歷史上的劉備，是一個什麼樣的人？
1.得人心
個人認為這是劉備最大的特點。
《劉備傳》：數有戰功，試守平原令，後領平原相。郡民劉平素輕先主，恥為之下，使客刺之。客不忍刺，語之而去。其得人心如此。
攜民「渡江」。
乃駐馬呼琮，琮懼不能起。琮左右及荊州人多歸先主。比到當陽，眾十餘萬，輜重數千兩，日行十餘里，別遣關羽乘船數百艘，使會江陵。或謂先主曰：「宜速行保江陵，今雖擁大眾，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？」先主曰：「夫濟大事必以人為本，今人歸吾，吾何忍棄去！」
「渡江」並不準確，劉琮當時在襄陽，劉備「駐馬呼琮」的時候已經渡江了，「琮左右及荊州人多歸先主」很可能都是襄陽的人仕，襄陽是當時荊州州治。赤壁之戰後。
江表傳：劉表吏士見從北軍，多叛來投備。
劉巴傳：先主奔江南，荊、楚群士從之如雲，而（劉）巴北詣曹公。
關張趙之流都非閑人，但死心塌地跟著一無所有的劉備，包括諸葛出山，都很能說明這個問題。劉備魅力高（光榮的遊戲里是這麼設定的）。
常言道：得人心者得天下。
但得人心只是結果，劉備得人心有很多原因。
2.有本事。僅僅看下三國同時代人物對劉備的評價就知道了。
曹操的評價。
劉備傳：是時曹公從容謂先主曰：「今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。」先主方食，失匕箸。
袁紹的評價：
獻帝春秋曰：陳登等遣使詣袁紹曰：「天降災沴，禍臻鄙州，州將殂殞，生民無主，恐懼奸雄一旦承隙，以貽盟主日昃之憂，輒共奉故平原相劉備府君以為宗主，永使百姓知有依歸。方今寇難縱橫，不遑釋甲，謹遣下吏奔告於執事。」紹答曰：「劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。」
這是陶謙三讓徐州後，袁紹知道後說的話。劉備支援陶謙前是跟著公孫瓚混的，公孫瓚和袁紹是對頭，袁紹還對劉備評價這麼高，難得。劉備投奔袁紹，袁紹盛情迎接。
劉備傳：先主走青州。青州刺史袁譚，先主故茂才也，將步騎迎先主。先主隨譚到平原，譚馳使白紹。紹遣將道路奉迎，身去鄴二百里，與先主相見。
程昱的評價。
曹操傳：程昱說公曰：「觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。」公曰：「方今收英雄時也，殺一人而失天下之心，不可。」
郭嘉的評價。
傅子曰：初，劉備來降，太祖以客禮待之，使為豫州牧。嘉言於太祖曰：「備有雄才而甚得眾心。張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。嘉觀之，備終不為人下，其謀未可測也。古人有言：『一日縱敵，數世之患。』宜早為之所。」是時，太祖奉天子以號令天下，方招懷英雄以明大信，未得從嘉謀。會太祖使備要擊袁術，嘉與程昱俱駕而諫太祖曰：「放備，變作矣！」時備已去，遂舉兵以叛。太祖恨不用嘉之言。
董昭的評價。
董昭傳：太祖令劉備拒袁術，昭曰：「備勇而志大，關羽、張飛為之羽翼，恐備之心未可得論也！」
劉曄的評價
劉曄傳：（張）魯奔走，漢中遂平。曄進曰：「明公以步卒五千，將誅董卓，北破袁紹，南征劉表，九州百郡，十並其八，威震天下，勢慴海外。今舉漢中，蜀人望風，破膽失守，推此而前，蜀可傳檄而定。劉備，人傑也，有度而遲，得蜀日淺，蜀人未恃也。今破漢中，蜀人震恐，其勢自傾。以公之神明，因其傾而壓之，無不克也。若小緩之，諸葛亮明於治而為相，關羽、張飛勇冠三軍而為將，蜀民既定，據險守要，則不可犯矣。今不取，必為後憂。」太祖不從，大軍遂還。
陳登的評價
陳登傳：（陳）登曰：「夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟；淵清玉絜，有禮有法，吾敬華子魚；清脩疾惡，有識有義，吾敬趙元達；博聞強記，奇逸卓犖，吾敬孔文舉；雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德：所敬如此，何驕之有！餘子瑣瑣，亦焉足錄哉？」
周瑜的評價。
周瑜傳：劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。
魯肅的評價
魯肅傳：加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好；如有離違，宜別圖之，以濟大事。
陳壽的評價
劉備傳：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。
陸遜傳：劉備天下稱雄，一世所憚，陸遜春秋方壯，威名未著，摧而克之，罔不如志。
也有罵劉備的。
龐德傳：（關）羽謂曰：「卿兄在漢中，我欲以卿為將，不早降何為？」（龐）德罵羽曰：「豎子，何謂降也！魏王帶甲百萬，威振天下。汝劉備庸才耳，豈能敵邪！我寧為國家鬼，不為賊將也。」遂為羽所殺。
但這個.......諸位自己判斷吧。
劉備有本事，也有大志，不為人下。
3.仁
劉備對自己的評價。
龐統傳：（劉）備曰：「今指與吾為水火者，曹操也，操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠；每與操反，事乃可成耳。今以小故而失信義於天下者，吾所不取也。」
