如何判斷一副作品是書法還是江湖體?

判斷書法作品是有標準?還是僅憑個人的主觀判斷?
如果是沒有準確的判斷標準,那麼一個書法大家認為一個江湖體是書法作品,那麼這到底算不算書法?


知乎上「書法」相關問題下面的答案,一半多都是江湖體。大概集中在資深豆瓣女性網友,愛寫些清淡素雅滴文字,狗屁不通的愛情格言和人生心得(你不負我便是一生這類的垃圾)。主要是人生高考前的階段以卷子練字為主,不分顏柳歐趙,沒看過二王懷素。然而高票騙贊就可以寫字賣錢了。


雖然在下不是國美的,也不是央美的,但好歹考前在杭州待了兩年,最後進的也是書法系,對於這個問題應該還是有發言權的。

首先是不臨古人的就不是書法么?你可以稱之為不是傳統書法,但是不能信誓旦旦地說那不是書法。

學傳統書法為什麼要學古人,如同為什麼帖學要以二王為宗,學詩為什麼要學唐詩?

因為人家好啊!有前人給你鋪好的康庄大道你不走,非得打定主意一開始就開山立派?要知道哪怕如王羲之這樣才華橫溢的人也是站在了當時一代人的肩膀上才以新體書風開一派風氣。書家薪火代代相傳,方才有如此盛世,。每次改朝換代,戰火連綿,書脈存亡之時,每每都有天才力挽狂瀾。


學傳統書法為什麼要學古人的呢?標準是古人制定的,古人也達到了那個標準的最高峰,它立於不敗之地,你如果要學「傳統書法」,不學古人的學誰呢?

江湖體被人抨擊的原因也很簡單,因為其本體想往傳統上靠,但是又充滿投機取巧之事,所以說一句其俗在骨一點都沒有錯。真正的江湖體元老應該是八九十年代的「老幹部體」,根骨不正卻又附庸風雅,偏偏還是一幫誰都不敢招惹的老幹部,話語權極大,用烏煙瘴氣形容當時的氛圍不為過。

我還見過很多江湖人士所書的各種龍飛鳳舞以及乖張的字體,非今人獨有,古人也這麼干過。

陳文惠善八分書,點畫肥重,自是一體,世謂之「堆墨書」,尤宜施之題榜。鎮鄭州日,府宴,伶人戲以一副大紙,濃墨塗之,當中以粉筆點四點。問之:「何子也?」曰:「堆墨書"田"字 文惠大哂

何謂書法,並不是如 @糖心蟹圓 所言,其標準是似與不似,說實話我倒是覺得這個標準有點武斷。

因為書法而言本身就是一種極其抽象的表達方式,尤其是到了草書這樣進化到純粹以筆墨線條對空間進行整體分割的境地,更是一種形而上學的表現。所以對於抽象的藝術來說,如果你不能夠深入,進而產生情感上的共鳴,這時候你會發現你面對的是一個無法理解的存在,你會恐慌,進而拚命想找尋一個具象的載體,來安放你的不安。因為在這時,也只有「像與不像」是你能夠評價的了。

《書譜》中提到:

草乖使轉,不能成字;真虧點畫,猶可記文。

腦海中依稀可以翻出一篇文章,華東師範的教授給學生兩件作品,一件是顏真卿的楷書,一件是張旭的狂草,讓學生挑選一件。95%的人選擇了顏真卿的作品,問其理由,答曰:「這個我看得懂是寫什麼內容,狂草我看不懂」

人在接觸新事物的時候,思維會本能地往你所理解的方向走,換言之,大部分人挑選顏真卿的抽象線條只是因為它可以被你過去的經驗所理解而已,而草書這種同樣複雜甚至更具跳蕩的線條思維無法理解而已。而不被你理解的書法難道就不是書法么?

我如果把落款蓋了,你的審美評價體系能夠理解的了這幅字么?這個時候你是本能地回去翻翻你腦海中對古帖的印象,發現找不到參照物,開始無所適從,還是真正能夠去體會其中的情感了?

