新世紀女性應該向鄧文迪學習嗎？
新世紀女性應該像鄧文迪那樣精明，野心，有心機？申明一下，我強調問的是「追求」，她那樣的追求好嗎？現在我們可以看到很多女人通過不同的方式（比如女星「出位」，比如鳳姐類），去追求自己心目中的「成功」。還是，根本就沒有什麼對錯之分，只是個人追求不同而已，無論過程如何，只要你最終在某個領域取得了一定的地位，就能得到認可？【不久前，偶然在微博上看見鄧傳奇般的「麻雀變鳳凰」歷史。我一直不認為，那些事情只是一個女人的感情婚姻史那麼簡單。最近」鄧文迪英勇護夫」事件又鬧得沸沸揚揚...看著默多克那老頭兒- -，又一次堅定了我對鄧的看法-----她真不簡單。】
請問提問的這位姑娘，你崇拜她什麼？
這年頭真是好奇怪，希特勒有人崇拜，陳赫有人崇拜，陳冠希有人崇拜，現在鄧文迪也加入豪華午
鄧文迪在中國做的所有投資基本都在虧損，在前夫默多克的新聞集團呆了幾十年，毫無作為可言。中國的媒體輿論放大了她的才能。
作為女性榜樣，她不合格。作為商人，她也不合格。
鄧文迪的才能在某種意義上，還不如被你們一邊倒唾棄的中專畢業生田朴珺。至少田小姐投資的幾個項目都賺錢了。鄧文迪作為一個投資人是相當不合格的。
如果沒有才華支撐其龐大野心，為了往上爬，做起事來就會自然而然沒下限
如果是撩漢技能，這個我承認鄧文迪確實厲害。
不過你確定要向她學習？
在默多克之前那些齷齪事你選擇失憶？
當年一個剛剛19歲的姑娘，被好心的美國夫婦帶到了美國，在美國沒房子住，與夫婦女兒睡一間房。居然恩將仇報，勾引這對夫婦里那個50多歲的老頭，害人離婚，在與老頭結婚期間，還出去找過幾個不同的「男友」給她付學費。拿到綠卡後立刻離婚。。。。
你真的確定你能做的出來？
我不贊成用道德綁架別人，但凡事應該有個底限吧。
現在果然是只要成功，一切都是對的，哪怕當年是多麼骯髒不堪。
如果看完這些你還崇拜她，那祝你成功吧，不過請找個外國男人，中國男人請你高抬貴手放他們一馬
最後我想說一句，別拿女權說事好嘛！
鄧文迪要是真女權，母豬都能天上飛好嘛！
無論哪個時代、哪種文化、哪樣價值觀，鄧文迪都不值得崇拜。
最後，看看鄧粉的素質，簡直可怕
那些自稱崇拜鄧文迪，要學習鄧文迪的女生，往往並不是真的崇拜她，要學習她。
學習她，好啊，你熬夜背GRE出國讀書去，像鄧文迪一樣寄宿在美國人家裡然後勾引男主人啊？
事實上，我認識的熬夜背GRE的女生都沒自稱崇拜鄧文迪。說崇拜鄧文迪的，也不肯熬夜去背書。
那些女生自稱崇拜鄧文迪，要學習鄧文迪，只是要表達自己的態度：我好想要錢，我渴望錢，為了錢，我可以不要臉。我不要底線，不要良知，我不擇手段，我只要錢。
為什麼不自稱崇拜馬雲？一來崇拜馬雲的太多，崇拜馬雲太「俗」；二來，自稱崇拜馬雲不能突出自己對金錢的渴望，不能突出自己「在金錢面前，良知算個屁」的價值觀。
其實啊，良知這個東西，臉這個東西，你珍惜它，它就是無價的。可要是你真把它拿出來兜售啊，也賣不得幾個錢。問問自己，從明天開始，完全不要臉了，為了錢什麼都可以做，你能多賺幾個錢？真能榜上大款錦衣玉食瑪莎拉蒂呢還是去天橋上面站著一晚上八百呢。鄧文迪賺了很多錢，有她的自身條件和運氣在裡面。對於多數女生，真是想賺錢啊，模仿著鄧文迪也不是最靠譜的賺錢方法。
錢是好東西。誰不愛呢？可那些逢人就說，自己崇拜某個不要臉的有錢人，以此表示自己愛錢愛的可以不要臉，把慾望掛在臉上的女生，真是low。不僅low，而且幼稚：那些真正不擇手段賺錢的人，都一副道貌岸然的樣子悶聲發大財呢，可不會像你這樣逢人就炫耀自己為了錢可以不擇手段的價值觀。------------------------------------------------------------
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兩年前，在某衛視一檔職場招聘類節目中，一位面試官沖著攝像機的鏡頭，對如何發展人際關係的話題侃侃而談。他說：「當年鄧文迪就是在一場沒有收到邀請的舞會中，故意將紅酒潑灑在默多克先生的西裝上，並且借著替他擦拭酒漬的機會，跟對方攀談、相識，最後成了他的枕邊人……想讓別人記住你，一定要主動創造機會，而且方式一定要特別。」
面試官說完這番話，台下的觀眾掌聲雷動。鏡頭裡面，所有人的臉上都帶著一副恍然大悟的表情，彷彿自己找到了人生目標一般。可是鏡頭外的我，聽了這番話卻深深地不以為然。就我們從小受到的教育而言，人與人交往的第一先決要素，毫無疑問應該是真誠為先。難道隨著時代的「進步」，有意、刻意、甚至是蓄意地表演「無巧不成書」的相遇橋段，也進化為「真誠」的表現方式之一了嗎？若是如此，無疑會使我對人際關係的不信任感大大增加。因為我無法判斷這場相遇究竟是上天安排還是有人編排。
