曹操為什麼要迎還漢獻帝？

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按理說，漢獻帝是董卓專權，行廢立之事搞起來的，應該算是「偽」帝，但是曹操為什麼會在董卓死後還承認他？我知道當時少帝已經死了，漢獻帝是靈帝唯一子嗣。
可是承認了獻帝，那之前會盟伐董的政治合法性怎麼說。。。

討董的政治合法性真不需要題主來操心的。

比如你去看袁紹在建安元年上書給漢獻帝的奏章上如何表忠心的，獻帝都沒有下詔繼續責難袁紹當初做的臟事（策劃幽州牧劉虞稱帝），可以說，在這個政治立場問題上，袁紹已經屬於安全著陸了。

我節選一段，關於袁紹解釋反董的內容。

范書《袁紹傳》：會董卓乘虛，所圖不軌。臣父兄親從，併當大位，不憚一室之禍，苟惟寧國之義，故遂解節出奔，創謀河外。時卓方貪結外援，招悅英豪，故即臣勃海，申以軍號，則臣之與卓，未有纖芥之嫌。若使苟欲滑泥揚波，偷榮求利則進可以享竊祿位，退無門戶之患。然臣愚所守，志無傾奪，故遂引會英雄，興師百萬，飲馬孟津，歃血漳河。

至於官渡之戰，如果袁紹打贏了曹操，題主更不用操心，袁紹有沒有洗白自己的輿論方式。

獻帝被董卓擁立是在中平六年（189年）九月，到曹操迎獻帝入許，是建安元年（196年）九月，整整七年，中間發生了什麼事，絕不能忽略不計！

簡單列一下：

189.9，獻帝劉協繼位。

190.1，關東反董。劉辯遇害。

190年末，袁紹與韓馥謀求另立劉虞稱帝，當事人劉虞拒絕。

192.4，董卓遇害。

192.6，李傕入主長安朝廷。

192.8，朝廷派太傅馬日磾、太僕趙岐安撫關東。

193年初，袁紹、公孫瓚接受趙岐勸和，答應日後會師雒陽，迎接獻帝。

范書《趙岐傳》：是時袁紹、曹操與公孫瓚爭冀州，紹及操聞（趙）岐至，皆自將兵數百里奉迎，岐深陳天子恩德，宜罷兵安人之道，又移書公孫瓚，為言利害。紹等各引兵去，皆與岐期會洛陽，奉迎車駕。

195.3，長安爆發李郭之亂。

195.7，獻帝東歸啟程。

195.12，獻帝至安邑，與追擊的李傕、郭汜和解。

196.5-7，獻帝至雒陽。

196.8，曹操至雒陽。

196.9，曹操將獻帝迎至許，定都。

很簡單，在李傕掌政之時，趙岐帶著長安朝廷的詔書轉達給袁紹等人之時，雙方（長安與關東）的政治矛盾已經和解，所以袁紹才會答應以後會參與至雒陽迎駕的事。

按照《趙岐傳》的記載，曹操也參與了迎接趙岐的活動，這些事，他也明白。所以，曹操得到兗州之後，會派王必去長安進貢，希望獲得朝廷給他頒發兗州牧的印綬。

到了建安元年（190年）初，獻帝尚在安邑，關東軍閥（袁紹、曹操、袁術等）都曾考慮是否要參與迎獻帝回雒陽。

袁術是手中有玉璽，早就有了自立之意，所以否決了。

袁紹是在幕僚充分討論過後，決定不去的。

曹操的會議中，反對者也是有的，荀彧則是支持。曹操聽荀彧的話，決定去見獻帝。

陳志《荀彧傳》：太祖議奉迎都許，或以山東未平，韓暹、楊奉新將天子到雒陽，北連張楊，未可卒制。（荀）彧勸太祖曰：「昔晉文納周襄王而諸侯景從，高祖東伐為義帝縞素而天下歸心。自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠赴關右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖御難於外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也。今車駕旋軫，東京榛蕪，義士有存本之思，百姓感舊而增哀。誠因此時，奉主上以從民望，大順也；秉至公以服雄傑，大略也；扶弘義以致英俊，大德也。天下雖有逆節，必不能為累，明矣。韓暹、楊奉其敢為害！若不時定，四方生心，後雖慮之，無及。」太祖遂至雒陽，奉迎天子都許。

