如何控制日常因壓抑心理而產生的自殘行為?

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如題
題主從小經歷過被歧視孤立、或是各種失敗的經歷，平日會非常情緒化，消極的生活。平日經常畫畫，經常畫不好就控制不住的撕畫，然後等一段時間再拼起來。自殘其實並不經常，因為本來很怕疼，但當壓抑感蓋過了疼痛感，我就感覺不到皮膚傳達的疼痛感了。請求各位知友我該怎麼辦?

首先你的問題只描述了現象，與原因有關的線索並沒有多少。

當然，如果你很輕鬆地描繪出原因所在，心理諮詢師們就都得喝西北風了。想解決問題請就醫，這不是一問一答就能解決的事，是N問N答反覆了解才能解決的。

其次，反對現在有贊的那個答案。連對方的情況都沒全面了解就告訴別人可能過段時間就好了，這很不負責任好嗎。不求甚解是追求科學應有的態度？

懷疑精神分析請先了解透徹再懷疑，就因為預測不了未來就去否認？那看不到什麼利益的太空開發是不是把經費退出來資助難民比較有用啊。

身體上的小問題可能過段時間就好了也可能過段時間就XX晚期了，懷疑有問題就去做個體檢，成本很高么。

所以懷疑自己心理有問題就去尋求專業的心理幫助，別以為喝喝心靈雞湯就好了。

冒著風險答這道題。
之所以冒險，是因為有的問題，不能夠答錯，一旦答錯，會產生不好的誤導。
在和題主以及邀請者交流這個問題之前，容許我感慨一下：
在知乎，其實存在著某幾類大量的問題，然而這些問題幾乎沒有被正確的回答過。很多答主在回答的時候採取了錯誤的方式，很多題主在理解的時候也歪曲了認識。
這些問題，就是與個人息息相關的情緒問題，情感問題，以及更為嚴重的精神抑鬱和精神分裂方面的問題。
並不是who care，人心冷漠，而是心理學及其相關周邊學科的知識，在生活中存在大量的誤解，而心理學相關的知識，人們又是那樣的缺乏。
有的人，每天過的都不開心，他或許懂地理，識天文，或許會畫畫，會寫歌，或許很會賺錢，或者很會闖事業，然而，每天的不開心仍然是擺在他們面前的一項無法迴避的重大難題。
心理學不比數理化，似乎人人都可以說上幾句，而許多回答問題的人，往往都是以自己經歷或者聽說來的故事為模板，當做正確答案來回答。且不論答案是否正確，單只是方法，糾錯了。
基於見證講述與個人案例的回答，其實毫無價值可言。
有人說了，我怎麼聽這個答主的親身經歷之後，感覺好了很多，暢快了很多呢？
這個問題的答案我會稍後再說。
為什麼見證講述（比如，我見到過，我朋友見到過，這是真事……等等論調）以及個人案例講述其實是毫無價值的，因為當他們講述見證，陳述案例的時候，所給出的理解，並不可靠，存在著許多其他的可能解釋。
比如，一個人因為吃了某種抗抑鬱的藥物，感覺好了很多，或者煎熬了多年以後，他好了很多，他會說：堅持啊兄弟，經歷過最黑暗，就會迎來光明，或者說出那句常見的：及時就醫。
我當然不是反對就醫，只不過我要指出：他說的解釋，未必是真相，而且他極有可能根本不了解他自己好轉或者惡化的真正原因是什麼，但他以為自己找到原因了，似乎找到這些原因，採取一些做法，別的人也能夠好轉。
他看不見，看不透的事情其實太多，他病情好轉的原因，或許是：他的父母非常愛他，耐心陪伴他，不離不棄，哪怕你再陰鬱，你再暴躁，你再怎麼傷害他們，他們也不計較，只會陪你流淚，心疼你；他有個好老婆，不放棄不拋棄他，每天對他強顏歡笑，帶他嘗試各種生活可能性，給他頑強的精神支持；他的工作好，不疲憊，不沉重，不會增加額外的心理負擔；他的居住環境很好，有山有水，有花園，有小橋，貼近自然；他個性頑強，意志力堅強，漸漸找到了更好的和自己相處的方法……
究竟哪個因素幫他好轉，他其實無法給出真相。
我們總覺得生活中是有運氣的，確實，我們生活中是講究概率的，然而，概率的本質，其實是一種確定性。舉個例子，當一枚硬幣拋落，你猜正反面，次數足夠多的情況下，正面反面的概率都是50%左右的，然而，其實當你拋起一枚硬幣，這枚硬幣是正還是反，已經註定了，各種綜合力的作用下，它落地時的正反其實已經決定了——只不過，你完全沒有這樣的知識去估算硬幣在各種作用力合力之下它會是什麼狀態，你沒有這樣的知識，當然，你也沒有這種計算能力，我們只能通過大量拋落硬幣，來估算大概的可能性。
