《清明上河圖》街上女性為何這麼少？這可以說明宋代以致中國古代的大部分時間中婦女都不能外出嗎？為什麼？

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原題為「街上沒有女性」，已改

題主觀察很敏銳，我看了好多次《清明上河圖》也沒注意到這個問題。

剛剛又看了一遍，只說下自己的猜測。

1、《清明上河圖》不是照片，只是一幅畫，它並不是現實存在的一瞬間。張擇端作畫前肯定有過長時間的觀察，作畫時肯定也對場景進行過腦補。也就是說《清明上河圖》中的男女比例不一定屬實。

2、孟元老《東京夢華錄》，周密《武林舊事》，袁采《楓窗小瀆》等記載京師風俗的作品中，反映婦人經營的著名店鋪有：曹婆肉餅，宋五嫂魚羹，王媽媽茶肆，王小姑酒店，丑婆婆藥鋪等。可見婦人經商在北宋不算稀奇。

3、從宋朝書里及詩歌里可以看出宋朝的婦女是有相當地位的。「胭脂虎」、「河東吼」等怕老婆的故事皆出自宋代。打丈夫，嚇得丈夫滿街跑。當然那麼厲害的女人畢竟是屬於及少數。但也出中窺得宋朝的女人了不得。在宋代也出了許多女傑，如：李清照、朱淑真還有陸遊的第一任妻子黃琬都是才女，說明女子無才便是德還沒起作用。還有楊門女將、擊鼓戰金山的梁紅玉。《水滸傳》雖是明人寫的單說的是宋朝的事，書中的三女將都能拋頭露面說明那時對女性還沒有禁錮。

4、《夢梁錄》：「在五間樓前大街坐瓦鋪瓦前，有帶三花點茶婆婆，敲響盞燈掇頭兒拍板，大街遊人看了無不哂笑。」這表明宋朝老太太的開放、愛美、思想活潑敢於出風頭。宋朝老太太很會做買賣。老太太都如此，年輕的女人更是如此。「白頭老媼簪紅花，黑頭女郎三髻丫。」宋朝詩歌里也見宋朝老太太頭上戴花的詩句，可見宋朝老太太是愛美的，勇於追求美的。黑頭女郎三髻丫也表明宋朝小女孩天性的可愛。宋明禮教並沒有束縛住女人的天性，宋朝女人思想並不保守。「插花野婦抱兒至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉飽不知夜，裸股掣肘時歡爭」宋朝農村婦女有了孩子後也戴花愛美，也和男人們吃喝玩樂。哪有那麼多的禮教束縛？「大婦腰鐮出，小婦具筐逐。」宋朝農村婦女也像宋朝農村男人一樣下地干農活。

5、「岸邊兩兩三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相語。」宋朝的年青女人們也出門，也歡笑並漏齒。「郎意濃，妾意濃。油壁車輕郎馬驄，相逢九里松。」誰說宋朝女人保守不出門，宋朝女人也大膽約會。

6、最最有名的：「月上柳枝頭，人約黃昏後」。

以上均為猜測，估計北宋女性外出時間要比後世我們了解的要多，宋承唐制，唐朝女性很開放的，所以北宋估計也不會差太多。

即便是這樣，還是不知道為什麼《清明上河圖》中女性這麼少（我粗粗數了下才找到6個女性。。。）

不是，男的好畫

實際上國史在南宋之後，女性才開始走上保守之路。
靖康之難後，由於皇家的女眷基本都被擄到金國，各種受辱你懂的，其中還包括高宗趙構的生母。這事對統治者來講是奇恥大辱但又無可奈何，因此南宋朝廷開始鼓吹女性應守貞操如命等思想，其實相當於把保護女性的責任推到了女性自身，這種貞操高於性命的論調隱隱中已然是在降低女性的人權。
至於後來理學的朱熹，則把這種論調拉到頂峰而徹底給女性帶上枷鎖。
元明清三朝延續並加深了這個枷鎖，最終形成了現代人印象中古代女性均十分保守且身份地下的概念。

有婦女啊。

女的出遊一般都在轎子裡面吧

現在小縣城和鄉鎮大街上也是男多女少吧，女性很少去這些地方閑逛，又不是萬達

你仔細看在橋下的大船上指揮的那個人，標準的高齡婦女。關於清明上河圖的解讀有好多版本。