怎樣看待「京劇演員曬點翠頭飾被批太殘忍」這件事？

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我希望大家不要爭著搶佔道德高地，只要說出自己的意見就好。畢竟每個人看事情的角度不同。附上鳳凰網的鏈接：京劇演員曬點翠頭飾被批太殘忍稱只想分享藝術美
另外，我還想請教一下了解京劇的大神，頭面對一個名角意味著什麼？

其實，我感覺有很多人是因為討厭此京劇演員才加入痛批殘忍的行列。有點翠自己偷摸著用就好，非得作死的拿出來炫耀，這就是有病……

首先，很多人對於「傳統「有一個理解誤區——傳統應該中性詞，很多事情不代表有歷史就應該被繼續。
甚至有一些傳統，可以被稱為」陋習「，跳大神灑香灰也是傳統，難道也應該被列中非物質文化遺產保護傳承？換句話說，錯誤犯了再多年，該改正也得改正。
而追溯歷史，其實早在宋代政府就已經禁用點翠——
永慶公主因為使用點翠飾品，被宋太祖斥責並且明令禁止使用點翠。原因是如果公主佩戴點翠飾品，很容易造成示範效應，引發時尚潮流，結果必然是「傷生浸廣」，不知有多少翠鳥因此遭殃。
說回現在：
如果中華文化精粹魂魄就凝聚的幾根毛上了？那這傳統文化豈非廉價？
如國中國戲曲藝術練了多少代最後就指著幾根毛，那戲曲演員又何必七年坐科學滿三百齣戲才能出科？都養鳥去得了，反正精粹就看毛了……
如果說不惜活拔鳥毛是出於對藝術負責，那演個殘疾人不把自己腿打折了就是對藝術不負責的態度唄？
我們不否認點翠的確給人帶來美的享受，但是如果這種享受是建立在如此殘忍的手段上，那麼我們是不是應該考慮」兩害相權取其輕「？如果不使用翠鳥縱然會使人在視覺審美上略打折扣（其實說實話，這折扣真打不到1%），卻能使許多生命免受戕害，又為什麼不從善如流呢？
正所謂」名家不擇筆紙「，正真的大家，即使身披素袍也會餘音繞梁，三日不絕，演員首先應該明白的是，觀眾買票進劇場，是為了欣賞你的藝術，而不是看鳥毛，要不然，直接買票去動物園豈不更好？
當然，也有很多人會說到，人類食用其它物種，這算不算殘忍？——個人認為這兩個問題不能混為一談，食物是人類生存的必然需求，而藝術品並非鋼需，更何況在現代文明社會，即使屠殺牲畜，也會儘可能選擇對牲畜痛苦最小的方式不是嗎？
這世間能做到」以身飼虎「也許只有佛祖，但」半飽而散余「卻並不難做，又何以善小而不為呢？

他們愛狗就說吃狗肉的人殘忍，他們愛鳥就說點翠工藝殘忍……他們不看京劇，不關心傳統工藝，也不關注傳統文化的歷史因素，更不去不關注這門工藝的現實情況，一下子突然看到這麼個消息，發自內心的高興，覺得自己又佔據了一個道德的制高點，可以對別人不假思索地批評了，工作的不順、家庭的不快全都發泄出去——你們真殘忍，這種傳統寧可不要！