涉及到情緒問題，本質即是如此，你根本不可能有這個知識去搞清楚你今天為什麼不開心，以及經常不開心，你只能說個大概——比如，我遊戲輸了，不開心，可是為什麼遊戲輸了就不開心呢，當你進一步追索，只能收穫一片茫然。
所以，關鍵問題就是，你要承認自己這種知識的局限，思維的局限，在這個基礎上，你才有可能去做一些事情。
一個思維習慣，或者情緒習慣的形成，原因是非常複雜的，這裡我要說一說弗洛伊德的精神分析法，它的缺陷很嚴重——它其實是偽科學，因為它無法證偽，當你諮詢精神分析學派的專家，想搞清楚自己的情緒來源，專家會讓你追索過往的經歷，然而用各種專業術語把你弄迷糊，比如，你缺乏安全感的原因要追溯到童年時候的某些事情，或者當時你父母對待你的一些行為，balabala……很可悲的是，對這些說法，絕大多數人竟然信了！竟然信了！這種說法問題在哪——你沒法說它是錯的，它們無法被證偽。
而科學與非科學之間的重要差別之一，就是——能否被證偽。能被證偽，那就是科學，反之就是偽科學。
搞清楚這一點非常重要，當你相信自己目前的抑鬱狀態是童年陰影或者少年陰影引起，又或者是性方面存在心理問題（性慾被扭曲，被壓抑——這不就是精神分析學派常見的說法嗎？），你會發現越來越多似是而非的證據，進一步加強這種說法。然而你忽視了兩點：第一，別的人也可能經歷過你類似的經歷，可是他們怎麼沒有相關的問題呢？有的人說自己沒有安全感是因為從小爸媽疏忽他們甚至打罵不斷，可是有的人從小被父母棍棒教育，長大後並無出現這類問題，實際上，我們能觀察到的現象就是，從小的環境能夠影響你的情緒敏感度，從小就生活中緊張壓抑環境中的孩子，情緒敏感度會大大增加，以促使你更好的保護自己，躲避潛在傷害。第二，難道就沒有別的更好的解釋了嗎？儘管精神分析學派聽起來沒啥錯，但是它真的就是正確的解釋以及事實的真相嗎？
絕不是，精神分析學一個致命缺陷就可以證明這一點：它只能往前推，卻無法做出預測。
不信的話，你盡可以找一個這方面專家問問，你把你的抑鬱狀態告訴對方，然後你讓他預測一下你未來的演化可能性，以及按照專家的說法，治療的效果會如何。然後讓時間證明一下。
說了半天不太相干的話，其實也與這個題目有點關係，當答主一心想尋求答案和解決問題的方法的時候，你應當意識到你所可能面臨的陷阱，潛在的可能的誤導。
我來回答一下那個問題；為什麼人們看了個例描述以及見證講述後，會有些人覺得很受用。那是因為一個效應在起作用，而這個效應是得到了足夠多的試驗的證明的：安慰劑效應。
舉個最大眾的例子，對於很多普通感冒，病毒性感冒而言，你服用的感冒藥基本上只是在幫助你改善癥狀，比如鼻塞，咳嗽，流鼻涕，真正把你感冒治好的，其實還是你自身的免疫系統。
很多人得病後，只要吃上了專家或者權威醫生開的葯，往往服用一段時間，就會覺得起效果了，哪怕他們吃的葯實際上並無卵用。這種安慰劑效應的真正本質，其實還遠遠沒有被揭露，有待科學進一步發現。
安慰劑效應可謂無處不在發揮威力，有時候它只需要是一個眼神，一句恰當的話，一個有效的心理暗示。
而我也將據此，給你的問題，做出一個回答：
1、你的情緒很敏感，在很大程度上，這是一種不好的思維習慣以及情緒習慣引起的，你要設法接受事情的多種角度，當你遇到事情，頹喪不已的時候，你一定要提醒自己，你看到的並不是真相，至少不是全部，你很可能陷入的是錯誤的思維圈子，這時候你就要用NLP法則中常用的一種方法：凡事必有三種以上的解決方法。你要試著尋找別的解釋，並逐漸用這種多角度思考和感受問題的習慣替代原先的習慣。
2、在你遇到真心想畫的內容之前，停止畫畫，多接觸畫板以外的生活，哪怕只是開心的和爸媽吃頓飯，聊聊今天昨天的事情。
3.要相信安慰劑效應，但不要形成安慰劑依賴，有的人心情不好就吃吃吃，彷彿吃了零食就會心情好起來，就像你用刀割自己讓自己覺得好受，刀如果是你的安慰劑，就放下它，生活中還有的是別的安慰劑，而你，也可以做別人的安慰劑——會有人，很需要你，其實，已經有人，很需要你。
4、相信時間推移效應，不需要非加上個理由什麼的，有時候，就是沒什麼理由，僅僅隨著時間的推移，你的心情就變得平靜了，你的情緒更加控制自如了，它的發生，僅僅就是時間推移罷了，不必非要給它加上理由，不需要尋找到所謂合適的理由才開始改變，並！不！需！要！

