魯迅小說《狂人日記》的主題是什麼？

12-18

我跑回來看自己的答案，覺得中心思想啊主題啊啥的真的很扯。作者寫作時候不會去想表達什麼主題，他著意於呈現--事情如我所述，你怎麼看？

一篇文章應當引發千萬種思考，絕非要統一千萬種觀點。
所以，以下回答是我個人解讀。

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傳統答案大概就是.
文章刻畫了一個時時幻想著人人要吃人的*迫害狂^患者的形象。通過狂人之口批判了封建社會對啟蒙知識分子的殘酷壓迫，控訴了封建禮教對人們精神的毒害，深刻揭露了封建道德的殘酷性與虛偽性。

具體而言。
文章對人性的思考由淺入深。路人想要吃人，身邊的人想要吃人，再到親人想要吃人，最後懷疑自己是否也吃過人，社會關係越強，給人帶來的心靈震撼越大。人們在教化中變得淡漠無情甚至惡毒卑劣而不自知，或以禮義之名給想要迫害的人冠以惡名而除之，且不論是非有無定準，從人權角度來講，任何人都沒有剝奪他人生命的權利，而現實中人人都睚眥必報，妄圖以最狠毒的方式實施最慘痛的報復。

作者所處的社會，禮義的高尚內涵蕩然無存，法制無從架設，社會動蕩，人人惡念叢生，狹隘懦弱，面目可憎又偽飾拙劣，故而有了作者這樣的描述^獅子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾^，人性之惡被放大，不由得讓人心驚膽戰。

在這樣的社會之中，清醒之人被圍攻，人們從來不允許優秀的異類存在，亦不允許自己所架設的價值觀被挑釁。封建統治者設置規則，愚化人民，愚昧的人民又將這種自己篤信的思想傳遞給下一代，最終形成體系。想要衝破體系的人，要麼被^吃掉^，要麼付出血的代價以傳播新的價值觀念，重塑新的世界。

從淪落中清醒過來的人即陷入反思，自己是否也曾無意中吃過人呢？事實是，即便是每個時代的知識分子，也是難以擺脫時代對其的影響的，言論著作與行為的無意中出入大約顯得可笑。所以我們也不由得去想，狂人病癒，是真的病癒，還是終被社會所吃掉，成了病態社會中的正常人。

依時代發展，我們總是從一個牢籠走向下一個牢籠，吃掉我們的封建禮教變成了黨政方針以及現代規則和科學倫理。落後地區，封建迷信仍然佔據著人們的思想，落後習俗對年輕人的綁架造成家庭衝突乃至社會矛盾。教育傳承所面臨的問題不言而喻。^救救孩子^的呼告仍舊值得深思。

行動永遠落後於理論，選擇從眾且拒絕標新立異，嚮往民主卻行為霸道，呼喚平等卻自私自利，渴盼文明卻故步自封，人們最缺少的既對自我的清醒認識以及對自由思想真正尊重吧。

沒有吃過人的孩子？或許還有....
救救孩子....

所謂食人族，即是啃噬那些與自己不為伍的真君子的靈魂和肉體。

讀狂人日記有感 --------做一個不向世界妥協的人

狂人日記是我讀過寫的最棒的批判中國人的小說，沒有之一。

這篇文章在我們中學的時候就學習了，但是至今為止，我的所有朋友中，幾乎無一人讀懂這部小說，顯然他們現在都屬於食人族的一員了。並且隨著時間的發展，新的食人族全都進化出一種新的能力，假裝自己不是食人族。

這簡直太危險。

我先說一下狂人日記在我的理解中寫的是什麼。狂人日記其實很簡單，講的就是有一群人，這群人全都相信地球是方塊，是世界中心。但某一天突然出現一個瘋子，這個瘋子就說，這地球是球形的！也不是世界中心！舉世嘩然，你想啊，地球怎麼可能是方塊！地球怎麼可能不是世界中心！異端邪說！然後人們就把他吃掉了，烤熟了來吃，還要放上孜然提味。

但是這人的思想火花影響了很多人，這些人開始覺得地球有可能是球形的，還有很多不諳世事的孩子，也開始覺得地球可能是球形的，這一下可了不得了啊！人們開始變得恐慌，唯恐這群球形論者改變這個世界，於是就開始到處抓捕這些人，因為人很多，所以就發明了各種各樣的吃法，爆炒啊清蒸什麼的。