的確，從某種角度上講，我是一個不太容易相信的人。我不相信主流媒體，也不相信小道消息；我不相信專家教授，也不相信網民分析；我不相信公開示威，也不相信匿名揭露；我不相信公權力，也不相信多數民意；但是這並不意味著我就是一個徹頭徹尾的懷疑論者。我也有自己一直相信，且願意為之付出生命的堅定信仰。那就是人與人之間的感情和自己的夢想。試想一下，如果有一天，你和自己所愛之人的相遇，這樣美好的記憶都會為日後彼此懷疑留下充足的想像空間，那這樣的世界未免太過陰暗，這樣的人心未免太過險惡；這樣的愛情，我們拿什麼理由去相信？
此刻我才終於明白，三十年前，詩人北島那句悲滄的吶喊究竟從何而來：
「告訴你吧，世界，
我—不—相—信！」
——北島《回答》
在我卧病在床的二十年間，除了家人的悉心照料外，陪自己度過少年時光的，就是那些不同時期的不同偶像。所以我一直認為，每一個偶像的存在，對於我們的少年時代都產生了至關重要的影響。那是一種精神，那是一種感動。就像如今我再聽到《灌籃高手》的片頭曲，依然會熱淚盈眶一樣。而相較於過去，偶像的存在在今天可能顯得更加重要。因為對於一個失去信仰的社會，一個失去信仰的民族來說，偶像本身就是一種容易擁有、且安全「無公害」的信仰替代品。身處在一個信仰缺失的時代，我們的物質生活越來越豐富，我們的精神世界越來越貧乏，我們的幸福指數甚至還比不上六十年前。所以我們總是在迫切地尋找偶像，尋找我們丟失的信仰。以至於任何一個稍有成就的人，都會被我們拿來崇拜和效仿。記得有人說過：「看一個人的志向，首先看他拿什麼人當偶像；拿雷鋒當偶像，至少說明你有了善良的品質；拿喬布斯當偶像，至少你已經有了改變世界的前提。」如今，當新聞媒體大肆渲染鄧文迪是如何通過自身地努力，從兩手空空的女學生，搖身一變成為身家十億的貴婦人時，果然又有人在問：「新世紀女性是否應該向鄧文迪學習？」
看見了吧，我們又發現一個可以效仿的偶像。
好吧。對於鄧的行為，我們姑且不做任何動機揣測，也不做任何價值判斷，只需要問一個問題：我們拿鄧來做學習的榜樣，意圖傳達什麼？是想告訴那些年輕女孩，你們一定要努力學習，想盡一切辦法躋身上流社會，認識優秀的男人與其結婚，拿到大城市的戶口（綠卡），也許將來還會分到一筆巨額的贍養費……可是然後呢？大功告成了嗎？或者我們換一個問題：假如此刻上帝賜予你美貌、智慧和野心，你將如何使用這些得天獨厚的優勢，並且完成怎樣的終極目標？難道還是嫁一個事業成功的男人嗎？呵呵。我本以為，隨著時代的進步，社會越來越開放，信息越來越多元，女性應該比之前任何一個時代都更加自立，更加自強，更加明白自己對於社會的重要性。可是，當我看到很多人依然把一個女人的成就與她嫁一個什麼樣的男人聯繫在一起時，我才發現，原來那些整天嘴裡喊著男女平等的人，其實內心早已向男權社會俯首稱臣。
女人最大的悲哀就在於，誤把征服一個征服世界的男人當成實現自我價值的終極目標。
人們對鄧的認可，我想很大程度上是因為在她的身上看到了現今多數年輕人所缺少的性格特質——自立自強、學習勤奮、有進取心、從不拖延、待人熱情、目標明確——沒錯，這些聽起來老生常談的個人標籤，足以使鄧成為那些自詡「資深屌絲」、「御宅腐女」的年輕人學習追趕的超級偶像。可是，任何事情都是一把雙刃劍。就像拿雷鋒當偶像的人，並不一定都是助人為樂，有的只是想當雷鋒而已。這樣的後果就是一切「善舉」最後都無一例外地變成「假肢」。所以，我並不認為鄧是一個很好的學習對象。無論鄧本人有多麼優秀，至少對於今天的中國社會而言，她的成功是起不到什麼正面意義的。
其實，類似於「誰應不應該向誰學習」的問題，根本就沒有什麼實質性的意義。我們總是習慣借鑒別人的經驗，效仿別人的成功，重走別人的老路。我們何時能夠真正按照自己的意願去活一次。不管是作為男人還是作為女人，熱愛生活，熱愛家庭，熱愛事業，熱愛夢想，更重要的是，熱愛真實的自己，這就已經足夠了。向誰學習都不如相信自己。也許是我太過天真，總是妄圖用真實、善良、美麗的「血肉之軀」來衝擊冰冷、黑暗、醜陋的「現實圍牆」。我當然明白自己的想法是多麼蒼白無力，但是我始終在堅持，始終在相信。不管這個世界有多麼現實，你的心中都應該保留一份天真。
還是幾年前，中央二套的《對話》欄目中，一位大四女生提問說：「現在社會上都說『學得好不如嫁得好』，請問這一點是否有道理？」當時擔任主持人的王利芬老師聽了，對她說：
「別讓時代的悲哀，成為你人生的悲哀。」
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以下內容與正文無關，純屬個人好惡，不喜勿看。
對這個問題下的許多回答，我感到非常失望：- 某些回答，多次強調「婚姻」、「底線」不是重點，刻意淡化婚姻的神聖，美化第三者的可鄙。即使不針對鄧文迪，這樣的言論也是令人不齒的。
- 所有人的回答，幾乎只考慮到了鄧文迪與默多克，以及其他不相干的跑龍套人員，唯獨沒有人考慮到Cherry太太，以及默多克的前妻，還有兩個家庭里的孩子。
- 對於某些人所說的「蒼蠅不叮無縫的蛋」、「一個巴掌拍不響」等胡攪蠻纏式的說辭，這不是討論問題的態度。拉黑不謝。