此人也是古人,明人徐渭。

(甚至往大了說,覺得某些現代書法的人都是在亂寫或者嘩眾取寵的諸位,除了你們覺得古人是真的盡善盡美之外,難道就沒有擺脫了古人的傳統書法你們的審美評價標準就無所依靠的因素在么?)

我並非諷刺他人或者以專業人士自傲(我水平太次),而是現在人離古人太遠了。很多古人覺得理所應當或者所追求的觀念在現在早已不復存在。若用「似與不似」來評價前人,那隻能說小看了古人,要知道古代一直流傳「奴書」之爭議。李北海更是放言:學我者死,似我者俗。

如果以「似與不似」作為評價標準的話,米芾當列為魏晉後第一名家,三十年集古字,臨作足以以假亂真,但他追求的是這些么?外化於行內化於心,「人間之不知以何為祖」,翻開米芾晚年兩幅名作,不僅與前人能夠拉開差距,甚至這兩幅創作時間相隔半年不到的作品,本身也是風格差距明顯,用「似與不似」來框定古人與今人,未免也讓書法過於落到比拼記憶力和手頭功夫的尷尬境地。

評價一副作品究竟是江湖體還是書法其實很難去用一個具象的標準來衡量,因為書法本身就不是純粹具象的載體,難以用具象的標準去限定。當你每次想用具象的標準去限定的時候,總會有那些名作遊離於這個標準之外的。

看古人書論,難免感到形而上,難以理解,也正是因為書法本身就是一種抽象地線條表達藝術,它可能會承載具象的內容,可能會承載具象的美感標準,但它終究難以用具象的標準去定義它。所以如何去區分江湖體和書法我真覺得只有你入了那道門,感覺到了那個金線的時候,你會自動切換成古人視角,對江湖體說一句「這字真俗」

我寧願外行人以「我喜歡/我覺得好看」這樣的辭彙來評價一副作品,因為這個時候評價體系是你自己確定的。我覺得這樣反而能夠去體會到一些你所能體會的東西,所以我在賣字那個問題中的回答談到,花錢買自己喜歡的字,那簡直再幸福不過了,江湖體還是xx體重要麼?

就算花再多錢,請書協主席給你寫上「厚德載物」四個大字,你覺得那真的是書法么?


