器，中心必挖空，又何來「點犀」之說呢？所以取的是這兩個酒器的諧音，隱喻的是什麼，就要讀者去費疑猜了，就像秦可卿的卧室擺設，是暗示「淫」還是其他，連脂批也沒說清楚，只說「設譬之文」。

所以妙玉這個人物，估計也與秦可卿一樣，有些暗含的作用。秦可卿是「兼美」，警幻之妹。妙玉出身像極黛玉（還都是姑蘇人士），又結了黛湘聯詩，強調閨閣的本來面目。後四十回恐怕作用不小。靖本在妙玉奉茶一回的脂批：「他日瓜洲渡口……各示勸懲……紅顏……枯骨……屈從」，文字雖然殘破不可收拾，但也預示了妙玉後四十回絕不是被強盜擄走那樣簡單，必定違背了她師父「不宜回鄉」的囑託，回到了南方。

好了，務虛的談完了，談談務實的。

成窯五彩小蓋鍾是個什麼東西呢？可以參見前些年拍了2.8億的成窯五彩雞缸杯。如果真的是成化年間的，恐怕即使是康熙本人，也捨不得砸碎，因為傳世太少。妙玉這個一定是康熙御窯仿的，即使這樣，也是非常值錢的。除此之外，什麼脫胎官窯填白蓋碗，探春的汝窯花囊，全是這個路數，都是康熙御窯愛仿製的東西。

康熙時的督陶官郎廷極，和曹寅是同代人，卒年只差三年。郎廷極最後官至漕運總督，曹寅不管是織造的差事，還是鹽政的差事，都必然和他打交道。李煦亦然。曹寅死後，郎廷極上書保奏曹顒繼任江寧織造。說到此處，妙玉身份是否呼之欲出了呢？怪不得賈母似和妙玉家舊相識，開口就是「我不吃六安茶」，而妙玉也回「知道，這是老君眉」。

其實當然未必，曹家因為內務府的關係，過手了許多瓷器琺琅。他家本身就可能有這些御窯精品。

一七二零年，康熙五十九年，二月初二日曹頫報雨水折內附康熙硃批：「近來你家差事甚多。如磁器琺琅之類。先還有旨意，件數到京之後，送至御前覽完才燒琺琅。今不知騙了多少磁器，朕總不知。已後非上傳旨意，爾即當密折內聲名〔明〕奏聞；倘瞞著不奏，後來事發，恐爾當不起，一體得罪，悔之莫及矣。即有別樣差使，亦是如此。」

康熙默許曹家拿著些御用瓷器掙錢，無非是填補南巡虧空。所以賈璉說的發的二三百萬的財，恐怕多有來自此處。

所以，追究妙玉的身份，已然沒有「正確解」。妙玉這個角色似有「收束」作用，就像秦可卿有「預言」作用一樣。十二釵正冊上半，妙玉壓陣，下半，秦可卿壓陣。這究竟有什麼用意呢？

張愛玲認為，太虛幻境的故事是由《風月寶鑒》融進《石頭記》的。所以融進去之後，秦可卿的「淫喪天香樓」就不見了（倒未必是全聽的畸笏叟的建議）。可見尋找這類人物的原型，不如尋找這個角色的寓意來得重要。

如果我能研究明白，一定來填這個坑。
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2017年2月4日

我來填坑了，但是只能寫得非常簡略。

郎廷極與曹寅和李煦，都有私交，而且關係很好。郎廷極編了《勝飲編》，這是酒文化的文獻。妙玉的那倆，是酒器。

郎氏一門，還有個郎廷佐，打敗過鄭成功，保衛了漕運。此外還有個郎廷弼，因為「誤懷一瓷皿」，就是因為有了大內府庫里的東西，被革職。妙玉的用具，全是大內珍藏級別。元春點戲，《一捧雪》伏賈家之敗，《一捧雪》就是和古玩有關故事。