總結

曹操迎獻帝這件事，只涉及曹操軍事集團的利益和未來的規劃方向，題主關心的政治立場問題根本不是個問題。

曹操對漢獻帝持何種態度，主要取決於袁紹對漢獻帝的態度。

190年討伐董卓時，袁紹在其官方歃血誓盟里，就已經承認了漢獻帝的合法地位。

河內的袁紹等人誓盟內容，與酸棗的劉岱、張邈等人誓盟內容，是不一樣的。

190年討伐董卓時，袁紹、韓馥、王匡一夥在河內、鄴城。劉岱、張邈、張超、袁遺、橋瑁，也包括曹操等人，都在酸棗。因此討董聯盟是兩幫人，只不過是遙推袁紹為盟主。而盟約內容也類似「一盟各表」，也就說一個盟約，兩幫人是各自表述。

袁紹和韓馥等人【合冀州十郡守相】誓盟的時候，漢少帝也就是弘農王劉辯已經在190年1月死了，所以誓盟內容出現了【戮殺弘農，提挈幼主】，漢少帝劉辯直接降級成了【弘農】，而董卓【提挈】的【幼主】自然是漢獻帝劉協了。然後就是【同獎王室，翼戴天子】，漢獻帝都成【幼主】了，這【翼戴天子】，當然是【翼戴】漢獻帝劉協了（注1）。

而劉岱、張邈、張超等人的誓盟內容，就有差別了，是【漢室不幸，皇綱失統】，就是朝廷的法規，失去了綱紀。董卓【縱害，禍加至尊】，應該是指董卓殺了漢少帝劉辯，但後面似乎沒有提到漢獻帝劉協。換句話說：

不管袁紹等人私下裡有無認定漢獻帝的血統，但至少袁紹等人在官方誓盟里，承認了漢獻帝的合法性，而劉岱、張邈、張超等人，在官方誓盟里，對漢獻帝的合法性，則沒有表態。

（注1）獻帝春秋曰：紹合冀州十郡守相，眾數十萬，登壇歃血，盟曰：『賊臣董卓，承漢室之微，負兵甲之眾，陵越帝城，跨蹈王朝，幽鴆太后，戮殺弘農，提挈幼主，越遷秦地，殘害朝臣，斬刈忠良，焚燒宮室，蒸亂宮人，發掘陵墓，虐及鬼神，過惡烝皇天，濁穢熏后土。神祇怨恫，無所憑恃，兆人泣血，無所控告，仁賢之士，痛心疾首，義士奮發，雲興霧合，咸欲奉辭伐罪，躬行天誅。凡我同盟之後，畢力致命，以伐凶丑，同獎王室，翼戴天子。有渝此盟，神明是殛，俾墜其師，無克祚國！』。

（注2）三國志臧洪傳：洪乃升壇操槃歃血而盟曰：漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓乘釁縱害，禍加至尊，虐流百姓，大懼淪喪社稷，翦覆四海。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心戮力，以致臣節，殞首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之！"洪辭氣慷慨，涕泣橫下，聞其言者，雖卒伍廝養，莫不激揚，人思致節。

《三國志武帝紀》記載袁紹和韓馥在191年，打算擁立劉虞為皇帝，曹操表態拒絕（注3）。但《武帝紀》玩了一手障眼法，沒有寫明具體原因，而《後漢書劉虞傳》卻寫了原因，韓馥、袁紹等人認為【朝廷幼沖，逼於董卓，遠隔關塞，不知存否，以虞宗室長者，欲立為主】（注4），簡而言之：

袁紹、韓馥等人承認漢獻帝合法地位。
但漢獻帝年紀幼小，受董卓逼迫，又隔著老遠，也不知道是否還活著。
所以打算換人，這替換人員就是宗親劉虞。

由於漢獻帝離得太遠，袁紹集團即使公開承認漢獻帝的合法地位，還是如呂布鄙視袁紹部下【擅相署置，不足貴也】（注5）那樣，在封官名分上有所欠缺，所以為了方便和名分，而要重新里立個皇帝。但要重新立皇帝總要找個借口，所謂漢獻帝離得太遠，顯然不是好理由。

因此漢獻帝血統不純，就被袁紹等人拿來用了。於是為了給被選定的預備皇帝劉虞造勢，【時議者】也就是很多人，紛紛開始議論漢獻帝【不識母氏所出】（注6），認為漢獻帝血統有問題。而袁紹和韓馥，為求得袁術支持劉虞當皇帝，也各自私下給袁術寫信。