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首先我承認，我做不到鄧女士的境界，我沒用那麼聰明努力，也沒有接觸過任何一個經濟能力和社會影響力比肩默克多的大佬。我也承認，如果時光流轉，在追求男性的過程中我的對手是呂后，楊貴妃，武則天或者慈禧太后，我也肯定敗下陣來，估計在後宮裡就和殭屍片的群眾演員一樣，連被她們親自動手的資格也沒有。
舉這些例子，是想說明，鄧女士固然有她的過人之處，但千方百計通過得到雄性帝王的性關係以及後代而得計，這把戲和新世紀真沒啥關係，就連母猴子都會對猴王掘屁股，會咬其他猴子的小猴子。。。你要我覺得那麼多年來，女人的榮耀還是看誰操了自己並自己懷了誰的種？
這價值觀我無所謂你們有沒有，反正我沒有。
是，我對鄧的生活，或者說媒體所播報的鄧的信息，不屑一顧，沒有興趣。我認為她的人生經歷於我，既沒有美感，也沒有任何意義。
在我看來，新世紀就是價值多元化的意義，就是我們女人可以不管有沒有人搞，被幾個人搞，懷了猴王的種還是馬仔的種，甚至一輩子不生養，我們仍然可以有自己生活的美感和意義。
在媒體宣傳層面上，就好像奧黛麗赫本哪怕年過古稀，瘦的柴一樣，也可以在抱著孤兒拍照時，眼光灼灼，有著愛與悲憫的美感。
就好像王菲面對大款甩金，淡淡一句我自己買不起嘛？有獨立與性情的美感。
就好像林徽音，在八卦里與多個男人周旋，惹的冰心寫文大罵，但也不忘保護個京都，有著調皮和專業並存的美感。。。
總之，你問我女性竭盡全力獲得猴王寵幸算不算本事？算，千百年來都算！但你問新世紀女性是不是只有這一條路可以走，我覺得毫無必要，起碼在我，我覺得這條路我沒這個能力，也沒這個興趣。但我覺得我仍然可以過的很好。
這就是我理解的新世紀的意義，一個人可以遵守規則過的很好，一個人也可以不理會一些規則過的很好，她們彼此之間完全可以毫無交集，完全可以不互相學習，在0和100之間，新世紀給我們，我們自己給我們自己提供了其他99條路，我們可以對別人的成功毫無興趣，我們可以自得其樂地走自己的路不被過度打擾，我們不嘲笑，不盲從，不做上帝，我們不抱怨，不跪舔，不歇斯底里，這就是我理解的新世紀，這就是我努力在其中貢獻一份力量想創造出的新世紀。上周和羊村的小夥伴們在群里討論 @溫絢 的答案「如何看待周國平認為女性不應該學哲學」？
@Eric Zhang 就把鄧文迪這題的鏈接甩我，問我了解過鄧文迪嗎？有沒有興趣聊一聊這個？
這題目是自相矛盾的，在我看來，鄧文迪是舊世紀女性的「楷模」，卻應該成為新世紀女性的「公敵」。
因為當我們在使用「新世紀女性」這個詞時，我們賦予它的，是區別於之前世紀的嶄新的社會理想形態下的身份預設。其中最重要的，是女性能夠擁有和男性相同的權利，包括生存權、受教育權、發展權等等。
鄧女士本身不意味著什麼，但她的成功範式，是一個男權時代下的特色產物。
周國平在其09年出版的散文集《人與永恆》中寫過如下話語：男人通過征服世界而征服女人，女人通過征服男人而征服世界。
這句話，就是鄧文迪的人生腳註。她自身固然擁有高於普通人的努力，但在她關鍵的節點上，顯然，她都巧妙地借用了外力——性和權力的交換，走出了一條資源積累的光速捷徑。
1968年出生的鄧文迪，原名鄧文革。中學時曾經是女排隊員，雖然貌非驚人，卻擁有高挑的身材和迷人的氣質。17歲時，她考入廣州醫學院。19歲那年，她從廣州飛到了洛杉磯。
你得承認，即使是在三十年之後的今天，能夠有勇氣做到這一步的女生也是萬中之一。
我們甚至可以做這樣一個假設，如果當時的Miss.Deng，在憑藉著夢想、熱血和執著飛越太平洋之後，幸運地得到在中國結識的一對美國夫妻的幫助，並在成功修完了大學課程後，順利地申請到耶魯大學的MBA，並在求學過程中結識了與她年齡相近的某集團繼承人之一的Tom，從而完成一位中國大陸普通職員家庭出身的小女孩，到上流社會豪門女主人的華麗轉身。那麼，她將是被媒體歌頌的中國版」黛安娜「或者一個了不起的現實版」灰姑娘「。
可惜了，生活真的不是言情劇。
Miss.Deng給自己設立的目標仍然是躋身上流社會，但顯然，這並不是僅僅靠努力和運氣能達成的。更何況運氣的前提，是精心策劃和死命爭取。
19歲時，鄧文迪認識切瑞（Cherry）一家，並跟隨者切瑞的太太喬伊斯（Joyce）學習英文。喬伊斯在帶著孩子們提前回美國之後，甚至幫助鄧申請學校，並答應資助她到獨立為止。鄧到了加州，住在切瑞家中，和他們的女孩睡同一個房間。三年之後，切瑞愛上鄧文迪，並和喬伊斯離婚。
鄧文迪嫁給切瑞沒到四個月，就和一個年輕的富家子弟沃爾夫（David Wolf）婚外戀。鄧在和沃爾夫戀愛期間，才結束了和切瑞2年零7個月的婚姻，得到了美國綠卡，還得到沃爾夫的資助，讀完了學費昂貴的耶魯商學院。
就學期間，她在國際飛行中通過與同機的新聞集團高管布魯斯-丘吉爾（Bruce Churchill）的短暫結交，拿到了其旗下的香港star TV的實習，並在耶魯畢業後，成功入職新聞集團。
