說起心靈雞湯，聖經是不是一碗巨大的心靈雞湯?
在這個提問的回答中「心靈雞湯」式的文章錯在哪？，很多人普遍認為「心靈雞湯」式的文章錯在沒有給出實際的解決問題的方式，有些人則對心靈雞湯的真實性做出質疑。
那各位看官，若拋去一些完全不靠譜的心靈雞湯文，聖經是不是一碗巨大的心靈雞湯。
本題對於心靈雞湯及聖經兩者皆無任何偏見。更無宗教信仰偏見。
錯。
雞湯有個致命缺陷。雖然雞湯文看上去很美很暖很受用，也頗有道理，某些情形下也有鼓勵和安慰的作用。但是雞湯文有個無法回答的致命缺陷——「why should I do this?」
雞湯以個人經驗代替創造性的思考。
雞湯以某一時刻的思索代替千變萬化的人生抉擇。雞湯的問題並不是沒有給出解決方式，相反，雞湯提供了許多解決方案，然而你多看幾篇文章就發現同樣的情境下，不同的雞湯的做法是互相矛盾的。雞湯的致命缺陷，是沒有堅固的基礎。
為什麼我要照你說的去做？憑什麼？這是任何哲學都要回答的問題，孔子說行仁義道德乃因天命，墨子說兼愛非攻是因鬼神賞善罰惡，你雞湯文叫我要感受人生溫暖、笑看風雲、善待世界、愛你愛他人，你憑什麼？
憑什麼？最後只能是，「這樣做對你有幫助。」說實話，卑鄙是卑鄙者的通行證，我若卑鄙虛偽，口蜜腹劍，幫助更大，在如今弱肉強食道貌岸然的浮躁年代肯定無往不利。雞湯文的行動基礎完全經不起一丁點推敲，脆弱至極。
而聖經是完備的啟示，是上帝的話語，是絕對無誤的真理，世界的來源、現狀、去向，清清楚楚一目了然。簡而言之，一個以聖經完備啟示為根基的基督徒，三觀是完整的。完全知道上帝的旨意，完全知道在上帝的管理下自己應該如何行動，一生追求與上帝建立關係。剩下的，就是照著聖經去做。禱告、行動、榮耀上帝。
Why should I do this?coz I obey GOD"s will. HE loves me.
Part I
首先，請允許我簡單粗暴地回答一下題主的問題。
根據筆者膚淺的認識，心靈雞湯的一大特點或者說最重要的特點，就是那種看過之後心裡甜甜的暖暖的舒舒服服的文字吧。我們來看幾句聖經里的話。
舊約：
下面記載的，都是主耶和華的話。
「你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：『我們不如去侍奉你和你列祖素來所不認識的別神，是你四圍列國的神。』 無論是離你近、離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他；你不可憐憫他，也不可遮蔽他。總要殺他，你先下手，然後眾民也下手，將他治死。」——申命記 13:6-9
「耶和華因你行惡離棄祂，必在你手裡所辦的一切事上，使咒詛、擾亂、責罰臨到你，直到你被毀滅，速速地滅亡。耶和華必使瘟疫貼在你身上，直到祂將你從所進去得為業的地上滅絕。耶和華要用癆病、熱病、火症、瘧疾、刀劍、旱風、霉爛攻擊你，這都要追趕你，直到你滅亡。
...
你的屍首必給空中的飛鳥和地上的走獸作食物，並無人哄趕。耶和華必用埃及人的瘡並痔瘡、牛皮癬與疥攻擊你，使你不能醫治。耶和華必用癲狂、眼瞎、心驚攻擊你。
...
你所行的必不亨通，時常遭遇欺壓、搶奪，無人搭救。你聘定了妻，別人必與她同房....
...
甚至你因眼中所看見的，必致瘋狂。
...