袁紹、韓馥在信中，分別亂說漢獻帝【無血脈之屬】（注7），以及【雲帝非孝靈子】（注8），袁術當然選擇拒絕了（注9）。而各種造勢祥瑞也愈演愈烈，什麼【神人將在燕分】，什麼刻有【虞為天子】的玉印，還有什麼【兩日出於代郡】等等。

就在大家認為劉虞是【宗室長者】，一致通過決定由劉虞當皇帝的時候，劉虞卻死活不肯當。劉虞表示要逃亡匈奴，袁紹等人才停止勸進（注10），後來大家讓劉虞【領尚書事，承製封拜】，劉虞也不肯，當然，劉虞還是與袁紹等人【連和】（注11）。

劉虞不肯【承製封拜】，袁紹就親自擼袖子上了，自己開府玩【承製封拜】，這就屬於後話了。

到了193年初，和平使者趙岐，代表漢獻帝到冀州來說和袁紹、公孫瓚不要打仗了。袁紹等人出數百里迎接，在感受到了漢獻帝溫暖的小宇宙後，紛紛表示，要和平不要打仗。然後袁紹等人又與趙岐約期，將來要到洛陽，迎接漢獻帝（注12）。

（注3）三國志武帝紀：袁紹與韓馥謀立幽州牧劉虞為帝，太祖拒之。
（注4）後漢書劉虞傳：二年，冀州刺史韓馥、勃海太守袁紹及山東諸將議，以朝廷幼沖，逼於董卓，遠隔關塞，不知存否，以虞宗室長者，欲立為主。
（注5）英雄記曰：布自以有功於袁氏，輕傲紹下諸將，以為擅相署置，不足貴也。
（注6）吳書曰：時議者以靈帝失道，使天下叛亂，少帝幼弱，為賊臣所立，又不識母氏所出。幽州牧劉虞宿有德望，紹等欲立之以安當時，使人報術。
（注7）吳書曰：紹復與術書曰：前與韓文節共建永世之道，慾海內見再興之主。今西名有幼君，無血脈之屬，公卿以下皆媚事卓，安可複信！
（注8）吳書曰：馥以書與袁術，雲帝非孝靈子，欲依絳、灌誅廢少主，迎立代王故事；稱虞功德治行，華夏少二，當今公室枝屬，皆莫能及。
（注9）吳書曰：是時有四星會於箕尾，馥稱讖雲神人將在燕分。又言濟陰男子王定得玉印，文曰"虞為天子"。又見兩日出於代郡，謂虞當代立。紹又別書報術。是時術陰有不臣之心，不利國家有長主，外託公義以答拒之。
（注10）吳書曰：紹亦使人私報虞，虞以國有正統，非人臣所宜言，固辭不許；乃欲圖奔匈奴以自絕，紹等乃止。
（注11）三國志公孫瓚傳：虞，宗室知名，民之望也，遂推虞為帝。遣使詣虞，虞終不肯受。紹等復勸虞領尚書事，承製封拜，虞又不聽，然猶與紹等連和。
（注12）後漢書趙岐傳：（193年）是時袁紹、曹操與公孫瓚爭冀州，紹及操聞岐至，皆自將兵數百里奉迎，岐深陳天子恩德，宜罷兵安人之道，又移書公孫瓚，為言利害。紹等各引兵去，皆與岐期會洛陽，奉迎車駕。

袁紹從190年討伐董卓的誓盟內容開始，就在官方立場上承認漢獻帝的合法地位，到193年趙岐以漢獻帝使者身份來訪，袁紹不僅公開承認漢獻帝，還表達出將來要迎接漢獻帝的意願。

而期間的191年，由於漢獻帝離得太遠，袁紹集團曾為劉虞當皇帝造勢，通過輿論或私下信件里造謠漢獻帝血統不純，結果劉虞不肯當，袁紹等人只能偃旗息鼓，繼續官方承認漢獻帝合法地位。

要是劉虞肯當皇帝，估計袁紹立馬就把漢獻帝踢開，可惜劉虞不肯當。從這件事可以看出袁紹是實用主義者，一方面官方公開承認漢獻帝合法地位，另一方面私下尋找替代品（劉虞）。