基本上狂人日記就是寫的這麼一個故事，就是一個人不願意向世界妥協，這個世界就處心積慮的要把他吃掉。那麼有的人肯定要說了，那我知道地球是圓形的啊，現在人人都知道了。是啊，我們都知道是圓球了。還有什麼事情是每個人都知道的呢？我來說說，就我們中國人來說，知道的事情太多了，比如「事不關己高高掛起」、「各人自掃門前雪」、「勿談國事」。這在我們中國幾乎無人不知無人不曉，最厲害的是百分之九十以上的人都是能做到的！了不起啊！厲害厲害。所以一旦出現那些愛管閑事的，幫助他人的，那就會被周圍的人罵成sb。你不信？你肯定不信，因為網上到處都是一些人轉發正能量，為這些幫助他人的人點贊，對不對？

你上當了！這就是中國人最厲害的一招，偽裝！我偽裝成一個君子，我見到這種事我也一定會去幫助別人啊之類的。得了把您吶，您車上見到老人都不一定讓座，還想著去救起那個地上的小悅悅？別吹牛逼了好嗎？你肯定要問了，這跟上面吃人的那個狂人日記有什麼關係？對，有什麼關係？

狂人日記寫的就是這些現象，一個人不想妥協，他不想為了得到一個好的成績就抄襲，他不想為了一個好的工作就欺騙，他不想為了更高的薪水就說謊，他不想賄賂別人來獲得升遷或者找人辦事，他就是一個不妥協的人，但是這樣的人明顯沒辦法在食人族生活下去，因為食人族覺得這是個sb，久而久之這人成了瘋子，真tmd這邏輯。

我實在看不下去了，一群人呼喚著正義和道德，但是自己卻不斷妥協低頭。他們稱自己的低頭為妥協，我稱之為腐敗，吃人。我以前肯定也是吃過人了，我現在想劃清界限，但是一群人阻攔我，甚至想要使勁往我嘴裡塞人肉吃。

所有吃過人肉並且還將繼續吃下去的人，祝你們吃的開心。

我是個憤世嫉俗的SB ，不用食人族再提醒我了，我沒法在食人族的社會生活，因為吃不下人肉，太無能了。

http://m.edudo.com/67703_2

這裡的解讀很全面

我們都吃過人，現在還在吃著，將來也要吃。

學生時代學習這樣的文章，老師們約定俗成地把它歸為名族大義，動不動就是諷刺了封建時代的什麼什麼，表現了作者對於什麼的憧憬與嚮往，各種巴拉巴拉。

其實我倒覺得不必深究魯迅先生本身要表達什麼，畢竟我們處於不同時代，後人的揣摩也只是加註了個人的觀點。

我覺得更重要的是你從中看到了什麼，有什麼現實意義。

比如這個《狂人日記》，對於我來說，我並不關注魯迅先生在寫它時所要表達的那些對封建社會的制度也好、民俗文化也好、社會現象也好之類的諷刺，因為我處在一個發展的新時代。

我看到的是歷史總是重複的。

當你的觀點與主流文化相悖，那麼你就是異端，是在妄圖挑戰「真理」、「權威」，是駭人聽聞不可救藥的。不管你正確與否，作為一個「異端」，你有兩個下場：一是妥協被同化「撥亂反正」，跟著吃人（狂人最後當官了），這是絕大多數「異端」的結果；另外一個就是繼續「異端」，被當作精神病患者隔離，或者被吃掉。

之所以說歷史總是重複的，是因為這些在當今社會總能看到影子。比如噴子，比如網路暴力，比如道德綁架，比如不同意對方觀點就被學霸打的女研究生......

所以魯迅先生厲害就厲害在這，看完之後你不僅僅是知道它諷刺了當時的封建社會而已，還有你看到了你所處的現實社會也是如此，你能找到共鳴。

可能有人要說，這麼解讀過於牽強了，但是我覺得現實意義大於歷史意義。不都說讀完一本書如果對於自身有啟發，有深入的思考，那麼這本書就是值得的嗎。如果過於糾結於諷刺了什麼制度和民俗，那和學生時代背標準答案，考完試就忘得一乾二淨有什麼區別？

主題很好確立,,通篇都在講吃人與如何優雅的吃人,以及吃人的歷史,何為吃人?不單單是煎炒烹炸,生吃也是蠻好的,.....
當然以上只是玩笑,...所謂吃人只是象徵性的,吃人所代表的是一種被動關係,我們都吃過雞鴨魚,但雞鴨魚應該是不喜歡被吃的,否則不會拚死掙扎,在小說中,吃代表一種不可抗力,我吃你,代表我要對你做你絕對不願意,但又反抗不了的事,但人就不一樣,人是有思想的,這種思想表現在"順從",即接受吃人,又接受被吃,已經忘記了所謂的反抗,,,,,,
所以,主題就是:封建思想對中國人的腐蝕已然深入骨髓,人民已經失去了對事物的正確看法,

u魯迅說看歷史滿篇都寫著一個字，吃人。其實狂人日記也是滿篇都在講這兩個字。
吃人是封建迂腐的舊思想吞噬一個人的獨立自由，思想，和未來的人生可能性。斬除任何可能威脅其原有利益的新思想以維持固有的秩序。