人類多少行為對其他生物來說是殘忍的？又怎麼能完全以自己的喜好和眼界來評價事情是否殘忍呢。這不虛偽嗎？！為了口腹之慾割雞宰羊，為了衣服華美煮繭繅絲……哪樣不殘忍？

所以不要先急著批評別人，先想想自己的行為——是否對一件事物有基於歷史和現實的全面了解，是否自己也有類似於被批判者的行為，否則請不要妄加批評！

笑死人了，對於翠鳥就是殘忍，那其他生靈就一文不值，說殘忍的先都去吃素吧！

球打得還不如隔壁王大爺，穿雙喬丹鞋管什麼用啊！

這篇報道有點跑偏，當然現在的報道起碼我看到的都挺跑偏的，各種避重就輕。這個回答僅討論關於點翠頭面的部分。
雖然微博上很多人的評論是「很殘忍」之類的，但是我們平時吃雞肉豬肉也挺殘忍的不是。除去跟風批評的那些人，其實微博上正兒八經認認真真反對的人並不是在反對「殘忍」，而是在反對「捕殺翠鳥」。如果「點翠」不是「點翠」，而是「點鵝」「點鴨」之類的，那麼我猜這個事件是不會被鬧這麼大的，理由在於翠鳥是沒有辦法人工養殖的「三有」野生保護動物（附國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄）。我不是野生動物保護者，也不是法律工作者，也不是學生物的，加粗部分是我在微博上看到的，查閱文獻可以發現這個說法應該是正確的。最近看到一個說法是捕殺三有不一定違法，恩……等等看有沒有專業人士出來回答。回到點翠的問題上來，點翠這種裝飾手法不僅僅可以用於戲曲頭面的製作，如果想的話這種工藝可以用於各種地方，製作日常的裝飾品或者單純的用來收藏都可以，但是傳下來的老物件是肯定不夠用的，那麼一定會有人去捕殺翠鳥來制新翠，劉桂娟女士的微博中也提到了「約了位師傅」，一旦點翠裝飾或者收藏沒有被制止，成為了風氣，翠鳥的處境就非常危險了。
再說一說目前看到的一些報道里跑偏的點：

點翠用的是「普通翠鳥」的羽毛（找不到原文了……）。這個……發文章前好歹稍微百度一下「普通翠鳥」是啥也不至於這麼丟人，真的。放一個在微博上看到的梗：Sina Visitor System普通高等學校畢業的普通外科醫生抱著普通翠鳥哭暈在廁所里。
點翠不是奢侈的表現，是藝術的需要北京青年報電子版。恩，本來想提點綢的，現在舞台上代替點翠的基本就是點綢了（近看的話點綢是比點翠差很多，至於在舞台下面看台上的話這個差距能有多大……這個真心沒看過不敢說），但是原文里特別機智的提到有時你會覺得演員舞台氣質間差別很大，但又說不出為什麼，其實這或許跟『點翠』頭面有關。就如同我現在演《定軍山》穿的是我爺爺當年的靠，別看是這麼多年的老物件，但現在新做的和它比就很遜色，一眼就能看出綉活不講究，黃色也不正。那就不提點綢，對不起我要開始吐槽了……現在有很多手工愛好者研究了各種代替點翠的辦法好么！有點鵝毛的有用緞帶抽絲的有用繡花代替的！效果不俗好么！一定要逮著翠鳥不放么！人家做了各種各樣的教程啊，全都放出來了啊，緞帶抽絲的那個教程的主人甚至承諾這個教程，我放棄所有版權，無條件支持所有人商用，而我自己永不商用。並歡迎各位實踐者翻拍，如果能加入個人新的經驗和心得的話就更好了。我做這個教程的唯一目的，只是推薦和演示一種方法，並希望它能被更多人知道。至於過程如何，並不重要。順便吐槽別看是這麼多年的老物件，但現在新做的和它比就很遜色，一眼就能看出綉活不講究，黃色也不正，綉活不講究就講究地綉去，顏色不正就想辦法給正過來。
你可以禁止象牙貿易，但不能否認牙雕是藝術品北京青年報電子版。誰否認點翠是藝術品了……
生物鏈的斷裂固然可怕，但文化傳承的命脈斷了，不是也很可惜嗎北京青年報電子版。恩，沒搞明白這句話里的「文化傳承」指的是京劇還是點翠手藝還是頭面製作手藝。如果是京劇……難道沒有點翠頭面京劇就活不下去了么；如果是點翠手藝，上文第二點裡提到的「點鵝毛」在工藝手法上跟點翠是一模一樣的，只不過上色原料不同，退一萬步，如果大家都看不上點鵝毛，博物館裡的那些點翠飾品不是還在展出么，對於點翠手藝的文字記錄不可以有么。
它的使用頻率遠不及網友臆想中的能夠造成大量的殺戮……「點翠威脅論「其實大可不必北京青年報電子版。上文已經說了，兩個點，一是是否涉嫌違法的問題（待定）；二是其危害程度的問題，怕的是點翠裝飾、收藏稱為風氣形成交易。