李煦和曹寅家都倒了，郎家似乎也銷聲匿跡了。

以上是妙玉的創作背景。

妙玉是「金玉質」而陷淖泥。金玉，指的是她兼釵黛的品格。《紅樓夢》中，「泥」指男性。又說她「風塵骯髒」，《紅樓夢》中，「臟」指仕途經濟等。

脂批說，元妃是像楊貴妃一樣，死於非命，元妃判詞最後一句，很多人解釋為政治鬥爭。妙玉也捲入了政治鬥爭，她本來就「不合時宜」而「權勢不容」。

妙玉的結局一定同劉姥姥（以及小蓋鍾）和李紈有關，不然不會有她結黛湘聯詩最後的「鐘鳴櫳翠寺，雞唱稻香村」，且李紈也與巧姐有關。

我個人認為，妙玉的結局不是「屈從枯骨」，而是「屈從」後，「紅顏」變「枯骨」。《紅樓夢》中，李紈是「槁木死灰一般」，可見，枯骨未必指老頭。

寶玉第一次和妙玉接觸，他的感覺很奇妙，他發現他很懂妙玉。其實，這不奇怪，因為從本質上講，他們是同一類人。寶玉和妙玉都有強烈的自我存在意識。寶玉對不喜歡的人和事採取的態度是保持距離，因為不能脫離其中，所以還會有煩惱，會生氣，有厭惡感；而妙玉對不喜歡的人和事採取的態度是俯視和藐視，認為它們俗、臟。她的「檻外人」的身份，使得她有理由置身於社會規則之外，再加上她有意識地不讓自己的感情和他人有粘連，所以她能真正實現自我存在。而寶玉的自我存在更多是停留在精神層面，因此他不僅理解她而且欣賞她。

賈母等吃過茶，又帶了劉姥姥至櫳翠庵來。賈母道：「我不吃六安茶。」妙玉笑說：「知道。這是老君眉。」這番對話解釋了賈母來攏翠庵的原因：賈母和妙玉有淵源，所以來看看她。妙玉敬完茶悄悄拉黛玉和寶釵去喝梯己茶。她和她倆並無交情，她這樣做的目的只有一個，找個借口不去應酬賈母等人。可想而知，當時攏翠庵里很熱鬧，王熙鳳不斷拿劉姥姥打趣，逗得賈母哈哈大笑。劉姥姥也信口開河說著一些神仙下凡菩薩顯靈的故事，大家聽得津津有味。

寶玉的心都在黛玉身上，所以他悄悄的隨後跟了來。他對妙玉的第一句話就能準確理解——妙玉剛要去取杯，只見道婆收了上面的茶盞來。妙玉忙命：「將那成窯的茶杯別收了，擱在外頭去罷。」寶玉會意，知為劉姥姥吃了，他嫌臟不要了——「嫌臟」是妙玉迅速擺脫令自己反感的人和事物的有效方法。寶玉也常用，只是嫌髒的程度遠遠不及妙玉——「幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他。」——妙玉對自己反感的人和事物是零容忍，所以不允許自身有絲毫有形或無形的關聯。

妙玉將前番自己常日吃茶的那隻綠玉斗來斟與寶玉。這個行為說明妙玉先知先覺。她也聽說過寶玉「行為偏僻性乖張」，如今見了他人，心有戚戚焉，不自覺地把他歸為同類，所以很自然地拿了自己的茶具給他用。——寶玉笑道：「常言『世法平等』，他兩個就用那樣古玩奇珍，我就是個俗器了。」妙玉道：「這是俗器？不是我說狂話，只怕你家裡未必找的出這麼一個俗器來呢。」寶玉笑道：「俗說『隨鄉入鄉』，到了你這裡，自然把那金玉珠寶一概貶為俗器了。」妙玉聽如此說，十分歡喜。——如果把妙玉的歡喜理解為因為被寶玉誇讚，那就是真正的「俗」了。妙玉的歡喜是因為寶玉對「俗」的理解和她一樣。寶玉明白她的價值觀，說明她對寶玉的判斷沒有錯，他們應該是同類人。

