曹雪芹寫紅樓夢為什麼要用甄士隱和賈雨村的故事開篇？為什麼不直接寫絳珠仙草的傳說呢?

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可能是我讀書少，沒見過用配角引出故事的書。伏筆是有，可是為什麼要放在全書的開篇？

王國維是這麼評價的：「紅樓夢，哲學的也，宇宙的也，文學的也」；與「桃花扇，政治的也，國民的也，歷史的也」，大異其趣。所以說，不能簡單地當瓊瑤小說來看待。

書中甄士隱和賈雨村的筆墨並不多，主要集中在前四回。他們自身的故事並不豐滿，也無甚精彩之處，但這兩個人物卻在主體故事的講述上起著關鍵的結構作用。
1. 第1回：甄士隱正文。
2. 第2回：甄士隱退場。賈雨村引出黛玉，遇冷子興。冷子興演說榮國府，引出對賈家及賈家眾人的側面介紹。
3. 第3回：賈雨村引黛玉入賈府。
4. 第4回：賈雨村正文。引出英蓮（香菱）一案，引寶釵入賈府。
5. 第16回：借報信人之口提及，賈雨村與賈璉、黛玉同路而來，進京陛見，欲補京缺。一筆帶過。（上下文：元春晉封，籌建大觀園）
6. 第17回：賈政本欲將雨村請來商議大觀園諸景擬題，卻偶遇寶玉，最後由寶玉擬題。賈雨村未登場，一筆帶過。（上下文：慶元宵，元妃省親）
7. 第32回：賈雨村拜訪賈政，要會見寶玉，但並未敘述具體的會面場景。一筆帶過。（上下文：寶玉挨打）
8. 第48回：借平兒之口，道出賈雨村討好賈赦，設法害死石獃子的事件。賈雨村未登場。
9. 第53回：在眾人置辦年事的敘述開始前，忽插入一句「王子騰升了九省都檢點，賈雨村補授了大司馬，協理軍機參贊朝政，不題」。一筆帶過。
10. 第72回：借林之孝之口，道出賈雨村降職。一筆帶過。
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（80回以後是續書）
11. 第82回：林黛玉痴魂驚惡夢。夢境中，眾人送行兼道喜，要將她嫁出去續弦，這親事就是由賈雨村做媒。
12. 第92回：借賈璉之口，道出「賈雨村又要升了」。接著聊到雨村的仕途升降「由知府推升轉了御史，不過幾年升了吏部侍郎署兵部尚書。為著一件了三級，如今又要升了」。
13. 第95回：賈璉道出賈雨村打發人來告訴賈政說「舅太爺升了內閣大學士奉旨來京」。
14. 第103回：賈雨村升了京兆府尹兼管稅務，與甄士隱相遇於急流津渡口。
15. 第104回：賈雨村抓倪二。倪二生氣，說要將賈璉強佔尤二姐的事嚷出去。
16. 第107回：榮府街上，兩個路人談到，是賈雨村狠狠踢了一腳，賈家才到底被抄。
17. 第117回：通過他人之口，敘述賈雨村犯婪索案，「帶著鎖子，說要解到三法司衙門裡審問去」。
18. 第120回：賈雨村與甄士隱相遇於急流津覺迷渡口，詳說太虛情，歸結紅樓夢。

《紅樓夢》的開篇用紅學家的定義，是「分別從神話、寫實與敘述的角度堆疊出的一個三合一的架構。」甄士隱和賈雨村則是將這三個角度堆疊起來的粘合劑，使中心故事得以自然呈現出來的引子人物。開篇先敘述了女媧補天，石頭無才被棄，一僧一道答應攜石入紅塵的故事，這處於神話層面。接著「又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷」，他對石上所云的檢閱，將敘述轉入到另一個層次，「按那石上書云：當日地陷東南，這東南一隅有處曰姑蘇……住著一家鄉宦，姓甄，名費，字士隱……」這「石上所云」的故事即從甄士隱的故事開始。但這個故事剛開始不久，甄士隱的一夢又將敘述拉回到神話層面上了。甄士隱在夢中進入神話空間，聽到僧道的對話。這就牽引出了一干風流冤家投胎入世的故事、絳珠仙草還淚的故事。甄士隱與僧道交談，得見通靈寶玉，來到太虛幻境的石坊前便一夢醒來。醒後抱女兒英蓮至街前，遇見來到俗世的癩頭僧人和跛足道人，讓他將女兒舍給他們，士隱抱女不舍。接著聽到僧道的約定：「只聽道人說道：『你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。』那僧道：『最妙，最妙！』說畢，二人一去，再不見個蹤影了。」於此，石頭入紅塵等神話層面的敘述暫告一段落。一夢醒來，甄士隱正痴想的當兒，忽見賈雨村走來。賈雨村登場後，與甄士隱於中秋佳節小酌，得甄士隱資助入神京，暫時退場。「倏忽又是元霄佳節矣」，開始交待甄士隱自身的故事：女兒英蓮被拐，家中失火，投靠岳父，嘗盡人間冷暖後貧病交功，再遇跛足道人，解注《好了歌》後便跟著道人飄飄而去，於故事的敘述中退場。同時，《好了歌》的解注中包含了對後文的預敘。甄士隱穿梭於故事敘述的神話層面和現實層面。他飄飄而去後，賈雨村再登場，將敘述一步步引向現實世界的中心故事上。這便是真事隱去，假語村言的開始。

