《蕩寇志》中有哪些細思極恐的細節？

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一般「細思恐極」的問題經常會扯出陰謀論。但咱今天要說的，非但不是陰謀論，甚至都不用細思，便可知蕩寇志的最大敗筆：
俞萬春在開篇就簡單明了地點出了中心思想：

客觀來說，這個思想並非沒有道理，甚至在太平盛世的今天它更有可取之處。社會安定與否，正義伸張與否，應由某種形式上的權威部門說了算，而不能由個人自行定義。更有甚者，一旦找到了「合理」的旗號，便可藉由「政治正確」之名行齷齪之實。例子很簡單：抵制日貨。
書中最重要的主角陳希真被認為是作者的寄託，此人深恨梁山，梁山也終亡於他手。
作者藉由他人之口對他掌管的猿臂寨進行了一番吹捧，可以說這是作者理想中的「山寨」：

然而在陳希真草創猿臂寨時期，借著「孝」的名義，他做了什麼呢？

深恨梁山，卻想模仿梁山做同樣的事。

沒有那麼做不是因為三觀不合，而是因為條件不足。實際做的事也沒差到哪去。
此戰結果：

梁山搶了梁中書，陳希真搶了万俟家；梁山殺人放火，陳希真一樣趁火打劫。
雖然「其餘百姓人家，都無傷損」，但梁山有所行動，不也號稱「所到之處，秋毫無犯」么？
面對反擊，結果是這樣的：

白紙黑字的戕官拒捕，如何抵賴？梁山的「殺人放火」、「打家劫舍」、「戕官拒捕」、「攻城陷邑」，陳希真一樣不落都做了，而且做得心安理得，並無羞愧歉疚，也並無迫不得已。（若稱「孝」的優先順序大於「攻城掠地」的話，那孔明孔亮是不是為了「孝」呢？）
後面敢有開頭的自稱，也並非因為悔罪，而是因為挖到了磁礦，有了收入來源，不需要去搶劫了（而且此來源「官府禁止不得」，換句話說，它是有損害社會的行為並且為當時人民所知的）。
這難道陳希真要梁山集體找礦去嗎？還想問一句，如果來個呼延灼什麼的討伐猿臂寨，號稱不「戕官拒捕」的陳希真難到要繳槍不殺嗎？僅僅因為鬧得不夠大，官府沒有大規模征剿，沒有「拒捕」的機會，就可以心安理得地指責梁山，這行話叫得了便宜賣乖罷。
行為是一樣的，僅僅因為陳希真搶先被招安，所有的行為便成了正義的。那宋江招安打方臘，又何錯之有？
同樣是觸犯社會利益的地方武裝，僅僅因為陳希真的攻擊目標是梁山，所以一切皆可洗白，若按此理，樊瑞何錯之有，卻受了他那三千六百刀？
猿臂寨不是單單危害到了情節，而是將整個中心思想進行了否定。如開篇而言，反「強盜」並非完全沒有道理，但是拿強盜的邏輯指責強盜，一邊誰拳頭硬誰有理，一邊費盡心思找一番說詞，這就顯得自己的論據是多麼的蒼白無力。總之，為本書最大敗筆。

不用細思，到處都是極恐

在眾雷將的襯托之下，梁山好漢的英姿真是躍然紙上，讓人懷疑這部書到底是在黑梁山還是贊梁山。

《蕩寇志》里女李逵陳麗卿的丈夫叫祝永清，他有個哥哥叫祝萬年，連起來是「萬年永清」，後面押梁山剩下的36位頭領進京時，還冒出來一個叫「清萬年」的傢伙。

俞萬春給張叔夜做結時，明確提到「二帝北狩」，然而梁山平定之後，《蕩寇志》里寫到「不數月，內外頒詔，聲震海隅，共見聖君、賢相郅治無為。從此百姓安居，萬民樂業，恭承天命，永享太平。」
下詔的怕不是金邦狼主。再加上之前的萬年永清，真正是細思恐極。