妙玉拿出僅剩一個的奇珍給寶玉當茶杯，是她認同寶玉的證明。但她必須提醒寶玉，認同不等於親近——妙玉正色道：「你這遭吃的茶是托他兩個福，獨你來了，我是不給你吃的。」寶玉笑道：「我深知道的，我也不領你的情，只謝他二人便是了。」妙玉聽了，方說：「這話明白。」——不欠情，不承情，是她實現自我存在的必要條件。寶玉的回答讓她確信他們是同類人。寶玉懂她，並且心甘情願被她俯視，他倆的神交沒有障礙，使得她對寶玉的認同後來達到了「士為知己者死」的高度。

在妙玉看來，什麼叫「俗人」呢？曹雪芹用這一情節表達了出來——黛玉因問：「這也是舊年的雨水？」妙玉冷笑道：「你這麼個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花瓮一瓮，總捨不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎麼嘗不出來？隔年蠲的雨水那有這樣輕浮，如何吃得。」——不懂欣賞和享受純凈之美的人為俗人。依照這個標準，林黛玉當然是俗人一個。她的繁華精緻的生活充滿了煩惱，何曾嘗到過純凈的滋味？林黛玉被譏為俗人，心中不快——「知他天性怪僻，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。」

寶玉回來一定和黛玉探討過她是不是「俗人」的問題，黛玉因此知道他和妙玉是同類人。黛玉要做的是真實、自由、美好的人，而不是像妙玉這樣的「超人」。她活著的時候，寶玉也是「俗人」，她死了，寶玉就走了妙玉的路，比她走得更遠。他出家了，超越了妙玉的純凈境界，遁入了「無立足境是方乾淨」的虛空。黛玉深知寶玉和妙玉是靈魂上的知己。後來眾人在蘆雪庵聯詩，寶玉被罰去櫳翠庵向妙玉求折一枝梅，李紈命人好好跟著，她忙攔說：「不必，有了人反不得了。」黛玉這樣懂他們，而不少讀者卻不懂，說妙玉是寶玉的情人當然是笑談。

妙玉這個人很有意思，出場不多在十二釵里排名卻很靠前。很多人愛討論妙玉和寶玉是否有情愫，其實每次妙玉出場時都有牽扯的，是黛玉。

妙玉第一次被提及時，正是寶黛二人口角結束，一同來到王夫人房中：

又有林之孝家的來回：「採訪聘買的十個小尼姑、小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方才好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。......王夫人不等回完，便說：「既這樣，我們何不接了他來。」林之孝家的回道：「請他，他說：『侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。』」王夫人道：「他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。」林之孝家的答應了出去，命書啟相公寫請帖去請妙玉。
——第十八回《林黛玉誤剪綉香囊賈元春歸省慶元宵》

姑蘇人士，官宦之家，體弱多病，父母雙亡，文墨極通，模樣極好，心性驕傲，這不就是黛玉嗎？
黛玉小時候癩頭和尚要讓黛玉出家身體方好，妙玉像不像當初選擇遁入佛門的黛玉？妙玉如果不選擇出門，會不會成為第二個黛玉？
所以，妙玉可以看作另一個黛玉，因此名「玉」。

第二次出場是著名的品茶妙談，這段描寫我在另一個答案紅樓夢中妙玉喜歡的是寶玉嗎？ - 張揚的回答有分析過，那個問題下的高票答案認為通過喝茶可以看出妙玉喜歡寶玉（謝天謝地這個問題下沒人這麼說），事實上由於妙玉自身的性格以及考慮到黛玉也在場，妙玉在這個場合根本不會跟寶玉表達愛意；同時黛玉不僅對二人親密關係不耍小性，對妙玉的排渲也不作回應，是因為兩人的熟不拘禮，怎麼就突然這麼熟了呢，大概是因為兩人本就是一人吧。

同時我在上個答案中也解釋過寶玉接到妙玉拜帖後第一時間與黛玉商量，黛玉甚至攔著李紈，讓寶玉和妙玉單獨相處，正是因為妙玉心無邪，黛玉不設防。妙玉自稱檻外人，排渲黛玉大俗人，可不可以理解為妙玉就是世外的黛玉，黛玉就是世俗的妙玉？檻外的妙玉對寶玉只有隻有純粹的欣賞，三個人彼此知己體諒，何其溫馨美好，為什麼非要解讀為尼姑思凡呢？