賈雨村的官職在前四回就幾經升降。事實上，他個人於宦海中的沉浮都在為中心故事的敘述服務。他經甄士隱資助入神京，升了知府，後被革職。正因被革職，他才可以「自己擔風袖月，遊覽天下勝跡」，這才能讓他來到淮揚地面，結識林如海，也才以此引出林黛玉的文章。賈雨村在村肆中巧遇冷子興，便引出了冷子興對賈家兩府及府中重要人物的側面敘說。甲戌批雲「（作者）借用冷子興一人，略出其大半，使閱者心中已有一榮府隱隱在心，然後用黛玉、寶釵等兩三次皴染，則耀然於心中眼中矣」。冷子興提及寶玉銜玉而生，回應了故事神話層面中僧道攜石入紅塵的故事。甲戌側批雲「青埂頑石已得下落矣」，可謂一絲不漏。接著，都中忽又准奏起複舊員，「雨村央求林如海，轉向都中去央煩賈政」助他復原。以此，雨村才能引黛玉入都中、入賈府，並同時使賈府及賈家眾人正式登場。此時，雨村補授了應天府。但他「一到任，就有一件人命官司詳至案下，乃是兩家爭買一婢」……這條人命案子便回應了甄士隱被拐的女兒英蓮（香菱）的下落。用此案引出薛蟠，順著這條線索，引出書中另一位重要角色——薛寶釵。在判案過程中，護官符的展示也大略呈現出了賈史王薛四大家族的勢力背景。至此，關於賈府的背景介紹及主要人物已被全部引出，處於現實層面的圍繞著賈家的中心故事展開敘述所需的因素已完備。甄士隱與賈雨村兩人暫時退場。

在第5回以後，賈家的故事敘述正式開始。甄士隱和賈雨村的引子任務已完成，本應雙雙功成身退，待結尾處才來歸結此書，且間中兩人的出現並沒有起到推動中心故事的作用，那麼他們的出現又有著什麼樣的深意呢？賈雨村雖不見正傳或詳述，但多次被不同人物提及，敘述都十分簡短，但都是在十分重要的情節前後。第16回借報信人之口提及，賈雨村與賈璉、黛玉同路而來，進京陛見，欲補京缺。補京缺，表示賈雨村的仕途有上升的可能。而賈家此時顯出烈火烹油般的盛境。這一條敘述緊接在賈元春才選鳳藻宮得晉封的敘述之後。而與賈雨村一道回來後，賈璉馬上投入到省親別墅籌建的情節中。下一回就是慶元宵，元妃省親，皆重要情節。第32回賈雨村拜訪賈政，要會見寶玉。但並未敘述具體的會面場景，緊挨著寶玉挨打的情節。第82回，黛玉夢境中，眾人送行兼道喜，要將她嫁出去續弦，這親事就是由賈雨村做媒。這兩次敘述都突出強調了寶黛兩人與追求經濟仕途的男性世界之間的衝突。第48回平兒道出賈雨村設法害死石獃子的事件。這件導致賈府最終被定罪的事件，正是賈雨村一手經辦的。（107回，不得不承認續書很嚴謹）第72回林之孝道出賈雨村降職。這一回先是王熙鳳恃強羞說病，接著是賈璉央鴛鴦偷運賈母私物、夏太監要錢等情節。賈府的經濟狀況、王熙鳳的身體狀況都顯得捉襟見肘，露出衰敗的光景。緊接著下一回，便是發現綉春囊。所以賈雨村的降職，也與整體氣氛的衰敗相互照應。賈雨村被提及的原因，幾乎都是與他的仕途沉浮相關，而這仕途沉浮在文脈中呼應著賈家的興與衰。透過對賈雨村的描寫，能窺到賈家與整個官場的聯繫。

甄士隱剛出場的時候，「稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品」。此處形容，極似寶玉與眾女在大觀園中的生活狀態。甄士隱與賈寶玉最終也隨僧道出是全書中最初和最後悟道的人，也是僅有的兩個能夠在夢境中入太虛幻境的人。賈雨村，則喻「假語村言」，他在重要情節發生的前後出場，也是在提醒觀眾這個處於所謂的「現實層面」的故事的虛構性。另一方面，在賈雨村穿引賈府榮衰故事的這一期間，甄士隱沒有出現。他的缺席也暗喻這期間真事已被隱去，但因其女英蓮（香菱）在賈府中的存在，又使他與賈府間保持著一種隱而不顯的聯繫。而全書結尾部分，甄士隱也是賈府故事的歸結人之一。於第120回甄士隱的言談中不難發現，他對於其間賈府中的故事並非不知。所以，悟道後的甄士隱依然見證著現實層面的故事，只是將自身隱在了幕後。