仁義是劉備的招牌。演義對劉備仁義的刻畫到了很多人反感的地步，但縱觀劉備一生，從不屠城，幾乎也不亂殺人，這在一個亂世是很難得。和曹操形成強烈對比，不論演義刻畫，的確是事實。
4.義
一方面是抗擊黃巾等的國家大義，另一方面是為人義氣，急人所難。
劉備其實一直很努力為國出力，但記載不詳，更主要的是沒有取得高官厚祿，也沒有朝廷重臣賞識，（給人一種暗示沒有被承認），經常被忽略。
劉備傳：靈帝末，黃巾起，州郡各舉義兵，先主率其屬從校尉鄒靖討黃巾賊有功，除安喜尉。
劉備傳：頃之，大將軍何進遣都尉毌丘毅詣丹楊募兵，先主與俱行，至下邳遇賊，力戰有功，除為下密丞。復去官。
典略曰：平原劉子平知備有武勇，時張純反叛，青州被詔，遣從事將兵討純，過平原，子平薦備於從事，遂與相隨，遇賊於野，備中創陽死，賊去後，故人以車載之，得免。後以軍功，為中山安喜尉。
反董卓聯盟劉備也有參與。
英雄記云：靈帝末年，備嘗在京師，後與曹公俱還沛國，募召合眾。會靈帝崩，天下大亂，備亦起軍從討董卓。
劉備如果在軍中，關張一定也在。華雄不是關羽斬的，但並不是說關羽當時一定不在前線。記載太少，無從詳說。
急人所難，救孔融。
《太史慈傳》：遂到平原，說備曰：「慈，東萊之鄙人也，與孔北海親非骨肉，比非鄉黨，特以名志相好，有分災共患之義。今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。以君有仁義之名，能救人之急，故北海區區，延頸恃仰，使慈冒白刃，突重圍，從萬死之中自託於君，惟君所以存之。」備斂容答曰：「孔北海知世間有劉備邪！」即遣精兵三千人隨慈。
接納呂布，雖然也很不爽呂布。
英雄記曰：布見備，甚敬之，謂備曰：「我與卿同邊地人也。布見關東起兵，欲誅董卓。布殺卓東出，關東諸將無安布者，皆欲殺布爾。」請備於帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食，名備為弟。備見布語言無常，外然之而內不說。
仁義一般和勇武很難兼容，很難想像一個即仁義又勇武的劉備，但很奇怪的一點是很多人對劉備的評價是」梟雄「或者」英雄「，古代的英雄一詞和現在不一樣，甚至都不是褒義詞，更多的是傾向於勇武過人。」梟「更是形容勇武的。劉備未必就是演義刻畫的文弱書生一樣，關於這一點史料沒有記載。可能是人物刻畫的關係，關張的勇武記載很明確，三個人都這樣未免單調，或者是因為上述和仁義兼容的原因，劉備的形象我覺得和實際有差別。
5.韌
這一點我覺得不用多說。
6.用人
託孤諸葛亮，留關羽鎮荊州，漢中都督舍張飛用魏延等，都體現了劉備很高的用人水平。
這一點應該會有很多人（如果有很多人看我的回答的話）有不同意見。
以上幾點是我覺得劉備的優點，也是促成劉備成功的重要原因。
劉備也有一些其他特點或缺點。
7.性情
鞭督郵
劉備傳：督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸著馬枊，五葬反。棄官亡命。
典略曰：其後州郡被詔書，其有軍功為長吏者，當沙汰之，備疑在遣中。督郵至縣，當遣備，備素知之。聞督郵在傳舍，備欲求見督郵，督郵稱疾不肯見備，備恨之，因還治，將吏卒更詣傳舍，突入門，言「我被府君密教收督郵」。遂就床縛之，將出到界，自解其綬以系督郵頸，縛之著樹，鞭杖百餘下，欲殺之。督郵求哀，乃釋去之。
鞭督郵的不是張飛，是劉備自己。罵許汜
陳登者，字元龍，在廣陵有威名。又掎角呂布有功，加伏波將軍，年三十九卒。後許汜與劉備並在荊州牧劉表坐，表與備共論天下人，汜曰：「陳元龍湖海之士，豪氣不除。」備謂表曰：「許君論是非？」表曰：「欲言非，此君為善士，不宜虛言；欲言是，元龍名重天下。」備問汜：「君言豪，寧有事邪？」汜曰：「昔遭亂過下邳，見元龍。元龍無客主之意，久不相與語，自上大床卧，使客卧下床。」備曰：「君有國士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國忘家，有救世之意，而君求田問舍，言無可采，是元龍所諱也，何緣當與君語？如小人，欲卧百尺樓上，卧君於地，何但上下床之間邪？」表大笑。備因言曰：「若元龍文武膽志，當求之於古耳，造次難得比也。」
8.軍事水平
劉備打仗確實一般。
前半輩子幾乎一打仗就輸。
赤壁之戰和江陵之戰都是和孫權聯合獲勝的。
逆取益州，擊敗劉璋。
漢中爭奪戰，拿下漢中，斬殺曹魏大將夏侯淵，恐怕是劉備軍事生涯的巔峰了。
夷陵之戰大敗。
用曹操的話來評論。
」操曰：「夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。」玄德曰：「誰能當之？」操以手指玄德，後自指，曰：「今天下英雄，惟使君與操耳！」1、士族寒門之後，但好歹仍是士族階層。所以積極反黃巾，不斷依附士族豪門（袁紹、劉表等），集聚實力。
2、依靠地方大戶豪強起家。張飛娶了夏侯淵兒子夏侯霸的堂妹、簡雍等人的行為細節，都可多角度證明他的幹部成分。
3、最耀眼的能力是在識人和用人上。在為人處事上曾給董承、關羽、張飛、諸葛亮和劉禪等人以建議。這些人都曾因為沒有聽從劉備的勸告而栽了跟頭。
4、最後，作為一個政治家，堅韌不拔，有抱負，有很大的公心——這是歷代史家公認。
從《三國志》作者評論言：
機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者。
堅韌不拔，亂世梟雄。
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