你在仇敵圍困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和華你 神所賜給你的兒女之肉。你們中間柔弱嬌嫩的人必惡眼看他弟兄和他懷中的妻，並他余剩的兒女，甚至在你受仇敵圍困窘迫的城中，他要吃兒女的肉，不肯分一點給他的親人，因為他一無所剩。你們中間柔弱嬌嫩的婦人，是因嬌嫩柔弱不肯把腳踏地的，必惡眼看她懷中的丈夫和她的兒女。她兩腿中間出來的嬰孩與她所要生的兒女，她因缺乏一切，就要在你受仇敵圍困窘迫的城中，將他們暗暗地吃了。」——申命記 28:20-57
新約：
再來看看主耶穌基督的話吧。
「你們不要想，我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裡的人。」—— 馬太福音 10:34-36
「又對一個人說，跟從我來，那人說，主，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說，任憑死人埋葬他們的死人。你只管去傳揚神國的道。又有一人說，主，我要跟從你。但容我先去辭別我家裡的人。耶穌說，手扶著犁向後看的，不配進神的國。」——路加福音 9:59-62
「人到我這裡來，若不能恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒；凡不背著自己的十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」——路加福音14:26-27
上面列出的這些經文，不要說是不信主的人，就連基督徒，都不能、不敢、也不願意相信這些刻薄嚴厲的話竟然出自聖經，出自上帝。於是，他們選擇性地無視真理，只把聖經里論及溫柔、慈愛的經文拿出來傳講，為的是不讓罪人們覺得扎心，進而使他們更容易接受「福音」。殊不知，被閹割過的真理根本不是真理，更沒有醫治人心、使人歸正的果效。而閹割真理、選擇性引用聖經、避開談及罪惡與悔改的經文不談、只談溫柔慈愛的現象，是當今世界主流教會最大的問題。這也是為什麼，會有許多不信耶穌的人認為基督徒一天到晚都只是在講心靈雞湯，基督徒是一群把頭埋在地里的鴕鳥和可憐蟲。
我上面列舉的這些經文，只是滄海一粟。聖經里有許多又大又難的話，若不是經過漫長的十字架道路、一生與神同行，則不能夠完全理解。所以，說聖經是心靈雞湯，無異於看了龍象波若功第一頁然後說這玩意兒跟太祖長拳差不多。
Part II
簡單粗暴之後，不妨再來和風細雨一番。
正如題主在問題里說的一樣，心靈雞湯的另一大特點就是對於指導現實生活沒有什麼實際意義，因為它並沒有為人類生命以及生活中存在的問題與苦難提供任何解決方案。但聖經卻不是這樣。恰恰相反，聖經可以完完全全解決人類的一切問題與痛苦。因為上帝的話語，沒有一句不帶著能力；上帝的道，從創立世界之前，就是唯一的真理。
可以舉的例子有很多，這裡只舉一個例子，也是每個人生活中都會遇到的問題——婚姻。
在現實生活中，失敗的婚姻對人類的傷害是非常嚴重的。人類婚姻不幸福的根本原因，是因為不懂得上帝創造婚姻的奧秘、不明白上帝在婚姻中的美意，也沒有在婚姻中按照上帝的要求對待彼此。
耶穌說，期初創造的時候，乃是造男造女。因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。因此，夫妻二人不再是兩個人，乃是一體了。神所配合的，人不能分開。（馬太福音 19:4-6）在基督信仰中，離婚也是大罪。如果世人都能按著耶穌的話去行，世間就再也沒有自私的丈夫，也沒有自私的妻子，不知世上會少了多少斷腸人。
聖經里還說，丈夫愛妻子，要如同基督愛教會一樣，甚至要為妻子捨命。妻子順服丈夫，要像教會順服基督一樣。（以弗所書 5:22-25）根據聖經的婚姻觀，丈夫與妻子的關係，代表了基督與教會的關係，是極大的奧秘。而夫妻二人成為一體，也不僅僅是指肉體的交合，更是靈里的結合，也是在目前世界凡人能夠試圖理解三位一體奧秘的最貼切參考。因此，聖經中說，婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的人，上帝必要審判。（希伯來書13:4）
