中國古代是否有民意調查？
當然是有的。
關注宋史的同學大概都知道，十二世紀中葉王之望進行過一次大規模的民意調查，涉及9個州、37個縣、333,700餘戶，他進行了相對細緻的分析，並在這基礎上修訂了稅改方案。
（圖片來自：郭麗冰《王之望在潼川府路的經界》，《廣州市經濟管理幹部學院學報》——這報的小編也太負責了，第一個表明明是表1。原文電子版除了可以檢索四庫以外，還可以在這裡看到：http://ctext.org/wiki.pl?if=gbchapter=551264remap=gb）
這件事情的本事，已經有不少的討論。相關政策的背景，汪聖鐸《兩宋財政史》就有所介紹；就經界法，王德毅等多有專文；再放寬一些，宋代的財政與「社會科學」，美國學者Robert Hartwell早有關注；至於王之望的生平與仕官近年來也有不少出版物。大體而言，王安石以後地方的稅改成為一個舉國關注的焦點問題，士大夫之間展開了經久的論爭。這個過程中雖然伴隨著大量的人身攻擊與政治報復，另一種風尚也在孕育，所以就有了王之望這樣的意識：
以事體至重，眾口不同，利害可疑，不敢以偏辭斷。
「我們不能僅僅憑藉一己的印象，來判斷眾人對一種政策的態度。我們要進行全面的調查。」在這基礎上，王之望引入了系統的方法：
遂令州縣取諸鄉稅，名為鼠尾帳，家至戶到，問其願否，使各書其名，下分鄉編類，願用舊稅戶若干，願用經界戶若干，於是究其兩黨之多少。
也就是說，這次調查基於既有的戶口統計，有明確的問題，在這基礎上，逐戶徵求意見。意見收集之後，在依照各鄉、各縣、各州進行匯總分析。因之，在上報給朝廷的報告中，王之望不僅概括了一路（潼川府路）總體的情況，還強調了其下各州的差異。他說：「州別計之，則昌榮資州懐安軍四州之民願者為多，潼川遂寜普州富順監之民願者為少。」其分析可謂相當細緻了。
其本事我就不展開了——其實可以寫一篇專文賣給通俗歷史雜誌，結合美國大選，應該可以賣出去吧……
我只是覺得這件事的意義還可以做一些再思考。它應該是一個寫進教科書的事件，它反映了我國政治文明中非常重要的一個側面——我們不僅有中央集權、文官制度，我們還有一種理性的精神。某種意義上，我們不必告訴孩子們活字印刷術比古騰堡早多少年——我們主要使用的是雕版印刷，完全不必要去爭這一日之長。我們的文明還可以另一種方式、另一個角度來組織：我們是世界上最早進行大規模系統民意調查、並以此為依據修訂政策的國家。用教科書的話來說，這是我們對世界的一種貢獻。
群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。」 令初下，群臣進諫，門庭若市。數月之後，時時而間進。期年之後，雖欲言，無可進者
大概，這就算一個吧
想起來漢代樂府采歌。
「自孝武立樂府而采歌謠，於是有代趙之謳，秦楚之風，皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知薄厚雲。」——《漢書·藝文志》
從「觀風俗，知薄厚」來說，大概是有些「民意調查」的意思吧。
初中時背過：「以俟夫觀人風者得之。」
依此可見，應該是有的。
周朝便有。參看《詩經》來歷。
在2000多年前，奴隸主階級的統治者就非常注意「民調」。中國第一部詩歌著作《詩經》，從某種意義上說就是「民調」的產物。當時政府有所謂的採風使，專門深入到民間，看看老百姓在說些什麼，讚揚些什麼，怨恨些什麼，然後有針對性地進行處置。結果，一部「民調」結果，成就了中國最偉大的一部經典典籍。
民謠吧，采詩制度嘛
巫醫樂師百工之人, 不恥相師。 士大夫之族, 曰師、 曰弟子云者,則群聚而笑之。問之則曰:彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞, 官盛則近諛。
宮廷要選民間之「良家女」，是漢代的法律制度。笄，古「算」字。《漢儀注》：「八月初為笄賦，故曰笄人。」朝廷向民間徵收美女，也屬於徵收賦稅，是每年都要進行的。每年八月是徵收「良家女」的時候，此時朝廷派中大夫、掖庭丞、相工三種官員。
古代宮女的數量自漢代始，隨著朝代的更替不斷增加。西漢初年，宮女只有十幾人。漢武帝時，宮女則突破1000名。東漢桓帝時，後宮聚集美女達五六千人。晉武帝司馬炎將宮女數量突破1萬。唐開元、天寶年間，後宮人數躍升至4萬。時至明代，宮女的數量減少到9000。宮中每年僅花費的脂粉錢便達到40萬兩銀子。歷史上，各朝各代從民間挑選宮女已是一件經常性的工作了。
「選美」堪比科舉制 形容音品百選一
早期的宮女，大多來源於女奴隸、女俘及罪犯的妻子等。
此後，歷代宮女中，有一部分開始從民間「選美」、「采女」中選出。「選美」就像科舉考試一樣，有一套嚴格的規矩。參選女子必須是良家，即非醫、非巫、非商賈和百工，這些人家的女子叫良家子。歷代都規定宮女取自良家子。
中國歷史上皇帝完全不和醫、巫、商賈和百工進行通婚的，後宮甚至完全不可能出現這些成分的人，士大夫也不包括這些人
有一個民族卻絲毫未受到奴性心理的影響，況且不是個別人，不是幾個反叛分子，而是整個民族都沒有馴服。這就是車臣人。
