自卑懦弱可以學佛教嗎？有機會解脫嗎？

家境不好，感覺和同學比很自卑，玩遊戲被罵笨不帶我。不敢和人發生衝突 被欺負了自己看心靈雞湯安慰自己。偶爾看過一些出家人感覺他們很自在很羨慕。 我想問問我這樣的怎麼能解脫一切煩惱，擺脫自卑擺脫恐懼不卑不亢，有什麼書籍推薦嗎？

自卑是因為自尊。
是因為對自己的執著。

太在乎自己，太在乎別人怎麼看自己，會導致兩個情況
在自己不如別人的時候，嚴重自卑
在自己有優勢的方面，自大自傲

這叫念重他人。這叫我執。這叫無明。

佛法就是要解決這個問題的。
佛是大醫王，專治眾生的「我」病。

正因為我們發現自己性格、精神、智慧上的匱乏，才來學佛。
您在自己彷徨困惑的時候希望通過佛法得到解脫，這是大善根，更是大智慧！
隨喜讚歎！隨喜讚歎！
當年我要有您這智慧，也不至於白瞎了那些年……

身為京城二手殘次文學家，此時怎可無詩？
與君歌一曲，請君為我側耳聽……

學佛沒門檻，只怕來的晚。
隨佛精進學，聽話不偷懶。
學習戒定慧，五戒和十善。
定慧勤增長，解脫在眼前。
（我這打油詩真也是沒誰了……）

另送一首，作者公孫烏龍。
當年覺得粗陋，今天看來真是佳作！

有相對 才會自卑

「二」 相對: 不是佛教鼓勵的

不相對 「不二」: 是佛教所鼓勵的
(所以 不必 自滿 不必 自卑)

末學從小 都是病蟲 沒體力 所以上學前都只是窩在媽媽身邊 玩遊戲 說說笑笑 等 沒一件在行 (如您一樣 當時也覺得自卑)

自在解脫的生活 是 要慢慢培養的
急 想求 憂悲惱苦 逃避 對抗 排斥 都在培養 "不自在"

您若能 練習 末學 以下所說 您就是 在培養 自在解脫
過個 幾年 您回頭看 您會發覺 由於您的長期練習 (自在解脫) 而不培養 "不自在"
您或許那時 自己就很確認的知道 自己走在 趣向 自在解脫 的路上

末學所學習的經典 是 雜阿含經
這篇 是末學對部分 經籍 的節錄及心得:
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027

練習 中性的覺知觀察 (四念處)
看只是看
聽只是聽
想只是想
思只是思
…

馬祖道一禪師:
道不用修，但莫污染。何為污染？但有生死心，造作
趣向，皆是污染。若欲直會其道，平常心是道。謂平常心，無造作、無是非、
無取捨、無斷常、無凡無聖。

道不用修，並不是真不用修，
而是強調 莫污染 (莫將原味 加油添醋)。

中性的 覺知觀察(道不用修，但莫污染)，就是好的辦法。
許多人用有為法，殊不知很可能變成頭上安頭，加一個妄來壓住原來的妄。

等您有了 中性的 覺知觀察 能力
您就不會 想要 我慢 自卑 或 相對
而是 中性的 覺知觀察 自己的 我慢 自卑 或 相對
而 漸漸 讓自己 趣向 無 「我慢 自卑 或 相對」 的生活

學佛 其實 是教導我們
別執於五蘊
別被五蘊牽著走
最直接的 別做自己想法或思維的奴隸!

練習 讓自己 時時 能 中性的覺知觀察
是培養 不被自己的想法或思維牽著走 最好的方法

佛法在世間 不離世間覺
離世覓菩提 恰如尋兔角

看電視時 不論是 連續劇 政論節目 等 我在被眼觸後的想或思 牽著走嗎?

講電話時 不論是 順勢 或 逆勢 等 我在被耳觸後的想或思 牽著走嗎?

在公園走路 沒注意 突然發現 毛毛蟲 爬在肩上 是平靜地把它移開 還是嚇一跳的把它彈掉?

吃飯時 洗刷時 路上 公車上 及 日常生活時 都有可能 有 "不合我意"的事發生 我又在加油添醋嗎?