前八十回妙玉最後一次出場，黛玉依舊在場：

（妙玉）自取了筆硯紙墨出來，將方才的詩命他二人念著，遂從頭寫出來。黛玉見他今日十分高興，便笑道：「從來沒見你這樣高興。我也不敢唐突請教，這還可以見教否？若不堪時，便就燒了；若或可政，即請改正改正。」妙玉笑道：「也不敢妄加評贊。只是這才有了二十二韻。我意思想著你二位警句已出，再若續時，恐後力不加。我竟要續貂，又恐有玷。」

黛玉向來自恃詩才，元春省親時因未展詩才十分鬱悶，可見對自己作詩能力的自信，這裡對妙玉卻謙遜異常。之後妙玉一揮而就，黛玉也是「我們的雖不好，亦可以帶好了。」是謙遜也是對妙玉能力的肯定，黛玉是怎麼知道妙玉的詩才高呢？和我之前說的一樣，兩人怎麼相熟的呢，大概是因為兩人本就是一人吧。

最後回答妙玉的身份，從書中交代的來看，是個自視甚高，原官宦門下出家的小姐。
從讀者眼光來看，更像是世外的黛玉。

以上只是一家之言，希望對你有所幫助。

妙玉黛玉是大雅之人，劉姥姥是大俗之人。大雅之人怎麼看大俗之人，書中寫了：對形而下的實際需求做個形而上的歸納，撮其要，刪其繁，再加潤色，比方出來---------那就是------母蝗蟲，

那大俗之人怎麼看大雅之人呢？書中沒有明寫，大俗之人未必就沒有看法，只是不方便說，要說也只能說得盡量含蓄，譬如劉姥姥被捉弄後說的：「別的罷了，我只愛你們家這行事！怪道說，『禮出大家』。禮出大家這句要是這時由雅人-------譬如寶釵說出來，誰都會覺得語帶譏諷，其實劉姥姥說時，也未必不是語帶機鋒，但仰面求人，最重也只能說到這樣似有似無。

幸好，江山代有俗人出，作為讀者，今天的大俗之人，譬如我，可以不加顧慮地說出自己的看法：
櫳翠庵這場大雅之劇，是妙玉將寶釵黛玉寶玉引到內房吃體己茶，公然當著黛玉的面，用自己日常用的杯子給寶玉斟茶，但寶玉巧妙地迴避了，於是妙玉就刺黛玉嘗不出雨水雪水，竟是個俗人，可黛玉也沒生氣，一則是初二初三的學生對大二的大姐姐，學問上應該是服氣的，二則，寶玉表現好啊，要是寶玉用了那個綠玉斗，事後黛玉也許就要敲打敲打他了。

同意妙玉是另一個黛玉，或者說，黛玉是作者虛構的一個人物，作者安排黛玉死在一個最好的年華，完成了黛玉質本潔來還潔去的心愿，但其實妙玉的欲潔何曾潔才是黛玉真實的結局。書中寫黛玉死時17歲(由劉姥姥講的茗玉故事可知)，妙玉出場卻剛好是18歲，更別提二人相同的籍貫出身及遭遇了。(姑蘇，多病，孤女，出家，潔癖，孤高)而且劉姥姥進大觀園這一回中，除了妙玉給賈母奉茶外，也寫了黛玉奉茶，紅樓夢裡每個情節都不會是無的放矢，所以應該不是巧合。還有一點就是妙玉十二釵曲中最後一句又何須公子王孫嘆無緣。此句經常用來佐證妙玉鍾情於寶玉，其實嘆的又何嘗是妙玉寶玉無緣，而是指寶黛無緣。所以作者應該是將一個人的遭遇分配在了不同的人物身上。我們可以這樣想，真實的情況下，黛玉17歲並沒有死，而是賈家敗落後帶髮修行(可能惜春出家也是由此而來)，本來按照她師父的囑託不應回鄉，結果被迫或是為了救賈家，不得不南下，瓜州渡口紅顏固不能不屈從枯骨(這個枯骨應該是指皇室，黛玉號瀟湘妃子)，落了個風塵骯髒違心愿的下場,最後鬱鬱而終抑或是絕粒而死，寶玉雖不忘世外仙姝寂寞林，但也只能意難平了。
我覺得黛玉另嫁還是有很多伏筆的，比如葬花吟經常被認為是黛玉一生的寫照，前半部分寫的是閨中女兒遇到了人去梁空巢也傾，後半部分就是嫁人後風霜刀劍嚴相逼，雖希望質本潔來還潔去，卻也污淖陷渠溝了。還有就是黛玉的詠絮詞唐多令，粉墮百花洲，香殘燕子樓。百花洲指綠珠，燕子樓是關盼盼，二女都是為了愛人殉節而死，而且都是被人逼死的.可能也是為了暗指黛玉最終的結局，還有嫁與東風之句不可做等閑視之。