基督徒不可發生婚前性行為。這一點，恰恰是擁有幸福健康婚姻的有力保障。這一點在此不多加論述，有興趣的朋友可以去讀一本書叫做《說好不同居》，書中以信仰和社會學的雙重觀點來解釋婚前性行為的危險以及會給戀愛雙方帶來的潛在危害。
Last but not least，聖經里更給出了人類所有不可解決之問題的ultimate solution——
「投靠耶和華，強似倚賴人。」——詩篇 118:8我覺得心靈雞湯文章，主要手法是編造事實又混淆邏輯。比如鼓勵人守規矩時，就寫一個很多人不受規矩，有個人守了規矩如何如何好的文章；鼓勵人靈活時，就寫一個很多人呆板，有個人靈活了一下如何如何好的文章。至於到底靈活點好還是守規矩點好，客觀地講無定論，需要根據環境判斷。
聖經是直白的，內容並不像這樣模稜兩可。聖經揭露人的罪時，是毫不客氣的，讀者看了是扎心的。聖經給出的解決之道，並非那麼簡單。守律法本身就不容易，聖經給出的終極之道都不是守律法，而是信靠主耶穌等待救主再來。當然，聖經告訴人的好東西，比如愛等等，並不是具體的實在的東西。但是，人們解決難題時，難道能不靠這些偉大的東西？
有些東西是看不見摸不著的，卻是一種存在，且可能具有巨大的價值，我們常常講XX精神，就是指這種存在。不過心靈雞湯帶給人的精神價值，是負的。
提摩太後書 3章16 17節
聖經都是 神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義，都是有益的，叫屬 神的人得以完全，預備行各樣的善事。
在你的問題介紹中說道「很多人普遍認為「心靈雞湯」式的文章錯在沒有給出實際的解決問題的方式，有些人則對心靈雞湯的真實性做出質疑。 」結合這個問題。將從聖經有沒有給出問題的解決方式和聖經的真實性方面做出回答。
首先我認為《聖經》並不是心靈雞湯樣式的。而且我個人認為心靈雞湯式的文章本身也沒有錯。所以我的這個回答主要針對，認為心靈雞湯式的文章有錯誤，而且認為《聖經》就是屬於心靈雞湯類的文章的人。 另：請題主讀聖經
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根據http://www.zhihu.com/question/21336606問題裡面贊同數為 606 揚威的答案，心靈雞湯式的文章錯在哪？「因為總給出一個看似簡單正確但實際無法操作的解決方法。」相比於《聖經》對人得拯救的描述就可以認定《聖經》不屬於心靈雞湯式的文章。因為一個人根據《聖經》的教導得拯救的過程是可以操作但是絕不簡單的。 有人持不同觀點大概是缺乏對基督教得拯救的過程的深入了解，也由於有些弟兄姊妹們在傳福音時候的錯誤做法。我說的就是那種上來跟別人就說——信耶穌上天堂，不信耶穌下地獄。的傳福音的方式，因為這樣的話看起來確實簡單正確而且無法操作。會讓人覺得《聖經》是一本心靈雞湯式的文章。
《聖經》分為舊約和新約 舊約聖經的分為，律法書 先知書 歷史書等等，基本介紹的和一般國家的古代文獻差不多。包羅萬象。新約聖經從四福音開始記載的耶穌基督的降臨以及祂所行神跡奇事以及整個救恩。包括到最後的《啟示錄》會讓人認為有看起來像心靈雞湯的條件。但其實並不是如此。最重要的一點就是《聖經》所說的得拯救的條件是非常嚴格的，需要信徒不斷地去努力。基督教新教雖然講究「因信稱義」但是《聖經》裡面對基督徒所應當行的事情卻有著明確的要求和勸勉，比如 以弗所書 4章 17——31節
