壞人真的有壞報嗎，為什麼有的人做盡一切壞事，哪怕遭到所有人的痛恨，依然活得很好，享盡榮華富貴？
「壞人」能享富貴，說明他財官能為己用，正行好運，有貴人照護。
「好人」享不了富貴，說明他擔不起財官或命中財官虛浮，正是差命差運的表現，只有多行善以積德。
所謂「報應」也是時間運氣問題。
有些「壞人」，當富貴享盡落入衰運時，就會破財破官、刑妻克子、人財兩空。
有些「好人」當霉運散盡，進入好運時，也會福壽雙全兒孫滿堂；哪怕就是他無緣好的結局而去世，他的八字運勢仍會繼續運行，當行到好運時，就會子孫有出息而得富貴。
世間陰陽相抱、奇妙轉換，莫不如此。窮不過三代、富不過三代也正是陰陽轉換的結果，也可以說是「不是不報，時間未到」。至於「積德」到底會有多少福報，這應該跟佛教的因果有關連。既然有陰陽有命運，佛教所提的鬼神又何償沒有？對未知心懷敬畏，多行善事積福德，又何償不可呢！
1.人類視角局限。
不要覺得壞人沒壞報不公平，只是你看不到，他是真正的壞人嗎？真的沒有遭到壞報嗎？絕大多數人不知道。處在第三維度，永遠看不完全第三維度的事。這種情況下，評判人和事都是笑話。
打個比方，年輕人A打了老人B，普通人當下會生出憐憫心去可憐B，會以為A是壞人，而不去考慮打人的原因。
跑個題。有的人疾惡如仇，有的人無惡不作，二者視角都很狹隘。這些人也只是這個世界集體意識組成的一分子而已，在這裡只是體驗，區別只是在於，你想選擇哪個陣營決定去蝴蝶效應而已。當然我希望大家可以跳出集體意識，並帶起部分人類意識的節奏往好的方向走。從某方面說，每一次的輪迴都是為了體驗與學會更多的東西， 至於這一世是好人還是壞人，只是為了體驗而設計的角色扮演。
2.自己或祖上福報未耗光。
3.時候未到，或隔世報。看情況。有的事情只能隔世來，同樣的兩個人再進行消業，這一世A騙了B的感情，下一世B來辜負A，只是兩個人的恩怨情仇。
4.作惡過多，慾望過多，成為NPC，失去覺醒可能性，充當」人肉消業機「和」課題學習機「，A給(打)人(人)消(不)業(倦)，世界上需要有、也一定會有這樣的NPC存在，存在即合理（這個世界存在白的一面，也存在黑的一面），因為總有人業力沒消，總有人不明白如何跟負面的人相處，總有人做壞事感召到壞人A。
你得看看好壞都是誰定義的
正義會遲到，但不會缺席。
從一輩子角度來說，你這個觀點很有道理。但是從輪迴角度來說，你這個觀點肯定不對。因果論，還是善惡自有報。
活得很好，是誰在評價判斷的。
享盡榮華富貴？如果這個是判斷活得很好的唯一標準。
在這個角度，壞人確實沒有壞報。反而是壞人有好報。
您可以找蘇軾的《三槐堂銘》讀一下。蘇軾用犀利的文筆，對「賢者不必貴，仁者不必壽」（賢明的人不一定顯貴，仁慈的人不一定長壽）進行了討論，得出了「善惡之報，至於子孫，則其定也久矣」（人的善惡報應，直到子孫，是天意早就定下來的）的結論。希望對您有所幫助。
1、好人不長命，禍害活千年。這句話是錯誤的。
由於現代化發展和科技的進步，人類離自然越來越遠了，很多淳樸的、自然的東西都不見了。我們的心靈封閉了，再也看不到我們本應該知道的世界的本質。
由於壽命，信息不均等原因，人的感官和認知是有限制的。這個世界有看得到的東西和看不到的東西。現代科學認為：我們認知的世界只佔這個世界的12%。為什麼有些高人幫助人不要名利？就是要一些看不見的東西。這些看不見的東西在下三界屬於「無為」的東西，但是到了中三界，這些東西就「有為」了。有些東西還能帶到上三界去。
2、人的存在形式並非只有現在活著。
人死了以後會發生什麼？我們不知道。但是從現有的科學研究以及記載來看，人死後是知道一些事情的，能看到一些東西。宗教說有天堂地獄之類的。我們從死到活，再到死。是一個自然地循環過程。有很多東西隨著這個過程在走。佛教說業，基督教說罪，道教說「轉釋能量」。
道家認為人死後有三界，會成為高級生命形態（上三界），或者是低級生命形態（下三界）。因為活著的時候在下三界，很難去到上三界。我們要想提高生命質量，去上三界，死亡是個很好的機會。這就需要活著的時候做一些事情，來得到一些東西。也就是所謂的善事，好事。就像工作賺錢，做善事積攢的是德。
3、人的善惡觀是自己規定的，基於社會價值觀。