最後，歡迎和我繼續交流。

諸比丘。譬如恆河大水暴起。隨流聚沫。明目士夫。諦觀分別。諦觀分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。彼聚沫中無堅實故。

如是諸所有色。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。色無堅實故。

諸比丘。譬如大雨。水泡一起一滅。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼水泡無堅實故。

如是比丘。諸所有受。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以受無堅實故。

諸比丘。譬如春末夏初。無雲無雨。日盛中時。野馬流動。明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼野馬無堅實故。

如是比丘。諸所有想。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以想無堅實故。

諸比丘。譬如明目士夫。求堅固材。執持利斧。入于山林。見大芭蕉樹。[月+庸]直長大。即伐其根。斬截其峰。葉葉次剝。都無堅實。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼芭蕉無堅實故。

如是比丘。諸所有行。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以彼諸行無堅實故。

諸比丘。譬如幻師。若幻師弟子。於四衢道頭。幻作象兵馬兵車兵步兵。有智明目士夫。諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。所以者何。以彼幻無堅實故。

如是比丘。諸所有識。若過去若未來若現在。若內若外。若粗若細。若好若丑。若遠若近。比丘諦觀思惟分別。諦觀思惟分別時。無所有無牢無實無有堅固。如病如癰如刺如殺。無常苦空非我。所以者何。以識無堅實故。

爾時世尊欲重宣此義。而說偈言
觀色如聚沫　受如水上泡
想如春時焰　諸行如芭蕉
諸識法如幻　日種姓尊說
周匝諦思惟　正念善觀察
無實不堅固　無有我我所
於此苦陰身　大智分別說
離於三法者　身為成棄物
壽暖及諸識　離此余身分
永棄丘冢間　如木無識想
此身常如是　幻偽誘愚夫
如殺如毒刺　無有堅固者
比丘勤修習　觀察此陰身
晝夜常專精　正智繫念住
有為行長息　永得清涼處

可以看出，題主心中存在著許多憤怒，而且很難控制它們，所以從表面來看，題主現在需要的是控制憤怒情緒的方法。有一種辦法，也是我從別的地方學到的，就是感覺要發怒時，深呼吸，同時數 1 2 3……感覺情緒慢慢平靜下來。希望對題主有作用。

單從發泄情緒的方法來說，比起自殘，題主可以嘗試更積極、健康的方式，比如，跑步、（在合適的場景下）大喊大叫、大聲唱歌等，看題主本身的情況。

從深層次來看，如果題主本身受到痛苦無法擺脫，又有改變的慾望，還是建議有條件的情況下去心理諮詢，因為成功的心理諮詢能為你提供的不止是舒緩內心洶湧的憤怒的方法，還可能是與過去和解的機會。知乎上有很多優秀的心理諮詢師，如，@李松蔚老師，@動力在杭州老師，等，可以利用這個優勢。

最後，祝好！

我覺得很多時候自殘會讓心情平靜下來
但是會傷害自己
確實難以壓抑
我一般都是一直讓心態爆炸下去
但是這樣會很頭疼睡不著
通宵到快猝死
所以說
我建議找個人說說吧
自己一個人真的很難熬

抑鬱症是病，要及時就醫哦。