如何能 練習 中性的覺知觀察?

確認 所學的是正法?
將自己所學法門 對照一下 是否具有 佛陀所說的 正法的六個特色(第4帖):
正法的特色：現見、滅熾然、不待時、正向、即此見、緣自覺。
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027page=1#pid649708

佛陀也有解釋過正見(第3帖):
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027page=1#pid649707

以實修親身體驗為依據(第16帖):
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027page=1#pid649721

有一乘道，凈諸眾生，令越憂悲，滅惱苦，得如實法，所謂四念處(第10帖):
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46027page=1#pid649714
所以修習 四念處 得如實法
就是練習 中性的覺知觀察 最好的方法之一

學佛 剛開始
學會 基礎 實修方法 (如身念處) 讓自己能立即開始練習 實修
並同時 學習 正見的觀念

實修 可輔助自己驗證 正見的觀念
進而 讓自己 親身體驗體會 而生"信"
(盲目的"迷"信 在佛教 是不被鼓勵的)

世尊所教導的四念處禪修 是練習 覺觀 自己五蘊的好方法
這方法
沒時間的人 用少許時間練習
有時間的人 用較多許時間練習

重點 都一樣
訓練 自己 中性覺知觀察的能力
沒有壓力 只有放鬆
放鬆時 才易 念住所緣
所以 若每天只有幾個 十五分鐘
就只練習 幾個 十五分鐘
但 練習時 要 放鬆心情 輕鬆愉悅 的 練習 念住所緣

不給自己 任何壓力 是必要的
練習時 就只是 念住所緣
有人 打斷時 因緣不具足
不對抗 不排斥 不抱怨
愉快的 處理 打斷的 因緣
處理完 還有時間就再念住 沒時間 也欣然接受

禪修時 用 不對抗 不排斥 不抱怨 的心態
不在禪修時 也可 提醒 自己 時時 不對抗 不排斥 不抱怨
微笑 放鬆 輕鬆 愉悅 的過日子
隨時 面對問題 解決問題 然後 放下問題
儘力做事 但不強求完美 還有的瑕疵 留給將來再有機會 運作時 把握因緣努力
(我們 隨時 都可能犯錯 犯錯後要儘力改進 然後就放下 而不是掉悔)

所以 平時 就算還沒太多時間練習
時時 覺知觀察自己的心態
並提醒自己 時時 微笑 放鬆 輕鬆 愉悅 不對抗 不排斥 不抱怨
讓自己練習覺觀 也會拓展自己的心態及心量

我們 生理的需求 或 過去的知識經驗
都常會由腦中釋放
腦中釋放了訊息
我們該 選擇 被其 牽著走呢?
還是 好的拿來用 沒用的放一邊呢?
要能不被 自己的想法或思維牽著走

中性覺知觀察的能力 是必要的
有中性覺知觀察的能力 做任何事 都只會 儘力 而不執著
"用而不執" 是 學佛人該學習的
學習了 佛法 "用而不執"
無"法執"
對自己的身心 "用而不執"
無"我執"

學習了 中性覺知觀察的能力
自己就 會 漸漸 有 如實觀 及 因緣觀 的能力
能有 如實觀 就能讓人 趣向如實
有 因緣觀 做任何事 了知因果 在 因緣的捉拿上 會更熟巧

所以 練習四念處禪修 的短程目的:
當 眼見 耳聽 意念 ... 時
別 將自己的 偏見 成見 (及以上的污染) 加入(道不用修，但莫污染)
而 一再的 被 自己的想法或思維 牽著走
(就算 能力還不夠 污染 自腦中釋放了 也不需被牽著走 讓它去 莫管它 就好)

如何 才能 有 在 日常生活中 具備 覺觀能力 而不被 內外境 牽著走呢?
這兩篇可參考:
一篇敘述 四念處 修行的次第 (第5帖) (介紹 實修的方法 及 正見的觀念)
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46017page=1#pid649699
一篇敘述 "不做自己 想法 或 思維 的奴隸" (正見的觀念)
http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=46032

祝 早日成就!

感恩!
祝福!