如何評價雕塑《中醫走向世界》？
照片如圖所示。
首先，雕塑很丑。
但作為一個曾在乙方公司打滾過的設計師，不禁思考了一下設計師是抱著怎樣的理念設計出這樣的作品。。。在此大膽的推導下整個雕塑落地的過程。
甲方：你好，我們公司是與中醫藥產業相關的 。希望你能給我們設計一個體現我們企業文化的雕塑。主要擺放於企業的門口
設計師：好的，沒問題。
- 設計理念
方案A：藥材
方案B：現在是一個互聯網IP形象的時代。而從貴公司中醫藥行業所考慮。本次所採用的形象是《本草綱目》的作者——李時珍，本草綱目 對中醫藥草研究做出了巨大的貢獻。而他手中捧著一本書，更是象徵著企業不斷向上進取研究的精神。而雕塑通體採用純白的漢白玉打造，更體現藥材零污染的承諾。
方案C：針灸
甲方：李時珍的形象還不錯，但總覺得不夠國際化。能不能再體現出與世界接軌的感覺？
設計師：好的，我改改。
- 設計理念
以李時珍的形象右手托起了地球。傳達著世界在中醫手中的寓意。更是中醫在支撐著世界欣欣向榮的發展。
甲方：李時珍抬著手不好看，我還是比較喜歡原本拿書的姿勢。地球也太小了吧。還是太小氣了點。能不能大氣點？
設計師：好的~我再改改。
- 設計理念
李時珍站在地球頂點眺望世界，與國際接軌。更代表了中醫不在蜷縮於中華，而是要走向世界。
甲方：是這樣的。我剛把你的設計方案給領導看了下。他覺得你的設計理念很好，很符合我們企業的理念。希望可以在作品裡加進「中醫走向世界」這句話。
設計師：好的~
甲方：哎呀，這樣一點設計感都沒有。文字插入的太生硬了。
設計師：好的，我再改改。
甲方：中醫走向世界又是從哪裡開始走呢。這樣單加一句話上去看的人也不明所以呀。
設計師：好的，我把它體現下。
甲方：我們領導看了下，總覺得還是缺少了點「走」的感覺。這李時珍站著不動怎麼就能說走向世界呢？
設計師：那我再改改？
甲方：欸，我不是說之前那個姿勢就不錯了嘛。這樣走起來的姿勢不行不行！而且我們領導剛傳達下來，我們企業講究的是團隊精神，就放李時珍一個人是不是有點太個人英雄主義了。你看怎麼改一下？這個走路的姿勢也不太好。
設計師：團隊理念是吧！！？
設計師：走向世界是吧！？
設計師：QNMLGB！勞資不改了！
甲方：領導說這樣可以了。
設計師：欸？
於是就有了它。
《中醫走向世界》
第一眼印象是....鴕鳥？
放大一看…
啊…
我的眼睛
這個主題名叫「讓中醫走向世界」的巨型雕塑分來來看貌似都沒問題：
頂端是象徵中醫的李時珍雕像；
中間是象徵世界的全球地圖；
下端是象徵前進的行走；
為了加強中心思想，還在地球上標上「讓中醫走向世界」的主題，生怕人誤會雕塑意圖。
然而，合在一起......也就是個畸形的巨人吧（如果這算人的話）…
問題出在哪呢？
我想第一個問題就是設計表達的粗淺化，這個問題估計是決策方要背的。因為我實在想不到任何一個學過設計的人會這麼粗俗地表達「中醫走向世界」。如此直白生硬地拼湊意向，對細節在意而忘記整體感是外行人常用的「設計」手法。就如同畫畫，大部分學過繪畫的都是先大框架再細節。只有那些沒學過畫畫的喜歡從一個小細節開始畫，最後結果就是歪七扭八。由於我國特殊的環境，導致了決策方往往各方各面都過度自信，巴不得認為自己是全能的。於是就有了這種類型的雕塑：
我在想，什麼時候外行的決策方能放權給設計方，至少設計品位能上一個台階。