30歲的鄧文迪，再次選擇接近默多克。坊間流傳的版本是紅酒擦身一說。這不重要啦，呈現在我們面前的事實是，默多克和同甘共苦三十年的第二任妻子安娜離婚後，很快在他原本準備和安娜享受退休環球生活的遊艇上迎娶了鄧文迪。
安娜為了膈應鄧文迪，設置了非常苛刻的離婚條款，其中包含，如果鄧和默多克無法生育孩子，那麼她將無法獲得任何繼承權。——那時候默多克69歲，並在第二年確診了前列腺癌。誰能想到他們還會有孩子呢？
但是鄧文迪利用默多克之前冷凍的精子順利完成兩次試管嬰兒手術，為默多克家族生育了兩個女性的潛在繼承人。
在她嫁給默多克後，她輔佐默多克默默工作了多年，後來被派往亞洲開拓中國市場。期間，她結識了一大批世界級的政商娛體界名流，逐漸成為被我們熟知的鄧文迪——一位有魅力、有野心、最終獲得了世俗定義上的」成功「的女性。
當然，她也收穫了很多鄙夷，她的絕情、狠辣、心機、路數都成為被批判的靶子。
站在鄧文迪的角度想想：王侯將相寧有種乎？
一批二代們利用自己的投胎技巧獲得了世人都想要的東西，相比於一個女性利用自己的性資源來獲得自己想要的東西，其中的高尚和卑劣之分在哪裡呢？
我們甚至可以再做一個預設，畢業於耶魯商學院的Wendi Deng，進入某家企業，一步步升遷，最終在她六十歲那年成為了這家世界知名公司的CEO。而這有些類似於董明珠的故事，並不討好大眾。
那麼或許，我們首先應該責怪的是大眾傳媒。畢竟鄧文迪吧，和衛子夫在平陽公主府邸中跳舞誘惑漢武帝，趙飛燕和趙合德姐妹利用房中秘術把漢成帝迷得死去活來，葉赫拉那氏拉攏重臣垂簾聽政把江山玩弄於手中之類的故事，不是同出一轍嗎？
這就是我在開頭講的，題目的矛盾之處。
如果我們認同歷史故事裡的價值觀，那麼我們這幾百年來的努力就白費了。
我們經歷了一個太過漫長的男權社會，在中間的幾千年里，只有男性可以繼承家族財產，去私立或者公立機構接受教育，去獲得自己的獨立職業或者進入社會權力的核心階層。而女性是配角，是第二性。當然，也有極小極小部女性，她們可以選擇，以依附於男性的身份——比如某某某的妻子、某某某的母親去獲得一些權力或者說，特權。
轉機出現於工業革命和世界性戰爭，女性成為填補勞動力的巨大後備軍。而當這個群體獲得了義務和責任時，她們的權利意識才逐漸蘇醒，開始了一場也許會更比前者漫長的女權戰爭。
這場戰爭在戰爭結束後依然綿延到了人類社會的每一個領域，從英法擴展到美國從而影響到全世界，從經濟、政治到公民生活的各個角落，在短短几百年里，爭取到了令18世紀的女性無法想像的成果。
比如今天的我們嚮往的理想社會中，至少應該有一套運行良好的教育體系和職業體系，人們可以盡情發揮自身的潛力和才能，依靠努力和專業技能去獲得對應的社會地位，無論男女。
但現狀是糟糕的。尤其是在除歐美髮達國家以外的地區。
比如在我們生活的國度里，女性性資源仍然被看作是一種比較稀缺的可以被交換的資源。被曝光的高官富商情婦們名下的資產，往往會令讀者咋舌；某些行業內隱秘流傳的潛規則，成為飯桌酒席間一部分既得利益者炫耀的資本；甚至受著現代教育成長起來的年輕一代高知女性，有多少人不在心裡盼望著能夠在經濟原則上適配到一段得以讓自己獲益的婚姻呢？
我很欣喜地看到，在知乎這樣的地方，女性在生活上的獨立自主，已然成為一種無可動搖的」政治正確」。但我也知道，這不過是中國的幾萬分之一的渺小人群。
鄧文迪的事迹，被媒體廣泛報道。特別是前段時間，當她結束和默多克的婚姻，與一位極其有魅力的男性好友一起看秀之後，又在中國的新媒體雞湯圈裡刷了一輪光環效應：選擇性地忽視她的過程，只看她的結果。
對於一些年輕的女孩子，或者年長的婦人們來說，鄧文迪的事例又成為了一個絕佳的防護盾：
「你看，女孩子啊，歸根到底，還是要靠男人的……」
「跟你說了吧，幹得好，不如嫁得好，你看人家……」
所以，這毫無疑問是對「新世紀女性」的一次巨大打擊。
在一個新舊斑駁、前後交替的時代里，總有一部分人堅持著一個他們眼中的「正確方向」，放棄了一些唾手可得的利益；而另一部分人，卻覺得前者都是傻子，不懂得利用資源，不懂得為自己爭取，不懂得有效的努力。
對於鄧文迪自身而言，她擁有何種信念，選擇過何種人生， 當然是她的自由；但對於符號化的「鄧文迪」，我們應該清楚，她代表的是一種不應該被學習的成功範本。
不過，當鄧文迪之類的事迹被大眾傳媒推送到我們面前，其實是我們調整自己價值觀的好機會。
誰不想要成功呢？
然而你願意為此付出代價的底線在哪裡？
想明白了這條底線，才能在以後做選擇時不糾結，不後悔，有所為，有所不為。
畢竟選擇題的精髓，反而是在沒考試前對知識點的理解。當你真切地面臨誘惑時依靠行事的，叫做本能。
以及，向所有願意放棄捷徑的人致敬。
以沉默，以坦蕩，以真正的選擇。
據傳有個小笑話
鄧文迪當時在耶魯大學讀書，當耶魯大學商學院的學生和教授聊起鄧文迪的某次小組作業時，同伴們對其評價是「她什麼也不做」、「沒有付出努力」。
「那她完成作業的核心技能是什麼？」這位教授十分納悶，打算與她談一談。但2小時的談話過後，這位教授不得不承認：「我終於知道鄧的核心技能是什麼了，是——Man。」