富貴與繁華都未能長久，到頭來只得一場空。孰真？孰假？「假作真時真亦假」正是最佳註解。可以說，甄士隱與賈雨村兩個人物自身的故事，隱喻了整個賈府中兩種不同人的命運。他們自身的小悲劇合成了整個賈府故事大悲劇的縮影，也折射了關於真假的中心題旨，所以絕不是簡單的兩個配角。

《紅樓夢》中關於真與假的內涵，要通過仔細閱讀和思考才能呈現出來，就像書中說的，「細按則深有趣味」。紅學研究的走火入魔也真不能完全怪紅學家們。

假設你現在要寫一本家族小說。
你是不是要寫一下家族的基本結構？是的。
那麼如何寫這基本結構呢？他不是一個故事，不是一幅畫面，而是一個關係譜系圖。作者不能突然跳出來說，在講故事之前，我們來看一看賈家的人口普查數據……太齣戲了對吧。曹雪芹選擇讓書中人物來說。
那麼讓誰說呢？對誰說呢？主要人物如賈母寶玉之類，顯然不合適。除了談戀愛的時候，一般人也不會隨便跟人家說自己家的譜系圖。只能是讓一個了解情況又並非主要人物的配角來說。踏～噠～冷子興先生賈府僕人之女婿。
對誰說更簡單了，一定是一個不了解情況的人，配角。賈雨村先生最合適了。
至於前面的甄士隱先生家興衰的事情，是一個前戲，甄家由勝而衰，恰是賈府由盛而衰的縮影與預言。全書一開始就是甄家凄凄慘慘妻離子散的故事，你覺得賈家的結局會好嗎？曹雪芹很善於玩這一手。先在前面放一個縮影，讖語，後面結局揭曉的時候，讀者恍然大悟，若有所思。這像是詩經里的興。
還有，曹雪芹在文中寫，造園林，一是要胸中有溝壑，二是要在門口放一塊影壁，將景色都擋住，曲曲折折得走，才有情致。他的文學創作也是如此。一開始就元妃省親黛玉見寶玉，太突然，一定要曲曲折折，從芥豆之微的配角寫起才好。
這些配角可不簡單。賈雨村，劉姥姥都是重要線索人物，由始至終沒有丟。
先說這麼多吧┏ (^ω^)=?

石頭上記最初兩個神仙，頻風遨遊高談快論，說著些真假有無之事。太虛幻境對聯：假作真時真亦假，無為有處有還無。曹公一直強調著所謂的「真假有無」的主題，應該也有提醒讀者的意思，書中並非純粹杜撰。
何況甄賈雖然命數不同但也跟賈府有著某種關聯，也借他們之口從旁觀者的角度對賈府整體有個客觀描述，自然而然並不突兀。
可以參照書中對各人物的外在描寫。比如黛玉，具體描寫來自寶玉的角度，雖然前面也有過眾人啊鳳姐之類的大概印象描寫。但結合起來一看無比生動自然，寫作技巧驚為天人。
至於書中假借神話的地方，作為讀者我根本不是很在意，因為我一直覺得他們是「真實」存在的。曹公若不如此，估計更多人進去後出不來。

甄賈二人為小說定性，真事隱，假語存

一般來說，最先登場的都不是故事主角，這是慣例吧。

蔡元培的說法是，真事隱如政事隱，明政事隱去，則清假語存焉，謂為偽朝。葫蘆廟失火之日，三月十五日，正和明思宗自縊三月十九相去四五日，葫蘆廟失火之後幾日道人帶走甄士隱，道人蓬頭垢面，落魄之態正如自縊之時明思宗，喻其帶走政事。此開篇矣。按這個道理，把紅樓夢往大了看，不只是小情小愛之書，後文皆隱喻明沒清起，如絳珠仙子，赤瑕宮神瑛侍者，林紅玉，皆有如絳，赤，紅等語，皆是紅的意思，紅不就是朱？其賈政賈赦賈璉等，皆有偽朝之所指。這裡覺得好奇的是，後文所寫的賈家甄家都是兩個大家族，必有所指，那麼開篇所用甄賈兩人，為什麼特地用這個姓氏，如果只為引出開篇，大可用別的名姓，一種假設，這裡是否暗示了賈家甄家的某種關聯？

甄士隱家的遭遇是賈家的一個縮影，也是一個伏筆。

因為賈雨村定了全篇的格局。
這部小說不只是在講高牆之中的痴男怨女，它說的是理想主義與現實主義之間的碰撞，真與假之間的難辨，當時社會官場與貴族子弟之間的密不可分

從一鄉紳家道中落，預兆榮國府寧國府的敗亡。

甄士隱，賈寶玉，同遁入空門。

金瓶梅前幾回取水滸傳的情節，一步步引到西門親門裡面的世界——雖然不太一樣，但總的來說是個引子，一步一步的從外面的世界引到裡面的世界，就像鏡頭從左至右慢慢移動，移到畫面中心再開始特寫。

古代好多小說都是這樣寫的，這叫引子或者楔子