強答一下

妙玉原本是拿捏作態的，但因為有王夫人的禮請，所以才到了賈府。某種程度賈府是作者的家，和它處還是不同的，還算得上禮儀之家。王夫人又敬重佛，也高看妙玉的小姐出身，供養一應俱全，不用四處討要，所以賈府是個好去處，別處恐難尋覓。來到這裡看到種種也印證了上面諸點，此外還有寶玉這樣如在塵世可以牽繞的公子，所以妙玉可以長居此處。總比在荒郊野地的孤寂寺廟孤苦無依好吧。我猜想妙玉對這樣的生活是有嚮往的，這裡可以給她此方面慰藉。

看似貴重獨特的茶杯用它款待賈母釵黛一眾，當然是表明對賈母等人的格外敬重，更是自己身份的一種表明，表明其出身用度不在賈家之下。但這些茶杯或許都是仿製品或者贗品。給賈母的杯子因為劉姥姥喝了，就要扔了甚至砸碎，要麼妙玉真的超脫視金錢如糞土，要麼這根本不太值錢，是仿製的明朝的。結合後面的書中稱器上有「晉王愷珍玩」和「宋元豐五年四月眉山蘇軾見於秘府」款識，顯系誇張之詞。因為葫蘆器是從清康熙時才開始有的，晉人和宋人是不可能見到的。這就跟「唐代做的宣德爐」、「宋版《康熙字典》」一樣，是件假古董。所以賈母和劉姥姥用的杯子是仿製品更有可能。那麼是妙玉主動買的，別人送的，明顯的贗品妙玉知不知情，懂不懂就很值得玩味了。曹雪芹這樣一番描述是否有妙玉這個人物也是一個贗品的影射呢？也就是說她並非那麼脫俗高潔。

老君眉這個細節再次表現出妙玉的不免俗，賈母這樣的人物常人自然是要格外對待的，妙玉也是如此，妙玉應該是暗熟茶道的，對老年人的喜好或者什麼人喝什麼茶是早有揣度的，所以端出來令賈母還算滿意的老君眉，此外老君眉也有寓意長壽的意思，可見心思不一般。另外這裡也體現賈母生活是有品位的，了解茶，懂得養生保健，妙玉應對得當，自然也會獲得賈母的高看，試想如果妙玉用的普通茶具，大家一樣的茶葉，恐怕妙玉入不了賈母的法眼了，心裡會說，不過如此！

更重要的小灶是單獨給寶玉設置的。妙玉單獨約請林黛薛寶釵吃茶其實更是為了引寶玉來，寶玉去也是因為要多看看多接觸妙玉。一個創造了機會，一個利用了機會。但明顯凸顯妙玉的心機（一方面嫌棄劉姥姥要把杯子砸了，一方面把自己的杯子給寶玉用這也太鮮明的對比了吧）。

妙玉黛玉互不嫌棄這是因為某些方面她們有可以惺惺相惜的成分。如果妙玉是贗品那麼正品是誰呢，大概非黛玉莫屬了，黛玉因為看到對方和自己相似的地方而不嫌棄，妙玉或許因為自己嚮往對方而不排斥，此外黛玉是這府裡面的小姐賈母的親外孫女，就是讓妙玉不爽了，妙玉又怎好發作呢，同理要是不是賈母而是下人把茶杯給了劉姥姥喝茶，妙玉肯定是要遷怒的，但對賈母此舉沒有半點不滿的表示，可見檻外人還是看得出眉眼高低的！