首先我們明確一個概念
江湖體不是書法!
江湖體不是書法!
江湖體不是書法!
重要的事情說三遍,真的不是拿毛筆沾著墨在紙上bia就是書法了。題主問出這個問題那就說明題主對於書法還不甚了解,這樣就很難辦了,因為這樣題主就不太容易從作品本身來判斷。畢竟什麼枯濕濃淡、結體行筆、經營位置都是要有一定的認識基礎後才能判斷的。
不過有一個非常容易的判斷方法就是從書家本身去判斷,真正的書法家和江湖書法家的區別就像科學家和所謂的「民科」的區別一樣巨大。而書法家和江湖書家的最大區別就是一個是獻身於藝術一個是招搖撞騙。
首先我們可以先從履歷上判斷:
著名的藝術院校(如國美、央美、藝術研究院)畢業,書協會員,參加過國展或者是蘭亭展,在著名院校或者是畫院任職。這些履歷是硬通貨,是有質量保證的。
而江湖書家的履歷中則是充滿了假大空。所參加的機構必是以宇宙、世界、華夏、華人等為前綴,所擔任的職務必定是理事、院長、終身名譽教授,所獲得的成就最次也要和王羲之齊名,所擁有的頭銜必定是某某王、某某第一人、某某創始人。一切都圍繞著以唬人。
其次從專業方面來判斷:
真正的書法家必定是學有師承,書法從臨帖中來,以古為師,博採眾長的。臨帖是書法學習的唯一途徑,真正的書法家都是十分重視臨帖的,臨帖可以說是一輩子的功夫,然後再從前人的基礎上發展出新的面貌。
而江湖書家你和他談臨帖他必然嗤之以鼻,中華上下五千年就他寫字屬第一。什麼顏褚歐虞,什麼蘇黃米蔡連給他提鞋的資格都沒有。之前我有把他們類比作民科,假如書法家是在實驗室里鑽研一輩子然後在前人的基礎上獲得了些許小發現,那江湖書家就是坐在家裡腦袋一拍發明了永動機。
最後我們從作品上來判斷,這就需要題主對於書法有見識了:
低檔的江湖書家很好判斷,什麼寫個佛字把單人旁畫成一個和尚、寫馬字畫個馬頭、寫鷹字畫個鷹頭、寫龍字必然拖個長尾巴這種不倫不類、非畫非書的直接pass。
中檔的就在寫字方式上做文章,一個個都是優秀的雜技演員。什麼口書、腳書、性書、咯吱窩書、倒立書、雙手書、女體書、寫反字、書寫時大吼大叫、打拳跳舞的等等都是牛鬼蛇神。
再高檔一點的就偽裝的非常6了。長發飄飄、對襟小口、檀木手串、老神在在做高人裝。一出手便是行書大草,筆走龍蛇氣吞天下。對付這種江湖書家就要考驗眼力和對書法的了解了。江湖書家沒有深厚的功力,寫出的字來不講章法、用筆簡單、綿軟無力、錯字頻出,只要對書法有了解那都是清晰可辨的 。
至於題主說的書法大家將江湖體稱為書法作品,這基本上是不可能的,除非塞了足夠多的錢(微笑)。樓上履齋兄類比中醫的例子十分貼切,大家都是醫生,號出來的脈大都八九不離十。真要做出給男人號個喜脈出來的事情那就說明睜眼說瞎話獲得的利益比砸招牌損失的來的多。

——————傳說中的分割線——————

這是一位知友在我回答下的評論,看了真的是胸悶。看了大家還是不清楚江湖體的定義。接下來我來舉個小栗子。
張三是個在大街上擺攤賣大力丸的,號稱吃了以後可以力大無窮,可他的藥丸其實是用麵粉搓的。李四是醫館的學徒,才跟著師父學了兩天,藥名都還沒認全。張三我們可以稱之為是江湖郎中而李四不是。
世界上的一切都是從無到有的,最開始的書法就是江湖體?麻煩去看看藝術史或者書法史之類的書籍,去看看藝術的起源。至於分析藝術價值那就更可笑了,我開頭三句話真的是白說了。江湖體不是書法!江湖體丁點兒藝術價值都沒有!
我們把書法比作一個人學數學,一開始他先學會一二三四的數數,然後再知道1+1=2,接著再是什麼四則運算、方程式開根號等等,再繼續是什麼微積分之類的高等數學。一開始這個人剛學到1+1=2的時候你會指著他的鼻子說你這個民科嘛?民科是那些根本不學習然後號稱能解決數學十大猜想的人好吧。


有練過書法的,字會有筆意,或者叫古意。沒練過的野路子,外行看起來好看歸好看,對比後就會覺得缺少精氣神,更不要說內行看外行了。


也許會有些偏題,看到樓上有回答書法的字有古意真是深感贊同,手機里恰好有圖,就想放點補充。
很多江湖體喜用美工鋼筆,寫出粗細筆畫,也常會讓人覺得好像這也是書法了 ,但真正的書家,最普通的鋼筆也可以寫出韻味。
放圖 非本人字

沒有常見的那種刻意的頓挫,但起筆 收筆,每一筆畫都交代的很清楚,因為很多時候把字放大就可以看出是否耐看了,所以旁邊放了個一毛錢做一下尺寸對比。

如果沒有放大看 第一眼看全文 也許會覺得這鋼筆字平平無奇吧~ ( 請忽略第三句字序有錯)