善惡是下三界的事情。到了中三界沒有善惡，只有因果。故老君曰「天地不仁以萬物為芻狗」。佛曰「萬法皆空，因果不空」。富貴不分善惡，只看因果。尤其是特殊的人物，更不能用簡單的善惡觀、因果規律來分辨。須知富貴有天數，有時候不認命不行。
4、世界是有規律與無規律組成的。
人認識世界只能認識有規律、有用的東西，例如：因果。但是因果規律並不絕對，世界的本質一部分是隨機的，沒有因果。例如：量子力學中的量子，隨機出現又隨機消失，沒有時空限制，隨機出現在某處，又突然消失，出現在另一處。
5、活在當下，事在人為。
我們現在能做的是活好自己，賺錢，保養身體，教育子女，盡社會責任等等。力所能及的幫助別人。我們不賺錢，成天做好事，也是要受窮。我們教育子女不到位，即使做好事，子女也不會好。我們不保養自己的身體，自然會得病。例如：天下雨了，我把傘借給別人了，自己挨澆。那麼我做好事了，但是自己被澆感冒了。這是客觀規律。不是我做好事就可以不感冒的。
佛教認為一切都是因緣和合的結果。
影響人命運的，按照佛教的用詞，有業報，善緣，惡緣，障礙。
業報是善有善報，惡有惡報的業報，一般是前世因後世果，少數可以報在今世。
善緣和惡緣，比如某個是時間增加財富的緣分，比如某個時間生病的緣分，就是世間說的運氣。緣分（運氣）和出生時間，風水有關係。
有的人過去世做過善業，這輩子善業成熟，有好的福報和善緣，所以今世可以享福。就比如佛教里說的欲界天的波旬就是如此。波旬擾亂佛法，但他現世依然還是魔王。
曾經問過一個大師。。
大師說人家前一世積了大德，這一世用來揮霍。。
我啞口無言。
回頭一想人家忽悠幾千年了，我這問得算個啥，弄不好人家教材里都有例題。。
用進化論解釋下。道金斯在《自私的基因》中已經闡明了這樣的觀點：在短期博弈中，自私是好的策略，但在長期博弈中，利他行為才是最好的策略。
問題一：壞人有壞報嗎？壞人不一定有壞報
這樣的思想源於一個深入內嵌到我們基因中的，心理習慣，也就是：反饋傾向
解釋一下就是：每個人潛意識認為輸出必有反饋。因為生活中，付出與回報並不一定成正比，甚至有時候成反比。要是沒有這樣的心理習慣給自己洗腦，會有大量人自殺.或患上抑鬱症。（給個段子：京東和天貓打仗，把家樂福打跑了，家樂福做錯了什麼？）
再換個角度，法律不就是人為施加給壞人的壞報嗎？如果沒有法律，單靠什麼因果報應，壞人豈不上了天。如果壞人都有壞報，還要法律有什麼用，全世界任何地方治安水平應該相同。
問題二：為什麼壞人不一定有壞報？
因為我們這個世界太複雜了，很多事件的發生，有時候是沒有理由的，因為導致事件的過程太複雜太難於計算了，複雜到通過我們的認知有時候根本找不到原因。
那麼在這麼複雜的系統內，在沒有強力的人力推動的情況下，要保證壞報100%降臨到壞人身上，豈不是天方夜譚（這個觀點，推薦閱讀《複雜》，不過讀起來會極其燒腦，當然，看完也極有收穫噠）
大家都知道吃飯能長身體，但飯沒做熟，會有人吃嗎？會長身體嗎？
因果也是這個道理。只有因果的成熟了，報應才現前。
善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。時候一到，善有善報，惡有惡報，誰也躲不掉。
誰告訴你榮華富貴就是好報的？
空有榮華富貴，每日惴惴不安，不舍吃穿，沒人喜歡，患得患失，又算哪門子好報？
誰又告訴你有誰是好人的？
有人滿面春風，張嘴閉嘴為別人好，做的事全是噁心人的事，圖一個名而已，為的全是自己
何謂好人？
享得了榮華富貴，受得起苦難貧寒
善終既好報
何謂善終？
臨死之時，無話可說，坦然生死，即為好報
善有善報，惡有惡報。大原則是不會變的，只是因果其實很複雜，其中可能牽扯很多因緣，有些比較深層的因緣以我們的眼界肯定不可能知道，所以有時候會以為沒有因果報應。不過多留心的話身邊一些事都會發現確實存在因果啊
不是不報，時候未到
天道有常，或因人事而遲，然終不誤。
身為佛教徒應該都要知道，修學佛法最重要的一個基礎，就是要能夠深信因果，尤其是三世因果。經中說：
「欲知過去因，當看現在果；欲知未來果，但觀現在因。」（《法苑珠林》卷七十四）
也就是說，現生所受的一切果報，無非是自己在過去世所造的業因而成就的；而自己在現在世所造的一切業，也都將成為未來世自己將受用的果報。