下面是一位西方記者的採訪，很用心的。
2007年時,艾瑞克·埃利斯接受澳洲雜誌《好周末》(Good Weekend)委託,花了3個月時間,用25000美元走訪徐州、廣州、北京、美國,試圖勾勒出鄧文迪的生活軌跡。艾瑞克曾在美國見過喬伊斯·辛頓——鄧文迪前夫傑克·切利當年的髮妻,鄧文迪正是介入了這個家庭導致其分崩離析,從而為自己換來了一張綠卡。喬伊斯·辛頓是位非常友善的女士,但面對艾瑞克談起那段與鄧文迪有關的往事,她顯得心煩意亂,回憶總是無法進行下去。
艾瑞克的心血之作迫於默多克方的壓力而無法在《好周末》刊出。雖然,最終這篇名為《文迪·鄧·默多克》的文章得以面世,但內容已被審查閹割。
「鄧文迪就是一個典型的『掘金者』。」現為澳洲《環球郵報》駐歐洲記者的艾瑞克如此對《中國企業家》評價鄧文迪。
以下為艾瑞克自述:
我第一次聽說鄧文迪,是1998年我在香港做記者的時候。我有一個很好的朋友當時與她一起工作。那個時侯在香港工作的大陸人還非常罕見,一家區域總部設在香港的西方公司僱傭一個大陸人就更加的罕見,但他們聘用了鄧文迪。據我朋友說,她做得還行,沒有什麼太特別,不是很笨但也不是很聰明。
她本來只是個小人物,一個星空衛視的實習生而已,直到她嫁給了默多克,整個世界都驚奇了,嚇掉了下巴。在我做記者的職業生涯當中,我一直跟蹤著默多克的動向,我就覺得這件事情有點令人悲傷,非常奇怪——默多克那麼老,而鄧文迪那麼年輕,這在西方世界很少見,在中國也很少見。
6年前澳大利亞雜誌《好周末》的編輯找到我,要我來完成那篇關於鄧文迪的文章,但最後這篇文章由於來自默多克方面的壓力被放棄了。我現在非常確認,就是默多克方面阻止這篇文章刊出。我的一個朋友為澳洲一個非常富有的人工作,那個富人正是默多克的一個朋友。有一次,默多克和那人就我的那篇報道對話的時候,我的朋友正好在場,因此我最終得知就是由於默多克的壓力我的報道被放棄。但這種壓力並非默多克直接施加,而是由他的高管層在揣測「聖意」之後做出的舉動。
我覺得有趣的是,在我的稿子被壓下來的那段時間裡,唯一敢於以專業主義精神全文刊載我的文章的媒體居然來自中國。這可能正是從另一個側面說明,默多克的新聞集團從來沒有真正的在中國獲得影響力,它在中國市場只是一個相當小的角色。
我覺得中國在阻止新聞集團進入這件事情上做得挺對的,新聞集團在其它國家的行為事實上劣跡斑斑,默多克的新聞集團絕對算不進好媒體之列。
作為對鄧文迪做出深入詳實報道的記者,我對鄧文迪及新聞集團跟蹤觀察了多年,我絲毫不意外默多克、鄧文迪有一天會離婚。我覺得,這其中有一部分原因是默多克覺得被羞辱了,但我無法確認新聞集團的拆分是否與他們的離婚有關。
在我為鄧文迪那篇報道做調研的時候,就有許多傳言說他們的婚姻很不穩定——這樣的傳言早就有了。我感覺這些年他們的關係每況愈下。我不知道默多克這邊的私生活是怎樣的,但坊間總在討論鄧文迪與一些男人過於親密,這些人包括了MySpace的創始人、甚至默多克集團的一些高層,不過這些都是傳聞而已。我跟蹤了一些傳聞,但確實無法確認他們的可靠性。
有一件事情值得關注,雖然跟離婚不直接相關,但可能會影響到默多克未來的財產處置。默多克患有前列腺癌,這意味著他不大可能繼續保持生育能力,但鄧文迪與他有兩個孩子,這表明他們藉助了冷凍精子技術。既然他們可以用這些精子製造出兩個孩子,這可能意味著還有默多克更多的精子被冷凍著,那麼這些精子還能製造出更多的孩子。想想看,默多克是一個如此富有的世界頂級媒體大亨,他仍有精子存於世上,可能被人拿去利用。因此,默多克的精子在誰的手裡,默多克還是鄧文迪,或者甚至還有第三人,很可能增加這整件事情的變數。
默多克有6個孩子,1個來自第一段婚姻,3個來自第二段婚姻,2個來自與鄧文迪的第三段婚姻,而冷凍精子讓第7個、第8個甚至更多孩子可能降生於世變得可能。如果未來又出來一個孩子,那麼這個孩子也同樣可以分走默多克集團的一大塊資產。
很明顯,默多克在第二段婚姻中所生的幾位成年子女都不喜歡鄧文迪。他們告訴父親默多克,鄧文迪不應該參與公司運營。
默多克和鄧文迪有真愛嗎?基於我對她的過往的調查,我認為鄧文迪是非常機會主義的,因此我認為她愛的是一種接近金錢、權力和名流的感覺,我不認為她真愛默多克。她只是愛上了那種好的生活。
如果說默多克娶了鄧文迪是因為他想打入中國市場,需要一張中國面孔為其站台,那默多克絕對娶錯了女人。許多西方人認為鄧文迪家很有錢,又有深厚的政治背景,但事實是她是個普通女孩,父母是徐州的普通工程師,沒有什麼背景。人們會說默多克娶了鄧文迪是為了跟中南海打上交道,可這絕對不是鄧文迪所長。
有一件事情在西方媒體被討論甚廣:鄧文迪的父母現在住在紐約,為什麼他們要住在紐約?他們辦理美國移民了嗎?他們年紀很大了,美國政府一般不接受這樣大年紀的移民者。他們70歲左右,不說英語,為什麼他們要在紐約呆著?我有朋友在紐約見過他們,他們表示完全不想呆在那裡。但他們還是獲得了美國政府的許可,誰知道為什麼呢?
