如何解答屈原在《天問》中提出的問題？

感謝邀請！
不過我並沒有能力完整地應對「天問」。
當然，既然邀請到我了，那我就做點微小的貢獻，貼上問題評論里 天瀧叔燏 提到的柳宗元的「天對」，另附我的部分見解。

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【】表示天問原句。
『』表示殆知閣 提供的四庫 「楚辭補註」關於天問的內容和 「柳河東集」關於天對的內容。
〖〗表示 殆知閣 提供的柳河東集 「天對」原句。
〔〕表示我強行夾雜的私貨，您可以隨意略過。

【天問】
天問者，屈原之所作也。何不言問天？天尊不可問，故曰天問也。
屈原放逐，憂心愁悴，彷徨山澤『一作山澤』，經厯陵陸，嗟號昊旻 ，仰天嘆息，見楚有先王之廟及公卿祠堂，圖畵天地山川神靈?瑰瑋僪佹『一作譎詭』及古賢聖怪物行事 ，周流罷倦『罷音皮』，休息其下，仰見圖畵，因書其壁何『一作呵』而問之，以渫憤懣，舒瀉愁思，楚人哀惜屈原，因共論述，故其文義不次序云爾。『天問之作其防逺矣！葢曰遂古以來，天地事物之憂不可勝窮，欲付之無言乎？而耳目所接有感於吾心者不可以不發也。欲具道其所以然乎？而天地變化，豈思慮智識之所能究哉？天固不可問， 聊以寄吾之意耳。楚之興衰，天邪？人邪？吾之用舍，天邪？人邪？國無人莫我知也知我者其天乎?此天問所為作也。太史公讀天問悲其志者，以此柳宗元作天對失其防矣王逸以為文義，不次序。夫夫天地之間千變萬化豈可以次序陳哉！』

【 曰:遂古之初，誰傳道之？】
『 遂，往也。初，始也。言往古太始之元，虛廓無形，神物未生， 誰傳道此事也。補曰:列子:殷湯問於夏革曰:古初有物乎？夏革曰:古初無物，今惡得物？自物之外，自事之先，朕所不知也。周禮訓方氏:誦四方之傳道，道猶言也。傳道世世所傳説往古之事也。』
〖曰:本始之茫，誕者傳焉〗

【 上下未形，何由考之？】

『言天地未分，溷沌無垠，誰考定而知之也。考一作知定，一作述。補曰:列子曰:有形者生於無形，則天地安從生？故曰:有太易，有太初，有太始，有太素。氣形質具而未相離，故曰渾淪。又曰:一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人。』

〖鴻靈幽紛，曷可言焉？〗

【 冥昭瞢闇，誰能極之？ 】
『言日月晝夜、清濁晦明誰能極知之。補曰:防幽也，所謂窈防之門也。昭明也 ， 所謂大明之上也。瞢母豆切目不明也。闇音暗 ，閉門也。此言幽明之理。瞢暗難知，誰能窮極其本原乎？』

【馮翼惟像，何以識之？ 】
『 言天地既分，隂陽運轉，馮馮翼翼，何以識知其形像乎？補曰: 淮南 言:天墜未形，馮馮翼翼 洞洞灟灟，故曰。 大昭 注 雲:馮翼，無形之貌。又曰:古未有天地之時，惟像無形。窈窈防防，芒芠漠閔。澒濛鴻洞莫知其門。』
【明明闇闇，惟時何為？】
『言純隂純陽一晦一明誰造為之乎補曰此言日月相推晝夜相代時運不停果何為乎？』

〖曶黒晰眇徃來屯屯尨昧革化惟元氣存而何為焉〗(好晦澀，要多研究一下。)
『謂日月晝夜隂陽明晦惟元氣存也。曶，音忽。晰，音析。屯，株倫切。 』
〔徃，往也。〕

【隂陽三合，何本何化？ 】
『謂天地人三合。成德其本始何化所生乎？補曰:天對雲合焉者三一以統同吁炎吹泠交錯而功引 穀梁子 雲 獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。逸以為天地人非也。穀梁 注 雲:古人稱萬物負隂而抱陽，沖氣以為和。然則傳所謂天盡名其沖和之功而神理所由也。防二氣之和，極發揮之美者，不可以柔剛滯其用。不得以隂陽分其名，故歸於防極而謂之天。凡生類稟靈知於天資，形於二氣，故又曰獨天不生，必三合而形神生理具矣。』

〖合焉者三一以統同吁炎吹泠交錯而功〗

【圜則九重，孰營度之？】
『言天圜而九重，誰營度而知之乎？補曰:圜與圓同。説文 曰:天體也。易 曰:乾元用九，乃見天則。淮南 曰:天地九重 ，人亦有九竅。天對 曰:無營以成，沓陽而九運，輠渾淪防以圜號。積陽為天，九，老陽數也。營，經營也。度，量度也』

〖無營以成沓陽而九轉輠，渾淪蒙以圜號〗
『一作運輠一作轉轘，謂天圜九重取陽數也。輠，胡果切』

【惟茲何功，孰初作之？】
『言此天有九重，誰功力始作之耶？』
〖冥疑?厘無功無作〗

【斡維焉系，天極焉加？】
『干，轉也。維，綱也。言 天晝夜轉旋，寜有維綱系綴其際，極安所加乎？干，一作筦。補曰:説文 雲:干，轂端沓也。楊雄 杜林 雲:軺車輪，干也。顔師古 匡謬正俗 雲:聲類字林 並 音管 賈誼 服鳥賦 雲:幹流而遷。張華 勵志詩 雲:大儀干運，皆為轉也。楚詞 雲 :筦，維焉。系此義與干同字，即為筦。故知干管二音不殊。近代流俗，音烏活切，非也。淮南 曰:帝張四維，運之以斗，東北為報德之維，西南為背陽之維，東南為常羊之維 西北為蹏通之維。注 雲:四角為維也。先儒説 雲:天是太虛，本無形體，但指諸星運轉以為天耳。天如彈丸，圍圜三百六十五度四分度之一。旁行四表之中 ，冬南，夏北，春西，秋東，皆薄四表而止。張衡 靈憲 雲:八極之維，徑二億三萬二千三百里，維謂四維，極謂八極也。一説雲北極天之中也。天官書 曰:中宮天極星，其一明者，太一常居也。太?經曰:天圜地方極植中央。』

〖烏傒系維乃縻身位無極之極漭彌非垠或形之加孰取大焉〗(看的我又是一陣發懵)

【八柱何當東南何虧】
『言天有八山為柱，皆何當值，東南不足，誰虧缺之也。補曰:河圖 言:崑崙者，地之中也。地下有八柱，柱廣十萬里有三千六百軸互相牽制，名山大川，孔穴相通。淮南 雲:天有九部八紀，地有九州八柱。神異經 雲:崑崙有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。素問曰:天不足西北，故西北方隂也，而人右耳目不如左明也。地不滿東南，故東南方陽也，而人左手足不如右強也。又曰:天不足西北，左寒而右涼。地不滿東南，右熱而左溫。注 雲:中原地形西北高，東南下，今百川滿湊，東之滄海，則東西南北髙下可知。』
〖皇熙亹亹，胡棟胡宇。宏(完)離不屬焉。恃夫八柱〗
『謂天維以八山為柱非所恃也亹音尾』