怎麼理解余秋雨的這句話？

12-10

過於整飭、圓熟的審美格局，體現了人對自然的戰勝與凌駕狀態，方便舒適之餘，卻也失去了理性，失去了自然淳樸的原始風情。

白話文：雕琢過度，太過整齊，沒有原始的混亂的美好看。比如，各項指標都不錯的精緻的人造美女，不如有點缺陷的真美女。

謝 @sun菇涼藝邀，這句話出自余秋雨的《夜雨詩意》，通讀全文可以發現，作者所要表達的不過是一種對歷史、詩意以及自然哲理性的感悟。

蜀道難，難於上青天，而如今，一天的時間打飛的，可以來回四川了。而漂洋過海去找一個人現在也不過半天就可以到達。這些都體現了人對自然的戰勝與凌駕狀態，和獲得的方便舒適。

的確，這些都體現了人對自然的戰勝與凌駕狀態，但是試想，我們又失去了什麼？是兩岸猿聲啼不住還是孤帆遠影碧空盡？是朝辭白帝還是唯見長江？

我們總是在一邊得到，一邊失去。

然而，對於文化，我們似乎遺失的更多。

「過於整飭、圓熟的審美格局，體現了人對自然的戰勝與凌駕狀態」。的確，例如西安古城牆的翻修華麗麗地使它在申遺時失敗了。人們總是想要不斷地恢復遺迹的原貌，恢復曾經的輝煌，然而過分的整飭和對於圓熟審美的追求，卻讓我們失去的太多太多。如此完整的古城牆，留下的怕也只是夜深人靜時的默默嘆息。

很多時候，現代人們過於感性地去追求我們曾經失去的或錯過的遺迹和文化，失去理性般地想要藉助各種手段，去復原，去修繕，最後使那些流淌著歷史血液的「活化石」失去了自然淳樸的原始風情，只是散發著刺鼻的現代氣息。何其悲哉......

別去費勁理解他說的話了，他自己都不一定理解。

就跟現在偶爾吃一頓農家樂是一樣的。

XY，我是余秋雨粉（沒錯，所以打算取關的可以取關了）這話並不是上面答案所說的那樣是故弄玄虛。
錢鍾書曾在宋詩選注里討論過類似的題目，就是藝術究竟應該是追求筆補造化，還是摹仿造化，前者認為，自然之美終究是原始的，天然的，是脫離了人的審美的，所以人應該有能力和有責任去彌補自然之美的不足，讓創造出來的美比自然之美更符合人的審美，讓創造出來的美比自然之美更完美，這在我們日常觀念中也有體現，比如說：「這麼漂亮的女子，只可能出現在畫里」。但後者認為人力是渺小的，自然是偉大的，天地有大美而不言，自然之美是不以人類的審美而轉移的，（這裡又牽扯到審美的主客體，主客觀問題，展開了又說不完了）以人類的能力只要能模仿出自然之美的萬一就已經很不容易了（這在我們日常觀念里體現為「此曲只應天上有」），自然之美天然去雕飾，本身就是完美的，人類能做的只有去學習和敬畏自然之美。

過於整飭、圓熟的審美格局，體現了人對自然的戰勝與凌駕狀態，方便舒適之餘，卻也失去了理性，失去了自然淳樸的原始風情。

這個爭論本身其實是統一的，筆補造化和模仿造化其實是一個問題，余秋雨這句話未必是從這個爭論而來，卻也與這個爭論的主題異曲同工，他等於是贊同後者，也就是認為自然之美才是最完美的，人類按照自己的意願將自然之美修飾得更「完美」，但其實那只是將自然之美強行修成了人類之美，其實還是有缺憾的。
另外，這裡提到理性，自然中蘊含理性，這也是某個很有來頭的觀點，光是這個題目就值得好幾部大部頭，所以余秋雨寫散文真的是厚積薄發，一個學者，知識儲備充足，人又聰明，寫出來的東西是真的值得好好推敲的。學術論文我們看不懂，散文里漏出的東西也是可以學到很多的。

這句話的意思，本身就是對這句話整體的諷刺，大師

人造不如自然
人定勝天不如順天應人

他的書很好看，但是，看得很舒服，回過頭來啥也沒記得。重看，還是一樣，唉

這句話難道不是一個病句嗎？

於老師所有的書一本不落全部拜讀。
他寫東西就是這種風格的，體會意境即可，不需要鑽研字眼、人名以及標點符號等等。

只要具有良好的發散性思維，可以理解出任何你想理解的意思

很好的問題占坑