4:17所以我說，且在主里確實地說，你們行事，不要再像外邦人存虛妄的心行事。4:18他們心地昏昧，與 神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；4:19良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。4:20你們學了基督，卻不是這樣。4:21如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，4:22就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。4:23又要將你們的心志改換一新，4:24並且穿上新人，這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。4:25所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。4:26生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落；4:27也不可給魔鬼留地步。4:28從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人。4:29污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。4:30不要叫 神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。4:31一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（註：或作「陰毒」），都當從你們中間除掉。
《聖經》中這樣明確教導信徒的地方還有很多，所以說《聖經》上說的並非無法操作，而且操作的難度是最大的，因為這好似對一個人生命的重塑。
也許還有人會說，這些具體的督責並不是心靈雞湯，而整個主的救恩和 神所賜下的贖價以及我們的罪因著主耶穌得赦免是心靈雞湯。——這不是雞湯，這是希望。沒有人知道死後的事情，而只有一位神是死而復活的。祂告訴我們我們的罪已得赦免，我們是他花了重金買來的。這對基督徒來說是最大的希望。我們根據《聖經》而做出生命改變的時候就能感受到這位 神就不再是虛無飄渺的而是活著的。是信實的。我們又怎麼能說祂所啟示話是心靈雞湯呢？我們的生命切切的得了改變啊。
關於聖經所記載事件的真實性問題，我就不說明聖經的預言有多少成真的例子了，因為會讓一些人感到偏於迷信，對基督教真實性爭議最大的莫過於耶穌基督的降生和死而復活。我相信這是真實的，並且我有相信的理由。因為舊約預言了耶穌基督的降臨，而且塔西佗在他的著作《編年史》中記載了耶穌的死。但是並沒有記載他的復活。但倘若他沒有復活，那還有誰能去相信呢，那為什麼基督宗教能成為世界第一大類的宗教呢？所以我相信因為耶穌基督確實存在且死而復活了所以是真實的。但其實不相信的也完全有理由推翻我的這個看法，因為我的這個看法並不是全面的，但是其實任何事情你若想找出全面無暇的理由來論證他的真實存在其實都是徒勞的。不是嗎？
在我看來《聖經》這本書類似於說明書，講參數【創世紀】 講細節，講問題【人的原罪，人的拯救】，講解決方法 【基督徒的所作所為】
最後說一下我自己對心靈雞湯式的文章的看法，我們都知道一句話叫做「全世界的黑暗也無法掩蓋一隻蠟燭的光明」這就是雞湯類的句子啊，這小小的光明對於世界的黑暗豈不是無濟於事嗎豈不是杯水火車薪嗎？為什麼還會覺得這句話有力量和道理呢，雞湯這東西就是希望。合適最好太多太大容易變成幻想。
樓主說聖經是心靈雞湯，大概是因為聖經中有倫理和箴言的部分吧。但倫理的價值，在於那掛在十字架上並且死里復活的耶穌基督，這才是聖經和基督教信仰的核心。如果耶穌沒有復活，聖經的倫理就是一片虛無，基督教就是騙人的邪教，聖經就是害人的毒藥。
但是主耶穌果然復活了。當年本人還沒有信主的時候，最讓我震撼的例子莫過於耶穌的門徒彼得。在耶穌死後彼得覺得完蛋了，面對世人的指控和壓迫，三次不認主，回家重操舊業下網捕魚。但在親眼看到主耶穌復活後，冒死傳道，含笑受死。臨死前跟劊子手商量：「我不配像我主那樣死，把我倒著釘吧。」於是被倒著釘死在十字架上。耶穌十個門徒九個殉道，要活著很簡單，只要向羅馬政府否認自己是基督徒就行，但他們卻一致選擇用自己的鮮血來見證他們的信仰。