小透明得了個贊,再放點對比圖吧

江湖體 易控制的秀麗筆

書法 狼毫小楷

然後一起放大對比下~

~應該很明顯了吧


都說外行看熱鬧內行看門道,想學會判斷,最直接準確的方法就是自己去學。
沒興趣學的人,是書法還是江湖體對於他們來說其實也無所謂吧?自己覺得好看就行,大家高興就好。
藝術確實是有法則的,但是別想著有一套通行的法則能簡單快速地像判斷數學題對錯一樣,判斷所有藝術作品的高下。

最根本的是看神韻。
神韻是啥?學上個八到十年書法大概就懂一點點了。
字是有感情的。自己去體會。

如果要說表面的呢?
一是結構
很多江湖體乍一看是好看,然而仔細推敲會發現,間架結構不符法則。
二是行筆
行筆的節奏、力度、流暢度都是在大量的練習中沉澱出來的。大多江湖體要麼綿軟無力,要麼故意追求「蒼勁」的感覺,會有一種飄或是生硬的感覺。
三是布局
布局是很講究的一種東西,也是有那麼幾個約定俗成的準則。比如濃墨枯筆的比例、字的間距和字形搭配、落款蓋章等都有講究,江湖書家大多沒那個耐心去研究這些。

這些東西都是要在不停的模仿、學習和實踐里獲得的。
練習書法的過程是從穩到險,再回歸穩,沒有經過第一個步驟就寫出來的,那絕對不是書法。先有學習,才能有創造,沒有學習就創造的,那是民科。


不學古不能算作書法
江湖體也只能騙騙不懂的人
沒有線條質感和章法布局
有形無骨
有骨無肉
有肉無神

渾不知
歐之蒼勁險絕
顏之氣息飽滿
王鐸章法陰陽流蕩
。。。。。。
江湖體是不具備這些東西的
其實,江湖體的出現對我們這些寫書法的人造成了蠻大的影響吧可能。
當普通人的審美達不到一定的高度,他們會認為江湖體很漂亮,的確如此,的確很漂亮,我們也都承認這個事實。
但是,我記得老師說過,太漂亮就成了媚俗,何況是一種連靈魂都沒有的媚俗。


第一次答題,有點緊張,望大佬們不要噴我
而且沒有吃飯,肚子好餓π_π

敬惜字紙。


咳咳 專業人士來做個小科普吧(????)??
對於江湖體,其實它的定義是比較模糊的,至少現在是,當然,首先技法筆法上的優劣,整副作品的布局等一些硬性條件是區分江湖體的一個最明顯的,也是最廣泛的標準。
如果要深層次的話,那就先從字面意思來解釋,何為江湖體?按照字面意思的解釋是江湖人士之字體,的通俗的說就是野路子,自然對應學院派,正規軍之類,整個書法史的發展,書法首先是古代的精英階層所衍生出來的玩物,再經過多年的普及與發展而形成,精英階層自然是看不上普通百姓的,所以初步得出結論:正規軍為了與野路子相區別,故稱不入流之筆為江湖體,也就是這個標準是學院派所制訂,自然掌握話語權。
當今書壇還有一種很神奇的書體曰展覽體,就是瞄準國展動向和評委口味,跟風去創作的一些作品,比如前幾年國展行草書盛行,寫行草書能增加入展的幾率於是很多所謂的野路子去跟風根據評委的喜好習練一些評委想看到的東西,如果入展,自然便是由野路子變成了正規軍,入國展一次可以獲得加入中國書協的資格,自然可以以書法家自居了,但是這種為名利的所謂「書法」,其實個人認為就是一種變種的江湖體而已,即時它寫的很精細,或者在技法上毫無瑕疵。
還有一種情況,就是當今書壇上的「丑書」。,丑書指一些名氣很大的書法家人越老字越丑的現象,可能外行人就會不理解為什麼那麼丑別人還說好,會把它和江湖體相提並論,首先這是一個返璞歸真的過程,不矯揉不造作,二是筆意的日趨老辣,三是融入了自己的理解,寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排,這個外行人可能就不怎麼看的出了,可能更多的感到不好看,或者僅僅是有感覺而已,例子可以看看顏真卿青中老年三部曲:多寶塔碑,勤禮碑和麻姑仙壇記,當然,現在書壇上那些為丑而丑,甚至連字的結構都亂改一氣的書法可不能和這個相提並論哦,那就真的是江湖體辣~
總結一下,技法不足,不重視傳統,嘩眾取寵,為名為利的的書法作品,皆可稱之為「江湖體」。
至於判斷,除了技法上的硬性標準之外,其他的真的就是仁者見仁了。
唔~暫時就想到這麼多,如果以後想到了再補充吧,畢業幾年了沒摸過理論,都快忘光啦(????)??


