如何理解藝術大師林風眠所說：「漢畫像石是中國繪畫之大宗也。」?

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首先，林老這個說法，只是站在某種角度上來說，確實如此。也就是說，他是有立場的，為強調畫像石的價值，所以這麼說。
這個理論主要有兩點：
一是造形（不是造型，造形藝術，平面的，造一個形。）
二是它是作為圖像保存下來的，比較方便研究而且相對可靠的直接資料。
（先這麼佔個坑等我晚上回來繼續說）

好的我來了。

先講造形，漢代畫像石的人物造形已經非常可以代表中國畫人物造形的精髓了。如果我們說，古羅馬藝術的造形程式是以幾何圖樣為參照的思維模式，那麼中國藝術中的造形程式，我們稱之為器皿造型（對，這裡是造型，因為參照的是立體的東西嘛。還有，說造形的時候，是強調那個創作的動作，說造型，是強調既成的，那個形本身。後面不再特說明）。

爪機打字好累我就不去搜圖了。

漢畫像石現在的資料其實還不少（後面會提到）。題材以依據文本而來的主題繪畫為主。涉及文本故事，自然就以人物畫為主。

這裡說的器皿造型，就是指的人物造形器皿化。它跟西方造形中傳統的幾何造形不同――這一點學過西方繪畫的人應該能體會，老師都教你把複雜的形狀拆解，當做幾何體來畫。甚至人物頭部手部，都全拆作各種球體，圓柱，幫助大家更好地理解和繪畫。

器皿化的造形理念，並不是沒有方圓概念，而且注重整體人物的「勢」，像一件可供可置的器物，不管輕靈還是厚重，都能給人一種穩定感。
這裡扯兩句，中國人的穩定感並不來源於形體對稱，而是一種視覺穩定感。
古代書法作品，尤其隸書和楷書，大家觀察，大部分都會把右下角的重心壓低。為的是一種視覺上的穩定效果。
還有一個典型代表就是，西方的天平和中國的稱。我們看著稱坨就覺著夠穩了。

扯回來，這種穩定具體到畫論里，就是常說的陰陽調和，有放有收。

所以造形的時候，需要風格統一的線條，或流暢，或有力，或滯澀，等等。這些理念，也是中國傳統哲學裡最核心的部分，在漢代畫像石裡面已經體現得非常好了。

那麼我們現在研究古代的繪畫，最需要的是什麼，是真跡。

漢代以前的繪畫，留存稀少。主要以器物雕刻為主，我們現在談先秦美術，很少論及繪畫。有沒有呢？有的，其造形線條也不比漢代畫像石差。

像馬王堆的《人物御龍圖》那樣的，人物外形非常漂亮了。可是為什麼不說它對中國繪畫影響？

首先因為它不是傳世的，埋在地下這麼多年，現在才讓人見到。其次是數量太少。全國留存就那麼幾件，手指頭都用不完。題材也不多（當然了總數就不多嘛）。

所以我們現在能找到的，能具有一定規模，又比較有代表性，藝術成就也還不錯的，最早的可參照繪畫樣本，就是漢代畫像石。

其實說到底，造形也是可以歸入到第二點裡面去的，我把它單獨剔出來，而且放到前面，因為它特別，特別重要嘛。

然後我們來說第二點，資料問題。

玩收藏的都知道一個詞叫做「流傳有序」，中國畫作為一種圖式語言，它發展演變，總有所本。站在後人的角度上看前人的東西，我們總需要研究它的源頭。想知道它一開始什麼樣的，每個階段發展成什麼樣，為什麼這樣發展。

前面說的，漢代以前，留下的作品太少。而除了畫像石，其他畫種保留下來的實在難見。

我們現在保存下來的紙本繪畫，最早到唐代。絹本的，除了那幾張先秦時候的出土外，保留下來的最早也是唐代。而且還有爭議，不排除宋代摹本的可能。

所以早期的中國繪畫，我們的研究對象主要還是畫像石，以及後來的壁畫。這個表過不提，因為涉及外來文化影響，又要說一大堆。。。且與此題無關。

對比這些，我們看看漢代畫像石的資料如何。

國內對這一塊專門性的發掘，是從1954年在山東一個畫像石墓開始，到60年代中期，已經發掘了一百多座畫像石墓地和遺址。其中山東有二十多座，余河南，陝西北部還有四川等地方都有出土。在此之前的發掘也有，比如山東的武梁祠，從宋代就有記載，清代已經較好地發掘並保護起來了。

對於這些畫像石的研究，在發掘的第一手資料之上進行綜合研究，從上世紀60年代開始，到上世紀80年代，進入到比較全面的地理和年代系統整理研究。

國際漢學上講，從1893年法國漢學家愛德華·沙畹在考察武梁祠之後發表《中國漢代石刻》，後再訪中國，1913年發表《中國北方考古記》為始，在二十世紀上半葉，日，中，英，德五種文字的著作都對漢代石刻藝術在世界範圍內提供了材料。

從研究成果上就能看出，漢畫像石在中國繪畫史中的地位絕對值得重視。而從圖像本身而言，造型高古，題材豐富，怎麼看都是一個非常好的學習樣本。站在這個意義層面上來講，林老的觀點是對的。

以上。

@木子由由 NO。寫意畫現在公認的是在宋代。代表是梁楷的潑墨仙人圖。

漢代藝術的高成就是因為大量的世俗化。描寫民間生活的題材的出現。並且漢代的儒家學說有一個很大的轉變。從天人一體轉向了君權神授（參見《中國思想史》）漢代畫像石畫像磚的題材也是多種多樣。又有世俗的民間生活題材。也有神話題材。這是非常重要的。因為到了唐代以後就是走向徹底的現實主義風格的雕塑了。神話題材出現的非常非常少。所以漢代畫像石題材之廣泛，形式之多樣，對象之寬泛，是中國歷史上少有的。

嚼舌根

也並非全像樓上說的大量世俗化什麼的，林風眠作為一位畫家，應該更多的會去關心造型方式的問題，漢畫像石畫像磚和漢代石刻多方面的傳達出早期漢人的造型意識，人物造型的處理，人物配置規律，浪漫的敘事方法，恰好與野獸派暗各。

據說漢代是中國寫意畫的源頭？

漢畫像石既是圖畫，也是圖案，又是浮雕，加上傳拓的面貌，具多種不同的美於一身。-李霖燦