舉個例子，歡樂頌里樊勝美的母親就是典型的「吃人」，仔細思考他母親看似可憐的嘴臉下有多邪惡，就能理解魯迅為什麼用吃人這兩個字。樊勝美就是活生生的被他母親，被可怕的重男輕女的思想壓力的喘不過來氣，走不出她那個家庭的陰影，即使逃到上海，她母親依舊能陰魂不散，她的父母哥哥嫂子和侄子全都像食人吸髓的寄生蟲一樣，吞噬她，硬要榨乾她每一滴血。像一團陰暗的毒霧一樣籠罩她讓樊勝美這輩子都走不出。他們控制她的工具就是親情血緣和愚孝。面對這些「高尚」的字眼，即使是一個有獨立思想體系的人都難以反駁。社會上太多這種思想的獲利者和已經被荼毒失去自我意識的封建衛道者，他們會像蝗蟲一樣碾壓任何和他們不一樣價值觀，迫使更多的人攪進這個噁心的染缸里，變成他們的食物。有誰敢不去滿足這種的對親人親情血緣父母「應盡」的義務，他們就會揮舞道德的大旗，利用社會輿論讓人無處可逃。

題外話，善良不是對惡人惡性的縱容和忍讓，這無異於助紂為虐，助長不良社會風氣。道德不應該是農夫與蛇的故事，而是愛著愛我們的人，遠離那些不善待我們的人。人與人之間的情感未必就偏要與血緣有關。血緣有時候可以什麼都不是。

魯迅也曾在1918年8月20日致許壽棠的信中說道：「《狂人日記》實力拙作。。。以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。後以偶閱《通鑒》，乃司中國人尚是食人民族，因此成篇。此種發見，關係亦甚大知者尚寥寥也。」

就是對舊時代的種種封建禮教和制度的批判。

從敘事角度講，狂人日記中的敘述皆來自於狂人。
狂人嘛，就是不正常的人。
可是你看完狂人的敘述，竟然還覺得他說的有道理。
那這就是一個細思極恐的事情。
到不是說這個小說的思想多牛逼，而是從小說角度講，他的手法很牛逼。

為了方便理解，你可以以想一下小李子演的禁閉島那個電影，魯迅的手法和這個電影的敘事手法有些相似。

我見青山多嫵媚,料青山見我應如是。

魯訊的文章，諷刺很6，狂人日記沒怎麼看懂，翻了一下知乎的評論。歷史環境解讀的很棒，不過我覺得，魯訊的文章有點矯枉過正，但萬事開頭就需要下猛葯，那個是時代需要。但有些高票答案我不怎麼贊成，任何事物都有陰影面，何況人性，何況制度，何況思想，封建禮制純粹是維護的封建上層的利益，雖然現在的制度也不健全，存在很多吃人的想像和問題，但是如果我們處於那個被維護利益的階層，看到的也許就不一樣了，社會不是為了某一個階層服務的。

我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」。

第一次讀，只覺得他的行為很可笑：狂人在敘述自己眼中的世界，吃人的對話不過是他的迫害症發作，大哥和村民從來不曾想要害他。

再讀，發現上面這種想法也就進入了吃人的思想——抵制狂人的言論，封住狂人的喉舌，跟著村民在一處縱談好夢。所以怎麼判斷這本日記有沒有加入個人情感，扭曲事實？可是，每個人看到的世界不都是澆築了個人情感，才搭建起來的嗎？

今天再讀又有不一樣的心情，在狂人的荒唐之言中發現了一句以前沒有注意過的Punchline，使我不在糾結到底是誰吃了誰——

「從來如此，便對嗎？」

愛！人道主義。
救救孩子！

吃人，其實籠統地說指的是吃思想，是靈魂的腐蝕。而周作人《人的文學》指出靈肉二重本是合一的，所以魯迅用吃人代替。狂人日記是中國現代新文學的開端，在新文化運動的啟蒙中，民族思潮的覺醒中，想要喚醒人民大眾，思想的解放和發展才能從根源上強大民族。