我這些年一直關注著鄧文迪,我感覺她變得越來越冷酷。她變得越來越愛她在紐約的生活,和她那些名人朋友混在一起,她想融入那個名流圈子,成為其中一分子並將這種生活狀態一直保持下去。我認為他們的婚姻狀態也很不尋常。我感覺她成為了一個更為強大而冷酷的女士,抱定決心不惜代價也要維持住她的社會地位。
當離婚成為既定事實,沒人再關心鄧文迪是誰了,她就是個nobody(小人物)了。就算她曾經是個s ome body( 大人物),也僅僅是因為她嫁給了默多克。看看她時常一起拍照的朋友,電影明星休·傑克曼、妮可·基德曼,這些人都為默多克的福克斯電影公司拍過電影。
我認為,離婚後,鄧文迪會變得很有錢,但不會有她跟默多克一起時那麼有權力感。她會成為一個社交名媛,就像英國安德魯王子的前妻薩拉·弗格森那樣,出名僅僅是因為她的前夫。還有一個好例子是印尼總統蘇加諾的第四任日本妻子黛薇·蘇加諾(前藝妓,原名根本七保子,與飯島愛生前私交很好),印尼政變後,蘇加諾被囚禁,黛薇流亡法國,憑藉蘇加諾在瑞士銀行的巨額存款成為法國社交名媛。隨後移居美國繼續名媛生活,近年來又轉回日本定居,出裸體寫真,對日本演藝圈開罵。
鄧文迪一直試圖證明自己的商業才能,但她的公司完全不成功。她說她是個商人,但從來沒有成功案例。在鄧文迪和默多克14年的婚姻中,我沒有看到有任何證據表明她為新聞集團帶來了什麼影響。鄧文迪是耶魯大學管理學院董事會的顧問之一,如果你看一下耶魯大學管理學院的董事會顧問列表就會發現,其他顧問的成就要比鄧文迪大得多,鄧文迪能夠獲得這個位置就是因為她是默多克的妻子,她並非憑藉自己能力而成功的。文迪的職業成就就是嫁給了默多克。
鄧文迪知道默多克要跟她離婚嗎?我有一個朋友跟鄧文迪很熟,她告訴我說,鄧文迪非常驚訝默多克要跟她離婚,她的確不知道會有這麼一天。
西方媒體普遍視鄧文迪為一個「掘金者」(gold digger), 但默多克在英國議會下議院接受質詢時險遭刮鬍泡攻擊時,鄧文迪挺身救夫,為自己贏得了一些好聲譽。
而且她是一個前排球運動員,她還擊的身姿就像完成了一個完美的排球扣球。
在我對她進行調查的過程中,我的感覺就是,我不會想與她為敵,一旦站在她的對立面,她會非常有決心地兇猛地反擊回來。她是一個戰士,會為了保護她認為自己應該擁有的東西而戰。
我不認為她是一個典型的中國女性,我做過我們報紙駐中國記者,我對中國女性有些認識。我認為中國女性非常智慧、強大,她們相信通過努力工作就能獲得回報。鄧文迪的生活中充滿了各種捷徑(大笑)。
鄧文迪的長處在於和男人打交道，但其商業基本上都是大幅度虧本的。
如myspace是新聞集團最糟糕的投資，默多克花5.8億美元收購，以3500萬美元拋售，損失了5.45億美元。2011年6月被在線媒體和廣告公司SpecificMedia收購。
它的主導就是鄧文迪。
當一個女人完全依附於男人生長，而且是依附幾任男人生長，
依靠其的撩漢技能完成成長，財富積累。
你覺得她值得學習？
唯一一點值得學習的是怎麼和男人打交道，怎麼勾引有婦之夫，怎麼當小三？
這樣說我們是不是應該學習翟欣欣小姐
假如蘇沒有死，沒有暴露這件事情，也許欣欣小姐會繼續富貴下去。
當然兩者性質不一樣，欣欣小姐是騙婚
鄧文迪是勾引有老婆的男人
而且有點不折擇手段
但兩者核心技能一樣，就是撩漢技能，
1987年，認識了一對來自美國加州的夫婦，Jake Cherry和他的太太，Cherry先生當時50歲。
1988年2月，鄧文迪在Cherry夫婦的幫助下獲得學生簽證，進入一家社區學院，Northridge加州州立大學學習。他們甚至讓她和自己五歲大的女兒合用一間卧室和一張帆布床，並且承諾資助她的學習費用，直到她學成為止。
1990年2月，22歲的鄧文迪與53歲的Jake Cherry結婚。1992年9月，鄧文迪和Cherry先生兩年零七個月的婚姻走到了盡頭
1美國夫婦幫助其去美國讀書，而且對其非常不錯
2鄧文迪勾引上了Jake Cherry，讓其離婚
3最後和Jake Cherry離婚原因是因為鄧文迪勾引其他的男人，而且不止一個
對待自己的恩人都可以這樣？勾引其讓其離婚，最後又和其離婚。
你覺得了，鄧文迪為了錢，權利，地位可以不折則手段的。
鄧文迪從來不是女性的強者，只不過是攀緣植物，而且不講道德的攀緣植物
搞不好會纏繞傷害她攀緣的主體。
我覺得大家還是讀讀舒婷的致橡樹
我如果愛你——
絕不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己：
我如果愛你——
絕不學痴情的鳥兒，
為綠蔭重複單調的歌曲；
也不止像泉源，
常年送來清涼的慰籍；
也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。
甚至日光。
甚至春雨。
不，這些都還不夠！
我必須是你近旁的一株木棉，
做為樹的形象和你站在一起。
根，緊握在地下，
葉，相觸在雲里。
每一陣風過，
我們都互相致意，
但沒有人
聽懂我們的言語。
你有你的銅枝鐵干，
像刀，像劍，
也像戟，
我有我的紅碩花朵，
像沉重的嘆息，
又像英勇的火炬，
我們分擔寒潮、風雷、霹靂；
我們共享霧靄流嵐、虹霓，
彷彿永遠分離，
卻又終身相依，
這才是偉大的愛情，
堅貞就在這裡：
不僅愛你偉岸的身軀，
也愛你堅持的位置，腳下的土地。
這才是新世紀的女性應該學習的。
這問題居然貼個勵志的標籤...真是我去年買了個表。新世紀女性都笑貧不笑娼嗎？
看到很多人說鄧小姐沒有作惡，做小三破壞別人家庭都能叫不做惡，您的容忍度真高，但願這事發生到你自己身上時候也能這麼想。
還有人獨獨挑出某幾個特質，如精神力、判斷力。沒錯每個人都有優點，希特勒還精神力超群呢，我們要去學習嗎？這樣斷章取義的討論真心沒意思