當耶穌向門徒顯現的那一夜，多馬沒有和他們同在。雖然以後有別的門徒向他作見證，多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」直到過了八日，主耶穌再一次向他們顯現，多馬因看見了才信。耶穌說：「那沒有看見就信的有福了。」
聖經人物不僅出現在聖經中，也出現在史料中，他們是人類歷史的一部分。他們不是神話創作杜撰出來的角色，你完全可以在史料中去考證真偽。比如耶穌被釘死時，天都暗了，史料記載那是日食，是人類歷史上唯一的一次滿月日食。耶穌自稱是基督，是永生的神的兒子。要麼他就是瘋子加騙子，聖經是毒藥；要麼就是他所稱的那位，值得你去追隨、信靠，聖經就是神自上而下的啟示，是絕對的真理，超越一切淺薄的人文哲學或所謂的心靈雞湯。
綜上，聖經無論如何都不可能是心靈雞湯。我並沒有完整地讀過一遍聖經，但是其中的幾卷書我看過，如果把它當作心靈雞湯來讀，我想對我們大家也沒什麼壞處。但是聖經裡面不光是有雞湯的，更是有雞肉的。
我想，應該把聖經作為一個整體來看，而不是像很多網站上那種「聖經名言100句」這樣，如果這樣做，那就是名言警句的堆砌，跟所謂心靈雞湯沒有什麼區別了。
心靈雞湯是一個個小故事，而且每個小故事之間並沒有什麼聯繫。聖經所有的故事都是相互聯繫的，而且是基於真實的歷史，你看聖經中的小故事的時候，往往可以在聖經的別的地方找到與之對應的東西。就像新約與舊約，兩者相差好幾百年，但是內容上能夠做到完全一致。
我也會把聖經當作心靈雞湯來看，說它是一碗巨大的心靈雞湯也未嘗不可。或者，乾脆說：它是一大鍋心靈雞湯。我倒是對「大家對心靈雞湯的態度」比較感興趣，看得出來，大多數人都討厭心靈雞湯，這倒不是因為它不好喝，而是喝多了會膩。你可以想像，在從來沒有心靈雞湯的世界上，突然出現一種文學題材，像伊索寓言一樣，小故事中彰顯大道理，我想肯定會名噪一時。心靈雞湯剛剛出世的時候，肯定也是火的不得了，非常受歡迎。可是隨著時間的推移，我們發現，幾乎所有的心靈雞湯內容都是相似的，造成了審美疲勞，所以就開始不感冒了。再到後來，就慢慢開始討厭了。這個過程確實很快，我想跟現階段浮躁的社會風氣有關吧。本身心靈雞湯是好的，多少有點營養的，就是因為「沒給勺子」，大家就開始討厭它。估計過幾年，就算給了勺子，我們還會因為「沒人餵給我們喝」而討厭它呢。
所以雞湯本身並沒有錯，而是我們對待它的態度，顯示出這個社會的浮躁。這就像媽媽的嘮叨，總是為你好，聽多了也會煩。我對那種那種「心靈雞湯是社會既得利益者的洗腦方式」的說法持保留意見。說白了，心靈雞湯是為了給你傳播正能量的，但是我們硬是視它為毒藥，我們甚至甘願直接喝毒藥，也不會喝人家辛辛苦苦熬的雞湯。呵呵，這種人貌似真的不少。
再回到聖經，聖經的內容太過龐雜，沒有人能夠完全消化。這也是跟心靈雞湯的不同之處。心靈雞湯就算語言寫的再苦口婆心，別人也會一眼看透：「不就是xxx么？老梗了！」
另一個不同。心靈雞湯因其篇幅小，見效快，類似於快餐的形式，本身就會讓人產生浮躁。再加上裡面或多或少有點功利主義，這也是我認為心靈雞湯不好的地方。聖經不會讓你浮躁，它的語言本身就能給人一種內心安靜的感覺，它講述歷史娓娓道來，不帶任何感情色彩；它訴說人生道理也是款款而來，因為聖經的語言不是處於人的角度，而是神的角度，就像是神嘴裡說出的話。所以，撇開心靈雞湯，把聖經當作歷史書來研究，也是非常不錯的。
那聖經到底是不是心靈雞湯？我的答案是：聖經不僅僅是心靈雞湯。
最後，謝邀不是，因為我們要尊重宗教信仰。
聖經不是心靈雞湯，
因為聖經是雞湯里的雞，
沒有雞固然形不成雞湯，然而只吃雞湯的雞那麼就只有味同嚼蠟而已；
如果你真的讀過聖經並且對世上的一些相關做法有所了解，你就會知道，這個簡短的答案批判的是哪兩種人。
以上。聖經可以說是喝完雞湯後的嘔吐物，本身雞湯的營養都沒了
題主也是炸魚一把好手，揮揮手就炸出這麼多biblical literalists.