前面我們已經看到車臣人是怎樣對待從勞改營逃跑出來的囚犯的。看到了整個傑茲卡茲甘的流放居民中只有車臣人曾勇敢地企圖支持肯吉爾營的起義。
但是，依我看，在所有特種移民中，唯有車臣人在心理上表明了自己是囚犯。自從人們背信棄義地把他們趕出故鄉那一天起，他們就對一切都再也不相信了。他們蓋起一些叫「薩克利亞」的平頂小房，低矮、黑暗、破破爛爛，像是一腳就可以踢倒似的。他們的「家當」也如此；只考慮當天、當月、當年，什麼都不積蓄，不貯備，沒有任何長遠打算。他們只知道吃、喝。年輕人稍微講究一點衣著。一年年過去了，他們還是和剛遷來時同樣一無所有。任何一個車臣人都沒有在任何地方企圖向領導討好過，他們在領導面前總是驕傲的，甚至是公開抱有敵意的。他們鄙視普及教育的法律和國家學校所教的知識，更不讓女孩子去上學，怕在那裡被敗壞。男孩子也不是全上學的。他們不讓婦女到集體農莊去幹活，自己也不願意在農莊土地上出力。他們大多數人設法當汽車司機：保養機器不丟臉，況且他們那種高級騎手的性格和愛好也可以在汽車的賓士中得到某種滿足。當司機還可以滿足他們偷竊的願望。不過，他們也採取直接行動滿足這最後一種願望。是車臣人把「被偷了」「被偷光了」這類概念帶給了和平的、樸實的、沉睡的哈薩克的。他們會把成群的家畜趕走，把全家的東西渝光，有時則乾脆強搶。當地居民和那些輕易在領導面前屈服的特種移民們，在車臣人眼裡是和領導人屬於同一類的。車臣人只尊重敢於反抗的人。
教皇格里高麗一世倡導"不學無術是虔誠信仰之母;
教皇英挪森三世,建立宗教裁判所,
西班牙
手持印刷品殺無赦
文化保守,手拿印刷品的人,殺無赦.
宗教保守,為避免人們看到聖經,用古希臘和古希伯萊語抄寫.
思想保守,爭論聖經的人,男人火刑,女人活埋.
居住在加拿大東北部布拉多半島古老的印第安人部族斯卡皮人天天都須面對一個問題，那就是選擇朝哪個方向出發去尋找獵物。為了找到賴以做出決策的答案，他們把乾燥的馴鹿肩胖骨放在火上烤，直到骨頭變熱、裂開、產生斑點，然後請巫師解讀。這些裂痕指示獵人尋找獵物時應走的方向，納斯卡皮人完全相信這種由神靈決定狩獵的儀式習俗。有趣的是，這種習俗居然行得通，但真實原因是任何方向都有機會，只不過機會大小的區別而已。
上面可以看出，中國皇帝完全不和良家子以外的人通婚，而科舉考試代名詞是耕讀傳家，是一畝三分地家庭的專利，錢學森以外的中國科學院全部倒霉，錢學森的任務就是發射導彈投擲核武器，而諾蘭的電影《星際穿越》裡面美國沒有對宇航員的需求，只有對農夫的需求，大言不慚的宣布人類登上月球是彌天大謊，參選女子必須是良家，即非醫、非巫、非商賈和百工，這裡說的包括任何工作嗎？全世界一共有幾百種工作？
這些人的意見才屬於民意
能活100歲的肯定能活100歲，什麼也不在乎
城市居民除了現在，歷史上地位低的參加政治的可能性都完全不存在，今天來城市參加工作的也是一模一樣，這個現實讓人吃驚吧
這裡是不學無術為理所當然，你看了照做才說明你了不得，我們全部認輸
這你得問 東廠 西廠 錦衣衛
當然是有的啊，而且形式還是不少的。
春秋戰國時期的鄭國宰輔子產掌控國政的時候，國人經常聚集到「鄉校」中討論國是。有人建議子產將"鄉校"拆毀。
子產不同意，說：
何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川：大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而葯之也。」
子產認為「鄉校」的存在是聽取民意最大的場所，作為當權者應該本著「改之無則加勉」的心態虛心納諫，這種方式很有點潤物細無聲的感覺。相比較「你幸福嗎」的方式，顯然高出了不知道多少倍。
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其實在民意調查這件事，是寫到了當時周朝的「憲法」里的：東漢鄭玄注《禮記·玉藻》說「天子諸侯皆三朝」。
這裡的三朝分別是，燕朝、治朝和外朝，這裡的外，指的就是天子或者諸侯的宮殿之外。
燕朝和治朝只是時間和地點不同，但是對象是一樣的，都是貴族公卿。外朝也叫朝國人，也就是君主親自來到宮門外向首都的市民詢問大眾意見，記得給好評哦~
在春秋戰國的時候，最早有關朝國人的記錄是在晉惠公六年，即公元前645年。
事情是這樣的，當時的晉國國君晉惠公和秦國打了敗仗，為了整頓人心，「朝國人而以君命賞」，開群眾大會，並給開會的群眾封賞了田地。同時下罪己詔「孤雖歸，辱社稷矣。其卜貳圉也」。結果是，所有人都哭了，晉惠公開群眾反映良好，沒有責怪自己的意思，民心可用，於是大力推行了「作爰田」和「作州兵」兩項軍政改革。
衛靈公三十三年，即公元前502年，衛靈公在晉國受到晉人的凌辱，想反叛晉國又怕晉國來攻打得不到國人的支持，於是朝國人，把國君在晉受辱的情況公布，國人皆憤怒，王孫賈於是向國人問道：「若衛叛晉，晉五伐我，病何如矣？」國人齊聲回答說：「五伐我，猶可以能戰！」衛國於是反叛了晉國，晉國派人來請求講和，遭到拒絕。
這段歷史聽的人熱血沸騰！
《康熙微服私訪記》？
算個卦 天意調查的比較多
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