如果道德底線對你來說不值一文，那你去學吧
如果賺幾個髒錢讓別人知道對你就是成功，那你去學吧
除此之外，我覺得這根本不應該是個問題
我很負責任的說，現實生活里哪個女人敢把「學習鄧文迪」這種想法說出口，九成九的男人立刻把她加入黑名單，剩下的0.1成。。。太蠢了，估計你也看不上
應該。至少她問不出「我男朋友失蹤7天了是怎麼回事」「男朋友出軌我該分手嗎」「前男友回來找我該不該上床」這樣的蠢問題，也干不出被劈腿了就痛不欲生哭著喊著跳樓的蠢事。我覺得如果新世紀女性能集體向她學習自強自立，讓這樣的蠢話蠢事出現少一點，把逛街聊天買衣服的時間拿去學點經濟和政治，讓頭腦和情感更強大更犀利，是大大的好事。
當然可以學，但是成功率很低，畢竟這個世界上的億萬富翁數量有限不夠分，到時候估計得像養蠱一樣，把鄧文迪接班人們圈起來先撕個233輪才能活著冒出一隻成品。
你要學就學，別讓我們新世紀女性背鍋
我的答案是，學不學在你。
我在江湖上飄來飄去也很多年了，也早變得功利，並且也理解功利了，但仍然不理解為什麼高高在上的第一名答案有那麼多的人捧場，難道是我虛偽，還是天真？
有個詞叫「道術」，「道」是價值觀，「術」是方法。鄧文迪聰明，起碼在對她的報道可以看出，為了獲得她所期望的生活，她花了很多心機，這些都是「術」。但「道」的角度，你可以選擇認同，更可以選擇不認同。假設鄧文迪的故事確實屬實的話，那起碼這樣挖空心思的獲得成功，在「道」上我是不認同的，我也不認為新世紀女性應該抱著這麼強烈的功利心，在這個社會上沉浮，因為這樣的一條「道」上，成功了一個鄧文迪，又不知道有多少失敗者，身心俱疲？再說，你又怎麼知道離婚對鄧文迪不是一個打擊？
新世紀的好處是社會的寬容，讓你有機會做你自己。鄧文迪可以去灑紅酒，製造和高端人士邂逅的機會，以嫁入侯門；你也可以選擇簡衣素食，不慕名利，純如水晶；更可以像我等俗人，上不能入高屋廟堂，下不進柴扉陋室，只做個有點煩惱，但也有些幸福的中不拉達的市民。
只要還是在做自己，不被牽著走，我覺得都挺好。她的感情家庭我沒什麼好評論的，挺私人的事情。
但是破壞他人家庭，小三上位。你們覺得這是」事業」成功？還新時代女性的榜樣？呵呵。
請問，這種女人除了產出花邊新聞之外還能產出什麼有價值的東西么？
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本來簡單一答，沒想到會看到這麼多人反駁我。以下詳細回答。
「追求」財富，當然沒有錯。這一點大部分人應該都認同。問題的關鍵在於追求財富的手段，是否有對錯。
勾搭已婚成功人士，破壞他人婚姻，給他人（原配妻子和孩子）帶來痛苦，以自由主義的倫理來看，人可以自由的支配自己的身體，財富，人的任何行為只要不傷害他人，都是沒有錯誤的。
而以肉體交換財富。她的名校學歷、她把控男人的智慧，她強大的意志力，也僅僅是說明她是個高級的，聰明的，娼妓。理性主義倫理認為「人就是人， 而不是達到任何目的的工具。」用自己肉體換取財富，或者以自己的生育能力換取財富，都貶低了人的尊嚴。
你可以說我在講的這些，都是道德說教。你也許會如@常開心 先生所說：「沒啥了不起也沒啥值得鄙視的，用道德要求別人才是笑話，這個問題本身也是個笑話，你表太認真了」 ，你覺得什麼都沒有價值，什麼都不崇高，什麼也不值得鄙夷，這個世界就是荒誕的，虛無的。那你確實不應該來討論這個關於價值判斷的問題，你不要太認真了。
但是我以為，生而為人，我們都會認可某一個價值，不認可某一個價值。我認可自立自強自我實現，我就會鄙夷寄生蟲似的生活。我認可依靠勤勞、智慧創造財富，我就會鄙夷不勞而獲投機取巧。我認可「站著，還要把錢掙了」，我就會鄙夷出賣肉體玷污尊嚴的手段。
PS：評論關於蒼蠅和有縫雞蛋的論調，我想表達的是「我不喜歡追腥逐臭的蒼蠅，所以我也對臭雞蛋沒什麼興趣。」所幸還能看到@何劍瑞@朱怡婧 理解我的意思。一則寓言，以奉諸位。
南方有鳥，其名為鵷鶵，子知之乎？夫鵷鶵發於南海，而飛於北海；
非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。
於是鴟得腐鼠，鵷鶵過之，仰而視之曰：『嚇！
第一，
憑鄧的能力，學歷，進取心，她完全可以過「資本主義中產階級」的生活。但是她的選擇是默多克。
所以說鄧的特質，完全不是能力，學歷，進取心。如果說這方面的例子，從赫本到湯唯都更合適。
而鄧的特質之一，其實是極大的野心。
第二，
即使鄧有野心，憑鄧的能力，學歷，進取心，她完全可以找個年齡相仿能力出眾的老公，一起實現自己的野心。比如像希拉里那樣。
但是她的選擇是找個老頭直接上位。
所以，鄧的特質之二，其實是為達目的不擇手段。
第三，
野心不是貶義詞，因為他也可以叫做雄心或者抱負。
為達目的不擇手段也不是貶義詞，因為他往往意味著直接有效。
鄧就是此中極品。此人目標明確高遠，手段直接有效，自己的才智又能保證自己達成目標。
她是中國流行的叢林法則的極致。是商業世界最大限度的利用自己本錢，獲取最大利益的極致。是長得不漂亮 － 她要算漂亮你還是讓我瞎了眼吧 － 但是仍然想俘獲真正王子（當然歲數就不能計較了）的聰明女孩的救星和偶像。
這條路是個人的選擇，別人無權評價。而鄧則至少證明了這種選擇的可能性。學與不學，自己判斷。但是如果你要學，不具備足夠的野心和足夠的不擇手段，你成不了鄧。
但是萬一你漂亮點，成為湯唯又有什麼不好？要是萬一你耐心些，和柯林頓一起起起落落，廝守終身又有什麼不好？
這問題問的很不好……
雖然問題補充解釋了一堆，大多數人的目光還是關注在小三上位上了…………
這問題稍微提煉一下，就是要達成某個目標不擇手段是值得學習的么？