但是不管你對其文本內容有什麼見解，都不能否認聖經對猶太－基督教文化乃至整個西方文化產生了多大的影響。不論其內容如何，都有極大的被研究的價值。不把聖經內容當成隱喻，神話或者文學評論的行為，其實和相信「地球只有六千年歷史所以地下的恐龍骨骼都是上帝派天使埋下去的」的那些biblical literalists也沒什麼區別。不是。建議題主讀讀《聖經》。誠如某知友所說，聖經 中有很多扎心的東西，也很有智慧。搞不好都讀不下去，所以絕非暖人心的雞湯
聖經不是心靈雞湯這麼簡單的，其實《聖經》作為宗教經典，其中的不少記載，在另一本人類的經典書籍《古蘭經》中也有相近的記載，有些在印度的古經典中也有記錄。德國文學家、科學家、畫家與預言家希爾德加德曾經寫道：「在我四十八歲零七個月時，天堂開啟，一道明亮的使人盲目的光芒降下湧入我整個心靈中。它像火焰煽動著我的心扉，溫暖卻不熾熱……頃刻間我了解了書籍(聖經、詩篇)的真義。」德國第一哲學家雅各?波墨（也譯為雅各布?伯麥，Jakob Boehme）有過他的「靈魂之窗」豁然洞開，窺見了宇宙的「奧秘」。他談到當牧童的時候就見到奇異的景象。第一次奇異的覺醒是他放牧時得到的；那時他就已經在灌木叢中看到了一個洞穴和一大桶黃金。他為這種燦爛的景象所震驚，心靈就從陰暗的魯鈍狀態里覺醒了。他第二次看到這類景象。他說他看見一個擦得雪亮的錫器在房間里，「由於」這種金屬的「令人喜悅的可愛形象突然出現在眼前」，他的心靈就閃閃發光，靜觀一切，進入禪悅境界， 「洞察到神秘本性的中心，」神聖實體的光輝。「他走出大門跑到野外，想把這種幻覺趕出頭腦，」可是心裡「仍舊感覺到原來看到的那種景象，而且越來越清楚；因此他憑藉心中形成的那些徵象或形象、線條和色調，彷彿可以洞見一切創造物的核心和內在本性，這樣，他就充滿極大的喜悅。
請認真讀完聖經
宗教里的苦難既是現實的苦難的表現，又是對這種現實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的心境，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。
——馬克思《〈黑格爾法哲學批判〉導言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年
雞湯文本來是一個網路上出來的詞，沒有明文定義。可以從他的目的和作用來分析它。
想說清這個雞湯文，我再提出一個詞「現實生活問題」，這包括人的工作，朋友，家庭等方面的問題。
雞湯文的出現的意義，其實本來是希望它能解決我們現實生活的問題，以為它是萬能的靈丹妙藥。我們的生活有太多的焦慮、無助和困惑了。
問題來了。事實上沒有或少有（我相信還是有一點的）這些文章能解決自己現實生活的問題。人們對雞湯文由崇拜到失望甚至是覺得受騙，這使得人們開始排斥。說到底覺得它無用！
那雞湯文錯了嗎？我覺得沒有。雞湯文好比幾何里的公理、原理、定理、結論。但一道幾何題目（現實生活問題）擺在你面前，你即便背熟了各種公理、原理、定理和結論（雞湯文）還是有人不能把問題解出來。
所以雞湯文本身沒問題，而有問題的是人（有點刻薄了）。如果你能在正確的問題下正確的時間用正確的雞湯文對你還是有幫助的。
最後一句有雞湯的味道了！我想雞湯文的本質應該是這樣的。
聖經不是雞湯，哪怕斷章取義都算不上。
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