總之妙玉這段迎來送往還是有心機的，值得玩味的！

關鍵不是妙玉知道賈母的吃茶喜好，而是賈母連看都不用看，就知道櫳翠庵會奉什麼茶。要知道那是妙玉第一次給招待賈母……
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賈母不喝的茶有很多種，妙玉可能端的茶也可能有很多種。
賈母如果沒有跟妙玉家族接觸過，不會知道妙玉的待客習慣是六安茶。

妙玉修行的真正原因竟然是？

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紅樓夢裡，妙玉在第十八回才出現。總共出現的章回也不多。文字寥寥。要從這極少的而文字中讀懂妙玉，並不是那麼的簡單。

所以，我寧願看黛玉的才情、寶釵的大氣、湘雲的豪爽、探春的才智，卻獨獨不願面對妙玉的清高。

不是不愛，而是心疼。

妙玉讓我心疼，是因為她並不被人們所理解，不被大觀園裡的人理解，不被後人理解，甚至不被世人理解。

在第十八回，我們知道，妙玉一個帶髮修行的女子，家裡是蘇州人氏，祖上是讀書仕宦人家，她年僅十八歲，極通文墨。因她師父圓寂了，才入住大觀園。林之孝的回說，畢是要下帖子請，她才來。書中剛一出場，就讓人感到了妙玉的傲氣。

再一回出現，就在劉姥姥進大觀園的時候，賈母帶著劉姥姥眾人來櫳翠庵吃茶。

賈府眾人在櫳翠庵吃茶的這一回描寫，細讀起來，有些韻味。

妙玉親自捧了一個海棠花樣雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤，一個成窯五彩小蓋鍾，捧與賈母。其他眾人皆是一色的官窯脫胎填白蓋碗。妙玉單拉了寶釵和黛玉的衣襟，在妙玉修行的耳房內，另泡了一壺茶。有分別拿出了兩隻杯，給了寶釵一隻「」，黛玉一隻「」給寶玉用的自己用的「綠玉斗」，這次喝茶的場面非常有意思，妙玉是個修行人哪，修行人講究的是什麼？世法平等！妙玉怎麼做的？區別對待。從喝茶看出了妙玉對人的親疏。跟寶玉最親近，所以給他用的是自己平常用的綠玉斗，其次，寶釵、黛玉，或許是才氣相差不多，非常看重二人。再次，是賈母。賈府的最高決策人。這裡有一個小細節，賈母喝了一口茶，便把茶杯遞給劉姥姥，寶玉了解妙玉的為人，知道劉姥姥喝過的茶杯，她一定不會再要，便勸她把茶杯送給劉姥姥。

妙玉因為清雅，高潔，只和自己興趣相投，能夠懂她的人在一起，其他的她便不屑一顧。所以，周圍的人並不理解她，就連大觀園裡的老好人李紈都可厭妙玉為人，不願理她。罰寶玉去求紅梅，命人好好跟著，還是黛玉攔住說，跟了人反不得了。這裡處處顯示出妙玉為人的清高，目下無塵，與佛法講的眾生平等相去甚遠。

再一回，寶玉生辰，妙玉寄了張粉紅色的箋子，特來慶賀。寶玉為回帖的事著急，正巧遇到了邢岫煙要找妙玉閑聊，多虧邢岫煙指點。

妙玉，一個獨伴青燈古佛的女子，她嚮往知己談笑風生，嚮往大觀園裡熱鬧的生活，嚮往紅塵。

既然這樣？為什麼她要修行？為什麼她要放棄她的才情？

大觀園的一眾女兒中，始終覺得妙玉的才氣最高，雖然大觀園熱鬧的詩會，她並不曾參加。第六十七回，史湘雲和林黛玉作詩聯句，走走停停，觀看大觀園的夜景，妙玉忽然出現，作詩收尾，這是全書中妙玉唯一的一次作詩，林黛玉怎麼評價她，詩仙！才情絕不在黛玉之下，所以才有寶玉視為知己。