第二個問題是設計比例過於隨意，這個問題就是設計方背了。決策方充其量就能畫個草圖，提供個大概的思路。但是是設計方讓這種粗糙的設計落地出現，也是說不過去。學設計的人應該都會了解人認知世界的一個特點：格式塔心理。過往的形態認知經驗會造成人對新事物的認知偏差。什麼意思呢？這個雕塑之所以雷人的一個原因是比例，長頸寬身長腿，這種模式基本符合我們對涉禽一類鳥類的視覺認知。所以這個雕塑在塑造之處，就應當避免這樣的第一印象發生，這是設計方的問題。當然，我也不指望連平面構成跟立體構成目的都不知道的設計師能仔細思考格式塔心理。市場上有太多所謂的設計師，以其拙劣的審美加上高度的自信混跡江湖。把大量劣質的設計供給市場，央視的《交換空間》即是一例典型。正因為這樣的設計從業者，把設計硬生生瞎拽到連美工都不如的地位。
作為靠審美吃飯的設計師，請提高自身技能好嗎？！
好了，吐槽完決策者，設計者，第三個我想吐槽的是催生這種設計的大眾審美。沒錯，即使是大眾都覺得這個設計很雷人，但是中國大眾審美滯後是誕生這種設計的土壤。因為眾所周知的原因，中國現代化來得艱難而突然，留下了諸多後遺症。又因為經濟及教育等方面的客觀原因，大眾審美一直是一個令人尷尬的問題。當然這個問題很大，體現在諸多方面。今天我就只吐槽一點：大眾審美的膚淺具象化。具象化審美沒問題，但是為了具象而摒棄抽象帶來的美感就是很大問題了。2012年搜狐辦了一次全國十大最醜陋雕塑的票選活動。
結果挺令人意外：
第一名：湖北武漢「生命」雕塑
第二名：重慶「記憶山城」吊腳樓雕塑
第三名：昆明「靈魂出竅」雕塑
第四名：昆明大觀園「裸女」雕塑
第五名：北京望京新地標
第六名：重慶永州章子怡雕塑
第七名：廣西桂林「扶老」雕塑
第八名：鄭州中原福塔前石雕
第九名：西北政法大學圖書館前雕塑
第十名：江西贛州「十龍聚龜」雕塑
想不通為何是「生命」排在了第一的位置，相比於其他雕塑（比如第七廣西桂林「扶老」雕塑），這組雕塑還是科班出身的作品（雖然造型本人覺得的確需要再改進）。當時網上爭議聲很多。其中最主流的反對方觀點是：看不懂。一個看都看不懂的雕塑，不是因為觀感不適，那麼為何投了醜陋票呢？大抵又是那個碰到陌生事物傲慢而偏見的人性作祟。一個點線作主要元素的立體構成，比喻鳥巢保護鳥蛋的作品，用抽象說具象，在我看來甚至都不能叫前衛。而大眾把這樣的雕塑推到了中國最丑雕塑的地位。甚至超過了那些比例奇葩的具象雕塑，也是搞不懂。過渡追求具象主題而失去對抽象感知的大眾，活該你們看到中醫走向世界這樣的怪物。
前幾天給朋友選多肉花盆，淘寶。爆款都是些上面畫了具象花朵的花盆，我就不懂了。明明是選花盆，主角是植物，配角是器物。一般說來配角低調不搶主角，或者重複主角圖案也行，那麼那些奼紫嫣紅的圖案是幹嘛的？！講白了就還是大眾對抽象審美缺乏感知，一個盆的器型比例，釉色質感難道不能成為審美對象？1000年前的宋五大窯還在博物館擺著呢，真是令人汗顏的審美倒退。
《中醫走向世界》很醜，很嚇人。但是我想，在現在這個時代，她不是第一個，也不是最後一個。因此，面對這樣的丑設計，請吐槽吧！
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圖片均來自互聯網。
感覺這才真是中醫被黑的最慘的一次..