袁紹玩套路，既然無法改變漢少帝已被董卓殺死的結果，那麼袁紹索性在討董誓盟里，先公開承認漢獻帝合法地位，並說明漢獻帝正被董卓挾持，要救回漢獻帝。

後來袁紹覺得漢獻帝太遠，封官不方便，袁紹便計劃換劉虞當皇帝，於是暗中發動輿論造謠、製造各種祥瑞等，可劉虞死活不肯當，袁紹又繼續套路，仍舊承認漢獻帝合法地位。

畢竟袁紹在官方承認漢獻帝，和為利益而在信里質疑漢獻帝血統，是兩碼事情。

因此在袁紹從190年開始，就官方承認漢獻帝的合法地位的情況下，長期作為袁紹部下的曹操，為什麼會對漢獻帝的合法地位有疑慮？

最後，厚顏無恥地給下面這個回答求點贊：

大內義興：袁術有哪些勢力，以至於敢稱帝？

不要跟我講這些道理，你就講曹操擁護獻帝以後，領地內安定的效果，大量人材返回中原的實際效果。是不是說明眾人在群雄割據之際，還是多認可漢帝的合法性。

至於皇帝如何運用，還得看自己的才能。袁紹欲擁立劉虞，袁術殺陳王劉寵而自稱為帝，都最終失敗。漢獻帝至少還是最不爛的一個招牌。

政治正確啊！

別以為在三國時期就沒有政治正確了，曹魏集團初期的政治策略就是政治正確啊，奉天子以令不臣，曹魏集團做事才師出有名啊，蠢一些的例如袁術，以為有個玉璽就能做皇帝了，殊不知當時還是大漢江山啊，自己成了眾矢之的，聰明一點的例如袁紹，當時也是有實力迎奉天子的，沮授也是提過挾天子以令諸侯的，但是袁紹自己優柔寡斷，猶豫不決，錯過了時機，讓曹魏佔盡天時，也是後悔不迭。直至三國結束之後，為何晉朝是正統啊，因為晉朝是魏國過來的啊，而魏文帝曹丕又是獻帝禪讓的啊，而且曹魏一直坐擁當時的中原大地啊，其實若不是當時劉備借著巴蜀之地的天險，佔盡地利，而孫權當時的東吳集團上下一心（這個還是孫笨打下的基礎好，孫笨之時，周瑜魯肅太史慈等人，君臣如同兄弟一般齊心，後期被孫權搞得不多說了），佔盡人和，說不定曹操早已經統一天下了。

荀彧那雙猶豫的眼睛

奉天子以令不臣。政權的合法性正義性

這件事也沒有什麼合法不合法了，既然有個現成的皇帝，曹操又有意迎奉皇帝，那麼他就不必再重新擁立一個皇帝了，省的別人以此為借口形成個聯盟再來反他曹操。那樣的話曹操曹操更麻煩了，反正當時就一個皇帝，具有唯一性，只要別人擁立或自立都是非法，我覺得曹操只有侍奉現成的皇帝最省事。

曹操怕做王莽

不是曹老闆想怎麼做就能怎麼做，曹老闆只是個勢力代表，他要做什麼大的舉動也得諮詢背後的勢力能不能做，有些時候曹老闆也很無奈做些自己心不甘情不願的事，至於漢獻帝的事八成是曹老闆背後的一群人的推動，你想想，當時是個什麼情況，正常人會怎麼做？

當時天下環境

漢末，大漢高層勢力內鬥倒了外戚和宦官，就剩一幫世代當官的官N代，各地有兵有糧的大佬們為了自己或者為了自己治下的百姓形成割據，這些官N代各自去了誰的地盤？這些官N代為了大漢還是為了自己家族的利益？這些官N代是不是主導天下方向的命運推動者？最後咋了我們這些看官心裡還沒點B數嗎？

正常人的做法

割據大佬屯糧，練兵，招募文武，等待混戰，自己渾水摸魚，那句話怎麼說的？賭一賭單車變摩托，萬一贏了呢？抱著這樣想法的人大多早早去拜見高祖了。

聰明人的做法

去戰區邊緣，種種地，讀讀書，遊山玩水，啪幾個妹子，生幾個娃，教育下一代。

贏家

沒兵沒糧有點腦子和名望的一群人，化整為零各自依附軍閥，互相通氣利用使之混戰，最後渾水摸到魚的都是這幫人的家族，太壞了，太缺德了，真他媽不是人養的。

皇帝和人民

戲份太少懶的說，都是籌碼和數字，無所謂，沒人在乎，天地不仁，以萬物為芻狗，萬物是誰？

幾千年來，我們的祖先一直這麼過來的，以後也必將這麼走下去，那麼，你選好自己要走的路了嗎？

關係到正統問題，為什麼蜀漢和東吳在三國時代無法和曹魏相比，因為這是正統問題。

若是放在p社遊戲ck2里,遇到一個擁有全國強宣稱且弱小的貴族，誰都想把他握在手裡的…