然後吧……其實這個事情鬧得這麼熱，不僅僅是因為點翠的問題……可以看看這裡的一些回答如何看待點翠頭面引熱議？ - 心理學。
最後，因為我也不是專業的，而且我個人的觀點是反對新制點翠頭面的，所以沒有辦法回答題主「頭面對於一個名角意味著什麼」的問題，而且以上回答難免有偏頗。如果哪裡鬧笑話了還請評論告知或者點「反對」+「沒有幫助」。

首先需要有人出來說明詳細的所謂「點翠頭面」的製作過程，在這具體詳細的過程被完全公開之前，說什麼都可能是不恰當的。

巴拉巴拉點翠頭面對於京劇演員來說是對其藝術能力和地位的認可，只有唱紅了，成角了，劇院才會出資購買一套頭面，而且這套頭面只給她一人使用，其他人是不能用的。
目前戲曲界也是考慮到點翠頭面造價的高昂以及對環境的破壞，現在大多使用點綢頭面代替。
至於某京劇演員曬頭面這一行為，我想其目的或許並不在於曬其頭面的價格高昂或者無比珍奇，一個頭面更多的是象徵著人們對於一個演員的認可以及演員多年所付出的努力的集合。從一個小小的京劇演員走向名角，需要經歷大大小小的比賽，新戲的排演等等，在這樣一個狹小的圈子裡，很多的評定並不客觀，因此能夠不放棄自己的立場並且最終贏得觀眾掌聲實屬不易。
頭面對於一個演員來說就像是一個勳章，甚至比他們所獲的獎項更具價值，因為它代表著真正的社會上的認可，而不是根據資歷或其他（巴拉巴拉）所評定出來的獎項。
我想某京劇演員更多的是想展示其藝術地位與藝術價值，並沒有宣揚或鼓勵點翠這種技藝的意願。並且隨著點翠手藝逐漸失傳，像群眾展示介紹這一稀罕物件，也並不為過。

道聽途說:過去點翠用的翠鳥是家養的，而且這個工藝現在已經失傳了，翠鳥現在瀕臨滅絕應該追究偷獵者的責任，而不是把責任扣在京劇身上，這是不負責任的。

首先，點翠製品的翠羽不一定是現扒的，也有可能從老手藝人收購的。
也可以從合法途徑購得翠羽，不止有中國有翠鳥的。
當然不合法的也太多了。
有點翠的人又不少，只是很少能集一套頭面。
點翠其實也很少使用翠羽了。一般用鵝毛、點綢替代。即使有翠羽的人也是小心使用，儘力不浪費並且幾乎不會外傳購翠渠道。
雖然真翠真的不合法，但是我認為杜絕這個現象是不可能的，除非翠鳥滅絕。
被批也是正常，你有了就有了，但我不信不知道翠鳥是保護動物，你曬出來怪不得別人噴

如果是曬用麻雀羽毛做的頭面9.9包郵買來的，就沒人噴了，不過假借環保愛心的口吻仇富而已

京劇里的翎子是用雉雞的尾巴製成的，一隻雞隻有一條尾巴，而且必須活著將尾巴拔下，怎麼沒人說這也是殘害動物

同意寨主的觀點，先要有這個能耐才有資格要求東西，真要對藝術負責的話先把程派唱對了再說……

事情本身不大，但有些方面的問題容易激怒到網友，然而明知不可說而說之，腦殘沒得救。

和文化有雞蛋關係，這種所謂精益求精和小白領買新款Iph沒有本質區別，只是他們的圈子更小眾更出得起價錢。他們追求的是物以稀為貴之稀而貴，真有一天科技進步這樣的頭面2塊錢一個人人都有他們就追求別的不追求這個了。。。
女人(舊社會唱戲的人的社會屬性可以歸位此類，有人捧才出角兒)拼首飾/衣物的時候拼的是自己/家族/異性的實力，自己在自己心裡/家族/異性中的地位。所以這種行為的標的，美麗是必要屬性，但稀而貴才是充分條件，不貴不稀有，再美麗也白瞎。