在知乎上,還是別談書法。


說實話,不好分。書法審美與主觀喜好跟對書法深入的程度有關。而要區分是否是江湖體,同樣需要觀察者額眼力。
接下來筆者以個人角度說說江湖體,往小的來說,不臨帖寫字,或者說沒有經過筆法章法結構等書法基本要素的訓練寫出來的毛筆字(主要講軟筆書法)。往大的來說,沒有以漢字(各個時代字體的象)為載體,沒有用毛筆作為唯一書法工具,沒有用正確的書寫動作進行,都可以認為是江湖體。
順道說下上古時代的書寫先。

甲骨文的「畫」字
一個手拿著筆一樣的東西,畫個X形狀。立體來看是這樣的一個動作。這裡可能有疑問了,千字文里有句「恬筆倫紙」,「恬」指蒙恬,那怎麼也得秦朝才有筆啊,事實上從考古出土文物看,戰國時期就有毛筆出土了。甲骨文大概殷商中期已經成熟了。而甲骨文書寫,一種是用刀刻,占絕大多數;一種是用毛筆蘸墨或硃砂書寫。
在這裡應該用一個手拿個木棍在地上畫,可能更加貼切。

甲骨文的「聿」(「筆」的初文)
也是用手拿書寫工具這樣一個動作。
然後甲骨文里並沒有發現書這一個字,或者寫這個字,可能是後來造的字,在說文又能夠查到了。

這字其實是「君」字
而在《簡明中國文字學》里釋為「書」字,有點搞不懂。他實際是君字,手拿著個「權杖」,下面個口,「奄有四海,為天下君」(《尚書》)。
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先從小範圍說江湖體,筆者從網上找來幾幅,暫且定為江湖體。有反對意見可以留言討論。

不知道讀者看出什麼規律來,從字形看是漢字形狀吧。草法來說,也沒啥太大問題。

首先說一點,說他是江湖體,從風格看,你找不到古代哪一家的風格如此。或許這裡反駁,可能筆者看的太少呢,很多字帖也沒看過,這必須得得承認,人力有時窮。
第二點,用筆上看,有些是沒有中鋒用筆。沈尹默說的「用筆之妙,無非就是筆筆中鋒」。「書法之妙,全筆,用筆之貴,又在用鋒,用鋒之要,則在中鋒」。
而看是否為江湖體,事實上個人意見是看是否臨帖,有古人意。或許有人會說,別人是在創新呢,走別人未走過的路。這裡需要糾正,書法創新,從歷史來看,也是站在先人肩膀上談創新。如金農與鄭板橋,漆書與七分半書夠創新了吧,沒有幾十年的筆墨功夫,也無言說創新。
許多人臨過歐體吧,歐陽詢創造他自己的風格,也是融合碑學與帖學,後達到的一種新高度。在此,勸告勿輕言創新。
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往大範圍說,剛剛提到的,需要正確看待書法一概念。用手正確書寫方法,用毛筆書寫,且以漢字為載體。
為大家舉些例子