這個雕塑也可以解釋為「中醫Low穿地表」
蛋大了，再也不怕扯到步子了。
朱青生老師講的段子，為啥北大資源賓館那麼難看？
本來設計師好好做了一稿，送上去，結果指示來了：做三個，領導要從裡面選一個。
於是設計師又專門做了兩個很爛的，和之前那個一起送上去。
然後領導果然把其中一個爛的選中了。
這雕塑的設計者妥妥的中醫黑！
老中醫腳底下那個生物只有粗壯的下半身卻沒有頭部。暗示中醫的繼承者們只有亦步亦趨的跟著前人卻沒有思考啊。
我覺得挺好。
生活中苦逼的事那麼多，能讓你看一次笑一次的東西一定要珍惜。
看了就能感受到設計師的絕望
這張圖充分體現了中醫的高瞻遠矚，地球下面的一雙腿象徵著頂天立地，用腳丈量世界，同時也象徵著腳踏實地的務實態度面對挑戰，上面的人仗著高瞻遠矚，畢竟不知道比地球高哪裡去了，充分體現出中醫的朝氣蓬勃和自信，象徵著中醫的。。。。中醫的。。？？？抱歉，我編不下去了。。。這雕塑太高雅我看不懂。。。
還是留在中國吧...
太tm丑了。
晃眼一看，還以為是一隻沒有翅膀的白頭雞。。。
向甲方低頭，你說改我就改，要改啥樣就啥樣。
中醫是全世界的負擔?
這是一件非常有意思的作品，多種元素的拼貼形成了一種後現代的，帶有一絲達達色彩的雕塑風格。可以說是當代中國特色社會主義雕塑的代表之作。
我們先以剝離的觀點去考慮雕塑中的各種元素，可以發現這裡面有著很強的對象徵主義的運用。
十八大以來，中華傳統文化與全球化的矛盾便逐漸出現在人們的視野中。在當代中國語境下，中醫，作為中國最具有代表性的傳統文化，其象徵含義已經遠遠超出了其醫學意義本身。這個仙風道骨的中醫形象很顯然是象徵著中醫文化，但又不止於此。其雕塑形象目光堅定，中正莊嚴之中又有著一絲儒家的溫潤，這種細節上的考究，無疑是想要更綜合性的體現出中國傳統文化精神。
它腳下的地球，則是象徵著全球化的趨勢。所有的國家都用大色塊的方式不加區分的排布在地球之上，而中國則被藝術家特意著了色。這種差異感直擊我們的內心，使得我們開始反思，在全球化的過程中，應該如何保持中華傳統文化不被完全同化？
中華民族一直以一個巨人的形象出現在國際世界中，這無疑就是那巨大雙腿的隱喻。區別於西方傳承於古希臘文化的雕塑傳統，在這件作品中，藝術家並沒有精確地再現肌肉線條，而是採用了更加粗獷的表現方式，塑造了兩條線條簡潔統一的腿，其中對中華民族團結統一的象徵含義是非常明顯的。
藝術家將這些元素綜合起來，構成了這件拼貼主義雕塑。對各種元素原始粗暴的整合，又使得這件作品中充斥著達達主義的憤世嫉俗與破壞精神與超現實主義的幻覺感。但其中最重要的內核，是藝術家對於如下問題的思考：
當代中華傳統文化在面對全球化的趨勢時，應該何去何從？
當代藝術家在當代政治語境中，應該如何巧妙地表達自己？
當代藝術家對於商業的要求，又應該做出怎樣的回應？
1，甲方永遠是對的
2，如果甲方不對，參考第一條
3，如果甲方提出雕塑就要這樣，無論你做多少稿，都要想想第一條
中醫不但醫術不行，藝術能力也不行啊。
領導的標準品位，沒毛病。
幸好我不幹設計了，不用和客戶打交道就是爽。
看到這個雕塑我發現說中醫頂個球用都是錯的。
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