而且看到應該兩個字，我就想笑啊……你怎麼不問應該不應該每個人都成為比爾蓋茨？
我覺得，自強自立，向著目標勇往直前，是每個人，而不僅僅是現代女性都期望可以擁有的品質。但是，每個人可以選擇自己想要的目標，和達到這個目標的方法，沒有什麼應該不應該的。
腹誹一句，靠做小三上位哪裡自立了啊？
一些女權主義者是傻的，她們用的思維方式完全是男權社會式的，沒有一點基本的平權意識，什麼是男女平權？最基礎的一點，把這個故事的性別顛倒一下，女生會認同嗎？
18歲的小夥子認識了一對來自美國加州的夫婦，該夫婦幫助其獲得簽證、進入加州州立大學學習，資助其學習費用，甚至讓他住在自己家。22歲成功撬走了女主人，拿到綠卡後立即離婚。幾年後結識大他三十八歲的世界級富婆，設計趕跑人家老公、成功上位。十年後與七八十歲的富婆離婚，颳得巨額財產。近期40多歲的他懷抱一名身材火辣的嫩模現身巴黎時裝周某品牌秀場。
如果誰認同，就不要在這個渣男 - 話題精華話題下罵人了好嗎？
鄧文迪選擇了她想走的路，本無可厚非，但假使是一個初中畢業的服裝廠女工爬上了老闆的床，轉正後幫助老闆料理潮汕的貨源——故事刨去了「傳媒大亨」「英國」「耶魯」「MBA」「頭等艙」「紅酒撒身」，還那麼值得學習嗎？所謂「她依靠自己的努力，取得了成功」到底是一種精神內核，還是那些閃亮耀眼的勝利果實？
小說《致青春》的男主陳孝正，父親是機械廠的工程師，早逝，與母親相依為命，家境清貧。大學期間與女主鄭薇相戀，卻在畢業時選擇了「以個人前途為重」，拋棄女友出國深造。（電影版里出國深造的名額還是從前曖昧對象，副院長的女兒那裡得到的）
回國後進入國企高層，和真愛鄭薇重逢並擦出火花，但陳孝正又一次選擇了「個人前途」，答應與董事長les千金結婚，靠著個人能力+准駙馬爺身份平步青雲。（電影版里改成了為拿綠卡和洋妞結婚生了小洋妞，綠卡到手後迅速離婚）
陳孝正在整本小說（電影）里的定位都是個寒門出身不大氣的男人，被現實逼得老成持重，過於分得清輕重緩急，反而丟了最不想失去的東西。他自己也深以為恥，一會兒說什麼「我的成功是以做人的失敗換來的」一會兒痛哭流涕「我就是個爬行動物」。
其實我很嫉妒社會對男性道德與人格上的高期待，無論是窮是富都要大開大闔，事業有成並不夠——沒人會把鄧通沈萬三當做楷模，更不齒來俊臣之流——我們心裡浮在雲端的永遠是阮籍嵇康王小波。
而一個女人，一個人女人只需要往上爬，用盡自己全部的智慧、心機、青春肉體、隱忍、堅強、血脈子嗣往上爬，只要夠高，便一朝成神，可以對著腳下談人生了。
當下的成功女性所宣揚的女性之成功，多半是披著獨立外皮的畏懼與怯弱。將婚姻作為跳板，對著女大學生宣揚「找老公要找對你事業有幫助的那種」[1]——藉以愛的名義換取知識、更好的教育環境與人脈，和換錢換地位並沒有本質區別。當女人矯枉過正，通過攀爬權利的高峰與修鍊完美的表象人格來與過去揮別時，她們拋棄的並不是廚房裡的油煙，而是女性內在的力量。成功的女人會像林徽因那樣從不同的男人身上扒下才華、痴望、資本與時光，然而她是聰明的，卻非智慧的。
我心目中的女性楷模是這樣的 《劇透你的生活》沈誕琦
（不！知！為！何！這！段！審！核！無！法！通！過！）
[1]楊瀾的老公真的好肥好醜，從小愛著入江直樹流川楓克勞德的我們該怎麼接受她的那番說教啊TAT
你可以欣賞她，可以不欣賞她，對人家也不會有什麼影響。
生活一次不容易，她不容易，你也不容易，這樣才有意思，參差多態乃幸福本源。學？學個屁！
「我們不要用盡全身力氣，只為了跟別人一樣」
起床氣大不好意思啊
一個人值不值得尊敬，取決於她本身，而不取決於她老公或父母。
這個標準在國民中的普及程度，可以用于衡量一國國民的見識和品味，可以側面看出這個國家的發展水平。
這麼熱鬧我肯定要來插個嘴啦……
不敢說了解，就我聽到的事迹，我對這個女人的印象是：為達目標，規則之內，不擇手段。
然後我先表個態：我佩服和讚賞這樣的人，我自己也試圖成為這樣的人。
誠然，我追求的目標和她不一樣，我遵守的規則也和她不一樣。
但就算追求的目標是金錢權利這些為人「不齒」的東西，就算遵守的規則退到法律允許的底線，只要是能夠在規則之內（有原則），不擇手段（有行動）地去實現目標（有追求）的人，我都表示欽佩……雖然由於道德準則的差別，我可能同時與他為敵。
比如鄧文迪，就我的了解，我認為她的很多做法不道德，但是我欽佩她。如果我有這樣的競爭對手，我會非常榮幸。
與之相反，
成天說著自己的理想和追求，卻三天打漁兩天晒網，沒過幾天就拋在腦後的人，我不喜歡。
機會擺在面前，卻沒有準備好，或犯懶錯過，或思前想後，自己沒有主見的人，我不喜歡。
如果這樣的人成為我的對手，我會覺得恥辱……
這一點上，鄧值得學習，而且不止是女性，所有人都應該學習。
但如果你為了所謂向她「學習」，刻意去修改自己的目標和道德準則，那是徹底學偏了。
應該做的，是堅持自己的原則，確立自己的目標，然後行動起來。
難道抵制「成功學」，就應該鄙視對成功的追求？
的確不應喝太多心靈雞湯，的確每個人對成功的定義不同。
但是根據自己定義的成功，切實行動起來，這本身有什麼可以鄙視的？
新世紀女性應該向 Marissa Mayer 學習，通過給社會多做貢獻而不是傍大款來成為大款。鄧文迪那樣的一個prenup就斃掉了。
不推薦 Sheryl Sandberg 做 role model，CS大法好，退一切保平安。
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趙丹
23 歲那年你正處在哪個狀態？現在呢？ - 匿名用戶的回答 maggie 姐
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