上面所舉幾幅,說書法有點勉強,勉強說是藝術吧。也可以說的上江湖體,這個比較好分別了,不再贅言。


我覺得還是看筆法,有些人洋洋洒洒用「自以為這個字就該這樣寫」的想法寫了一幅作品,外行看起來「哇好漂亮」,內行看著就是個笑話


當你知道了文章比字重要後,你自然會知道,而且,你會知道,根本不會有此一問。當我沒說。


這個個江湖與同江湖郎中的江湖詞頭都是說他的特點,即不專業的,較社會化的,更甚言有欺騙、誤導性質的。大部分書寫者的基本素質和涵養偏低,也沒有較高書寫技巧。卻因為大眾對書法的認識往往只是流與口頭經驗之談,而這類書寫者便投機於此,往往受到部分喜歡傳統文化而並不精深的愛好者們的青睞甚至崇拜。他們出現在低俗或附庸風雅的社會活動中,被有一定經濟能力而沒有一定書法欣賞水平的人邀來,美其名曰提升活動文化品味,實際東施效顰,令人作嘔。他們使人(尤其是專業學習者)嗤之以鼻的是,他們對傳統經典的學習並不深入,有的甚至皮毛都未取得,便開始宣揚個性,亂舞風魔。對於書法基本元素如 線條 章法 等,毫無基本功可言。線條(點畫)往往如破竹枯柴,還自己嘖嘖稱道這事飛白,往往飛白的出現並不是特殊的技巧而是書寫材料的特殊效果,但到後來成為特殊的小趣味(飛白書,如升仙太子碑額),但是要點也是要沉著,鋒亦入紙,飛白也有優劣之別)。字的布局更是毫無章法,胡亂信筆,未曾見到絲毫傳統的影子(這裡指傳統並非是泥古不化,而是對傳統首先得尊重和解讀,而後的嘗試與創作則又是另一說)


我覺得吧...江湖體比較有個性,在乎布局,在某些字適當的誇張,比較符合現在有些人的審美,看個人喜好吧,也不見得江湖體就是最差,一般寫江湖體的人底子也不錯的


可能真沒有一個固定的評價標準,不過正統學習過書法的人一眼就能看出來這字是不是江湖體。


書法審美還是挺難的。題主應該舉點例子,不然不太好回答。
如果是整幅欣賞,首先看整幅字的布局,是否做到稀疏得當。然後再看單個的字。墨的濃淡飛白搭配是否合適。(感覺說得都是屁話 )
找了幅我爸寫的字點評一下

先說整體,布局不大得當,剛開始寫的很松,寫到一般的時候調整了布局,但是又導致了落款部分太空曠。我爸為了調整落款空曠就把落款的字寫的比較大,導致不太能分清主次。再來說字,字還是一直都比較有黃庭堅的感覺,畢竟學習黃庭堅書法多年(這點比較重要,學那個書法家學的久,往往在自己創作的時候都會留下前人的影子,有些是整個字,有些是筆畫)。再說字的濃淡飛白,第一列的濃淡合適,第三四五列就不大好了,飛白太多顯得蒼白無力,而後面的字偏濃,導致前輕後重。就單個的字而言,因為看得出前人的影子,就我而言我就不會認為是江湖體。
個人觀點,僅做參考,我也非專業人士。


你們覺得葉根友的作品是書法還是江湖體?哈哈哈哈哈


規範學術~民科
中醫西醫~江湖郎中、偏方、「養生」類的「作品」
大國工匠~小學生、幼兒園的手工DIY
專業製造的產品研發~《我愛發明》或達芬奇的奇奇怪怪的發明
正統宗教、哲學理論~輪子功、全能神教、山大雞
雜技~二人轉絕活、天橋把式「硬氣功」
正規軍~民間武裝、土匪、游擊隊、黑幫
國防軍事課、電視台的軍事節目~鐵血、米爾
正史、考古~野史、小說、陰謀論
世界名著~微信雞湯文
書法作品~江湖體


看那些自己寫過的敗筆


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