妙玉的見識過人，才情甚高，顯然是受過良好的教育，家裡又是讀書仕宦，為什麼會出家呢？真的僅僅因為是身體弱嗎？妙玉身為修行人，可並沒有了悟世間事，她的修行也許並不是自己心甘情願的，那是為什麼呢？

妙玉的師父臨寂遺言，「不宜回鄉！」

也是個背井離鄉的女子，怕不是不宜回，而是不能回！

那麼，妙玉的修行可能會是……被迫的。

若是被迫的修行，那麼她的表現就好解釋了。

一個鮮活的青春的生命。

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注意妙玉出場的時候，林黛玉通常話不多，行為也沒有過多渲染。曹公好像有意地弱化了黛玉的存在。
但是真的會是這樣嗎？黛玉這樣甚微的心思，又怎會在某一環節上脫線？什麼情況下會好似失去自我？讀的時候恍惚間我會以為妙玉是黛玉的第二人格。孤冷清高，只為寶玉一人綻放溫暖。
踏雪尋梅，竟不顧別人猜測那樣饋贈，赤心可鑒。寶玉和妙玉的神交，如同和黛玉躲在世俗之外的靈魂相遇。
可能是我對於黛玉太過珍愛，書里的女子，總有些時刻，我把她們認作黛玉，或是黛玉的輻射，或是黛玉的分身。
果真如此，妙玉就是出了家的黛玉。

貌似是出家的黛玉

紅樓夢四玉：賈寶玉，林黛玉，妙玉，蔣玉菡。
圍繞著寶玉，黛玉指仙緣，妙玉指佛緣，玉菡指俗緣。

我一直懷疑妙玉是賈府的戴笠、希姆萊、埃德加胡佛，她的真正職業是情報頭子。
其實古代特務最適合的偽裝身份就是僧道尼姑之類的人，一方面他們偽善的慈悲面孔容易讓人們喪失警惕，另一方面他們又能合法的走門串戶搜集情報。所以又有俗語三姑不上門就是好人家，賈府不應該不知道這個道理，但王夫人卻把妙玉迎入賈府，本身就不尋常。
妙玉手下有兩個老婆子，一個丫鬟，十個尼姑十個道姑，本身就掌握了龐大的人員情報網。她說豪門權勢多有欺負人的，顯然此前也有其它的豪門嘗試聘用過她。她這樣說也是明顯跟賈家討價還價。她對賈母送出山門就關門的愛答不理，也反映了她不是寄居豪門乞食的普通尼姑。
而且妙玉寥寥的幾次出場中，她也是掌握一些不起眼的情報，比如賈母不喝六安茶，知道寶玉的生日，要不然就是神出鬼沒鬼鬼祟祟，比如偷偷拉著釵黛喝茶，黛湘聯詩偷聽了大半天，老君眉也是「性偽」等等，符合一個情報人員的特性。
她有很多賈府都比不上的珍貴茶器也可以解釋的通了，黛玉寶玉見到妙玉全都矮一層也可以理解，誰敢輕易得罪一個特務頭子呢。她的判詞世難容，可能相比較尼姑，特務這個職業更加世難容吧。
今天更新：我去TMD，我提出妙玉是走私珍寶搜集情報的特務的時候，某知乎紅學大佬還譏諷我腦洞開得有點大，但她研究了幾個月還是不得不承認妙玉確實捲入了政治鬥爭，但妙玉一個尼姑怎麼捲入政治鬥爭的大佬到現在都搞不清楚。我面對這樣的大佬，智商和領悟力上的碾軋優越感真是滿滿啊。

妙玉就是出了家的黛玉

我覺得劉心武老師的書寫的挺好的

妙玉應該是皇親。用的杯子實在太講究，不可能是普通的官宦人家。

妙玉名字帶個玉字這就夠了分量自己掂量

可見蔡義江評紅樓夢，個人感覺有點靠譜。

妙玉是「世難容」，清高孤僻，偌大的賈府好比俗世，上演各種人情冷暖。妙玉自稱「檻外人」她自小出家，拋去尼姑身份，也不過是和寶釵，黛玉般的同齡女子。十幾歲的花季少女又真的能脫離紅塵嗎？私以為造成妙玉悲劇的，正是「欲潔何曾潔，雲空未必空」