之所以會有因緣果報絲毫不爽，甚至於如《大寶積經》當中大家耳熟能詳的偈語說：
「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」（《大寶積經》卷五十七）
也就是說，縱使經過了一百劫那麼長久的時間，所曾造的業種仍然會完整地收藏在本識如來藏當中，而不會銷亡的；當因緣際會的時候，該受的果報還是要自受，而無法逃離的。這是因為一切有情眾生的本源如來藏本不生滅，自無始劫前一直到盡未來際，永遠都是這樣的體性，而不會稍稍改變；所以，所有的業種也都不會隨意消失的。
而且，在本識如來藏眾多的體性當中，有一種體性叫作異熟性，它有三種意涵，就是變異而熟、異時而熟以及異類而熟。
第一種的「變異而熟」是說：當業種產生變異的時候，果報才會成熟。舉例來說，如果一個人在惡念出現的時候，隨著惡念接著作了一些盤算，然後心得決定，並且付諸實行，那麼這個惡業因就明確地種下了；如果在事後又沒有誠心努力去懺除惡業，那麼在未來就一定會在因緣成熟的時候來受報。
第二種的「異時而熟」是說：業果成熟與造因必定是在不同的時間，今生所造業，多半要到後世才會成熟。由於如來藏的這種異熟體性，不是現世就受報，所以致使少數性障深重、邪見深重的人，以為善惡因果、六道輪迴之說並不是真實存在，只是為了教化社會所假造出來威嚇愚夫愚婦的說法，根本就沒有善惡因、果報的存在；所以即使幹了惡事，來世仍然會出生為人，所以他就勇敢的造作惡業。像這些自以為聰明的人，只為了眼前極短時間的小利，卻要在未來世長劫在地獄受無量的苦果，這可以說是最不划算的投資，也是最為愚痴的作法。但是這些人，卻大多是完全不相信這個果報的可怕，甚至嗤之以鼻，實在是讓人覺得無奈啊！
而第三種所謂「異類而熟」則是說：所造的因是善性或是惡性，但所受的果報，無論是苦果還是樂果，卻都是屬於無記性，善惡性以及無記性的品類是不一樣的；或者說，受報時的果報身，常和造因當時的有情品類是不同的。譬如說，毀謗三寶的人在毀謗之後，大多不會立即遭受果報，要等到轉入未來世得到地獄身，或者次第轉為餓鬼身、畜生身來接受苦果，而不是依照在造因當時的人身來受果，這就叫作異類而熟。
由於如來藏有不生不滅性以及這種異熟體性，所以能夠使得因緣果報絲毫不爽。
所以，千萬不要心存僥倖，認為造惡時沒有人知道而洋洋自得；因為如來藏已經完完整整的記錄下來了，是完全無法逃離的。（資料來源：三乘菩提系列講座之學佛釋疑第112集 佛教徒相信祈禱的功能嗎？ 正元老師開示）
地球是一座牧場，人類是外星人（或叫神靈）的農作物，外星人以人類的情緒為食物，它們既需要正面情緒，也需要負面情緒。
好人得好報，可以產生正面情緒。
好人得惡報，可以產生負面情緒。
就象我們看電影，既需要喜劇，也需要悲劇。
光看喜劇很無聊，光看悲劇也不行。
我們需要兩種情緒平衡。
外星人將人類的命運做了安排，一部份出演悲劇，一部分出演喜劇，一部份當惡人，一部份當好人。當然更多是不好不壞的普通人。
一般人是改變不了劇本的，身上的命運系統會跟控制中心的聯繫，修正你的行為，讓你回到原來的軌道。
不僅個人的命運是受控制的，歷史也是受控制的，都是按劇本在演出。
比如我們本朝的劇本，就是西漢的劇本重演。
（證據參看這個貼子：毛澤東前世是誰？給你最靠譜的答案_煮酒論史_天涯論壇_天涯社區）
歷史的主角是那些帝王將相，英雄豪傑，大奸大惡。類似恆星，行星，衛星，小行星這樣層級分布。
普通人就是圍繞在行星，衛星周邊的塵埃。
所謂天下大亂，就是恆星級的人物發生了變動，重新構建秩序。
普通人是打醬油，跑龍套，當炮灰的命。
有個好消息是，隨著電影，電視的發達，外星人可以更高效率通過影視觀眾來獲得所需的情緒能量，減少了在人類中製造戰爭和災難了，所以二戰以來，世界越來越和平了。
印度這個種姓和宗教衝突很混亂的國家，沒有出現內戰，就是因為印度的電影業很發達。
但無法拍攝本民族影視的國家，就悲劇了，會繼續遭遇戰亂和災難。給人家的影視提供素材。
成年人不會問這種問題。三觀定型，有自己處理和解決問題的方式方法，自己認為有價值就儘力多做，沒價值就儘力少做。自己日子都忙不過來，哪有閑工夫琢磨別人。
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